Adhyaya 23

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततः शांतमना भूत्वा चंद्रमा विस्मयान्वितः । शंभुभक्त्या परीतात्मा प्रभासक्षेत्रमास्थितः

พระอีศวรตรัสว่า: ครั้นแล้วพระจันทราได้ทำจิตให้สงบ เปี่ยมด้วยความพิศวง และภายในชุ่มชื่นด้วยภักติแด่พระศัมภู จึงเข้าประทับ ณ เขตศักดิ์สิทธิ์แห่งประภาสะ

Verse 2

पूर्वोक्तं यत्तु देवेन स तथा कृतवान्विभुः । गत्वा सागरमध्ये तु गृहीत्वा लिंगमुत्तमम्

สิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้ก่อนนั้น พระผู้ทรงฤทธิ์ก็ได้กระทำตามนั้น ครั้นไปถึงกลางมหาสมุทรแล้ว จึงอัญเชิญลึงคะอันประเสริฐขึ้นมา

Verse 3

विश्वकर्म्माणमाहूय सहितं परिचारकैः । आदिदेश स्वयं सोमस्त्वष्टारं देवशिल्पिनम्

พระโสมะทรงเรียกพระวิศวกรรมันพร้อมด้วยบริวาร แล้วพระองค์เองทรงมีพระบัญชาแก่พระตวษฏฤ ผู้เป็นช่างศิลป์ทิพย์ของเหล่าเทพ

Verse 4

चंद्र उवाच । विश्वकर्मन्निदं लिंगं मम दत्तं तु शंभुना । गृहाण त्वं महाबाहो युक्तस्थाने निवेशय

จันทรากล่าวว่า “โอ้ วิศวกรรมัน ลึงค์นี้พระศัมภูประทานแก่เราแล้ว ท่านผู้มีพาหาอันเกรียงไกร จงรับไว้และอัญเชิญไปประดิษฐาน ณ สถานที่อันเหมาะสมเถิด”

Verse 5

रक्षस्व तावद्गन्तास्मि स्वकीयं भवनं विभो । यज्ञार्थमानयिष्यामि यज्ञोपकरणानि च

“ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่ โปรดพิทักษ์ไว้ชั่วคราวก่อน เราจักไปยังที่พำนักของตน แล้วจักนำเครื่องสังเวยและอุปกรณ์พิธีบูชายัญทั้งปวงมาเพื่อยัญ”

Verse 6

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च तदा चंद्रश्चंद्र लोकं जगाम ह । गत्वा तत्र महादेवि चंद्रलोकंमहाप्रभम्

อีศวรตรัสว่า “ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว จันทราก็ไปยังจันทรโลก ครั้นถึงที่นั้นแล้ว โอ้ มหาเทวี ในจันทรโลกอันรุ่งเรืองยิ่งนั้น…”

Verse 7

कोटियोजनविस्तीर्णं सदामृतमयं शुभम् । तत्राहूय महादेवि प्रतीहारं सुमेधसम्

กว้างไกลนับโกฏิโยชน์ เปี่ยมด้วยอมฤตเสมอและเป็นมงคล—ที่นั่น โอ้ มหาเทวี เขาได้เรียกประทีหาร ผู้เฝ้าประตูผู้มีปัญญาดีให้มาเฝ้าเข้าเฝ้า

Verse 8

मंत्रिणं हेमगर्भांगं बृहस्पतिसमं धिया । यज्ञोपस्करसंभारं सर्वमादाय सत्वराः

เขาได้ (อีกทั้ง) เรียกเสนาบดีผู้มีเรือนกายดุจทอง ผู้มีปัญญาเสมอด้วยพระพฤหัสบดี แล้วรวบรวมเครื่องอุปกรณ์ยัญทั้งสิ้นและรีบเร่งออกเดินทาง

Verse 9

प्रभासक्षेत्रं गच्छंतु ममादेशपरायणाः । साग्निभिर्ब्राह्मणैः सार्द्धं गच्छंतु क्षेत्रमुत्तमम्

จงไปยังประภาสเกษตร ด้วยความภักดีต่อบัญชาของเรา; จงไปสู่ทุ่งศักดิ์สิทธิ์อันสูงสุดนั้น พร้อมพราหมณ์และไฟบูชาอัคนีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 10

शीघ्रं संपाद्यतां सर्वं यथा यज्ञः प्रवर्तते । सर्वेषामेव विप्राणां चंद्रलोकनिवासिनाम्

จงจัดเตรียมทุกสิ่งโดยเร็ว เพื่อให้ยัญญะเริ่มดำเนิน; และให้มีการอุปถัมภ์พราหมณ์ทั้งปวง ผู้ด้วยพรตอันบริสุทธิ์สมควรแก่จันทรโลก

Verse 11

पृथक्पृथग्विमानं तु देयं तेषां महाधनम् । गवां च दशलक्षाणां सवत्सानां पयोमुचाम्

แก่แต่ละท่านจงมอบวิมานอันงดงามแยกเป็นส่วน พร้อมมหาทรัพย์; และโคให้น้ำนมสิบล้านตัว แต่ละตัวมีลูกโคเคียงข้าง

Verse 12

हेमभारैर्भूषितानां कामधेनूपमत्विषाम् । अश्वानां श्यामकर्णानां सपादं लक्षमेव च

จงมอบม้าซึ่งประดับด้วยทองคำหนักเป็นภาระ เปล่งรัศมีดุจคามเธนู; และม้าหูดำอีกหนึ่งแสนสองหมื่นห้าพันด้วย

Verse 13

दंतिनामयुतं चैव घंटाभरणशोभितम् । सहस्राणि च चत्वारि रथानां वातरंहसाम्

และช้างหนึ่งหมื่นเชือก งามด้วยเครื่องประดับระฆัง; อีกทั้งรถศึกสี่พันคัน แล่นรวดเร็วดุจสายลม

Verse 14

लक्षं तु करभाणां च मणिमाणिक्यसंयुतम् । सैन्यानां कोटिरेका तु चतुरंगबलान्विता

และอูฐหนึ่งแสนตัวประดับด้วยแก้วมณีและทับทิม; อีกทั้งกองทัพยิ่งกว่าหนึ่งโกฏิ พร้อมด้วยกำลังจตุรงคะ—ช้าง รถศึก ม้า และทหารราบ

Verse 15

अग्निशौचानि वस्त्राणि ब्राह्मणार्थं तथैव च । विभूषणानि दिव्यानि ऋत्विगर्थं शुभानि च

ผ้าซึ่งชำระให้บริสุทธิ์ด้วยไฟ (สะอาดตามพิธี) พึงถวายแก่พราหมณ์ทั้งหลาย; และเครื่องประดับอันเป็นทิพย์อันเป็นมงคล พึงมอบแก่ฤตวิกผู้ประกอบพิธี

Verse 16

नानाभक्ष्याणि भोज्यानि पानानि विविधानि च । लक्षं कर्मकराणां तु दासीनां लक्षमेव च

จงจัดอาหารคาวหวานนานาชนิด อาหารสำหรับเลี้ยงรับรอง และเครื่องดื่มหลากหลาย; พร้อมทั้งคนงานหนึ่งแสน และนางรับใช้หนึ่งแสนเช่นกัน

Verse 17

दारुवंशावधि प्रोक्तं यत्किंचित्स्वं मदाज्ञया । अन्यद्यद्ब्राह्मणा ब्रूयुस्तत्सर्वं तत्र नीयताम्

สิ่งใดก็ตามที่ข้ากำหนดไว้ตามบัญชา—แม้ถึงไม้และไม้ไผ่—จงนำไปทั้งหมด; และสิ่งอื่นใดที่พราหมณ์ทั้งหลายร้องขอ ก็จงนำไปที่นั่นให้ครบถ้วน

Verse 18

देवानां दानवानां तु यक्षगंधर्वरक्ष साम् । सप्तद्वीपक्षितीशानां सप्तपातालवासिनाम्

ของเหล่าเทวะ และของเหล่าทานวะด้วย; ของยักษะ คันธรรพะ และรากษสะ; ของพระราชาแห่งทวีปทั้งเจ็ด และของผู้พำนักในปาตาลทั้งเจ็ด—

