Adhyaya 8

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भगवन्सूतसर्वज्ञ कृष्णद्वैपायनप्रिय । त्वन्मुखाद्वै कथाः श्रुत्वा श्रोत्रकामृतवर्षिणीः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: โอ้พระสุตะผู้เป็นภควาน ผู้รอบรู้ทั้งปวง และเป็นที่รักของกฤษณทไวปายนะ (วยาสะ)! เมื่อได้สดับจากโอษฐ์ท่านซึ่งเป็นเรื่องราวดุจโปรยอมฤตสู่โสตประสาท,

Verse 2

तृप्तिर्न जायतेऽस्माकं त्वद्वचोमृतपायिनाम् । अतः शुश्रूषमाणानां भूयो ब्रूहि कथाः शुभाः

พวกเรามิได้อิ่มเอม แม้ดื่มอมฤตแห่งวาจาของท่านแล้วก็ตาม เพราะฉะนั้น เพื่อพวกเราผู้ใคร่สดับ จงกล่าวเล่าเรื่องราวอันเป็นมงคลอีกครั้งเถิด

Verse 3

वेतालवरदंनाम चक्रतीर्थस्य दक्षिणे । तीर्थमस्ति महापुण्यमित्यवादीद्भवान्पुरा

กาลก่อนท่านได้กล่าวไว้ว่า “ทางทิศใต้แห่งจักรตีรถะ มีทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง เปี่ยมบุญใหญ่ ชื่อว่า เวตาลวรท”

Verse 4

वेतालवरदाभिख्या तीर्थस्यास्यागता कथम् । किंप्रभावं च तत्तीर्थमेतन्नो वक्तुमर्हसि

ทิรถะแห่งนี้ได้ชื่อว่า ‘เวตาลวรท’ มาได้อย่างไร? และทิรถะนั้นมีอานุภาพกับพระเกียรติคุณพิเศษประการใด โปรดเมตตากล่าวแก่พวกข้าพเจ้าเถิด

Verse 5

श्रीसूत उवाच । साधुपृष्टं हि युष्माभिरतिगुह्यं मुनीश्वराः । शृणुध्वं मनसा सार्द्धं ब्रवीम्यत्यद्भुतां कथाम्

ศรีสูตกล่าวว่า: “ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ ท่านทั้งหลายถามได้ดีนัก—เรื่องนี้ลี้ลับยิ่ง จงฟังด้วยจิตตั้งมั่นเถิด เราจักเล่าเรื่องอัศจรรย์ยิ่ง”

Verse 6

पामरा अपि मोदन्ते यां वै श्रुत्वा कथां शुभाम् । कथा चेयं महापुण्या पुरा कैलासपर्वते

แม้ผู้หยาบเขลาก็ยินดีเมื่อได้ฟังเรื่องมงคลนี้ เรื่องนี้เองเป็นกถาอันมีบุญใหญ่ยิ่ง ซึ่งครั้งหนึ่งได้กล่าวไว้ ณ เขาไกรลาส

Verse 7

केलिकालेषु पावत्यै शंभुना कथिता द्विजाः । तां ब्रवीमि कथामेनामत्यद्भुततरां हि वः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย เรื่องนี้ศัมภูได้เล่าแก่พระนางปารวตีในยามแห่งลีลาเทพย์ และเรื่องเดียวกันอันอัศจรรย์ยิ่งนี้ เราจักเล่าแก่ท่านทั้งหลายบัดนี้

Verse 8

पुरा हि गालवोनाम महर्षिः सत्यवाक्छुचिः । चिंतयानः परं ब्रह्म तपस्तेपे निजाश्रमे

กาลก่อนมีมหาฤๅษีนามว่า กาลวะ ผู้กล่าวสัตย์และบริสุทธิ์ ครั้นเพ่งภาวนาต่อพรหมันอันสูงสุดแล้ว จึงบำเพ็ญตบะอยู่ ณ อาศรมของตน

Verse 9

तस्य कन्या महाभागा रूपयौवनशालिनी । नाम्ना कांतिमती बाला व्यचरत्पितुरंतिके

ท่านมีธิดาผู้มีบุญยิ่ง งามด้วยรูปและวัยเยาว์ นามว่า กานติมตี เป็นกุมารีคอยอยู่ใกล้บิดา ปรนนิบัติรับใช้มิได้ขาด

Verse 10

आहरंती च पुष्पाणि बल्यर्थं तस्य वै मुनेः । वेदिसंमार्जनादीनि समिदाहरणानि च

นางนำดอกไม้มาเพื่อบูชาถวาย (บะลี) แด่มุนีผู้นั้น อีกทั้งทำกิจต่าง ๆ เช่น ปัดกวาดเวทีบูชา และเก็บสมิธา คือฟืนสำหรับพิธีกรรม

Verse 11

कुर्वती पितरं बाला सम्यक्परिचचार ह । कदाचित्सा तु वल्यर्थं पुष्पाण्याहर्तुमुद्यता

ดังนี้กุมารีนั้นปรนนิบัติบิดาอย่างถูกต้อง คราวหนึ่งนางตั้งใจจะนำดอกไม้ไปเพื่อบูชาถวาย จึงเตรียมออกไปเก็บดอกไม้

