
चित्रकूटगमनम् तथा पर्णशालाप्रवेशः (Arrival at Chitrakuta and Establishing the Leaf-Hut)
अयोध्याकाण्ड
रात्रि बीतने पर श्रीराम कोमलता से लक्ष्मण को जगाकर वन के शुभ नादों के बीच प्रस्थान का संकेत देते हैं। फिर वे मुनि (भारद्वाज) द्वारा बताए मार्ग से चित्रकूट की ओर चलते हैं। मार्ग में राम सीता को ऋतु की शोभा और वन की समृद्धि दिखाते हैं—फूलों से लदे वृक्ष, मधुमक्खियों के छत्ते, पक्षी और हाथी—और बताते हैं कि यह वन आश्रय भी है और संयमित तपोभूमि भी। चित्रकूट पहुँचकर राम उसे निवास के योग्य मानते हैं, क्योंकि वहाँ जल, मूल-फल की प्रचुरता है और महर्षियों का निवास भी। वे वाल्मीकि के आश्रम में जाकर प्रणाम करते हैं; ऋषि उनका सत्कार कर आसन देते हैं। इसके बाद राम लक्ष्मण को दृढ़ पर्णशाला बनाने की आज्ञा देते हैं। पर्णशाला बन जाने पर वे वास्तु-शमन की विधि करते हैं—मृगमांस का नैवेद्य, मंत्र-जप, स्नान, तथा विश्वदेव, रुद्र और विष्णु आदि को बलि-समर्पण। वेदी और अग्निस्थान स्थापित कर वन्य उपहारों से वन-देवताओं व भूतगणों का तर्पण करते हैं। अंत में तीनों साथ पर्णशाला में प्रवेश करते हैं, मानो देवगण सुधर्मा सभा में प्रवेश करें, और समृद्ध वन में शांत भाव से निवास करते हैं।
Verse 1
अथ रात्र्यां व्यतीतायामवसुप्तमनन्तरम्।प्रबोधयामास शनैर्लक्ष्मणं रघुनन्दनः।।।।
रात्रि बीत जाने पर रघुकुल-नन्दन श्रीराम ने सोए हुए लक्ष्मण को धीरे-धीरे जगाया।
Verse 2
सौमित्रे श्रुणु वन्यानां वल्गु व्याहरतां स्वनम्।सम्प्रतिष्ठामहे काल प्रस्थानस्य परन्तप।।।।
हे सौमित्र! वन के पक्षियों की मधुर कूजन सुनो। हे परन्तप! अब प्रस्थान का समय आ पहुँचा है; हमें चलना चाहिए।
Verse 3
स सुप्तस्समये भ्रात्रा लक्ष्मणः प्रतिबोधितः।जहौ निद्रां च तन्द्रीं च प्रसक्तं च पथि श्रमम्।।।।
समय पर भाई द्वारा जगाए गए लक्ष्मण ने नींद और ऊँघ, तथा मार्ग में चिपका हुआ श्रम भी त्याग दिया।
Verse 4
तत उत्थाय ते सर्वे स्पृष्ट्वा नद्या श्शिवं जलम्।पन्थानमृषिणाऽदिष्टं चित्रकूटस्य तं ययुः।।।।
फिर वे सब उठे, नदी के शुभ जल का स्पर्श किया और ऋषि द्वारा बताये गए चित्रकूट के मार्ग पर चल पड़े।
Verse 5
ततस्सम्प्रस्थितः काले रामस्सौमित्रिणा सह।सीतां कमलपत्राक्षीमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
फिर उचित समय पर सौमित्रि (लक्ष्मण) के साथ प्रस्थान करते हुए, कमल-पत्र-नेत्रा सीता से राम ने ये वचन कहे।
Verse 6
आदिप्तानिव वैदेहि सर्वतः पुष्पितान्नगान्।स्वैः पुष्पैः किंशुकान् पश्य मालिनशिशिरात्यये।।।।
हे वैदेहि, शिशिर के अंत में सर्वत्र पुष्पित ये पर्वत-वन देखो; अपने ही फूलों की माला से सजे किंशुक वृक्ष ऐसे दीखते हैं मानो प्रज्वलित हों।
Verse 7
पश्य भल्लातकान् फुल्लान्नरै रनुपसेवितान्।फलपत्रैरवनता न्नूनं शक्ष्याम जीवितुम्।।।।
देखो, ये भल्लातक वृक्ष पुष्पित हैं, फिर भी मनुष्यों द्वारा अप्रयुक्त हैं। फल-पत्तों के भार से झुके हुए—निश्चय ही हम यहाँ जीवन-निर्वाह कर सकेंगे।
Verse 8
पश्य द्रोणप्रमाणानि लम्बमानानि लक्ष्मण।मधूनि मधुकारीभि स्सम्भृतानि नगे नगे।।।।
हे लक्ष्मण, देखो—द्रोण-प्रमाण के समान विशाल मधु-छत्ते लटक रहे हैं; मधुमक्खियों ने पर्वत के वृक्ष-वृक्ष पर मधु संचित कर रखा है।
