Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 56
Ayodhya KandaSarga 5638 Verses

Sarga 56

चित्रकूटगमनम् तथा पर्णशालाप्रवेशः (Arrival at Chitrakuta and Establishing the Leaf-Hut)

अयोध्याकाण्ड

رات گزرنے کے بعد شری رام نرمی سے لکشمن کو جگاتے ہیں اور جنگل کی مبارک آوازوں کی طرف متوجہ کر کے روانگی کا اشارہ دیتے ہیں۔ رشی بھاردواج کے بتائے ہوئے راستے پر وہ چترکوٹ کی جانب چل پڑتے ہیں۔ رام جی سیتا کو موسم کی بہار اور فراوانی دکھاتے ہیں—پھولوں سے لدے درخت، شہد کے چھتے، پرندوں کی چہچہاہٹ اور ہاتھیوں کی چال—اور اس وادی کو پناہ گاہ بھی اور ضبطِ نفس کے ساتھ رہنے کی جگہ بھی قرار دیتے ہیں۔ چترکوٹ پہنچ کر رام جی اس پہاڑ کو رہائش کے لائق پاتے ہیں، کیونکہ یہاں پانی، کند و جڑیں، پھل اور مہان رشیوں کی موجودگی ہے۔ وہ والمیکی کے آشرم کے قریب جا کر ادب سے پرنام کرتے ہیں؛ رشی ان کا خیرمقدم کر کے انہیں آسن دیتے ہیں۔ پھر رام جی لکشمن کو مضبوط پَرْن شالا (پتوں کی کٹیا) بنانے کا حکم دیتے ہیں۔ کٹیا تیار ہونے پر رام جی واستو-شمن اور گِرہ دیوتا کی پرسادگی کے لیے ودھی انجام دیتے ہیں—ہرن کے گوشت کی نذر، منتر پاٹھ، اسنان اور وشو دیو، رودر اور وشنو سمیت متعدد دیوتاؤں کے لیے بَلی۔ وہ ویدی اور اگنی استھان قائم کرتے ہیں، جنگلی نذرانوں سے بھوت-پرانوں کو تسکین دیتے ہیں، اور آخر میں تینوں ایک ساتھ کٹیا میں داخل ہوتے ہیں، گویا دیوتا سدھرمہ سبھا میں، اور سرسبز جنگل میں سکون سے قیام کرتے ہیں۔

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.56

Shlokas

Verse 1

अथ रात्र्यां व्यतीतायामवसुप्तमनन्तरम् ।प्रबोधयामास शनैर्लक्ष्मणं रघुनन्दनः ॥१॥

جب رات گزر گئی تو رگھوونش کے آنند، شری رام نے جو ابھی سویا ہوا تھا، لکشمن کو نہایت نرمی سے آہستہ آہستہ جگایا۔

Verse 2

सौमित्रे श्रुणु वन्यानां वल्गु व्याहरतां स्वनम् ।सम्प्रतिष्ठामहे काल प्रस्थानस्य परन्तप ॥२॥

اے سومِتر! جنگل کے پرندوں کی شیریں صدا سنو۔ اے دشمنوں کو مغلوب کرنے والے! اب ہمارے روانہ ہونے کا وقت آ پہنچا ہے۔

Verse 3

स सुप्तस्समये भ्रात्रा लक्ष्मणः प्रतिबोधितः ।जहौ निद्रां च तन्द्रीं च प्रसक्तं च पथि श्रमम् ॥३॥

بھائی نے مناسب وقت پر جگایا تو لکشمن نے نیند اور غنودگی کو، اور راہ کی چمٹی ہوئی تھکن کو بھی جھٹک دیا۔

Verse 4

तत उत्थाय ते सर्वे स्पृष्ट्वा नद्या श्शिवं जलम् ।पन्थानमृषिणाऽदिष्टं चित्रकूटस्य तं ययुः ॥४॥

پھر وہ سب اٹھ کھڑے ہوئے، ندی کے مبارک پانی کو چھو کر، اور رشی کے بتائے ہوئے راستے سے چلتے ہوئے چترکوٹ کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 5