Verse 12

तस्मिन्वने कांतिमती सुदूरमगमत्तदा । तत्र पुष्पाणि रम्याणि समाहृत्य च पेटके

ครั้นนั้นกานติมตีเข้าไปในป่านั้นไกลยิ่ง แล้วเก็บดอกไม้อันงดงามรวบรวมไว้ ก่อนจะใส่ลงในตะกร้าของนาง

Verse 13

तूर्णं निववृते बाला पितृशुश्रूषणे रता । निवर्तमानां तां कन्यां विद्याधरकुमारकौ

นางกุมารีผู้มุ่งมั่นในการปรนนิบัติรับใช้บิดา ก็หันกลับโดยฉับพลัน ครั้นนางกำลังกลับนั้น เจ้าชายวิทยาธรสององค์ได้แลเห็นนาง

Verse 14

सुदर्शनसुकर्णाख्यौ विमानस्थौ ददर्शतुः । तां दृष्ट्वा गालवसुतां रूपयौवनशालिनीम्

สุทัรศนะและสุกัรณะ ผู้ประทับอยู่บนวิมาน ได้ทอดพระเนตรนาง ครั้นเห็นธิดาแห่งคาลวะ ผู้เพียบพร้อมด้วยรูปโฉมและวัยเยาว์ ก็เกิดความหลงใหล

Verse 15

कामस्य पत्नीं ललितां रतिं मूर्तिमतीमिव । सुदर्शनाभिधो ज्येष्ठो विद्याधरकुमारकः

นางประหนึ่งรตีเทวี พระชายาผู้อ่อนช้อยของกามเทพ ราวกับปรากฏเป็นรูปกายจริง และในหมู่เจ้าชายวิทยาธร องค์พี่มีนามว่า สุทัรศนะ

Verse 16

हर्षसंफुल्लनयनश्चकमे काममोहितः । पूर्णचन्द्राननां तां वै वीक्षमाणो मुहुर्मुहुः

ดวงตาของเขาเบิกบานด้วยความยินดี ครั้นถูกกามโมหะครอบงำก็เกิดความรัก เขาจ้องมองพระพักตร์ดุจจันทร์เพ็ญนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า มิอาจละสายตาได้

Verse 17

तया रिरंसुकामोऽसौ विमानाग्रादवातरत् । तामुपेत्य मुनेः कन्यामित्युवाच सुदर्शनः

ด้วยความปรารถนาจะรื่นรมย์กับนาง เขาจึงลงจากส่วนหน้าของวิมาน แล้วเข้าไปใกล้ธิดาแห่งมุนี สุทัรศนะจึงกล่าวแก่นางดังนี้

Verse 18

सुदर्शन उवाच । कासि भद्रे सुता कस्य रूपयौवनशालिनी । रूपमप्रतिमं ह्येतदाह्लादयति मे मनः

สุทรรศนะกล่าวว่า: “โอ้แม่หญิงผู้แสนอ่อนโยน เจ้าเป็นใคร และเป็นธิดาของผู้ใด—งามผ่องด้วยรูปและวัยเยาว์? รูปโฉมอันหาที่เปรียบมิได้นี้ชื่นบานใจเรายิ่งนัก”

Verse 19

त्वां दृष्ट्वा रतिसंकाशां बाधते मां मनोभवः । सुकण्ठनामधेयस्य विद्याधरपतेरहम्

“ครั้นได้เห็นเจ้า ผู้ละม้ายรติ เทพแห่งกามคือมโนภวะก็เผาผลาญเราจนร้อนรุ่ม เราเป็นโอรสของเจ้าแห่งวิทยาธรนามว่า สุกรรฐะ”

Verse 20

आत्मजो रूपसंपन्नो नाम्ना चैव सुदर्शनः । प्रतिगृह्णीष्व मां भद्रे रक्ष मां करुणादृशा

“เราคือบุตรของท่านนั้น งามพร้อมด้วยรูป และนามของเราก็คือสุทรรศนะ โอ้ภदรา โปรดรับเราไว้เถิด และโปรดคุ้มครองเราด้วยสายตาแห่งกรุณา”

Verse 21

भर्तारं मां समासाद्य सर्वान्भोगानवाप्स्यसि । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विद्याधरसुतस्य सा

“เมื่อได้เราเป็นสามี เจ้าจักได้เสวยสุขและโภคะทั้งปวง” ครั้นนางได้ฟังถ้อยคำของโอรสวิทยาธรนั้นแล้ว นางจึง (ตอบ)

Verse 22

तदा कांतिमती वाक्यं धर्मयुक्तमभाषत । सुदर्शन महाभाग विद्याधरपतेः सुत

ครั้งนั้น กานติมตีได้กล่าววาจาอันประกอบด้วยธรรมว่า: “โอ้สุทรรศนะ ผู้มีบุญวาสนา โอรสแห่งเจ้าแห่งวิทยาธรทั้งหลาย …”

Verse 23

आत्मजां मां विजानीहि गालवस्य महात्मनः । कन्या चाहमनूढास्मि पितृशु श्रूषणे रता

ขอท่านจงรู้เถิดว่า ข้าคือธิดาของฤๅษีผู้มหาตมะนามว่า กาลวะ ข้าเป็นกุมารีมิได้อภิเษก และตั้งใจปรนนิบัติรับใช้บิดา