Verse 9
एष क्रोशति नत्यूहस्तं शिखी प्रतिकूजति।रमणीये वनोद्देशे पुष्पसंस्तरसङ्कटे।।।।
यहाँ नत्यूह पक्षी पुकार रहा है और उसे मयूर प्रत्युत्तर में कूज रहा है। इस रमणीय वन-प्रदेश में भूमि गिरे हुए पुष्पों की चादर से घनी ढकी है।
Verse 10
मातङ्गयूथानुसृतं पक्षिसंङ्घानुनादितम्।चित्रकूटमिमं पश्य प्रवृद्धशिखरं गिरिम्।।।।
हाथियों के झुंडों के पदचिह्नों से युक्त और पक्षियों के समूहों के कलरव से गूँजता, ऊँचे शिखरों वाला यह चित्रकूट पर्वत देखो।
Verse 11
समभूमितले रम्ये द्रुमैर्बहुभिरावृते।पुण्ये रंस्यामहे तात चित्रकूटस्य कानने।।।।
भैया, चित्रकूट के इस पवित्र वन में—जो समतल भूमि पर रमणीय है और अनेक वृक्षों से आच्छादित है—आओ, हम आनन्दपूर्वक निवास करें।
Verse 12
ततस्तौ पादचारेण गच्छन्तौ सह सीतया।रम्यमासेदतुश्शैलं चित्रकूटं मनोरमम्।।।।
तब वे दोनों सीता के साथ पैदल चलते हुए, रमणीय और मनोहर चित्रकूट पर्वत पर जा पहुँचे।
Verse 13
तन्तु पर्वतमासाद्य नानापक्षिगणायुतम्।बहुमूलफलं रम्यं सम्पन्नं सरसोदकम्।।।।
उस पर्वत पर पहुँचकर—जहाँ नाना प्रकार के पक्षियों के झुंड थे—जो बहुत-से मूल-फल से समृद्ध, देखने में रमणीय, और स्वच्छ मधुर जल से परिपूर्ण था—राम ने आगे कहा।
Verse 14
मनोज्ञोऽयं गिरिस्सौम्य नानाद्रुमलतायुतः।बहुमूलफलो रम्य स्स्वाजीवः प्रतिभाति मे।।।।
हे सौम्य! यह पर्वत मन को प्रिय है, नाना वृक्षों और लताओं से युक्त है, बहुत-से मूल-फलों से भरपूर और रमणीय है; मुझे यह रहने योग्य, हितकर स्थान प्रतीत होता है।
Verse 15
मुनयश्च महात्मानो वसन्त्यस्मि शिलोच्चये।अयं वासो भवेत्तावदत्र सौम्य रमेमहि।।।।
इस शिलामय ऊँचाई पर महात्मा मुनि निवास करते हैं। हे सौम्य! अभी के लिए यही हमारा निवास हो; यहीं हम संतोष से रहें।
Verse 16
इति सीता च रामश्च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः।अभिगम्याऽश्रमं सर्वे वाल्मीकि मभिवादयन्।।।।
ऐसा कहकर सीता और राम, तथा हाथ जोड़कर लक्ष्मण—तीनों आश्रम के निकट गए और सबने महर्षि वाल्मीकि को प्रणाम किया।
Verse 17
तान्महर्षि प्रमुदितः पूजयामास धर्मवित्।अस्यतामिति चोवाच स्वागन्तु निवेद्य च।।।।
धर्म के ज्ञाता महर्षि अत्यन्त प्रसन्न हुए। उन्होंने उनका सत्कार किया, ‘स्वागत है’ कहकर अभिनन्दन किया और बोले—“आप लोग आसन ग्रहण करें।”
Verse 18
ततोऽब्रवीन्महाबाहुर्लक्ष्मणं लक्ष्मणाग्रजः।सन्निवेद्य यथान्याय मात्मानमृषये प्रभुः।।।।
तब महाबाहु, लक्ष्मण के अग्रज प्रभु श्रीराम ने विधिपूर्वक ऋषि के समक्ष अपना परिचय निवेदित किया और फिर लक्ष्मण से बोले।
Verse 19
लक्ष्मणाऽऽनय दारूणि दृढानि च वराणि च।कुरुष्वाऽवसथं सौम्य वासे मेऽभिरतं मनः।।।।
लक्ष्मण, दृढ़ और उत्तम लकड़ियाँ ले आओ। हे सौम्य, यहाँ रहने के लिए एक आवास बनाओ; मेरा मन यहीं निवास करने में रमा है।
Verse 20
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सौमित्रिर्विविधान् द्रुमान्।आजहार तत श्चक्रे पर्णशालामरिन्दमः।।।।
उनके वचन सुनकर सौमित्रि, शत्रुओं का दमन करने वाले लक्ष्मण, अनेक प्रकार की लकड़ियाँ ले आए और फिर पर्णकुटी बना दी।
Verse 21
