Adhyaya 37: The Threefold Discipline (Mental, Physical, Verbal) and the Salvific Power of Hearing Nārāyaṇa’s Name

Verse 1

धरण्युवाच । कथमाराध्यसे देव भक्तिमद्भिर्नरैर्विभो । स्त्रीभिर्वा सर्वमेतन्मे शंस त्वं भूतभावन ॥ ३७.१ ॥

धरणी बोली—हे देव, हे विभो! भक्तियुक्त पुरुषों या स्त्रियों द्वारा आपकी आराधना कैसे की जाती है? हे भूतभावन, यह सब मुझे बताइए।

Verse 2

श्रीवराह उवाच । भावसाध्योऽस्म्यहं देवि न वित्तैर्न जपैरहम् । साध्यस्तथापि भक्तानां कायक्लेशं वदामि ते ॥ ३७.२ ॥

श्रीवराह बोले—हे देवी, मैं भाव से प्राप्त होता हूँ, न धन से, न जप से। फिर भी भक्तों के लिए मैं सुलभ हूँ; इसलिए मैं तुम्हें कायक्लेश (शारीरिक तप) बताता हूँ।

Verse 3

कर्मणा मनसा वाचा मच्चित्तो यो नरो भवेत् । तस्य व्रतानि धास्यामि विविधानि निबोध मे ॥ ३७.३ ॥

जो मनुष्य कर्म, मन और वाणी से मुझमें चित्त लगाए रहता है, उसके लिए विविध व्रतों का विधान मैं बताऊँगा; मुझसे इसे समझो।

Verse 4

अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यमकल्कता । एतानि मानस्यानाहुर्व्रतानि तु धराधरे ॥ ३७.४ ॥

अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य और कलंक-रहितता—हे धराधर! ये मन के व्रत कहे गए हैं।

Verse 5

एकभक्तं तथा नक्तमुपवासादिकं च यत् । तत्सर्वं कायिकं पुंसां व्रतं भवति नान्यथा ॥ ३७.५ ॥

एकभक्त, नक्त और उपवास आदि जो भी हैं—वह सब मनुष्यों के लिए कायिक (शारीरिक) व्रत होता है, अन्यथा नहीं।

Verse 6

मौनं चाध्ययनं चैव देवस्तुत्यर्थकीर्तितात् । निवृत्तिश्चापि पैशुन्याद् वाचिकं व्रतमुत्तमम् ॥३७.६॥

मौन, शास्त्र-अध्ययन, देव-स्तुति का अर्थपूर्ण कीर्तन, और चुगली/निंदा से निवृत्ति—यह उत्तम वाचिक व्रत कहा गया है।

Verse 7

अत्रापि श्रूयते चान्यदृषिरुग्रतपाः पुरा । ब्रह्मपुत्रः पुरा कल्पे अरुणिर्नाम नामतः ॥ ३७.७ ॥

यहाँ एक और वृत्तांत भी सुना जाता है—पूर्वकाल में उग्र तप वाला एक ऋषि था, पूर्वकल्प में ब्रह्मा का पुत्र, नाम से अरुणि।

Verse 8

सोऽरण्यमगमत्किञ्चित् तपोर्थी द्विजसत्तमः । तपस्तेपे ततस्तस्मिन्नुपवासपरायणः ॥ ३७.८ ॥

तप की इच्छा से वह श्रेष्ठ द्विज कुछ दूर वन में गया। वहाँ उपवास-परायण होकर उसने उसी स्थान पर तप किया।

Verse 9

देविकायास्तटे रम्ये सोऽवसद् ब्राह्मणः किल । कदाचिदभिषेकाय स जगाम महानदीम् ॥ ३७.९ ॥

देविका के रमणीय तट पर वह ब्राह्मण, ऐसा कहा जाता है, निवास करता था। एक समय अभिषेक-स्नान के लिए वह महानदी के पास गया।

Verse 10

तत्र स्नात्वा जपन् विप्रो ददर्शायान्तमग्रतः । व्याधं महाधनुःपाणिमुग्रनेत्रं विभीषणम् ॥ ३७.१० ॥