Verse 24

बल्यर्थं हि पितुश्चाहं पुष्पाण्याहर्तुमागता । आहरंत्याश्च पुष्पाणि याम एको न्यवर्तत

แท้จริงข้ามาเพื่อเก็บดอกไม้สำหรับบูชาบลีของบิดา แต่ขณะเก็บดอกไม้อยู่นั้น เวลาหนึ่งยามก็ล่วงไปแล้ว

Verse 25

मद्विलंबेन स मुनिर्देव तार्चनतत्परः । कोपं विधास्यते नूनं तपस्वी मुनिपुंगवः

เพราะความล่าช้าของข้า มุนีผู้บำเพ็ญตบะนั้น—ผู้เลิศในหมู่นักพรต และมุ่งมั่นในการอรจนาแด่เทพ—ย่อมกริ้วแน่แท้

Verse 26

तच्छीघ्रमद्य गच्छामि पुष्पाण्यप्याहृतानि मे । कन्याश्च पितुराधीना न स्वतन्त्राः कदाचन

ฉะนั้นวันนี้ข้าจะรีบไปทันที ดอกไม้ก็เก็บมาแล้ว กุมารีทั้งหลายอยู่ใต้อำนาจบิดา ไม่เป็นอิสระในกาลใดเลย

Verse 27

यदि मामिच्छति भवान्पितरं मम याचय । इति विद्याधरसुतमुक्त्वा कांतिमती तदा

หากท่านปรารถนาข้า ก็จงไปขอข้าจากบิดาของข้าเถิด ครั้นกล่าวดังนี้แก่บุตรแห่งวิทยาธรแล้ว กานติมตีจึงเตรียมจากไป

Verse 28

पितुराशंकिता तूर्णमा श्रमं गन्तुमुद्यता । गच्छन्तीं तां समालोक्य विद्याधरकुमारकः

ด้วยความหวาดเกรงบิดา นางจึงรีบมุ่งหน้าไปสู่อาศรม ครั้นเจ้าชายหนุ่มวิทยาธรเห็นนางกำลังจากไป ก็พลันเกิดแรงเร้าให้ลงมือ

Verse 29

तूर्णं जग्राह केशेषु धावित्वा मदनार्दितः । अभ्येत्य निजकेशेषु गृह्णन्ते तं विलोक्य सा

เขาพุ่งเข้าไปด้วยแรงกำหนัดที่เผาผลาญ แล้วฉวยผมของนางไว้โดยพลัน ครั้นนางเห็นเขากำแน่นอยู่ที่ปอยผมของตนเอง ก็สะดุ้งหวาดผวา

Verse 30

उच्चैश्चक्रंद सहसा कुररीव मुनेः सुता । अस्माद्विद्याधरसुताज्जनक त्राहि मां विभो

บุตรีแห่งมุนีร้องไห้ลั่นฉับพลัน ดุจนกกุรรี: “ข้าแต่บิดา โอ้ผู้ทรงเดช โปรดช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากบุตรแห่งวิทยาธรผู้นี้เถิด!”

Verse 31

बलाद्गृह्णाति दुष्टात्मा विद्याधरसुतोऽद्य माम् । इत्थमुच्चैः प्रचुक्रोश स्वाश्रमान्नातिदूरतः

“บุตรแห่งวิทยาธรผู้ใจชั่วกำลังฉุดข้าพเจ้าไปด้วยกำลังในวันนี้!” นางร้องตะโกนดังเช่นนั้น ทั้งที่ยังไม่ไกลจากอาศรมของตน

Verse 32

तदाक्रंदितमाकर्ण्य गन्धमादनवासिनः । मुनयस्तु पुरस्कृत्य गालवं मुनिपुंगवम्

ครั้นได้ยินเสียงร่ำไห้นั้น เหล่าฤษีผู้พำนัก ณ คันธมาทนะ ก็ออกมา โดยให้ท่านคาลวะ มุนีผู้เลิศ เป็นผู้นำอยู่เบื้องหน้า

Verse 33

किमेतदिति विज्ञातुं तं देशं तूर्णमाययुः । तं देशं तु समागत्य सर्वे ते ऋषिपुंगवाः

ด้วยความใคร่รู้ว่า “นี่คืออะไร” เหล่าฤๅษีผู้ประเสริฐทั้งหลายจึงรีบรุดไปยังแดนนั้น; ครั้นถึงสถานที่นั้นแล้ว ทุกท่านก็พร้อมใจกันมาชุมนุม ณ ที่นั้น

Verse 34

विद्याधरगृहीतां तां ददृशुर्मु निकन्यकाम् । विद्याधरसुतं चान्यमंतिके समुपस्थितम्

พวกท่านได้เห็นธิดาแห่งฤๅษีถูกวิทยาธรผู้หนึ่งจับกุมไว้; และใกล้กันนั้นยังเห็นอีกผู้หนึ่ง—บุตรแห่งวิทยาธร—ยืนอยู่เคียงข้าง