तां निष्ठितां बद्धकटां दृष्ट्वा रामस्सुदर्शनाम्।शुश्रूषमाणमेकाग्रमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
दृढ़ता से स्थापित, बँधी हुई चटाइयों से घिरी, सुन्दर उस कुटी को देखकर श्रीराम ने सेवा के लिए एकाग्र होकर खड़े लक्ष्मण से ये वचन कहे।
Verse 22
ऐणेयं मांसमाहृत्य शालां यक्ष्यामहे वयम्।कर्तव्यं वास्तुशमनं सौमित्रे चिरजीविभिः।।।।
हे सौमित्र! काले मृग का मांस लाकर हम इस शाला का यजन करेंगे। यहाँ दीर्घकाल निवास हेतु पहले वास्तु-शमन (गृहदेवता-प्रसादन) करना आवश्यक है।
Verse 23
मृगं हत्वाऽऽनय क्षिप्रं लक्ष्मणेह शुभेक्षण।कर्तव्य श्शास्त्रदृष्टो हि विधिर्धर्ममनुस्मर।।।।
हे शुभदृष्टि लक्ष्मण! मृग को मारकर शीघ्र यहाँ ले आओ। शास्त्रों में बताया गया विधि-विधान अवश्य करना है—धर्ममार्ग का स्मरण रखो।
Verse 24
भ्रातुर्वचनमाज्ञाय लक्ष्मणः परवीरहा।चकार स यथोक्तं च तं राम पुनरब्रवीत्।।।।
भाई की आज्ञा समझकर, शत्रु-वीरों का संहारक लक्ष्मण ने वैसा ही किया जैसा कहा गया था; फिर राम ने उससे पुनः कहा।
Verse 25
ऐणेयं श्रपयस्वैतच्छालां यक्ष्यामहे वयम्।त्वर सौम्य मुहूर्तोऽयं ध्रुवश्च दिवसोऽप्ययम्।।।।
हे सौम्य! इस काले मृग के मांस को पका दो; हम इस शाला का यजन करेंगे। शीघ्र करो—यह मुहूर्त निश्चित है और यह दिन भी नियत है।
Verse 26
स लक्ष्मणः कृष्णमृगं मेध्यं हत्वा प्रतापवान्।अथ चिक्षेप सौमित्रिस्समिद्धे जातवेदसि।।।।
तब प्रतापी सौमित्रि लक्ष्मण ने यज्ञोपयोगी शुद्ध काले मृग को मारकर, प्रज्वलित अग्नि (जातवेद) में उसे आहुति रूप से डाल दिया।
Verse 27
तन्तु पक्वं परिज्ञाय निष्टप्तं छिन्नशोणितम्।लक्ष्मण: पुरुषव्याघ्रमथ राघवमब्रवीत्।।।।
उसे भली-भाँति पका हुआ, अच्छी तरह भूना हुआ और रक्त-रहित जानकर लक्ष्मण ने पुरुष-व्याघ्र राघव से यह वचन कहा।
Verse 28
अयं सर्व: समस्ताग्ङ: श्रृत: कृष्णमृगो मया।देवतां देवसङ्काश यजस्व कुशलो ह्यसि।।।।
यह समस्त अंगों सहित कृष्णमृग मैंने भली-भाँति पका दिया है। हे देवतुल्य प्रभो, इसे देवता को अर्पित कीजिए; आप यज्ञ-विधि में निपुण हैं।
Verse 29
राम: स्नात्वा तु नियतो गुणवान् जप्यकोविदः।सङ्ग्रहेणाकरोत् स्रवार्न मन्त्रान् सत्रावसानिकान्।।।।
गुणवान्, संयमी और मंत्र-जप में निपुण राम ने स्नान करके नियमपूर्वक स्थित होकर यज्ञ-समापन के योग्य समस्त मंत्रों का संक्षेप में उच्चारण किया।
Verse 30
इष्ट्वा देवगणान्सर्वान्विवेशाऽवसथं शुचिः।बभूव च मनोह्लादो रामस्यामिततेजसः।।।।
समस्त देवगणों की पूजा करके शुद्ध हुए राम आवास में प्रविष्ट हुए; और उस अमित-तेजस्वी राम के हृदय में परम आनंद उत्पन्न हुआ।
Verse 31
वैश्वदेवबलिं कृत्वा रौद्रं वैष्णव मेव च।वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन्।।।।जपं च न्यायत कृत्वा स्नात्वा नद्यां यथाविधि।पापसंशमनं राम श्चकार बलिमुत्तमम्।।।।
राम ने वैश्वदेव-बलि अर्पित करके, रुद्र तथा विष्णु के लिए भी विधिपूर्वक हवन-बलि दी; और निवास-स्थान के वास्तु-देवता को शान्त करने वाले मंगलकर्मों का प्रवर्तन किया।
Verse 32
वैश्वदेवबलिं कृत्वा रौद्रं वैष्णव मेव च।वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन्।।2.56.31।।जपं च न्यायत कृत्वा स्नात्वा नद्यां यथाविधि।पापसंशमनं राम श्चकार बलिमुत्तमम्।।2.56.32।।