Verse 19

नानानृपसहस्राणां घोषणा क्रियतां मुहुः । सर्वेषां घोषणा कार्या प्रभासागमनं प्रति

จงประกาศซ้ำแล้วซ้ำเล่าแก่กษัตริย์นานาพันองค์; และพึงประกาศแก่ทุกผู้คนถึงการจาริกไปยังปรภาสะ (Prabhāsa)

Verse 20

इत्युक्त्वा मंत्रिणं तत्र चंद्रमास्त्वरयाऽन्वितः । ब्रह्मलोकं स गतवान्यज्ञार्थं ब्रह्मणोंतिकम्

ครั้นตรัสดังนี้แก่เสนาบดี ณ ที่นั้นแล้ว จันทรมา (พระจันทร์) ผู้เร่งร้อนก็เสด็จไปยังพรหมโลก เพื่อกิจแห่งยัญญะ เข้าเฝ้าพระพรหม

Verse 21

सोऽपि चंद्रमसो मंत्री हेमगर्भो महाप्रभः । सोमाज्ञां शिरसा कृत्वा यज्ञसंभारसंभृतः

แล้วเสนาบดีของจันทรมา—เหมากรภะ ผู้รุ่งเรืองด้วยเดชยิ่ง—น้อมเศียรรับพระบัญชาของโสมะ และเริ่มรวบรวมเครื่องสังเวยสำหรับยัญญะ

Verse 22

प्रभासं क्षेत्रमागत्य यज्ञार्थं यत्नवानभूत् । तथैव चाह्वयांचक्रे भूर्भुवःस्वर्निवासिनः

ครั้นมาถึงเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะแล้ว เขาก็ตั้งใจในกิจแห่งยัญญะ; และยังได้อัญเชิญเหล่าผู้อาศัยในภูห์ ภุวห์ และสวรฺ—สามโลก—ให้มาร่วมด้วย

Verse 23

श्रुत्वा तु घोषणां सर्वे शीघ्रं तत्र समाययुः । रवियोजनपर्यंतं क्षेत्रमालोक्य तत्र तत्

ครั้นได้ยินประกาศแล้ว ทุกผู้ก็รีบมาชุมนุม ณ ที่นั้น; และเมื่อได้เห็นเขตศักดิ์สิทธิ์นั้นแผ่ไพศาลถึงหนึ่งโยชนะของสุริยะ ก็เพ่งมองด้วยความพิศวง

Verse 24

ब्राह्मणांश्च समाहूय सोमाध्यक्षं उवाच तान् । यज्ञांगं सर्वमानीतं मया सोमाज्ञया द्विजाः । अनंतरं तु यत्कृत्यं भवद्भिस्तद्विधीयताम्

เมื่อเรียกพราหมณ์ทั้งหลายมาประชุมแล้ว ผู้กำกับแห่งโสมะกล่าวว่า: “โอ้ทวิชะทั้งหลาย ด้วยพระบัญชาของโสมะ ข้าพเจ้าได้นำองค์ประกอบแห่งยัญพิธีมาครบถ้วนแล้ว บัดนี้กิจอันพึงทำต่อไป ขอท่านทั้งหลายจงประกอบให้ถูกต้องตามพิธีเถิด”

Verse 25

इत्युक्ता ब्राह्मणाः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः । तत्रैव ददृशुः सर्वे त्वष्टारं देवशिल्पिनम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น พราหมณ์ทั้งหลายผู้ชำระบาปด้วยตบะแล้ว ก็ได้ประจักษ์ทวษฏฤ ช่างศิลป์แห่งเทวะ ยืนอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 26

तं दृष्ट्वा तु द्विजाः सर्वे लिंगं दृष्ट्वा समीपतः । कथमेतदिति प्रोचुर्विश्वकर्मन्ब्रवीहि नः । कस्मादत्र स्थितस्त्वं वै शिल्पिकोटिसमन्वितः

ครั้นเห็นท่าน และเห็นลึงค์อยู่ใกล้ ๆ ทวิชะทั้งหลายจึงทูลถามว่า: “โอ้ วิศวกรรมัน โปรดบอกเราเถิด—เหตุไฉนจึงเป็นเช่นนี้? เหตุใดท่านจึงสถิตอยู่ ณ ที่นี้ พร้อมด้วยช่างนับโกฏิ?”

Verse 27

विश्वकर्म्मोवाच । अहं सोमनियुक्तस्तु युक्तोऽस्मि लिंगरक्षणे । तदाज्ञापालने यत्नः क्रियतेऽतो मया द्विजाः

วิศวกรรมันกล่าวว่า: “ข้าพเจ้าได้รับแต่งตั้งจากโสมะ จึงปฏิบัติหน้าที่พิทักษ์ลึงค์ เพื่อสนองพระบัญชานั้น ข้าพเจ้าจึงเพียรพยายามอยู่ โอ้ทวิชะทั้งหลาย”

Verse 28

ईश्वर उवाच । एवं श्रुत्वा यदा विप्रा ज्ञात्वा सर्वं तु कारणम् । चरिता यज्ञकार्यार्थं ततश्चक्रुरुप क्रमम्

อีศวรตรัสว่า: “เมื่อพราหมณ์ทั้งหลายได้ฟังดังนี้และรู้เหตุทั้งปวงแล้ว จึงดำเนินตามลำดับพิธี เพื่อให้กิจแห่งยัญพิธีสำเร็จบริบูรณ์”

Verse 29

तत्र योजनपर्यंतं देवानां यजनं शुभम् । तद्देवयजनं कृत्वा पत्नीशालां च चक्रिरे

ณ ที่นั้นตลอดระยะหนึ่งโยชน์ พวกเขาประกอบการบูชาเทวะทั้งหลายอันเป็นมงคล ครั้นทำเทวยชนะนั้นสำเร็จแล้ว จึงสร้าง “ปัตนีศาลา” คือศาลาสำหรับภรรยาในพิธียัญด้วย

Verse 30

हविर्द्धानं सदश्चैव उत्तरा वेदिरेव च । ब्रह्मणः सदनाग्नीध्रीत्येवं स्थानानि चक्रिरे

พวกเขาจัดวางสถานพิธีให้ครบถ้วน คือ หวิรฺธานะ ศาลาสทัส เวทีด้านเหนือ และมณฑปของพรหมาพร้อมที่ประจำของอัคนีธระ ทั้งหมดถูกจัดเป็นผังศักดิ์สิทธิ์ตามแบบแผน

Verse 31

तत्र योजनपर्यंतं यज्ञयूपांश्च मंडपान् । विश्वकर्मा चकाराशु कुंडानि विविधानि च

ณ ที่นั้นในอาณาบริเวณหนึ่งโยชน์ วิศวกรรมะได้สร้างเสายัญ (ยูปะ) และมณฑปทั้งหลายอย่างรวดเร็ว อีกทั้งทำกุณฑะหลากชนิด คือแท่นไฟบูชาด้วย

Verse 32

सहस्रसंख्यया तत्र कुण्डानां मंडपावधि । तत्र ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रतिष्ठायज्ञकोविदाः

ที่นั่นมีกุณฑะนับพัน แผ่ไปทั่วถึงเขตมณฑปทั้งหลาย และบรรดาพราหมณ์ทั้งปวงผู้ชำนาญในพิธีประดิษฐานและยัญกรรม ได้มาชุมนุมพร้อมกัน ณ ที่นั้น

Verse 33

नानाभरणरत्नैश्च ब्राह्मणाः समलंकृताः । चक्रुः सर्वे यथन्यायं शास्त्रं दृष्ट्वा पुनःपुनः

พราหมณ์ทั้งหลายผู้ประดับด้วยเครื่องอลังการและรัตนะนานา ได้ประกอบกิจทั้งปวงตามครรลองอันถูกต้อง โดยเปิดดูคัมภีร์ศาสตราอยู่ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 34

वृक्षांस्तथौषधीर्दिव्या समित्पुष्पकुशादिकान् । होमद्रव्यादिकं सर्व माज्यं प्राज्यं नवं पयः

พวกเขารวบรวมไม้ศักดิ์สิทธิ์และสมุนไพรทิพย์ พร้อมทั้งไม้เชื้อสมิธ ดอกไม้ หญ้ากุศะและสิ่งอื่น ๆ—เครื่องบูชาสำหรับพิธีโหมะทั้งหมด—รวมทั้งเนยใสสดอย่างอุดมและน้ำนมที่เพิ่งรีดใหม่