Verse 35

एतद्दृष्ट्वा महायोगी गालवो मुनिपुंगवः । गतः कोपवशं किंचिद्दुराप्मानं शशाप तम्

ครั้นเห็นดังนั้น มหาฤๅษีโยคี “คาลวะ” ผู้เลิศในหมู่นักบวช ก็ถูกโทสะครอบงำอยู่บ้าง แล้วจึงสาปแช่งผู้อธรรมผู้นั้น

Verse 36

कृतवानीदृशं कार्यं यत्त्वं विद्याधराधम । तद्याहि मानुषीं योनिं स्वस्य दुष्कर्मणः फलम्

“โอ้ผู้ต่ำช้าในหมู่วิทยาธร! เมื่อเจ้ากระทำการเช่นนี้แล้ว จงไปสู่ครรภ์มนุษย์เถิด—นี่คือผลแห่งกรรมชั่วของเจ้าเอง”

Verse 37

संप्राप्य मानुषं जन्म बहुदुःखसमाकुलम् । अचिरेण तु कालेन तस्मिन्नेव तु जन्मनि

“ครั้นได้กำเนิดเป็นมนุษย์ อันแวดล้อมด้วยทุกข์นานาประการ ไม่นานนัก—แท้จริงภายในชาตินั้นเอง—…”

Verse 38

मनुष्यैरपि निंद्यं तद्वेतालत्वं प्रयास्यसि । मांसानि शोणितं चैव सर्वदा भक्षयिष्यसि

เจ้าจักตกสู่ภาวะเป็นเวตาละ อันแม้มนุษย์ก็ยังรังเกียจ; และจักกินเนื้อกับโลหิตเป็นนิตย์

Verse 39

वेताला राक्षसप्राया बलाद्गृह्णन्ति योषितः । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा वेतालत्वमवाप्स्यसि

เวตาละผู้คล้ายรากษสะ ยึดหญิงด้วยกำลัง ดังนั้นเจ้าจักเกิดเป็นมนุษย์แล้วบรรลุสภาพเป็นเวตาละ

Verse 40

तव दुष्कर्मणो योऽसावनुमंता कनिष्ठकः । सुकर्ण इति विख्यातो भविता सोपि मानुषः

และสหายผู้น้อยของเจ้า ผู้ยินยอมต่อกรรมชั่วของเจ้า อันมีนามเลื่องลือว่า สุกรณะ เขาผู้นั้นก็จักเกิดเป็นมนุษย์เช่นกัน

Verse 41

किंतु साक्षान्न कृतवान्यतोऽसावीदृशीं क्रियाम् । तन्मानुषत्व मेवास्य वेतालत्वं तु नो भवेत्

แต่เพราะเขามิได้กระทำการเช่นนั้นด้วยตนโดยตรง ส่วนของเขาจึงมีเพียงกำเนิดเป็นมนุษย์; สำหรับเขา ย่อมไม่มีความเป็นเวตาละ

Verse 42

विज्ञप्तिकौतुकाभिख्यं यदा विद्याधराधिपम् । द्रक्ष्यतेऽसौ कनिष्ठस्ते तदा शापाद्विमोक्ष्यते

เมื่อผู้น้อยของเจ้าจะได้เห็นด้วยตนเองซึ่งจอมแห่งวิทยาธร ผู้เลื่องนามว่า วิชญัปติ-เกาตุกะ เมื่อนั้นเขาจักพ้นจากคำสาป

Verse 43

ईदृशस्यतु यः कर्ता महापापस्य कर्मणः । स त्वं संप्राप्य मानुष्यं तस्मिन्नेव तु जन्मनि

ผู้ใดกระทำกรรมอันเป็นมหาบาปเช่นนี้ ครั้นได้อุบัติเป็นมนุษย์แล้ว ย่อมเสวยผลกรรมนั้นแน่นอนในชาตินั้นเอง

Verse 44

वेतालजन्म संप्राप्य चिरं लोके चरिष्यसि । इत्युक्त्वा गालवः कन्यां गृहीत्वा मुनिभिः सह

ครั้นได้กำเนิดเป็นเวตาลแล้ว เจ้าจักพเนจรอยู่ในโลกเป็นเวลายาวนาน” กล่าวดังนี้แล้ว กาลวะก็พานางกัญญาไปพร้อมด้วยหมู่มุนี

Verse 45

विद्याधरसुतौ शप्त्वा स्वाश्रमं प्रति निर्ययौ । ततस्तस्मिन्महाभागे निर्याते मुनिपुंगवे

ครั้นสาปบุตรทั้งสองของวิทยาธรแล้ว ท่านก็ออกเดินไปสู่อาศรมของตน ครั้นเมื่อมุนีผู้มีบุญยิ่ง ผู้ประเสริฐในหมู่นักตบะนั้นได้จากไปแล้ว …

Verse 46

सुदर्शनसुकर्णाख्यौ विद्याधरपतेः सुतौ । मुनिशापेन दुःखार्तौ चिंतयामासतुर्भृशम्

โอรสทั้งสองของเจ้าแห่งวิทยาธร นามว่าสุทัรศนะและสุกรรณะ ถูกความทุกข์ครอบงำเพราะคำสาปของมุนี จึงครุ่นคิดอย่างลึกซึ้งยิ่ง

