Sarga 56

Verse 1

अथ रात्र्यां व्यतीतायामवसुप्तमनन्तरम् ।प्रबोधयामास शनैर्लक्ष्मणं रघुनन्दनः ॥१॥

Setelah malam berlalu, Rāma—kebanggaan keturunan Raghu—perlahan-lahan membangunkan Lakṣmaṇa yang sedang tidur.

Verse 2

सौमित्रे श्रुणु वन्यानां वल्गु व्याहरतां स्वनम् ।सम्प्रतिष्ठामहे काल प्रस्थानस्य परन्तप ॥२॥

Wahai Saumitri, dengarlah kicauan merdu burung-burung rimba. Wahai penunduk musuh—kini tibalah saatnya kita berangkat.

Verse 3

स सुप्तस्समये भ्रात्रा लक्ष्मणः प्रतिबोधितः ।जहौ निद्रां च तन्द्रीं च प्रसक्तं च पथि श्रमम् ॥३॥

Pada waktunya, dibangunkan oleh saudaranya, Lakṣmaṇa pun menyingkirkan tidur dan rasa mengantuk, serta keletihan perjalanan yang melekat padanya di jalan.

Verse 4

तत उत्थाय ते सर्वे स्पृष्ट्वा नद्या श्शिवं जलम् ।पन्थानमृषिणाऽदिष्टं चित्रकूटस्य तं ययुः ॥४॥

Kemudian mereka semua bangun, menyentuh air sungai yang suci lagi membawa tuah, lalu menempuh jalan menuju Citrakūṭa sebagaimana ditunjukkan oleh sang resi.

Verse 5

ततस्सम्प्रस्थितः काले रामस्सौमित्रिणा सह ।सीतां कमलपत्राक्षीमिदं वचनमब्रवीत् ॥५॥

Kemudian, pada saat yang tepat, Rāma berangkat bersama Saumitrī (Lakṣmaṇa); baginda berkata demikian kepada Sītā yang bermata laksana kelopak teratai.

Verse 6

आदिप्तानिव वैदेहि सर्वतः पुष्पितान्नगान् ।स्वैः पुष्पैः किंशुकान् पश्य मालिनशिशिरात्यये ॥६॥

Wahai Vaidehī, lihatlah pohon kiṃśuka itu: berbunga di segenap penjuru pada penghujung musim sejuk, tampak seolah-olah menyala, bergelang-gelang oleh bunga-bunganya sendiri.

Verse 7

पश्य भल्लातकान् फुल्लान्नरै रनुपसेवितान् ।फलपत्रैरवनता न्नूनं शक्ष्याम जीवितुम् ॥७॥

Lihatlah pokok bhallātaka itu sedang mekar penuh, namun jarang didatangi manusia; dahan-dahannya tunduk kerana buah dan daun—sesungguhnya kita akan mampu hidup di sini.

Verse 8

पश्य द्रोणप्रमाणानि लम्बमानानि लक्ष्मण ।मधूनि मधुकारीभि स्सम्भृतानि नगे नगे ॥८॥

Wahai Lakṣmaṇa, lihatlah—sarang madu sebesar sukatan droṇa, bergantungan; dihimpun oleh lebah, pada setiap pokok demi pokok di perbukitan.

Verse 9

एष क्रोशति नत्यूहस्तं शिखी प्रतिकूजति ।रमणीये वनोद्देशे पुष्पसंस्तरसङ्कटे ॥९॥

Lihatlah, burung natyūha berseru, dan burung merak menyahut dengan panggilan balas; di kawasan hutan yang indah ini, tanahnya tebal berhamparan bunga gugur.

Verse 10

मातङ्गयूथानुसृतं पक्षिसंङ्घानुनादितम् ।चित्रकूटमिमं पश्य प्रवृद्धशिखरं गिरिम् ॥१०॥

Lihatlah gunung Citrakūṭa ini, puncaknya menjulang tinggi—diikuti jejak kawanan gajah dan bergema oleh kicau kumpulan burung.