Verse 35

तथान्यदपि यत्किंचिद्यज्ञोपकरणं स्मृतम् । वर्द्धनीकलशाद्यं च सर्वं हेममयं शुभम्

และเครื่องประกอบยัญญะอื่นใดที่คัมภีร์สมฤติบัญญัติไว้—รวมทั้งภาชนะวรรธนี หม้อกะละศะและสิ่งอื่น ๆ—ล้วนเป็นมงคล ทำด้วยทองคำทั้งสิ้น

Verse 36

चक्रुः सर्वं यथान्यायं प्रतिष्ठामखमादृताः । तत्र विप्रगणो हृष्टो भक्ष्यभोज्यादितर्पितः

ด้วยความเคารพยิ่ง พวกเขาประกอบยัญญะแห่งการประดิษฐาน (ประติษฐา) ให้ครบถ้วนตามพระวินัยพิธีกรรม ที่นั่นหมู่พราหมณ์ยินดีปรีดา ได้รับการเลี้ยงดูด้วยของกินของคาวหวานและเครื่องอิ่มเอมอื่น ๆ

Verse 37

वेदध्वनितनिर्घोषैर्दिवं भूमिं च संस्पृशन् । सुशुभे मंडपस्तत्र पताकाभिरलंकृतः

ด้วยเสียงกึกก้องกังวานแห่งพระเวทประหนึ่งแตะต้องทั้งสวรรค์และแผ่นดิน มณฑป ณ ที่นั้นงามผุดผ่องยิ่งนัก ประดับด้วยธงและปฏากาโบกสะบัด

Verse 38

दिव्यसिंहासनोपेतो मुक्तादामपरिष्कृतः । दिव्यचन्दनमालाभिः कल्पपल्लवतोरणैः

ภายในนั้นมีพระที่นั่งอันวิจิตรดุจทิพย์ ประดับด้วยพวงมุกงาม พร้อมพวงมาลัยจันทน์ทิพย์ และซุ้มประตูโตรณะจากยอดใบอ่อนดุจเถากัลปพฤกษ์ผู้บันดาลปรารถนา

Verse 39

दिव्यगन्ध सुगन्धाद्यैः स्वर्गस्थानमिवाभवत् । चतुर्दशविधस्तत्र भूतग्रामः समागतः

ด้วยกลิ่นหอมทิพย์และสุคนธรสอันรื่นรมย์ประหนึ่งน้ำหอมสวรรค์ สถานนั้นก็ประดุจแดนสวรรค์บังเกิดขึ้น ที่นั่นหมู่สรรพสัตว์ทั้งสิบสี่จำพวกได้มาชุมนุมพร้อมกัน

Verse 40

स्थावरः सर्पजातिश्च पक्षिजातिस्तथैव च । मृगसंज्ञश्चतुर्थश्च पश्वाख्यः पञ्चमः स्मृतः

“หมู่แรกคือสถาวร ผู้ไม่เคลื่อนไหว; หมู่ที่สองคือพญางูและเผ่างู; หมู่ที่สามคือเผ่านก. หมู่ที่สี่เรียกว่า ‘มฤค’ คือสัตว์ป่า และหมู่ที่ห้าจำแนกว่า ‘ปศุ’ คือสัตว์เลี้ยง”

Verse 41

षष्ठश्च मानुषः प्रोक्तः पैशाचः सप्तमः स्मृतः । अष्टमो राक्षसः प्रोक्तो नवमो यज्ञ एव च

“หมู่ที่หกกล่าวว่าเป็นมนุษย์; หมู่ที่เจ็ดระลึกว่าเป็นพวกปีศาจปิศาจะ (piśāca). หมู่ที่แปดประกาศว่าเป็นพวกรากษส (rākṣasa) และหมู่ที่เก้าคือหมู่ที่เนื่องด้วยยัญญะ (yajña) พิธีบูชายัญ”

Verse 42

गांधर्वशाक्रसौम्याश्च प्राजापत्यस्तथैव च । ब्राह्मश्चेति समाख्यातश्चतुर्दशविधो गणः

“(ยังมี) หมู่คันธรรพะ (gāndharva), หมู่ศากระ (śākra), หมู่เสามยะ (saumya), และหมู่ปราชาปัตยะ (prājāpatya); อีกทั้งหมู่พราหมะ (brāhma) ด้วย—ดังนี้หมู่คณะนี้จึงประกาศว่าเป็นสิบสี่จำพวก”

Verse 43

विश्वेदेवास्तथा साध्या मरुतो वसवस्तथा । लोकपालास्तथाष्टौ च नक्षत्राणि ग्रहैः सह

“เหล่าวิศวเทวะ (Viśvedevas), เหล่าสาธยะ (Sādhyas), เหล่ามรุต (Maruts) และเหล่าวสุ (Vasus) ก็ปรากฏอยู่; อีกทั้งโลกบาลทั้งแปด และหมู่นักษัตรพร้อมด้วยเคราะห์ (graha) ทั้งหลาย”

Verse 44

ब्रह्माण्डे देवता याश्च ताः सर्वास्तत्र चागताः । हृष्टाः प्रभासके क्षेत्रे प्रारब्धे यज्ञकर्म्मणि

เหล่าเทวะทั้งปวงที่มีอยู่ในพรหมาณฑะ (จักรวาล) ต่างพากันมาถึงที่นั้นทั้งหมด ครั้นพิธียัญญกรรมเริ่มขึ้น ณ เกษตรศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ พวกท่านก็ชื่นบานและชุมนุมพร้อมกัน

Verse 45

घृतक्षीरवहा नद्यो दधिपायसकर्दमाः । पक्वान्नानां फलानां च राशयः पर्वतोपमाः

สายน้ำทั้งหลายไหลด้วยเนยใสและน้ำนม โคลนตมเป็นดะหิ (นมเปรี้ยว) และปายสะ (ข้าวหวาน) กองอาหารสุกและผลไม้สูงดุจภูเขา

Verse 46

दृश्यन्ते विविधाकारास्तस्मिन्यज्ञमहोत्सवे । जगु स्तत्रैव गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

ในมหายัญญมหोत्सวะนั้น ปรากฏรูปอัศจรรย์นานาประการ ณ ที่นั้นเอง เหล่าคันธรรพขับร้อง และหมู่อัปสราก็ร่ายรำ

Verse 47

भक्ष्यभोज्यैश्च विविधैः कामपानादिभिस्तथा । तृप्ता देवाश्च मुनयो भूतग्रामाश्चतुर्दश

ด้วยของกินของอร่อยนานาชนิด และด้วยเครื่องดื่มตามปรารถนาเป็นต้น เหล่าเทวะและฤๅษีทั้งหลายก็อิ่มเอม; หมู่ภูตทั้งสิบสี่จำพวกก็พลอยอิ่มเอมด้วย

Verse 48

एवं संभारसहितं यज्ञांगं सर्वमेव हि । प्रगुणीकृत्य सचिवो मुक्त्वा तत्रैव रक्षकान् । सोमस्याह्वाननार्थं च ब्रह्मलोकं जगाम ह

ครั้นจัดเตรียมองค์ประกอบแห่งยัญญะทั้งหมดพร้อมด้วยเครื่องสังเวยให้ครบถ้วนแล้ว เสนาบดีได้ตั้งผู้พิทักษ์ไว้ ณ ที่นั้นเอง แล้วจึงไปยังพรหมโลกเพื่ออัญเชิญโสมะ

Verse 49

ईश्वर उवाच । स दृष्ट्वा ब्रह्मणः पार्श्वे स्थितं सोममहाप्रभम् । प्रणम्य दण्डवद्भूमौ सोमं ब्रह्माणमेव च

พระอีศวรตรัสว่า: ครั้นเห็นพระโสมผู้รุ่งเรืองยิ่งยืนอยู่เคียงพระพรหมแล้ว เขากราบลงกับพื้นดินดุจท่าทัณฑวัต นอบน้อมแด่พระโสมและพระพรหมด้วย

Verse 50

कृतांजलिपुटो भूत्वा उवाच नतकंधरः । हेमगर्भ उवाच । भगवन्भवदादेशाद्यज्ञांगं सर्वमेव हि

เขาประนมมือและก้มศีรษะแล้วกล่าวขึ้น เฮมครรภะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระภควาน ด้วยพระบัญชาของพระองค์ องค์ประกอบและเครื่องประกอบแห่งยัญญะทั้งปวงได้จัดเตรียมไว้ครบถ้วนแล้ว”