ततस्सम्प्रस्थितः काले रामस्सौमित्रिणा सह ।सीतां कमलपत्राक्षीमिदं वचनमब्रवीत् ॥५॥

پھر وقتِ مناسب پر روانہ ہو کر، رام نے سومِتری (لکشمن) کے ساتھ، کنول کی پنکھڑیوں جیسے نینوں والی سیتا سے یہ کلام فرمایا۔

Verse 6

आदिप्तानिव वैदेहि सर्वतः पुष्पितान्नगान् ।स्वैः पुष्पैः किंशुकान् पश्य मालिनशिशिरात्यये ॥६॥

اے ویدیہی! دیکھو، جاڑے کے خاتمے پر ہر سمت کھلے ہوئے یہ کِمشُک کے درخت—اپنے ہی پھولوں کی مالا سے سجے—یوں دکھائی دیتے ہیں گویا شعلہ زن ہوں۔

Verse 7

पश्य भल्लातकान् फुल्लान्नरै रनुपसेवितान् ।फलपत्रैरवनता न्नूनं शक्ष्याम जीवितुम् ॥७॥

دیکھو یہ بھلّاتک کے درخت، جو کھلے پھولوں سے لدے ہیں اور آدمیوں کی آمد و رفت سے بے نیاز ہیں؛ پھلوں اور پتّوں کے بوجھ سے جھکے ہوئے—یقیناً ہم یہاں جی سکیں گے۔

Verse 8

पश्य द्रोणप्रमाणानि लम्बमानानि लक्ष्मण ।मधूनि मधुकारीभि स्सम्भृतानि नगे नगे ॥८॥

اے لکشمن! دیکھو—دروṇa کے پیمانے جتنے بڑے شہد کے چھتے لٹک رہے ہیں؛ مکھیوں نے درخت درخت پر شہد جمع کر رکھا ہے۔

Verse 9

एष क्रोशति नत्यूहस्तं शिखी प्रतिकूजति ।रमणीये वनोद्देशे पुष्पसंस्तरसङ्कटे ॥९॥

یہاں نَتیوہ پرندہ پکار اٹھتا ہے اور مور جواب میں صدا پر صدا ملاتا ہے؛ اس دلکش جنگلی قطعے میں، جہاں زمین گرے ہوئے پھولوں کی چادر سے گھنی ہے۔

Verse 10

मातङ्गयूथानुसृतं पक्षिसंङ्घानुनादितम् ।चित्रकूटमिमं पश्य प्रवृद्धशिखरं गिरिम् ॥१०॥

اس چترکوٹ کے بلند و بالا شिखروں والے پہاڑ کو دیکھو؛ یہ ہاتھیوں کے ریوڑوں کے گزرنے کے نشانوں سے بھرا ہے اور پرندوں کے جھنڈوں کی آوازوں سے گونج رہا ہے۔

Verse 11

समभूमितले रम्ये द्रुमैर्बहुभिरावृते ।पुण्ये रंस्यामहे तात चित्रकूटस्य कानने ॥११॥

اے پیارے بھائی! چترکوٹ کے اس پُنیت بن میں—جو ہموار زمین پر دلکش ہے اور بے شمار درختوں سے ڈھکا ہوا ہے—آؤ ہم خوشی سے قیام کریں۔

Verse 12

ततस्तौ पादचारेण गच्छन्तौ सह सीतया ।रम्यमासेदतुश्शैलं चित्रकूटं मनोरमम् ॥१२॥

پھر وہ دونوں سیتا کے ساتھ پیدل چلتے ہوئے، اس نہایت حسین اور دل موہ لینے والے چترکوٹ کے پہاڑ تک جا پہنچے۔

Verse 13

तन्तु पर्वतमासाद्य नानापक्षिगणायुतम् ।बहुमूलफलं रम्यं सम्पन्नं सरसोदकम् ॥१३॥

اس پہاڑ تک پہنچ کر—جو طرح طرح کے پرندوں کے جھنڈوں سے بھرا ہوا تھا—جڑوں اور پھلوں سے مالا مال، دیدہ زیب، اور شفاف و خوشگوار پانی والے سروروں سے آراستہ تھا، رام نے آگے فرمایا۔

Verse 14

मनोज्ञोऽयं गिरिस्सौम्य नानाद्रुमलतायुतः ।बहुमूलफलो रम्य स्स्वाजीवः प्रतिभाति मे ॥१४॥