Verse 47

कर्तव्यं तौ विनिश्चित्य सुदर्शनसुकर्णकौ । गोविंदस्वामिनामानं यमुनातटवासिनम्

ครั้นตัดสินใจแล้วว่าควรกระทำสิ่งใด สุทัรศนะและสุกรรณะจึงไปหา พราหมณ์นามโควินทสวามิน ผู้พำนักอยู่ ณ ริมฝั่งแม่น้ำยมุนา

Verse 48

ब्राह्मणं शीलसंपन्नं पितृत्वे परिकल्प्य तौ । परित्यज्य स्वकं रूपमजायेतां तदा त्मजौ

ทั้งสองเลือกพราหมณ์ผู้มีศีลเป็นบิดา แล้วละทิ้งรูปเดิมของตน จากนั้นจึงบังเกิดเป็นบุตรของท่าน

Verse 49

विजयाशोकदत्ताख्यौ तस्य पुत्रौबभूवतुः । सुतो विजयदत्ताख्यो ज्येष्ठो जज्ञे सुदर्शनः

บุตรทั้งสองของเขาเป็นที่รู้จักว่า วิชัยทัตตะ และ อโศกทัตตะ ในหมู่พวกเขา ผู้พี่—วิชัยทัตตะ—แท้จริงคือสุทรรศนะกลับมาเกิดใหม่

Verse 50

अशोकदत्तनामा तु सुकर्णश्च कनिष्ठकः । विजयाशोकदत्तौ तु क्रमाद्यौवनमापतुः

ส่วนผู้น้องคือสุกรรณะ ได้รับนามว่า อโศกทัตตะ ครั้นกาลล่วงไป วิชัยทัตตะและอโศกทัตตะก็บรรลุสู่วัยหนุ่ม

Verse 51

एतस्मिन्नेव कालेतु यमुनायास्तटे शुभे । अनावृष्ट्या तु दुर्भिक्षमभूद्द्वादशवार्षि कम्

ในกาลนั้นเอง ณ ฝั่งอันเป็นมงคลของแม่น้ำยมุนา เพราะฝนไม่ตก จึงเกิดทุพภิกขภัยยาวนานถึงสิบสองปี

Verse 52

गोविंदस्वामिनामा तु ब्राह्मणो वेदपारगः । दुर्भिक्षोपहतां दृष्ट्वा तदानीं स निजां पुरीम्

ครั้งนั้นมีพราหมณ์นามว่า โควินทสวามิน ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ครั้นเห็นนครของตนถูกทุพภิกขภัยครอบงำในกาลนั้น เขาจึง…

Verse 53

प्रययौ काशनिगरं सपुत्रः सह भार्यया । स प्रयागं समासाद्य द्वं दृष्ट्वा महावटम्

เขาออกเดินทางไปยังนครศักดิ์สิทธิ์กาศี พร้อมบุตรและภรรยา ครั้นถึงประยาคะแล้ว ก็ได้เห็นต้นไทรใหญ่ “มหาวฏะ”

Verse 54

कपालमालाभरणं सोऽपश्यद्यतिनं पुरः । गोविंदस्वामिनामा तु नमश्चक्रे स तं मुनिम्

เบื้องหน้าเขาเห็นโยคีผู้ทรงเพศบรรพชิต ประดับพวงมาลัยกะโหลกศีรษะ พราหมณ์นามโควินทสวามินจึงนอบน้อมกราบมุนีนั้น

Verse 55

सपुत्रस्य सभार्यस्य सोऽवादीदाशिषो मुनिः । इदं च वचनं प्राह गोविंदस्वामिनं प्रति

มุนีได้ประทานพรแก่เขาพร้อมทั้งบุตรและภรรยา แล้วจึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่โควินทสวามิน

Verse 56

ज्येष्ठेनानेन पुत्रेण सांप्रतं ब्राह्मणोत्तम । क्षिप्रं विजयदत्तेन वियोगस्ते भविष्यति

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ไม่นานท่านจักต้องพลัดพรากจากบุตรคนโตผู้นี้ คือ วิชัยทัตตะ

Verse 57

इति तस्य वचः श्रुत्वा गोविंदस्वामिनामकः । सूर्ये चास्तं गते तत्र सांध्यं कर्म समाप्य च

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น โควินทสวามิน—เมื่อดวงอาทิตย์ลับฟ้า ณ ที่นั้น—ก็ประกอบสันธยาและทำให้สำเร็จครบถ้วน

Verse 58

सभार्यः ससुतो विप्रः सुदूराध्वसमाकुलः । उवास तस्यां शर्वर्य्यां शून्ये वै देवतालये

พราหมณ์ผู้นั้นพร้อมภรรยาและบุตร อ่อนล้าจากทางไกลอันยาวนาน ได้พักค้างคืนในเทวาลัยที่ว่างเปล่าในราตรีนั้น

Verse 59

तदा त्वशोकदत्तश्च ब्राह्मणी च समाकुलौ । वस्त्रेणास्तीर्य पृथिवीं रात्रौ निद्रां समापतुः