Verse 51

तत्र प्राभासिके क्षेत्रे मया ते प्रगुणीकृतम् । तत्र ब्रह्मर्षयः सर्वे तथा राजर्षयोऽपरे

ณเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสนั้น ข้าพเจ้าได้จัดเตรียมทุกสิ่งถวายแด่พระองค์ตามครรลองแล้ว ที่นั่นมีพรหมฤๅษีทั้งปวง และยังมีราชฤๅษีอื่น ๆ ยืนอยู่ด้วย

Verse 52

त्वन्मार्गप्रेक्षकाः सर्वे सन्तिष्ठन्ते समाकुलाः । अनन्तरं तु यत्कृत्यं तद्भवान्कर्तुमर्हति

ผู้เฝ้ามองทางเสด็จของพระองค์ทั้งปวงยืนรอด้วยใจระทึกและคาดหวังยิ่ง บัดนี้กิจที่จะพึงกระทำต่อไป ขอพระองค์โปรดทรงกระทำให้สำเร็จเถิด

Verse 53

ईश्वर उवाच । इत्युक्तस्तु तदा चन्द्रः समुद्रस्य सुतेन वै । प्रहस्योवाच ब्रह्माणं चन्द्रमा लोकसाक्षिणम्

พระอีศวรตรัสว่า: ครั้นถูกบุตรแห่งสมุทรกล่าวเช่นนั้นแล้ว พระจันทรา (จันทรา) ก็แย้มสรวลและกล่าวกับพระพรหม ผู้เป็นสักขีพยานแห่งโลกทั้งหลาย

Verse 54

भगवन्सर्वदेवेश ममानुग्रहकाम्यया । प्रतिष्ठायज्ञकामस्य ममातिथ्यं कुरु प्रभो

ข้าแต่พระภควาน ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ข้าพเจ้าปรารถนาพระกรุณาและใคร่ประกอบยัญพิธีแห่งการประดิษฐาน ขอพระองค์โปรดรับการต้อนรับบูชาของข้าพเจ้าเถิด โอ้พระผู้เป็นใหญ่

Verse 55

अद्य मे सफलं जन्म सफलं च तपः प्रभो । देवत्वमद्य मे ब्रह्मंस्त्वत्प्रसादाद्भविष्यति

วันนี้กำเนิดของข้าพเจ้าสำเร็จผล และตบะของข้าพเจ้าก็สำเร็จผลด้วย โอ้พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่พระพรหม วันนี้ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ความเป็นทิพย์จะบังเกิดแก่ข้าพเจ้า

Verse 56

मया च तपसोग्रेण प्राप्तं लिंगमुमापतेः । तत्प्रतिष्ठाविधिं सर्वं तद्भवान्कर्त्तुमर्हति

และด้วยตบะอันแรงกล้า ข้าพเจ้าได้บรรลุศิวลึงค์ของอุมาปติ (พระศิวะ) แล้ว พิธีกรรมทั้งปวงแห่งการประดิษฐานนั้น ขอพระองค์โปรดทรงกระทำให้ครบถ้วนเถิด

Verse 57

ब्रह्मोवाच । अवश्यं तव कर्त्तास्मि प्रतिष्ठां शंकरात्मिकाम् । त्वदाराधनलिंगे तु सोमेशेऽतिविशेषतः

พระพรหมตรัสว่า “เราจักกระทำพิธีประดิษฐานให้แก่ท่านอย่างแน่นอน เป็นพิธีที่มีสภาวะแห่งพระศังกรโดยแท้ และในลึงค์อันควรบูชาของท่าน โดยเฉพาะในโสมेशะ จะกระทำอย่างประณีตยิ่ง”

Verse 58

ये केचिद्भवितारो वा अतीता ये निशाकराः । तेषां सोमान्वयानां च सर्वेषामाद्यदैवतम्

ไม่ว่าจะเป็นพระจันทร์ทั้งหลายที่จะมีในภายหน้า หรือพระจันทร์ทั้งหลายที่ล่วงไปแล้ว สำหรับผู้ทั้งปวงในสายวงศ์แห่งโสมะ นี้เอง (โสมेशวร) คือเทวะปฐมเดิมของทั้งหมด

Verse 59

योऽसौ सोमेश्वरो देव आदौ भैरवनामभृत् । मन्वन्तरान्तरेऽतीते प्रतिष्ठेऽहं पुनःपुनः

พระโสมेशวรองค์นั้น ผู้แต่ปฐมกาลทรงนามว่า “ไภรวะ”—ครั้นเมื่อมันวันตระล่วงไปแต่ละครั้ง เราจึงสถาปนาพระองค์ขึ้นใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 60

यदा प्राभासिकं क्षेत्रे गतोऽहं चाष्टवार्षिकः । आहूतः पूर्वमिन्द्रेण भैरवस्य प्रतिष्ठिते

เมื่อเรายังมีอายุเพียงแปดปี ได้ไปยังปรภาสกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์—ก่อนหน้านั้น อินทราได้อัญเชิญเราไป ณ พิธีสถาปนาไภรวะ

Verse 61

तत्प्रभृत्येव मे नाम बालरूपी निगद्यते । अन्येषु सर्वतीर्थेषु वृद्धरूपी वसाम्यहम्

นับแต่นั้นเป็นต้นมา นามของเราถูกขานว่า “พาลรูปี” คือผู้ทรงรูปเด็กน้อย; แต่ในบรรดาตีรถะอื่นทั้งปวง เราพำนักในรูปชรา

Verse 62

प्रभासे तु पुनश्चंद्र बाल्याप्रभृति संवसे । ब्रह्माण्डे यानि तीर्थानि ब्राह्मणास्तेषु ये स्मृताः

แต่ในปรภาสะ โอ้จันทรา เราพำนักตั้งแต่วัยเยาว์เป็นต้นมา และบรรดาตีรถะทั้งหลายที่ถูกระลึกถึงทั่วพรหมาณฑะ—พร้อมด้วยพราหมณ์ผู้เลื่องชื่อในที่นั้น—

Verse 63

तेषामाद्यो निशानाथ प्रभासेऽहं व्यवस्थितः । कल्पेकल्पे निशानाथ मम नामांतरं भवेत्

ในบรรดาตีรถะเหล่านั้น โอ้ “นิศานาถะ” เจ้าแห่งราตรี เราตั้งมั่นเป็นปฐม ณ ปรภาสะ และในกัลปะแต่ละกัลปะ โอ้เจ้าแห่งราตรี นามของเราย่อมแปรเปลี่ยนไป

Verse 64

स्वयंभूः प्रथमे नाम द्वितीये पद्मभूः स्मृतः । तृतीये विश्वकर्त्तेति बालरूपी तुरीयके

ในกัลปะแรก นามของเราคือ ‘สวะยัมภู’; ในกัลปะที่สอง ระลึกถึงเราว่า ‘ปัทมภู’. ในกัลปะที่สาม คือ ‘วิศวกรฺตฤ’ และในกัลปะที่สี่ เป็นที่รู้จักว่า ‘พาลรูปี’.