वहाँ स्नान करके जप करता हुआ वह विप्र सामने से आते हुए एक व्याध को देखता है—जिसके हाथ में बड़ा धनुष था, आँखें उग्र थीं और रूप भयावह था।

Verse 11

तं द्विजं हन्तुमायात स वल्कलानां जिघृक्षया । तं दृष्ट्वा क्षुभितो विप्रो ब्रह्मघ्नस्य भयादिति । ध्यायन् नारायणं देवं तस्थौ तत्रैव स द्विजः ॥ ३७.११ ॥

वल्कल-वस्त्र छीनने की इच्छा से वह उस द्विज को मारने आया। उसे देखकर विप्र ‘ब्रह्मघ्न’ के भय से व्याकुल हो उठा; नारायण देव का ध्यान करता हुआ वह वहीं खड़ा रहा।

Verse 12

तं दृष्ट्वा अन्तर्गतहरिं व्याधो भीत इवाग्रतः । विहाय सशरं चापं ततो वचनमब्रवीत् ॥ ३७.१२ ॥

अंतर में स्थित हरि को देखकर व्याध सामने भयभीत-सा हो गया। उसने बाण सहित धनुष छोड़ दिया और फिर ये वचन बोले।

Verse 13

व्याध उवाच । हन्तुमिच्छुरहं ब्रह्मन् भवन्तं प्रागिहागतः । इदानीं दर्शनात् तुभ्यं सा मतिः क्वापि मे गता ॥ ३७.१३ ॥

व्याध बोला—हे ब्राह्मण! मैं पहले यहाँ आपको मारने की इच्छा से आया था। पर अब आपका दर्शन होते ही मेरी वह बुद्धि कहीं लुप्त हो गई।

Verse 14

ब्राह्मणानां सहस्राणि सस्त्रीणामयुतानि च । निहतानि मया ब्रह्मन् निहतौ च कुटम्बिनौ ॥ ३७.१४ ॥

हे ब्राह्मण, मैंने हजारों ब्राह्मणों और शस्त्रधारियों के दसियों हजार लोगों का वध किया है; और दो गृहस्थों को भी मार डाला है।

Verse 15

नरकेऽभ्यधिकं चित्तं कदाचिदपि विद्यते । इदानीं तप्तुमिच्छामि तपोऽहं त्वत्समीपतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि ॥ ३७.१५ ॥

कभी-कभी मन नरक से भी अधिक अशांत हो जाता है। अब मैं आपके समीप रहकर तपस्या करना चाहता हूँ। उपदेश देकर मुझ पर कृपा करें।

Verse 16

एवमुक्तोऽप्यसौ विप्रो नोत्तरं प्रत्यपद्यत । ब्रह्महा पापकर्मेति मत्वा ब्राह्मणपुङ्गवः ॥ ३७.१६ ॥

ऐसा कहे जाने पर भी उस ब्राह्मण ने कोई उत्तर नहीं दिया। ब्राह्मणों में श्रेष्ठ उस विप्र ने उसे ब्रह्मघाती और पापी मानकर मौन धारण किया।

Verse 17

अनुक्तोऽपि स धर्मेप्सुर्व्याधस्तत्रैव तस्थिवान् । स्नात्वा नद्यां द्विजः सोऽपि वृक्षमूलमुपाश्रितः ॥ ३७.१७ ॥

कोई उत्तर न मिलने पर भी धर्म की इच्छा रखने वाला वह व्याध वहीं रुक गया। और वह द्विज भी नदी में स्नान करके एक वृक्ष की जड़ के पास शरण ली।

Verse 18

कस्यचित्त्वथ कालस्य तां नदीमगमत्किल । व्याघ्रो बुभुक्षितः शान्तं तं विप्रं हन्तुमुद्यतः ॥ ३७.१८ ॥

फिर कुछ समय बाद, एक भूखा बाघ उस नदी पर आया। वह उस शांत ब्राह्मण को मारने के लिए उद्यत हुआ।