แล้วอศोकทัตตะกับภรรยาพราหมณ์ ทั้งสองใจไม่สงบ ได้ปูผ้าลงบนพื้นดิน แล้วเอนกายนอนหลับในยามราตรี

Verse 60

ततो विजयदत्तस्तु दूरमार्गविलंघनात् । बभूवात्यंतमलसो भृशं शीतज्वरार्दितः

ต่อมา วิชัยทัตตะเพราะฝืนกายข้ามทางไกล จึงอ่อนแรงยิ่งนัก และถูกไข้หนาวเล่นงานอย่างรุนแรง

Verse 61

गोविंदस्वामिना पित्रा शीतवबाधानिवृत्तये । गाढमालिंग्यमानोऽपि शीतबाधां न सोऽत्यजत्

แม้บิดาคือโควินทสวามินจะโอบกอดแน่นเพื่อบรรเทาความทรมานจากความหนาว เขาก็มิได้พ้นจากความหนาวนั้น

Verse 62

बाधतेऽत्यर्थमधुना तात मां शीतलो ज्वरः । एतद्बाधानिवृत्त्यर्थं वह्निमानय मा चिरम्

เขากล่าวว่า “ท่านพ่อ บัดนี้ไข้หนาวทรมานข้ายิ่งนัก เพื่อดับทุกข์นี้ โปรดนำไฟมา อย่าชักช้า”

Verse 63

इति पुत्रवचः श्रुत्वा सर्वत्राग्निं गवेषयन् । अलब्धवह्निः प्रोवाच पुन रभ्येत्य पुत्रकम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของบุตร บิดาก็ออกเสาะหาไฟไปทั่วทุกแห่ง แต่หาไฟมิได้ จึงกลับมาอีกครั้งแล้วกล่าวแก่เด็กนั้น

Verse 64

न वह्निं पुत्र विंदामि मार्गमाणोऽपि सर्वशः । रात्रिमध्ये तु संप्राप्ते द्वारेषु पिहितेषु च

“ลูกเอ๋ย แม้พ่อจะเสาะหาโดยทั่วทุกทาง ก็หาไฟมิได้ บัดนี้ถึงกึ่งกลางราตรีแล้ว และประตูก็ปิดสนิท”

Verse 65

निद्रापरवशाः पौरा नैव दास्यंति पावकम् । इत्थं विजयदत्तोऽसावुक्तः पित्रा ज्वरातुरः

“ชาวเมืองถูกความง่วงครอบงำ ย่อมไม่ให้ไฟ” บิดากล่าวดังนี้แก่วิชัยทัตตะผู้เร่าร้อนด้วยไข้

Verse 66

ययाचे वह्निमेवासौ पितरं दीनया गिरा । शीतज्वरसमुद्भूतशीतबाधाप्रपीडितम्

แล้วเขาจึงวิงวอนบิดา ด้วยวาจาอันน่าเวทนา ขอเพียงไฟเท่านั้น เพราะถูกความหนาวจากไข้สั่นอันเกิดด้วยไข้เย็นบีบคั้น

Verse 67

हिमशीकरवान्वायुर्द्विगुणं बाधतेऽद्य माम् । वह्निर्न लब्ध इति वै मिथ्यैवोक्तं पितस्त्वया

“ลมที่ชุ่มด้วยหยาดน้ำค้างเยือกแข็งนี้ รบกวนข้าพเจ้าทวีคูณในวันนี้ และที่ท่านว่า ‘หาไฟมิได้’ นั้น บิดาเอ๋ย ย่อมเป็นถ้อยคำอันมิจริง”

Verse 68

दूरादेष पुरोभागे ज्वालामालासमाकुलः । शिखाभिर्लेलिहानोभ्रं दृश्यते पश्य पावकः

ดูเถิด—เบื้องหน้าไกลออกไป ปรากฏเพลิงไฟ; รายล้อมด้วยพวงมาลัยแห่งเปลวเพลิง และลิ้นไฟเหมือนเลียแตะท้องฟ้า

Verse 69

तं वह्निमानय क्षिप्रं तात शीतनिवृत्तये । इत्युक्तवन्तं तं पुत्रं स पिता प्रत्यभाषत

“คุณพ่อ โปรดนำไฟนั้นมาโดยเร็วเพื่อให้ความหนาวดับไป!” เมื่อบุตรกล่าวดังนี้ บิดาจึงตอบเขา

Verse 70

नानृतं वच्मि पुत्राद्य सत्यमेव ब्रवीम्यहम् । वह्निमान्योऽयमुद्देशो दूरादेव विलोक्यते

ลูกเอ๋ย วันนี้พ่อมิได้กล่าวเท็จ พ่อกล่าวแต่ความจริงเท่านั้น สถานที่ที่ดูเหมือนมีไฟนั้น เห็นได้จากไกลจริงๆ

Verse 71

पितृकाननदेशं तं पुत्र जानीहि सांप्रतम् । यद्येषोभ्रंलिहज्वालः पुरस्ताज्ज्वलतेऽनलः

ลูกเอ๋ย จงรู้เดี๋ยวนี้ว่า ที่นั่นคือพงไพรแดนแห่งปิตฤ (บรรพชน) เพราะเพลิงที่ลุกอยู่เบื้องหน้า เปลวไฟเลียฟ้านั้น อยู่ ณ ที่นั้นเอง