Verse 65

एषामेव परीवर्तो नाम्नां भावि पुनःपुनः । परार्द्धद्वयपर्यंतं प्रभासे संस्थितस्य मे

ดังนี้ การเวียนเปลี่ยนแห่งนามของเรานี้จักเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนสิ้นสองปรารธะ ตราบเท่าที่เรายังคงสถิตมั่นในปรภาสะ

Verse 66

आदिसोमेन तत्रैव शंभोर्नेत्रोद्भवेन वै । प्रभासे तु तपस्तप्त्वा प्रत्यक्षीकृतईश्वरः

ณ ที่นั้นเอง อาทิ-โสมะ—ผู้เกิดแท้จากเนตรของศัมภุ—ได้บำเพ็ญตบะในปรภาสะ จนพระอีศวรทรงปรากฏโดยตรงแก่เขา

Verse 67

ततो ददौ वरं तुष्टः पूर्वचन्द्रस्य शूलधृक् । यस्मादाराधितोऽहं ते सोम भक्त्या चिरन्तनम्

แล้วผู้ทรงตรีศูล เมื่อพอพระทัย ก็ประทานพรแก่จันทราเดิมว่า ‘โอ้โสมะ เพราะเจ้าได้บูชาเราด้วยภักติอันเก่าแก่และมั่นคง ดังนั้น…’

Verse 68

तस्मात्सोमेशनामैवमस्मिंल्लिंगे भविष्यति । यावद्ब्रह्मा शतानन्दः प्रकृतौ न प्रलीयते

เพราะฉะนั้น ในลึงคะนี้เอง นาม ‘โสมेशวร’ จักดำรงอยู่ ตราบเท่าที่พรหมาผู้เป็นนิรันดรแห่งอานันทะ ยังไม่ละลายคืนสู่ปรกฤติ

Verse 69

ये केचिद्भवितारो वै रात्रिनाथा निशाकराः । ते मदाराधनं चात्र करिष्यंति पुनःपुनः

ผู้ใดก็ตามในกาลภายหน้าเป็นเจ้าแห่งราตรี—ผู้ทรงจันทร์—ผู้นั้นก็จักบูชาข้าพเจ้า ณ ที่นี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 71

तदाप्रभृति सोमानां लक्षाणां द्वितयं गतम् । सहस्रद्वितयं चैव शतं चैकं षडुत्तरम्

“นับแต่กาลนั้นมา โอ้โสมะ ได้ล่วงไปแล้วสองแสน พร้อมด้วยสองพัน และหนึ่งร้อย อีกหกเพิ่มเข้าไป”

Verse 72

सप्तमस्त्वं महावाहो वर्त्तसे सोम सांप्रतम् । एतावन्त्येव लिंगानि प्रतिष्ठां प्रापितानि मे

“โอ้โสมะผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ บัดนี้ท่านดำรงอยู่ในวาระที่เจ็ดแล้ว ลึงคะจำนวนเท่านี้เองที่เราได้สถาปนาให้ได้รับประติษฐา”

Verse 73

एष एवाधुना सोऽहं तदाराधनजं फलम् । प्रतिष्ठातास्मि भद्रं ते सोम कृत्य ममैव तत्

“ฉะนั้น บัดนี้เราก็ยังเป็นผู้นั้นเอง แบกรับผลที่เกิดจากการบูชานั้น ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน โอ้โสมะ ความสำเร็จนี้เป็นกิจของเราจริงแท้”

Verse 74

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा वेदविद्यासमन्वितः । सर्वदेवमयो देवैः सहितस्तीर्थसंयुतः

พระอีศวรตรัสว่า: “ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมผู้เป็นภควาน ผู้ประกอบด้วยพระเวทและวิทยาศักดิ์สิทธิ์ เป็นสภาวะแห่งเทพทั้งปวง พร้อมด้วยหมู่เทพ และประกอบด้วยเหล่าตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ก็ได้ปรากฏ/เสด็จไป”

Verse 75

सनत्कुमारप्रमुखै र्योगीन्द्रैरृषिभिः सह । बृहस्पतिं समाहूय पुरस्कृत्य पुरोधसम्

พร้อมด้วยเหล่าฤๅษีโยคีผู้ยิ่งใหญ่มีสันตกุมารเป็นประมุข เขาได้อัญเชิญพระพฤหัสบดีมา แล้วให้มหาปุโรหิตนั้นอยู่เบื้องหน้า

Verse 76

हंसयानं समारुह्य कोटिब्रह्मर्षिभिः सह । आगतः सोमराजेन तदा ब्रह्मा जगत्पतिः

เมื่อทรงขึ้นประทับบนราชยานหงส์ และมีพรหมฤๅษีนับโกฏิร่วมเสด็จ พระพรหมผู้เป็นเจ้าแห่งโลกก็เสด็จมาพร้อมกับพระโสมราชา

Verse 77

प्राभासिके महातीर्थे यत्र दारुवनं स्मृतम् । ऋषितोया नदी यत्र महापातकनाशिनी

ณมหาตีรถะปราภาสิกะ ที่ซึ่งดารุวนอันศักดิ์สิทธิ์เลื่องลือ มีแม่น้ำฤษิโตยาไหลอยู่ เป็นผู้ทำลายมหาบาปทั้งปวง

Verse 78

अस्मिंस्तीर्थे प्रभासे तु ब्रह्मभागः स उच्यते । त्रिदैवतमिदं क्षेत्रं मया ते कथितं प्रिये

ในตีรถะปรภาสนี้ บริเวณนั้นเรียกว่า ‘พรหมภาค’ นะที่รัก เขตศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นของตรีเทวะ ข้าได้กล่าวแก่เจ้าแล้ว

Verse 79

तत्रागत्व चतुर्वक्त्रो ब्राह्मभागेऽतिनिर्मले । मुनीनाकारयामास उन्नत स्थानवासिनः

ครั้นเสด็จถึงแล้ว พระพรหมผู้มีสี่พักตร์ ณพรหมภาคอันบริสุทธิ์ยิ่ง ได้ทรงเรียกเหล่ามุนีผู้พำนักในสถานอันสูงส่งให้มาชุมนุม

Verse 80

आयांतं वेधसं दृष्ट्वा देवर्षिगुरुसंयुतम् । ते सर्वे पूजयामासुः संस्तवैर्वेदसंमितैः

ครั้นเห็นเวธัส (พระพรหม) เสด็จมา พร้อมด้วยเทวฤๅษีและอาจารย์ของท่านทั้งหลาย เขาทั้งปวงจึงบูชาพระองค์ด้วยบทสรรเสริญอันมีฉันทลักษณ์ตามพระเวท

Verse 81

अथोवाच द्विजान्सर्वान्ब्रह्मा लोकपितामहः । चिरमाराध्य सोमेन सोमेशं पापनाशनम्

แล้วพระพรหม ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก ตรัสแก่ทวิชาทั้งปวงว่า “โสมได้บำเพ็ญอาราธนาพระโสมेशวร ผู้ทำลายบาป เป็นเวลายาวนาน ครั้นพระองค์ทรงพอพระทัยแล้วจึงประทานความกรุณา”

Verse 82

तस्मिन्प्रसन्ने सोमेन लब्धं लिङ्गमनुत्तमम् । प्रतिष्ठार्थं तु देवस्य आयाता द्विजसत्तमाः

ครั้นพระองค์ทรงพอพระทัยด้วยการอาราธนาของโสม โสมก็ได้ลึงคะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ เพื่อการประดิษฐาน (ประติษฐา) แห่งเทวะ บรรดาทวิชาผู้ประเสริฐจึงมาถึงที่นั้น

Verse 83

यथा मया सदा कार्या प्रतिष्ठा शंकरात्मिका । भवद्भिः परिकार्या सा मम भागसमाश्रयैः

“ดังที่เราพึงประกอบพิธีประติษฐาอันเป็นสภาวะแห่งศังกรอยู่เสมอ ฉันใด พวกท่านผู้ร่วมในส่วนหน้าที่ของเราก็พึงประกอบพิธีนั้นฉันนั้น”

Verse 84

यतः कोपेन भवतां लिंगं प्रपतितं भुवि । प्रतिष्ठा तस्य कर्तव्या युष्माभिर्वै न संशयः

“เพราะด้วยความกริ้วของพวกท่าน ลึงคะจึงตกลงสู่พื้นพิภพ ฉะนั้นพวกท่านเองพึงทำพิธีประติษฐาให้แก่ลึงคะนั้นอีกครั้ง—หาได้มีข้อสงสัยไม่”

Verse 85

ईश्वर उवाच । गृहीत्वाऽथ मुनीन्सर्वान्ब्रह्मा लोकपिता महः । आनीतः सोमराजेन तदा ब्रह्मा जगत्पतिः

อีศวรตรัสว่า: ครั้นแล้วพระพรหม ผู้เป็นปิตามหาผู้ยิ่งใหญ่แห่งโลกทั้งปวง ทรงนำเหล่ามุนีทั้งสิ้นไปด้วย และพระโสมราชาได้อัญเชิญมาถึงที่นั้น; ดังนี้พระพรหม ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล จึงเสด็จมาถึง

Verse 86

प्राभासिके महातीर्थे सावित्र्या सहितः प्रभुः । कारयामास कुण्डानां मण्डपानां शतंशतम्

ณมหาตีรถะปรภาส พระผู้เป็นเจ้าเสด็จพร้อมพระสาวิตรี ทรงโปรดให้สร้างกุณฑะบูชาและมณฑปนับร้อยแล้วร้อยเล่า