اے نرم خو سومِتر! یہ پہاڑ دل کو بھاتا ہے، طرح طرح کے درختوں اور بیلوں سے بھرا ہوا ہے؛ جڑوں اور پھلوں سے فراواں، نہایت دلکش—مجھے تو یہ رہائش کے لیے نہایت موزوں دکھائی دیتا ہے۔

Verse 15

मुनयश्च महात्मानो वसन्त्यस्मि शिलोच्चये ।अयं वासो भवेत्तावदत्र सौम्य रमेमहि ॥१५॥

اسی سنگلاخ بلندی پر عظیم القلب رِشی مُنی واسی ہیں۔ پس فی الحال یہی ہمارا ٹھکانہ ہو؛ اے نرم خو! ہم یہیں خوشی سے رہیں۔

Verse 16

इति सीता च रामश्च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः ।अभिगम्याऽश्रमं सर्वे वाल्मीकि मभिवादयन् ॥१६॥

یوں سیتا اور رام، اور لکشمن ہاتھ جوڑے ہوئے، سب کے سب آشرم کے قریب گئے اور مہارشی والمیکی کو سجدۂ تعظیم و سلام پیش کیا۔

Verse 17

तान्महर्षि प्रमुदितः पूजयामास धर्मवित् ।अस्यतामिति चोवाच स्वागन्तु निवेद्य च ॥१७॥

تب وہ مہارشی، جو دھرم کا جاننے والا تھا، خوش ہو کر اُن کی تعظیم و تکریم کرنے لگا؛ اُن کا خیرمقدم کیا اور آمد کی خبر پا کر بولا: "تشریف رکھئے۔"

Verse 18

ततोऽब्रवीन्महाबाहुर्लक्ष्मणं लक्ष्मणाग्रजः ।सन्निवेद्य यथान्याय मात्मानमृषये प्रभुः ॥१८॥

پھر مہاباہو—لکشمن کے بڑے بھائی—رام نے، یَتھانِیائے کے مطابق رشی کے حضور اپنا تعارف پیش کر کے، لکشمن سے کلام کیا۔

Verse 19

लक्ष्मणाऽऽनय दारूणि दृढानि च वराणि च ।कुरुष्वाऽवसथं सौम्य वासे मेऽभिरतं मनः ॥१९॥

اے لکشمن! مضبوط اور عمدہ لکڑیاں لے آؤ۔ اے نرم خو! ایک آشرم/قیام گاہ بنا دو؛ میرا دل یہاں ٹھہرنے میں رَم گیا ہے۔

Verse 20

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सौमित्रिर्विविधान् द्रुमान् ।आजहार तत श्चक्रे पर्णशालामरिन्दमः ॥२०॥

اُن کے یہ کلمات سن کر سومِتری—دشمنوں کو دبانے والا—طرح طرح کے درختوں کی لکڑیاں لے آیا، پھر اس نے پَتّوں کی چھت والی کٹیا بنا دی۔

Verse 21

तां निष्ठितां बद्धकटां दृष्ट्वा रामस्सुदर्शनाम् ।शुश्रूषमाणमेकाग्रमिदं वचनमब्रवीत् ॥२१॥

جب رام نے اُس خوبصورت، پختہ بنی ہوئی کٹیا کو دیکھا—جو مضبوطی سے جمی تھی اور بندھی ہوئی چٹائیوں سے دیوار بند تھی—تو خدمت کے لیے یکسو کھڑے لکشمن سے یہ کلمات کہے۔

Verse 22

ऐणेयं मांसमाहृत्य शालां यक्ष्यामहे वयम् ।कर्तव्यं वास्तुशमनं सौमित्रे चिरजीविभिः ॥२२॥

اے لکشمن! اگر ہمیں یہاں طویل عرصہ قیام کرنا ہے تو پہلے اس آشیانے کے نگہبان دیوتا کو راضی کرنا واجب ہے؛ اس لیے ہم سیاہ ہرن کا گوشت لا کر اس کٹیا کے لیے شاستروں کے مطابق واستو-شمن یَجْی کریں گے۔

Verse 23

मृगं हत्वाऽऽनय क्षिप्रं लक्ष्मणेह शुभेक्षण ।कर्तव्य श्शास्त्रदृष्टो हि विधिर्धर्ममनुस्मर ॥२३॥