Verse 19

अन्तर्जलगतं विप्रं यावद् व्याघ्रो जिघृक्षति । तावद् व्याधेन विद्धोऽसौ सद्यः प्राणैर्वियोजितः ॥ ३७.१९ ॥

जब तक ब्राह्मण जल के भीतर था और व्याघ्र उसे पकड़ने ही वाला था, तभी शिकारी के बाण से वह विद्ध होकर तत्काल प्राणों से वियुक्त हो गया।

Verse 20

तस्माद् व्याघ्रशरीरात् तु उत्थाय पुरुषः किल । विप्रश्चान्तरजले मग्नः श्रुत्वा तं शब्दमाकुलम् । नमो नारायणायेति वाक्यमुच्चैरुवाच ह ॥ ३७.२० ॥

तब कहा जाता है कि व्याघ्र के शरीर से एक पुरुष उठ खड़ा हुआ; और भीतर के जल में निमग्न ब्राह्मण ने वह व्याकुल शब्द सुनकर ऊँचे स्वर में कहा—“नमो नारायणाय।”

Verse 21

व्याघ्रेणापि श्रुतो मन्त्रः प्राणैः कण्ठस्थितैस्ततः । श्रुतमात्रे जहौ प्राणान् पुरुषश्चाभवच्छुभः ॥ ३७.२१ ॥

व्याघ्र ने भी वह मन्त्र सुन लिया; उसके प्राण कण्ठ में अटके हुए थे, सुनते ही उसने प्राण त्याग दिए और वह शुभ पुरुष बन गया।

Verse 22

सोऽब्रवीद्यामि तं देशं यत्र विष्णुः सनातनः । त्वत्प्रसादाद् द्विजश्रेष्ठ मुक्तपाप्मा निरामयः ॥ ३७.२२ ॥

उसने कहा—“मैं उस लोक को जाऊँगा जहाँ सनातन विष्णु विराजते हैं। हे द्विजश्रेष्ठ, आपके प्रसाद से मैं पापमुक्त और निरामय हो गया हूँ।”

Verse 23

इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह कोऽसि त्वं पुरुषर्षभ । सोऽब्रवीत्तस्य राजेन्द्रः प्रतापी पूर्वजन्मनि । दीर्घबाहुरिति ख्यातः सर्वधर्मविशारदः ॥ ३७.२३ ॥

ऐसा कहे जाने पर ब्राह्मण बोला—“हे पुरुषर्षभ, तुम कौन हो?” उसने कहा—“हे राजेन्द्र, पूर्वजन्म में मैं प्रतापी राजा था, ‘दीर्घबाहु’ नाम से प्रसिद्ध, और समस्त धर्मों में निपुण।”

Verse 24

अहं जानामि वेदांश्च अहं वेद्मि शुभाशुभम् । ब्राह्मणे नैव मे कार्यं किं वस्तु ब्राह्मणा इति ॥ ३७.२४ ॥

मैं वेदों को जानता हूँ और शुभ-अशुभ का भी ज्ञान रखता हूँ। मुझे ब्राह्मण से कोई प्रयोजन नहीं; भला ब्राह्मण कोई ‘वस्तु’ क्या है?

Verse 25

तस्यैवं वादिनो विप्राः सर्वे क्रोधसमन्विताः । ऊचुः शापं दुराधर्षः क्रूरो व्याघ्रो भविष्यसि ॥ ३७.२५ ॥

उसके ऐसा बोलने पर सभी विप्र क्रोध से भर उठे और शाप देते हुए बोले—“तू दुर्जेय है; तू क्रूर बाघ बनेगा।”

Verse 26

अवमानात् तु विप्राणां सत्यान्तं स्मरणं तव । मृत्युकालेन सम्मूढ केशवेण भविष्यति ॥ ३७.२६ ॥

परंतु विप्रों के अपमान के कारण तुम्हारा सत्यनिष्ठ स्मरण मृत्यु-काल में मोहग्रस्त हो जाएगा, और वह केशव के प्रति ही प्रवृत्त होगा।