Verse 87

एकैके मण्डपे तत्र चक्रे सप्तदशर्त्विजः । गुरुणा प्रेरितो ब्रह्मा तत्र देवपुरोधसा

ที่นั่น ในมณฑปแต่ละหลัง พระพรหมทรงแต่งตั้งฤตวิช (ปุโรหิตประกอบยัญ) สิบเจ็ดท่าน โดยได้รับการชักนำจากคุรุ ผู้เป็นปุโรหิตแห่งเทวะและประธานพิธีกรรม

Verse 88

पार्श्वे स्थितस्तदा ब्रह्मा विधानैर्वेद भाषितैः । दीक्षयामास सोमं तु रोहिण्या सहितं विभुम्

แล้วพระพรหมประทับยืนใกล้ ๆ ทรงประกอบพิธีประสิทธิ์ดีกษาแก่พระโสมผู้รุ่งเรือง พร้อมด้วยพระโรหิณี ตามแบบแผนที่พระเวทบัญญัติและกล่าวไว้

Verse 89

पत्नीं च रोहिणीं कृत्वा सर्वलक्षणसंयुताम् । मृगचर्मधरां देवीं क्षौमवस्त्रावगुंठिता म्

และพระองค์ทรงสถาปนาพระโรหิณีเป็นพระชายา ผู้เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง; พระเทวีทรงนุ่งห่มหนังเนื้อ และทรงคลุมด้วยผ้าลินิน (เกษามะ)

Verse 90

पत्नीशालां समानीता ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । चंद्रमा दीक्षया युक्त ऋषिगंधर्वसंस्तुतः

เหล่าฤตวิชผู้เชี่ยวชาญพระเวทได้นำจันทรมา (โสมะ) เข้าสู่มณฑปแห่งพระชายา; ทรงประกอบด้วยพิธีทีกษา และได้รับการสรรเสริญจากฤๅษีและคันธรรพะทั้งหลาย

Verse 91

औदुंबरेण दंडेन संवृतो मृगचर्मणा । अतीव तेजसा युक्तः शुशुभे सदसि स्थितः

ทรงถือไม้เท้าอุทุมพร และห่มหนังเนื้อ ประกอบด้วยเตชัสอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก เมื่อประทับยืนในสภาศักดิ์สิทธิ์ก็รุ่งเรืองสว่างไสว

Verse 92

ततो ब्रह्मा महादेवि सर्वलोकपितामहः । ऋत्विजां वरणं चक्रे वेदोक्तविधिना तदा

แล้วครั้งนั้น โอ้มหาเทวี พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งสรรพโลก ได้ทรงแต่งตั้งฤตวิชทั้งหลายตามวิธีที่พระเวทบัญญัติไว้โดยเคร่งครัด

Verse 93

गुरुर्होता वृतस्तत्र वसिष्ठोऽध्वर्युरेव च । तत्रोद्गाता मरीचिस्तु ब्रह्मत्वे नारदः कृतः

ที่นั่นได้เลือกพระคุรุเป็นโหตฤ และแต่งตั้งวสิษฐะเป็นอัธวรรยุ; มรีจิเป็นอุทคาตฤ และนารทได้รับมอบตำแหน่งพราหมณ์ผู้กำกับพิธี

Verse 94

सनत्कुमारसंयुक्ताः सदस्यास्तत्र वै कृताः । वस्त्रैराभरणैर्युक्ता मुकुटैरंगुलीयकैः

ที่นั่นได้แต่งตั้งสมาชิกแห่งสภาพิธีพร้อมด้วยสันตกุมาร; ทุกคนประดับด้วยอาภรณ์และเครื่องประดับ สวมมงกุฎและแหวนงดงาม

Verse 95

भूषिता भूषणौघेन तस्मिन्यज्ञे तदर्त्विजः । चतुर्षु तज्ज्ञाश्चत्वार एवं ते षोडशर्त्विजः

ในยัญนั้น เหล่าฤตวิช (ปุโรหิตผู้ประกอบพิธี) ประดับด้วยเครื่องอลังการนานาประการ มีผู้รู้สี่ท่านประจำแต่ละหมวด ดังนั้นรวมเป็นฤตวิชผู้ประกอบพิธีทั้งสิ้นสิบหกท่าน

Verse 96

प्रस्तोता कश्यपस्तत्र प्रतिहर्ता तु गालवः । सुब्रह्मण्यस्तथा गर्गः सदस्यः पुलहः कृतः

ณ ที่นั้น กัศยปะได้รับแต่งตั้งเป็นปรัสโตตฤ และคาลวะเป็นประติหรฺตฤ อีกทั้งคัรคะเป็นสุพรหมัณยะ และปุละหะได้รับแต่งตั้งเป็นสมาชิกสภา

Verse 97

होता शुक्रः समाख्यातो नेष्टा क्रथ उदाहृतः । मैत्रावरुणो दुर्वासा ब्राह्मणाच्छंसी कौशिकः

ศุกรได้รับประกาศเป็นโหตฤ และกรถะถูกขานนามเป็นเนษฏฤ ทุรวาสาได้รับแต่งตั้งเป็นไมตราวรุณะ และเกาศิกะเป็นพราหมณาจฉํสี

Verse 98

अच्छावाकश्च शाकल्यो ग्रावस्थः क्रतुरेव च । प्रस्थाता प्रतिपूर्वो यः शालंकायन एव च

ศากัลยะได้รับแต่งตั้งเป็นอัจฉาวากะ และกรตุเป็นกราวัสถะโดยแท้ ประติปูรวะถูกตั้งเป็นปรัสถาตฤ และศาลังกายนะก็ได้รับแต่งตั้งในหน้าที่ของตนด้วย

Verse 99

अग्नीध्रश्च मनुस्तत्र उन्नेता त्वंगिराः कृतः । एवमाद्यान्मण्डपेषु कृत्वा तानृत्विजः प्रभुः

ณ ที่นั้น มนูได้รับแต่งตั้งเป็นอัคนีธระ และอังคิราเป็นอุนนেতฤ ครั้นพระผู้เป็นเจ้าได้สถาปนาท่านเหล่านี้และฤตวิชอื่น ๆ ไว้ในมณฑปทั้งหลายแล้ว ก็เสด็จดำเนินต่อไป

Verse 100

अन्येषु मण्डपेष्वेव प्रत्येकमृत्विजः कृताः । मण्डपानां शतेष्वेव कृत्वा कुण्डान्यकल्पयत्

ในมณฑปอื่น ๆ ก็ได้แต่งตั้งฤตวิช (ปุโรหิตประกอบยัญ) ประจำแต่ละแห่งไว้แล้ว และในมณฑปนับร้อยนั้น ท่านได้จัดวางและเตรียมกุณฑะ คือแท่นไฟบูชายัญให้พร้อมสรรพ

Verse 101

एकैको मण्डपस्तत्र विंशहस्तप्रमाणतः । अस्त्रेणाशोध्य भूमिं तु पंचगव्येन प्रोक्ष्य च

ณ ที่นั้น มณฑปแต่ละหลังพึงสร้างให้มีขนาดยี่สิบศอก ครั้นชำระพื้นดินด้วยอัสตรมนตร์แล้ว พึงประพรมด้วยปัญจคัวยะเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ด้วย

Verse 102

चर्मणा चावगुंठ्यैव आलिख्यास्त्रेण पार्वति । उल्लिख्य प्रोक्षणं कृत्वा खातं कृत्वा विधानतः

โอ้พระนางปารวตี ครั้นปกคลุมบริเวณนั้นด้วยหนังสัตว์ และขีดกำหนดด้วยพิธีอัสตรแล้ว พึงขูดให้สะอาด จากนั้นเมื่อประพรมแล้ว จึงขุดหลุมตามวินัยพิธีโดยชอบ

Verse 103

अष्टौ कुंडानि संकल्प्य तथैकमण्डपे प्रिये । लेपनं मण्डपे कृत्वा वज्राकरणमेव च

ดูก่อนที่รัก พึงตั้งสังกัลป์ให้มีกุณฑะแปดหลุม และจัดไว้ภายในมณฑปเดียวกันฉันนั้น ครั้นฉาบมณฑปแล้ว พึงประกอบพิธีวัชรากรณะด้วย เพื่อให้มั่นคงและศักดิ์สิทธิ์ดุจวัชระ

Verse 104

चतुरस्रकार्मुकं च वर्तुलं कमलाकृति । पूर्वां दिशं समा रभ्य कृत्वा तानि प्रयत्नतः

พึงทำกุณฑะให้มีรูปทรงสี่เหลี่ยม รูปคันธนู รูปกลม และรูปดอกบัว เริ่มจากทิศตะวันออก แล้วจึงทำสิ่งเหล่านี้ด้วยความเพียรและความรอบคอบ

Verse 105

चतुःकोणसमायुक्तं पूर्वे कुण्डं निवेश्य तु । भगाकृति तथाऽग्नेय्यां दक्षिणे धनुराकृति

ทิศตะวันออกให้ตั้งกุณฑ์ไฟเป็นรูปสี่เหลี่ยมมีสี่มุม; ทิศอาคเนย์ให้ทำเป็นรูปภคะ; และทิศใต้ให้ทำเป็นรูปคันธนู (ธนุ).