Verse 72

पुत्र वित्रासजनकं तं जानीहि चितानलम् । अमंगलो न सेव्योऽयं चिताग्निः स्पर्शदूषितः

ลูกเอ๋ย จงรู้ว่าไฟอันน่าหวาดหวั่นนั้นคือไฟจิตา (ไฟเชิงตะกอน) เป็นอัปมงคล ไม่ควรนำมาใช้บูชา; ไฟเผาศพนั้นมัวหมองด้วยการสัมผัส

Verse 73

तस्य चायुःक्षयं याति सेवते यश्चितानलम् । तस्मात्तवायुर्हानिर्मा भूयादिति मया सुत

ผู้ใดเข้าไปพึ่งพาไฟเชิงตะกอน ย่อมทำให้อายุเสื่อมลง เพราะฉะนั้น ลูกเอ๋ย เราจึงกล่าวไว้ เพื่อมิให้ชีวิตของเจ้ามีความเสื่อมสูญ

Verse 74

अमंगलस्तथा स्पृश्यो नानीतोऽयं चितानलः । इत्युक्तवंतं पितरं स दीनः प्रत्यभाषत

“สิ่งนี้อัปมงคลและไม่ควรแตะต้อง ไฟเชิงตะกอนนี้อย่านำมา” เมื่อบิดากล่าวดังนี้ บุตรผู้เศร้าหมองจึงตอบกลับ

Verse 75

अयं शवानलो वा स्यादध्वरानल एव वा । सर्वथानीयतामेष नोचेन्मे मरणं भवेत्

“จะเป็นไฟเผาศพหรือไฟบูชายัญก็ตาม ไม่ว่าอย่างไรต้องนำมาให้ได้ มิฉะนั้นความตายจะมาถึงเรา”

Verse 76

पुत्रस्नेहाभिभूतोऽथ समाहर्तुं चितानलम् । गोविंदस्वामिनामा तु श्मशानं शीघ्रमभ्यगात्

ครั้นถูกความรักบุตรครอบงำ โควินทสวามินาม จึงรีบไปยังป่าช้าเพื่อไปนำไฟเชิงตะกอนมา

Verse 77

गोविंदस्वामिनि गते समाहर्तुं चितानलम् । तूर्णं विजयदत्तोऽपि तदा गच्छंतमन्वयात्

เมื่อโควินทสวามินไปเพื่อไปนำไฟเชิงตะกอน วิชัยทัตตะก็รีบติดตามไปในทันที

Verse 79

संप्राप्य तापनिकटं विकीर्णास्थि चितानलम् । आलिंगन्निव सोद्वेगं शनैर्निर्वृतिमाप्तवान्

เมื่อไปถึงกองไฟเผาศพ ใกล้ความร้อนระอุที่มีกระดูกกระจัดกระจาย เขาค่อยๆ ได้รับความสงบอย่างน่ากลัว ราวกับกำลังโอบกอดมัน แม้จะเต็มไปด้วยความกระวนกระวายใจ

Verse 80

इति तस्य वचः श्रुत्वा पुत्रस्य ब्राह्मणोत्तमः । निपुणं तं निरूप्यैतद्वचनं पुनरब्रवीत्

เมื่อได้ยินคำพูดเหล่านั้นของบุตรชาย พราหมณ์ผู้ประเสริฐพิจารณาเขาอย่างถี่ถ้วนแล้วจึงกล่าวคำเหล่านี้อีกครั้ง

Verse 81

गोविंदस्वाम्युवाच । एतत्कपालमनलज्वालावलयवर्तुलम् । वसाकीकसमांसाढ्यमेतद्रक्तांबुजोपमम्

โควินทสวามินกล่าวว่า: "กะโหลกศีรษะนี้ถูกล้อมรอบด้วยวงแหวนแห่งเปลวไฟ มันหนาแน่นไปด้วยไขมัน เส้นเอ็น และเนื้อ และดูเหมือนดอกบัวสีแดง"

Verse 82

द्विजस्य सूनुः श्रुत्वेति काष्ठाग्रेण जघान तत् । येन तत्स्फुटनोद्गीर्णवसासिक्तमुखोऽभवत्

เมื่อได้ยินดังนั้น บุตรชายของพราหมณ์ก็ใช้ปลายไม้ตีมัน ด้วยการตีนั้น เมื่อมันแตกออก ไขมันก็พุ่งออกมาและเปรอะเปื้อนใบหน้าของเขา

Verse 83

कपालघट्टनाद्रक्तं यत्संसक्तं मुखे तदा । जिह्वया लेलिहानोऽसौ मुहुस्तद्रक्तमा स्वदत्

จากการตีที่กะโหลกศีรษะ เลือดที่ติดอยู่บนใบหน้าของเขาในตอนนั้น—เขาใช้ลิ้นเลียมันซ้ำแล้วซ้ำเล่าและลิ้มรสเลือดนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 84

आस्वाद्यैवं समादाय तत्कपालं समाकुलः । पीत्वा वसां महाकायो बभूवातिभयंकरः

ครั้นลิ้มรสดังนั้นแล้ว ด้วยความกระวนกระวายเขาคว้ากะโหลกนั้นขึ้นมา แล้วดื่มไขมันเสีย กายของเขากลายเป็นมหาร่าง—น่าสะพรึงยิ่งประมาณมิได้