Verse 27

इत्युक्तोऽहं पुरा तैस्तु ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । तमेव सर्वं संप्राप्तो ब्रह्मशापं सुपुष्कलम् ॥ ३७.२७ ॥

उन वेदपारग ब्राह्मणों ने मुझे पहले ऐसा कहा था; और मैंने वही सब भोगा—ब्राह्मण का अत्यन्त प्रबल शाप।

Verse 28

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रणिपत्य महामुने । उक्ताऽनुग्रहहेतोर्वै ऊचुस्ते मामिमं पुरा ॥ ३७.२८ ॥

तब वे सभी ब्राह्मण, हे महामुने, प्रणाम करके, आपके अनुग्रह के हेतु—पहले—मुझसे यह वचन बोले।

Verse 29

षष्ठान्नकालिकस्याग्रे यस्ते स्थास्यति कश्चन । स भक्ष्यस्ते तु भविता कञ्चित्कालं नराधम ॥ ३७.२९ ॥

छठे भोजन के समय जो कोई तेरे सामने खड़ा होगा, वह नराधम कुछ समय तक तेरा आहार बनेगा।

Verse 30

यदेषुघातं लब्ध्वा तु प्राणैः कण्ठगतैर्भवान् । श्रोष्यसे द्विजवक्त्रात् तु नमो नारायणेतिहि । तदा स्वर्गगतिस्तुभ्यं भविता नात्र संशयः ॥ ३७.३० ॥

जब तुझे बाण का आघात मिले और प्राण कंठ तक आ जाएँ, तब ब्राह्मण के मुख से ‘नमो नारायण’ सुनकर तुझे स्वर्गगति होगी—इसमें संदेह नहीं।

Verse 31

परवक्त्रगतस्यापि विष्णोर्नाम श्रुतं मया । लब्धद्वेषस्य विप्राणां प्रत्यक्षं तव सत्तम ॥ ३७.३१ ॥

दूसरे के मुख से भी मैंने विष्णु का नाम सुना है। हे सत्तम, ब्राह्मणों में उत्पन्न वैर तुझे प्रत्यक्ष दिखाई दे रहा है।

Verse 32

यः पुनर्ब्राह्मणान् पूज्य स्ववक्त्रेण नमो हरिम् । वदन् प्राणं विमुच्येत मुक्तावसौ वीतकिल्बिषः ॥ ३७.३२ ॥

जो ब्राह्मणों का पूजन करके अपने मुख से ‘नमो हरि’ कहता हुआ प्राण त्याग दे, वह पापरहित होकर मुक्त हो जाता है।

Verse 33

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । जङ्गमा ब्राह्मणा देवाः कूटस्थः पुरुषोत्तमः ॥ ३७.३३ ॥

सत्य—सत्य—फिर सत्य, (यह) भुजा उठाकर कहा जाता है: ब्राह्मण चलित देवता हैं, और पुरुषोत्तम कूटस्थ, अचल तत्त्व है।

Verse 34

एवमुक्त्वा गतः स्वर्गं स राजा वीतकल्मषः । ब्राह्मणोऽपि सदायुक्तस्तं व्याधं प्रत्यभाषत ॥ ३७.३४ ॥

ऐसा कहकर वह राजा, कल्मष से रहित होकर, स्वर्ग को चला गया। और सदा संयमी ब्राह्मण ने भी उस व्याध से प्रत्युत्तर में कहा।

Verse 35

ऋषिरुवाच । जिघृक्षोर्मृगराजस्य यत्त्वया रक्षितो ह्यहम् । तत्पुत्र तुष्टस्ते दद्मि वरं वरय सुव्रत ॥ ३७.३५ ॥

ऋषि बोले—हे पुत्र! जो सिंह मुझे पकड़ने को उद्यत था, उससे तुमने मेरी रक्षा की। इससे मैं प्रसन्न हूँ; मैं तुम्हें वर देता हूँ—हे सुव्रती, वर माँगो।

Verse 36

व्याध उवाच । एष एव वरो मह्यं यत् त्वं मां भाषसे द्विज । अतः परं वरेणाहं किं करोमि प्रशाधि माम् ॥ ३७.३६ ॥