Verse 106

नैरृत्ये तु त्रिकोणं वै वर्तुलं पश्चिमेन तु । षट्कोणं चैव वायव्ये पद्माकारं तथोत्तरे

ทิศหรดี (ตะวันตกเฉียงใต้) ให้ทำกุณฑ์เป็นรูปสามเหลี่ยม; ทิศตะวันตกให้ทำเป็นวงกลม. ทิศพายัพให้ทำเป็นรูปหกเหลี่ยม; และทิศเหนือให้ทำเป็นรูปดอกบัว (ปัทมะ).

Verse 107

ऐशान्यामष्टकोणं तु मध्ये चैकं विधा नतः । प्रत्येकं मण्डपं शुभ्रं स्तम्भैः षोडशभिर्युतम्

ทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ให้ทำกุณฑ์แปดเหลี่ยม; และกลางพื้นที่ให้ทำอีกหนึ่งตามพระวินัยพิธี. มณฑปแต่ละหลังพึงขาวผ่องเป็นมงคล ประดับด้วยเสาสิบหกต้น.

Verse 108

ध्वजैः सतोरणैर्युक्तं चक्रे ब्रह्मा विधानतः । न्यग्रोधं पूर्वतो न्यस्य दक्षे चोदुंबरं तथा

พระพรหมตามบทบัญญัติแห่งพิธี ได้จัดผังจักระนั้นให้พร้อมด้วยธงและโตรณะ (ซุ้มประตูพิธี). ทรงวางต้นนยโครธะ (ไทร) ไว้ทางทิศตะวันออก และวางต้นอุทุมพร (มะเดื่อ) ไว้ทางทิศใต้เช่นกัน.

Verse 109

अश्वत्थं पश्चिमे चैव पलाशं चोत्तरे क्रमात् । बाहुदंडप्रमाणेन ध्वजांस्तत्र निवेश्य वै

ทรงวางต้นอัศวัตถะ (โพธิ์/ปิปปละ) ไว้ทางทิศตะวันตก และตามลำดับทรงวางต้นปลาศะไว้ทางทิศเหนือ. ณ ที่นั้นยังทรงปักธง โดยวัดตามความยาวไม้ท่อนแขน (พาหุทัณฑะ).

Verse 110

ऐन्द्र्यादौ पीतवर्णादि पताका परिकल्पिताः । ततो ब्रह्मा ह्यग्निकुंडे चाग्निस्थापनमारभत्

เริ่มจากทิศตะวันออก อันเป็นทิศของพระอินทร์ ได้จัดตั้งธงบูชาสีเหลืองและสีอื่น ๆ ไว้โดยรอบ แล้วพระพรหมจึงเริ่มพิธีสถาปนาไฟศักดิ์สิทธิ์ลงในกุณฑ์ไฟ

Verse 111

स्वस्थाने ब्राह्मणांश्चैव जाप्ये चैव न्ययोजयत् । श्रीसूक्तं पावमानं च सदा चैव च वाजिनम्

แล้วพระองค์ทรงจัดพราหมณ์ให้อยู่ ณ ที่อันควร และมอบหมายให้สาธยาย—ศรีสูคตะ บทปาวมานะ และสามันชื่อ ‘สทา’ ตลอดจน ‘วาชิน’—ให้บทสวดชำระพิธีเริ่มก้องกังวาน

Verse 112

वृषाकपिं तथैन्द्रं च बह्वृचः पूर्वतोऽजपन् । रुद्रान्पुरुषसूक्तं च क्रोकाध्यायं च वैक्रियम्

ทางทิศตะวันออก เหล่าผู้สาธยายฤคเวท (พหฺวฤจ) สวดบทวฤษากปิและบทไอन्द्रะ อีกทั้งสวดบทพระรุทระ ปุรุษสูคตะ และยังมีโครกาธยายะกับไวคริยะ ทำให้ทิศทั้งหลายเปี่ยมด้วยพลังพระเวท

Verse 113

ब्राह्मणं पैत्र्यमैंद्रं च जपेरन्यजुषो यमे । देवव्रतं वामदेव्यं ज्येष्ठं साम रथंतरम्

ในทิศใต้ เหล่าผู้สวดคัมภีร์ยชุรเวทสาธยายบทพราหมณะ บทไพตฤยะ และบทไอन्द्रะ อีกทั้งขับร้องเทววรตะ วามเทวียะ สามันชื่อ ‘เชษฐะ’ และรถันตระ เสริมพิธีด้วยลำดับพิธีกรรมอันเป็นระเบียบ

Verse 114

भेरुंडानि च सामानि च्छंदोगः पश्चिमेऽजपत् । अथर्वाथर्वशिरसं स्कम्भस्तंभमथर्वणम्

ทางทิศตะวันตก พราหมณ์ฉานโทคะสวดสามันที่เรียกว่า ‘เภรุณฑะ’ และยังมีการสาธยายคัมภีร์สายอถรรพณ์—อถรรวศิรส และบทสกัมภะ-สตัมภะ—ให้พิธีสมบูรณ์ด้วยมนต์คุ้มครองและความมั่นคง

Verse 115

नीलरुद्रमथर्वाणमथर्वा चोत्तरेऽजपत् । गर्भाधानादिकं सर्वं ततोऽग्नेरकरोद्विभुः

ในทิศเหนือ พราหมณ์อถรรพณ์ได้สวด “นีลรุทระ” และมนตร์อถรรพณ์อื่น ๆ ครั้นแล้วผู้ทรงเดชได้ประกอบสังสการทั้งปวง เริ่มแต่ครรภาธานะเป็นต้น โดยอาศัยไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 116

पूर्णाहुतिं ततो दत्त्वा स्नानकर्म तथाऽरभत् । पंचपल्लवसंयुक्तं मृत्तिकाभिः समन्वितम्

ครั้นถวายปูรณาหุติแล้ว ท่านจึงเริ่มพิธีสรงสนาน จัดเตรียมด้วยใบไม้มงคลห้าประการ และประกอบด้วยดินศักดิ์สิทธิ์ที่ผ่านการปลุกเสก เพื่อให้การชำระล้างสำเร็จบริบูรณ์

Verse 117

कषायैः पंचगव्यैश्च पंचामृतफलैस्तथा । तीर्थोदकैः समेतं तु मंत्रैः स्नानमथारभत्

แล้วท่านเริ่มพิธีสรงสนานพร้อมมนตร์ ใช้น้ำยาฝาดจากสมุนไพร ปัญจคัวยะ ปัญจามฤตพร้อมผลไม้ และน้ำจากตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ รวมกัน เพื่อให้พิธีอภิเษกสมบูรณ์

Verse 118

नेत्राण्युत्पाद्य देवस्य कृत्वा च तिलकक्रियाम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पाताले च विशेषतः

ครั้นประกอบพิธีเบิกเนตรแห่งเทวรูป และทำพิธีติลกะให้เสร็จสิ้นแล้ว ตีรถะทั้งหลายบนแผ่นดิน—โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปาตาละ—ก็ปรากฏมารวมอยู่ในกาลนั้น

Verse 119

स्वर्ग लोके च यान्येव तत्र तान्याययुस्तदा । एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा देवानां पश्यतां तदा

และตีรถะทั้งหลายที่อยู่ในสวรรค์โลกก็มา ณ ที่นั้นในกาลนั้นด้วย ในระหว่างนั้นเอง พระพรหม—ท่ามกลางสายตาเหล่าเทวะผู้เฝ้าดู—ได้เริ่มกระทำการ