Verse 11

समभूमितले रम्ये द्रुमैर्बहुभिरावृते ।पुण्ये रंस्यामहे तात चित्रकूटस्य कानने ॥११॥

Wahai adikku, di rimba suci Citrakūṭa ini—tanahnya rata dan indah, diliputi banyak pepohon—marilah kita tinggal dengan sukacita.

Verse 12

ततस्तौ पादचारेण गच्छन्तौ सह सीतया ।रम्यमासेदतुश्शैलं चित्रकूटं मनोरमम् ॥१२॥

Kemudian kedua-duanya, berjalan kaki bersama Sītā, sampai ke gunung Citrakūṭa yang indah lagi menawan hati.

Verse 13

तन्तु पर्वतमासाद्य नानापक्षिगणायुतम् ।बहुमूलफलं रम्यं सम्पन्नं सरसोदकम् ॥१३॥

Setibanya di gunung itu—dipenuhi kawanan burung pelbagai jenis—kaya dengan umbi dan buah, indah dipandang, serta cukup dengan air tasik yang jernih dan menyenangkan; Rama pun meneruskan bicara.

Verse 14

मनोज्ञोऽयं गिरिस्सौम्य नानाद्रुमलतायुतः ।बहुमूलफलो रम्य स्स्वाजीवः प्रतिभाति मे ॥१४॥

Wahai yang lemah lembut, gunung ini sungguh menyenangkan hati—dipenuhi pelbagai pohon dan sulur, berlimpah umbi dan buah; pada pandanganku, inilah tempat tinggal yang baik dan menyejahterakan.

Verse 15

मुनयश्च महात्मानो वसन्त्यस्मि शिलोच्चये ।अयं वासो भवेत्तावदत्र सौम्य रमेमहि ॥१५॥

Para resi yang berhati agung tinggal di puncak berbatu ini. Maka untuk sementara, biarlah ini menjadi tempat tinggal kita; di sini, wahai yang lemah lembut, marilah kita berbahagia dengan tenteram.

Verse 16

इति सीता च रामश्च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः ।अभिगम्याऽश्रमं सर्वे वाल्मीकि मभिवादयन् ॥१६॥

Demikianlah, Sita dan Rama, serta Lakshmana dengan kedua telapak tangan dirapatkan, mendekati pertapaan; semuanya memberi penghormatan kepada resi suci Valmiki.

Verse 17

तान्महर्षि प्रमुदितः पूजयामास धर्मवित् ।अस्यतामिति चोवाच स्वागन्तु निवेद्य च ॥१७॥

Maka resi agung itu, yang mengetahui dharma, dengan sukacita memuliakan mereka; setelah menyambut kedatangan mereka, baginda berkata: “Silakan duduk.”

Verse 18

ततोऽब्रवीन्महाबाहुर्लक्ष्मणं लक्ष्मणाग्रजः ।सन्निवेद्य यथान्याय मात्मानमृषये प्रभुः ॥१८॥

Kemudian yang berlengan perkasa, abang kepada Lakshmana, setelah memperkenalkan dirinya kepada resi menurut tata yang patut, pun berkata kepada Lakshmana.

Verse 19

लक्ष्मणाऽऽनय दारूणि दृढानि च वराणि च ।कुरुष्वाऽवसथं सौम्य वासे मेऽभिरतं मनः ॥१९॥

“Wahai Lakshmana, bawakan kayu-kayu yang kukuh, tegap dan baik. Wahai yang lemah lembut, dirikanlah sebuah tempat berteduh; hatiku berkenan untuk tinggal di sini.”

Verse 20

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सौमित्रिर्विविधान् द्रुमान् ।आजहार तत श्चक्रे पर्णशालामरिन्दमः ॥२०॥

Mendengar titah itu, Saumitri—penunduk musuh—membawa pelbagai jenis kayu; lalu didirikannya sebuah pondok beratap daun.