व्याध बोला—हे द्विज! मेरे लिए यही वर है कि आप मुझसे बोलते हैं। इसके बाद वर से मैं क्या करूँ? मुझे उपदेश दीजिए।

Verse 37

ऋषिरुवाच । अहं त्वया पुरा पुत्र प्रार्थितोऽस्मि तपोऽर्थिना । बहुपातकयुक्तेन घोररूपेण चानघ ॥ ३७.३७ ॥

ऋषि बोले—हे पुत्र! पहले तुमने तप के लिए मुझसे प्रार्थना की थी, तब तुम अनेक पापों से युक्त और भयानक रूप वाले थे, फिर भी (भाव से) अनघ थे।

Verse 38

इदानीं तव पापानि देविकाभिषवेण च । मद्दर्शनेन च चिरं विष्णुनामश्रुतेन च ॥ नष्टानि शुद्धदेहोऽसि साम्प्रतं नात्र संशयः ॥ ३७.३८ ॥

अब तुम्हारे पाप देविका में अभिषेक-स्नान से, मेरे दर्शन से, और दीर्घकाल तक विष्णु-नाम के श्रवण से नष्ट हो गए हैं। इस समय तुम्हारा देह शुद्ध है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 39

इदानीं वरमेकं त्वं गृहीाण मम सन्निधौ । तपः कुरुष्व साधो त्वं चिरकालं यदीच्छसि ॥ ३७.३९ ॥

अब मेरी उपस्थिति में तुम एक ही वर स्वीकार करो। हे साधु, यदि तुम चाहो तो दीर्घकाल तक तपस्या करो।

Verse 40

व्याध उवाच । य एष भवता प्रोक्तो विष्णुर्नारायणः प्रभुः । स कथं प्राप्यते मर्त्यैरेष एव वरो मम ॥ ३७.४० ॥

व्याध ने कहा—आपने जिस विष्णु-नारायण प्रभु का वर्णन किया है, वह मनुष्यों द्वारा कैसे प्राप्त होता है? यही मेरा वर है।

Verse 41

ऋषिरुवाच । तमुद्दिश्य व्रतं कुर्याद् यत्किञ्चित्पुरुषोऽच्युतम् । स परं तमवाप्नोति भक्त्या युक्तः पुमानिति ॥ ३७.४१ ॥

ऋषि ने कहा—उस अच्युत को लक्ष्य करके मनुष्य जो भी व्रत कर सके, करे। भक्ति से युक्त वह पुरुष परम पद को प्राप्त होता है।

Verse 42

एवं ज्ञात्वा भवान् पुत्र व्रतमेतत् समाचर । न भक्षयामि सकटं न वदाम्यनृतं क्वचित् ॥ ३७.४२ ॥

ऐसा जानकर, हे पुत्र, तुम इस व्रत का आचरण करो। मैं ‘सकट’ का भक्षण नहीं करता और कभी भी असत्य नहीं बोलता।

Verse 43

एतत्ते व्रतमादिष्टं मया व्याधवर ध्रुवम् । तत्रैवं तपसा युक्तस्तिष्ठ त्वं यावदिच्छसि ॥ ३७.४३ ॥

हे व्याधश्रेष्ठ, यह व्रत मैंने तुम्हें दृढ़तापूर्वक बताया है। इसलिए वहाँ तप से युक्त और संयमित होकर जितना चाहो उतना समय ठहरो।

Verse 44

श्रीवराह उवाच । एवं चिन्तान्वितं मत्वा वरदो ब्राह्मणोऽभवत् । मोक्षार्थिनमथो बुद्ध्वा वञ्चयित्वा गतो मुनिः ॥ ३७.४४ ॥

श्रीवराह बोले—उसे इस प्रकार चिंता में डूबा जानकर वर देने वाला ब्राह्मण प्रकट हुआ। फिर उसे मोक्ष का अभिलाषी समझकर मुनि ने उसे छलकर वहाँ से प्रस्थान किया।