Verse 120

भूमिं भित्त्वा विवेशाथ तत्र लिंगमपश्यत । स्पर्शाख्यं तं तु संछाद्य मधुना दर्भमूलकैः

เขาแยกผืนดินแล้วเข้าไปภายใน ที่นั่นได้เห็นศิวลึงค์หนึ่งองค์ แล้วปกคลุมศิวลึงค์นั้นซึ่งเรียกว่า “สปรศะ” ด้วยน้ำผึ้งและรากหญ้าทรรภะ พร้อมดูแลด้วยศรัทธาอันเคารพยิ่ง

Verse 121

तत्र ब्रह्मशिलां न्यस्य तस्या ऊर्ध्वं महाप्रभम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास कृत्वा निश्चलमा त्मवान्

ที่นั่นเขาวางศิลาแห่งพรหมา (พรหมศิลา) แล้วเหนือศิลานั้นได้ประดิษฐานศิวลึงค์ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ด้วยจิตมั่นคงไม่หวั่นไหว

Verse 122

स्थित्वा च परमे तत्त्वे मंत्रन्यासमथाकरोत् । एवं लिंगं प्रतिष्ठाप्य तत्र ब्रह्मा जगद्गुरुः । पूजयामास विधिना वेदोक्तैर्मंत्र विस्तरैः

ดำรงอยู่ในสภาวะตัตตวะอันสูงสุดแล้ว เขาจึงประกอบพิธีมันตระ-นยาสะ ครั้นประดิษฐานศิวลึงค์แล้ว พระพรหมผู้เป็นครูแห่งโลกได้บูชาตามวิธี ด้วยมนตร์อันพิสดารตามพระเวท

Verse 123

मन्त्रन्यासे कृते तत्र ब्रह्मणा लोककर्तॄणा । तत्र विप्रगणो हृष्टो जयशब्दादिमंगलैः । निर्धूमश्चाभवद्वह्निः सूर्यकोटिसमप्रभः

เมื่อพระพรหมผู้สร้างโลกได้ทำมันตระ-นยาสะสำเร็จ ณ ที่นั้น หมู่พราหมณ์ก็ยินดีด้วยเสียงมงคลขึ้นต้นว่า “ชัย!” และไฟบูชายัญก็ลุกโชติช่วงไร้ควัน สว่างดุจสุริยะนับโกฏิ

Verse 124

देवदुन्दुभयो नेदुः प्रसन्नाश्च दिगीश्वराः । पुष्पवृष्टिः पपातोच्चैस्तस्मिन्यज्ञमहोत्सवे

กลองทิพย์ดุนนุภีกึกก้อง ทวยทิศปาลก็ปลื้มปีติ และในมหาเทศกาลแห่งยัญนั้น ได้มีพุษปวรรษาโปรยปรายจากเบื้องบนอย่างสูงส่ง

Verse 125

प्रतिष्ठाप्य ततो लिंगं श्रीसोमेशं पितामहः । दापयामास विप्रेभ्यो भूरिशो यज्ञदक्षिणाम्

ครั้นแล้ว ปิตามหะพรหมาได้สถาปนาศิวลึงค์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งศรีโสมेश แล้วจัดให้พราหมณ์ทั้งหลายได้รับทักษิณายัญอันอุดมยิ่ง

Verse 126

सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः । दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकान्ब्रह्मणे पुरा

โสมะซึ่งรายล้อมด้วยพรหมฤๅษีดั้งเดิม นำโดยสันตกุมาระ เคยถวายแด่พรหมาเป็นทักษิณายัญ คือไตรโลกทั้งสามในกาลก่อน

Verse 127

तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यस्तथैव च । ददौ हिरण्यं रत्नानि कोटिशो भूरिदक्षिणाः

แก่พรหมฤๅษีผู้เป็นใหญ่เหล่านั้น และแก่บรรดาสมาชิกพิธีด้วย เขาได้ถวายทองคำและรัตนะ—ทักษิณาอันไพศาลนับเป็นโกฏิ ๆ อย่างเหลือล้น

Verse 128

सोभिषिक्तो महातेजाः सर्वैर्ब्रह्मर्षिभिस्ततः । त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भासतां वरः

ครั้นแล้ว เมื่อได้รับอภิเษกจากพรหมฤๅษีทั้งปวง มหาฤทธิ์ผู้รุ่งเรืองนั้น—ผู้เลิศในหมู่ผู้ส่องสว่าง—ได้ทอแสงของตนเองให้ไตรโลกผ่องใสและดำรงอยู่

Verse 129

तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभा वसुः । कीर्त्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे

สีนีและคุหู อีกทั้งทยุติ ปุษฏิ ประภา วสุ กีรติ ธฤติ และลักษมี—เทวีทั้งเก้านี้ได้ปรนนิบัติรับใช้ท่านด้วยภักติอันมั่นคง

Verse 130

प्राप्यावभृथमव्यग्रः कृत्वा माहेश्वरं मखम् । कृतार्थः परिपूर्णश्च संबभूव निशापतिः

ครั้นบรรลุการอาบน้ำปิดพิธี (อวภฤถะ) โดยไม่ฟุ้งซ่าน และประกอบมหายัญแด่พระมหेशวรแล้ว พระโสมะผู้เป็นเจ้าแห่งราตรีก็สำเร็จสมบูรณ์และเต็มเปี่ยมด้วยความมุ่งหมาย

Verse 131

ततस्तस्मै ददौ राज्यं प्राज्यं ब्रह्मा पितामहः । बीजौषधीनां विप्राणामवन्नानां च वरानने

แล้วพระพรหมผู้เป็นปิตามหะได้ประทานราชสมบัติอันกว้างใหญ่รุ่งเรืองแก่เขา พร้อมความอุดมแห่งเมล็ดพันธุ์และสมุนไพรยา และความผาสุกแก่พราหมณ์ทั้งหลายกับผู้ขาดแคลนอาหาร โอ้เทวีผู้มีพักตร์งาม

Verse 132

तस्मिन्यज्ञे समाजग्मुर्ये केचित्पृथिवीश्वराः । तेषां राज्यं धनं भोगान्ददौ स्वर्गं तथाऽक्षयम्

ในยัญนั้น บรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินผู้ใดมาชุมนุม พระองค์ได้ประทานราชอำนาจ ทรัพย์สมบัติ ความรื่นรมย์ และสวรรค์อันไม่เสื่อมสลายแก่พวกเขา

Verse 133

ब्राह्मणान्भोजयामास स्वयमेवौषधीपतिः । ददौ सर्वं तदा तेषां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

ครั้งนั้น พระผู้เป็นเจ้าแห่งสมุนไพรได้เลี้ยงอาหารพราหมณ์ด้วยพระองค์เอง และในกาลนั้นได้ถวายทานทุกสิ่งแก่ผู้พำนักในแดนศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ

Verse 134

हिरण्यादीन्यदाच्चैव महादानानि षोडश । यो यदर्थयते तत्र सामान्यः प्राकृतो जनः । निजकर्मानुसारेण स लेभे च तदेव हि

พระองค์ยังประทานทองคำและทานอื่น ๆ คือมหาทานสิบหกประการ อีกทั้ง ณ ที่นั้น คนสามัญผู้ใดขอสิ่งใด ก็ย่อมได้สิ่งนั้นโดยแท้ ตามวิบากกรรมของตนเอง

Verse 136

एवं समर्थिते यज्ञे सर्वे देवाः सवासवाः । स्थापयित्वा तु लिंगानि जग्मुः सर्वे यथागतम्

ครั้นเมื่อยัญญะสำเร็จบริบูรณ์แล้ว เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ได้สถาปนาศิวลึงค์ไว้ แล้วทั้งหมดก็จากไป กลับดังที่ตนมาแต่เดิม

Verse 137

त्रिकालं पूजयामास धूपमाल्यानुलेपनैः । तं प्रणम्य च देवेशि स्तौति नित्यं निशापतिः

เขาบูชาศิวลึงค์วันละสามกาล ด้วยธูป พวงมาลัย และเครื่องลูบไล้หอม ครั้นนอบน้อมกราบแล้ว โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย พระจันทร์ผู้เป็นเจ้าแห่งราตรีก็สรรเสริญพระองค์ทุกวัน