न्यायानुसार विधिपूर्वक जप करके, और शास्त्रविधि से नदी में स्नान कर, राम ने पाप-शमन हेतु उत्तम बलि अर्पित की।
Verse 33
वेदिस्थलविधानानि चैत्यान्यायतनानि च।आश्रमस्यानुरूपाणि स्थापयामास राघवः।।।।
राघव ने आश्रम के अनुरूप वेदि-स्थलों की व्यवस्था, चैत्यों तथा पूजायतनों की स्थापना की।
Verse 34
वन्यैर्माल्यैः फलैर्मूलैः पक्वैर्मांसैर्यथाविधि।अद्भिर्जपैश्च वेदोक्तैर्दर्भैश्च ससमित्कुशैः।।।।तौ तर्पयित्वा भूतानि राघवौ सह सीतया।तदा विविशतु श्शालां सुशुभां शुभलक्षणौ।।।।
वन के पुष्प-मालाओं, फलों, मूलों, विधिपूर्वक पकाए हुए मांस, तथा जल, वेद-विहित जप, दर्भ और समिध् सहित कुश—इन सब से, यथाविधि—
Verse 35
तां वृक्षपर्णच्छदनां मनोज्ञां यथाप्रदेशं सुकृतां निवाताम्।वासाय सर्वे विविशुस्समेतास्सभां यथा देवगणास्सुधर्माम्।।2.56.36।।
इस प्रकार वहाँ के भूतगणों को तृप्त करके, सीता सहित वे दोनों राघव—शुभ-लक्षणों से युक्त—तब उस अति शोभन शाला में प्रविष्ट हुए।
Verse 36
तां वृक्षपर्णच्छदनां मनोज्ञां यथाप्रदेशं सुकृतां निवाताम्।वासाय सर्वे विविशुस्समेतास्सभां यथा देवगणास्सुधर्माम्।।।।
वे सब एकत्र होकर उस वृक्ष-पर्णों से छाई हुई मनोहर कुटिया में रहने के लिए प्रविष्ट हुए—जो यथास्थान सुन्दर बनी थी और वायु से सुरक्षित थी—जैसे देवगण सुधर्मा नामक सभा में प्रवेश करते हैं।
Verse 37
अनेकनानामृगपक्षिसङ्कुले विचित्रपत्रस्तबकैर्द्रुमैर्युते।वनोत्तमे व्यालमृगानुनादिते तदा विजह्रु स्सुसुखं जितेन्द्रियाः।।।।
तब जितेन्द्रिय और संयमी होकर वे उस उत्तम वन में बड़े सुख से विचरे—जो अनेक प्रकार के मृगों और पक्षियों से भरा था, विचित्र पत्तों के गुच्छों वाले वृक्षों से समृद्ध था, और वन्य पशुओं की ध्वनियों से गूँज रहा था।
Verse 38
सुरम्यमासाद्य तु चित्रकूटं नदीं च तां माल्यवतीं सुतीर्थाम्।ननन्द हृष्टो मृगपक्षिजुष्टां जहौ च दुखं पुरविप्रवासात्।।।।
अत्यन्त रमणीय चित्रकूट और सुतीर्थों वाली माल्यवती नदी को पाकर, मृग-पक्षियों से सेवित उस प्रदेश में श्रीराम हर्षित होकर आनन्दित हुए और नगर-निर्वासन से उत्पन्न शोक को त्याग दिया।
The central action is the deliberate establishment of a lawful residence in exile: Rāma insists that even in the forest, habitation must be ritually and ethically ordered (vāstu-śamana and prescribed offerings), showing that dharma governs circumstance rather than being suspended by hardship.
The chapter teaches that serenity arises from right practice: attunement to nature’s auspicious signs, humility toward sages, and scripturally guided rites together transform exile from mere deprivation into a disciplined, meaningful mode of life.
Key landmarks include Mount Citrakūṭa and the Mālyavatī river, framed as sacred and resource-rich; culturally, the hermitage system (Vālmīki’s āśrama), leaf-hut architecture, and Vedic-style bali/mantra observances map the forest as a regulated sacred geography.
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