Verse 21

तां निष्ठितां बद्धकटां दृष्ट्वा रामस्सुदर्शनाम् ।शुश्रूषमाणमेकाग्रमिदं वचनमब्रवीत् ॥२१॥

Melihat pondok itu telah siap, teguh tertanam dan berdinding tikar yang diikat, lagi elok dipandang, Rama pun berkata demikian kepada Lakshmana yang berdiri tekun, menanti untuk berkhidmat.

Verse 22

ऐणेयं मांसमाहृत्य शालां यक्ष्यामहे वयम् ।कर्तव्यं वास्तुशमनं सौमित्रे चिरजीविभिः ॥२२॥

Wahai Lakṣmaṇa, jika kita hendak tinggal di sini lama, terlebih dahulu wajib menenangkan dan memuliakan dewa penjaga tempat kediaman ini; maka kita akan membawa daging kijang hitam dan melaksanakan upacara persembahan yang wajar bagi pondok ini.

Verse 23

मृगं हत्वाऽऽनय क्षिप्रं लक्ष्मणेह शुभेक्षण ।कर्तव्य श्शास्त्रदृष्टो हि विधिर्धर्ममनुस्मर ॥२३॥

Wahai Lakṣmaṇa yang berpandangan mulia, bunuhlah seekor kijang dan bawalah segera ke sini; upacara yang diajarkan oleh śāstra wajib dilaksanakan—ingatlah jalan dharma.

Verse 24

भ्रातुर्वचनमाज्ञाय लक्ष्मणः परवीरहा ।चकार स यथोक्तं च तं राम पुनरब्रवीत् ॥२४॥

Memahami titah saudaranya, Lakṣmaṇa—pembunuh pahlawan musuh—melakukan tepat seperti yang diperintahkan; kemudian Rāma berkata kepadanya sekali lagi.

Verse 25

ऐणेयं श्रपयस्वैतच्छालां यक्ष्यामहे वयम् ।त्वर सौम्य मुहूर्तोऽयं ध्रुवश्च दिवसोऽप्ययम् ॥२५॥

Masakkanlah daging kijang hitam ini, wahai yang lemah lembut; kita akan melakukan persembahan bagi pondok ini. Bersegeralah, Saumitra—saat ini telah ditetapkan, dan hari ini juga telah diperuntukkan bagi upacara.

Verse 26

स लक्ष्मणः कृष्णमृगं मेध्यं हत्वा प्रतापवान् ।अथ चिक्षेप सौमित्रिस्समिद्धे जातवेदसि ॥२६॥

Lalu Lakṣmaṇa yang perkasa, putera Sumitrā, membunuh kijang hitam yang suci dan layak untuk persembahan; kemudian Saumitrī mencampakkannya sebagai oblation ke dalam api yang menyala terang.

Verse 27

तन्तु पक्वं परिज्ञाय निष्टप्तं छिन्नशोणितम् ।लक्ष्मणः पुरुषव्याघ्रमथ राघवमब्रवीत् ॥२७॥

Melihat buruan itu telah masak sempurna, dipanggang rata dan darahnya telah mengalir habis, Lakṣmaṇa pun berkata kepada Rāghava, harimau di antara manusia.

Verse 28

अयं सर्वः समस्ताग्ङः श्रृतः कृष्णमृगो मया ।देवतां देवसङ्काश यजस्व कुशलो ह्यसि ॥२८॥

Rusa kijang hitam ini, lengkap segala anggotanya, telah aku masak dengan sempurna. Wahai yang bersinar laksana dewa, persembahkanlah kepada dewa; engkau mahir dalam upacara.

Verse 29

रामः स्नात्वा तु नियतो गुणवान् जप्यकोविदः ।सङ्ग्रहेणाकरोत् स्रवार्न मन्त्रान् सत्रावसानिकान् ॥२९॥

Rāma, yang berbudi, terkawal diri dan mahir melafazkan mantra, setelah mandi menyucikan diri, menenangkan batin, lalu melantunkan dengan ringkas semua mantra penutup upacara.