Verse 85

सद्यो वेता लतां प्राप तीक्ष्णदंष्ट्रस्तदा निशि । तस्याट्टहासघोषेण दिशश्च प्रदिशस्तदा

ทันใดนั้นในราตรี เขาบรรลุสภาพเป็นเวตาล มีเขี้ยวคมกล้า และด้วยเสียงหัวเราะก้องกังวาน ทิศและทิศย่อยทั้งปวงก็สะท้านก้อง

Verse 86

द्यौरतरिक्षं भूमिश्च स्फुटिता इव सर्वशः । तस्मिन्वेगात्समाकृष्य पितरं हन्तुमुद्यते

สวรรค์ อากาศระหว่าง และแผ่นดิน ดูประหนึ่งแตกสะเทือนทั่วทุกด้าน แล้วด้วยแรงพิโรธอันกราดเกรี้ยว เขากระชากบิดาเข้ามาใกล้ หมายจะฆ่าให้สิ้น

Verse 87

मा कृथाः साहसमिति प्रादुरासीद्वचो दिवि । स दिव्यां गिरमाकर्ण्य वेतालोऽतिभयंकरः

“อย่ากระทำการหุนหันนั้น!”—ถ้อยคำดังนี้บังเกิดขึ้นฉับพลันจากนภา ครั้นเวตาลผู้สยดสยองยิ่งได้ยินวาจาทิพย์นั้น ก็ชะงักลง

Verse 88

पितरं तं परित्यज्य महावेगसमन्वितः । तूर्णमाकाशमाविश्य प्रययावस्खलद्गतिः

ครั้นละทิ้งบิดาแล้ว ด้วยมหาเวคอันแรงกล้า เขารีบเหินเข้าสู่นภา และบินจากไป—เคลื่อนไหวไร้อุปสรรค

Verse 89

स गत्वा दूरमध्वानं वेतालैः सह संगतः । तमागतं समालोक्य वेतोलास्सर्व एव ते

ครั้นเขาเดินทางไกลแล้วไปสมทบกับเหล่าเวตาละ ครั้นเหล่าเวตาละทั้งปวงเห็นเขามาถึง ก็พร้อมใจกันหันมามองเขา

Verse 90

कपालस्फोटनादेष वेतालत्वं यदाप्तवान् । कपालस्फोटनामानमाह्वयांचक्रिरे ततः

เพราะเขาบรรลุสภาพเป็นเวตาละด้วยเหตุแห่งกะโหลกแตก เหล่าเวตาละจึงขานเรียกเขาว่า “กปาลสโผฏะ” คือ “ผู้ทำกะโหลกแตก”

Verse 91

ततः कपालस्फोटो ऽसौ वेतालैः सर्वतो वृतः । नरास्थिभूषणाख्यस्य सद्यो वेतालभूपतेः

แล้วกปาลสโผฏะผู้นั้น ถูกเหล่าเวตาละห้อมล้อมรอบด้าน ก็รีบเข้าเฝ้าพระราชาเวตาละนามว่า “นราสถิภูษณะ” โดยพลัน

Verse 92

अन्तिकं सहसा प्राप महाबलसमन्वितः । नरास्थिभूषणश्चैनं सेनाप तिमकल्पयत्

เขาผู้ประกอบด้วยกำลังมหาศาลก็เข้ามาใกล้โดยฉับพลัน และนราสถิภูษณะได้แต่งตั้งเขาเป็นแม่ทัพแห่งกองทัพ

Verse 93

तं कदाचित्तु गन्धर्वश्चित्रसेनाभिधो बली । नरास्थिभूषणं संख्ये न्यवधीत्सोऽपि संस्थितः

แต่กาลครั้งหนึ่ง คันธรรพผู้กล้านามว่า “จิตรเสนะ” ได้สังหารนราสถิภูษณะในสนามรบ; ส่วนเขา (กปาลสโผฏะ) ก็ยังยืนหยัดมั่นคงอยู่

Verse 94

नरास्थिभूषणे तस्मि न्गन्धर्वेण हते युधि । तदा कपालस्फोटोऽसौ तत्पदं समवाप्तवान्

เมื่อ “นราสถิภูษณะ” ถูกคันธรรพ์สังหารในสนามรบ ในขณะนั้นเอง “กปาลสโผฏะ” ก็ได้บรรลุสภาวะ (คติ) เดียวกันนั้น

Verse 95

विद्याधरेन्द्रस्य सुतः सुदर्शनो मनुष्यतां वै प्रथमं स गत्वा । वेतालतां प्राप्य महर्षिशापात्क्रमाच्च वेतालपतिर्बभूव

สุทัรศนะ โอรสแห่งจอมราชาแห่งวิทยาธรทั้งหลาย ครั้นแรกได้ตกสู่ภพมนุษย์; ต่อมาด้วยคำสาปของมหาฤๅษี จึงบรรลุสภาพเป็นเวตาล และในกาลต่อมาก็เป็นเจ้าแห่งเวตาลทั้งปวง