Verse 30

इष्ट्वा देवगणान्सर्वान्विवेशाऽवसथं शुचिः ।बभूव च मनोह्लादो रामस्यामिततेजसः ॥३०॥

Setelah memuja seluruh golongan dewa, lalu menjadi suci, Rāma memasuki tempat tinggal; dan dalam hati Rāma yang bercahaya tak terhingga itu pun timbul sukacita yang mendalam.

Verses 31-32

वैश्वदेवबलिं कृत्वा रौद्रं वैष्णव मेव च ।वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन् ॥३१॥जपं च न्यायत कृत्वा स्नात्वा नद्यां यथाविधि ।पापसंशमनं राम श्चकार बलिमुत्तमम् ॥३२॥

Setelah mempersembahkan persembahan kepada Visvadeva, Rudra, dan Vishnu, dan melaksanakan upacara-upacara yang mendatangkan keberuntungan untuk menenangkan dewa rumah tangga, Rama kemudian menyelesaikan pembacaan japa secara senyap mengikut tradisi, mandi di sungai sebagaimana yang ditetapkan oleh kitab suci, dan mempersembahkan persembahan terakhir untuk penghapusan dosa-dosa.

Verse 33

वेदिस्थलविधानानि चैत्यान्यायतनानि च ।आश्रमस्यानुरूपाणि स्थापयामास राघवः ॥३३॥

Rāghava pun mendirikan, sesuai dengan kelayakan sebuah āśrama, susunan yang tepat bagi tapak vedi (altar), tempat pemujaan, dan kawasan suci berpagar.

Verses 34-35

वन्यैर्माल्यैः फलैर्मूलैः पक्वैर्मांसैर्यथाविधि ।अद्भिर्जपैश्च वेदोक्तैर्दर्भैश्च ससमित्कुशैः ॥३४॥तौ तर्पयित्वा भूतानि राघवौ सह सीतया ।तदा विविशतु श्शालां सुशुभां शुभलक्षणौ ॥३५॥

Dengan kalungan bunga hutan, buah-buahan, akar-akaran, dan daging rusa yang dimasak dengan sempurna, dengan air, doa Veda, rumput darbha, dan rumput kusa yang suci, Rama dan Lakshmana bersama Sita memuja makhluk-makhluk surgawi, dan kemudian, kedua-duanya dihiasi dengan tanda-tanda yang mendatangkan beruntung, memasuki pondok pertapaan yang indah itu.

Verse 36

तां वृक्षपर्णच्छदनां मनोज्ञां यथाप्रदेशं सुकृतां निवाताम् ।वासाय सर्वे विविशुस्समेतास्सभां यथा देवगणास्सुधर्माम् ॥३६॥

Mereka semua yang berhimpun bersama memasuki pondok beratap daun itu untuk berdiam—indah, dibina rapi, terletak pada tempat yang sesuai, terlindung daripada angin—laksana para dewa memasuki balai perhimpunan Sudharmā.

Verse 37

अनेकनानामृगपक्षिसङ्कुले विचित्रपत्रस्तबकैर्द्रुमैर्युते ।वनोत्तमे व्यालमृगानुनादिते तदा विजह्रु स्सुसुखं जितेन्द्रियाः ॥३७॥

Pada waktu itu, mereka yang mengekang diri dan menguasai pancaindera bersuka ria dengan mudah di rimba yang utama—penuh pelbagai binatang dan burung, dihiasi pepohon dengan gugusan daun yang beraneka warna, serta bergema dengan suara satwa liar.

Verse 38

सुरम्यमासाद्य तु चित्रकूटं नदीं च तां माल्यवतीं सुतीर्थाम् ।ननन्द हृष्टो मृगपक्षिजुष्टां जहौ च दुखं पुरविप्रवासात् ॥३८॥

Setelah tiba di Citrakūṭa yang amat indah, serta sungai Mālyavatī yang mempunyai tempat-tempat penyeberangan yang suci dan baik, Rāma pun bersukacita; hatinya gembira melihat bumi yang didiami binatang dan burung, lalu dilepaskannya dukacita akibat pembuangan dari kota.