اے نیک نظر لکشمن! ایک ہرن کو شکار کر کے فوراً یہاں لے آؤ؛ شاستروں میں بتایا ہوا یہ ودھی ضرور ادا کرنا ہے—دھرم کی راہ کو یاد رکھو۔

Verse 24

भ्रातुर्वचनमाज्ञाय लक्ष्मणः परवीरहा ।चकार स यथोक्तं च तं राम पुनरब्रवीत् ॥२४॥

بھائی کے فرمان کو سمجھ کر، لکشمن—دشمن کے سورماؤں کا قاتل—نے ویسا ہی کیا جیسا کہا گیا تھا؛ پھر رام نے اسے دوبارہ مخاطب کیا۔

Verse 25

ऐणेयं श्रपयस्वैतच्छालां यक्ष्यामहे वयम् ।त्वर सौम्य मुहूर्तोऽयं ध्रुवश्च दिवसोऽप्ययम् ॥२५॥

اے نرم خو! اس سیاہ ہرن کے گوشت کو پکا دو؛ ہم اس شالہ (کٹیا) کے لیے یَجْی کریں گے۔ جلدی کرو، اے سومِترے! یہ گھڑی مقرر ہے اور یہ دن بھی اس کرم کے لیے ٹھہرا ہوا ہے۔

Verse 26

स लक्ष्मणः कृष्णमृगं मेध्यं हत्वा प्रतापवान् ।अथ चिक्षेप सौमित्रिस्समिद्धे जातवेदसि ॥२६॥

تب پرتابی لکشمن، سومِترا کے فرزند، نے قربانی کے لائق پاک سیاہ ہرن کو شکار کیا؛ پھر اس نے خوب بھڑکتی ہوئی آگ (جاتویدس) میں اسے آہوتی کے طور پر ڈال دیا۔

Verse 27

तन्तु पक्वं परिज्ञाय निष्टप्तं छिन्नशोणितम् ।लक्ष्मणः पुरुषव्याघ्रमथ राघवमब्रवीत् ॥२७॥

جب اس نے اسے پوری طرح پکا ہوا، خوب بھنا ہوا اور خون سے خالی دیکھا تو لکشمن نے پھر مردوں کے شیر رाघو (رام) سے کہا۔

Verse 28

अयं सर्वः समस्ताग्ङः श्रृतः कृष्णमृगो मया ।देवतां देवसङ्काश यजस्व कुशलो ह्यसि ॥२८॥

یہ سیاہ ہرن، اپنے سب اعضا سمیت، میں نے خوب پکا دیا ہے۔ اے دیوتا کی مانند دمکنے والے! اسے دیوتا کے حضور یَجْن میں نذر کرو—تم اس کرم میں ماہر ہو۔

Verse 29

रामः स्नात्वा तु नियतो गुणवान् जप्यकोविदः ।सङ्ग्रहेणाकरोत् स्रवार्न मन्त्रान् सत्रावसानिकान् ॥२९॥

رام، جو بافضیلت، ضبطِ نفس والا اور منتر جپنے میں ماہر تھا، غسل کر کے سنبھلا اور پھر رسم کے اختتام کے لیے مناسب سب منتر مختصر طور پر ادا کیے۔

Verse 30

इष्ट्वा देवगणान्सर्वान्विवेशाऽवसथं शुचिः ।बभूव च मनोह्लादो रामस्यामिततेजसः ॥३०॥

سب دیوتاؤں کے گروہوں کی پوجا کر کے، پاکیزہ ہو کر وہ آشرم میں داخل ہوا؛ اور بے پایاں تجلی والے رام کے دل میں گہری مسرت جاگ اٹھی۔

Verses 31-32

वैश्वदेवबलिं कृत्वा रौद्रं वैष्णव मेव च ।वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन् ॥३१॥जपं च न्यायत कृत्वा स्नात्वा नद्यां यथाविधि ।पापसंशमनं राम श्चकार बलिमुत्तमम् ॥३२॥

وشو دیووں، ردر، اور وشنو کو نذرانے پیش کر کے، گھر کے دیوتا کو خوش کرنے کے لیے شگون کے رسوم ادا کر کے، رام نے روایت کے مطابق جاپ کا پڑھنا مکمل کیا، ندی میں شاستروں کے مطابق غسل کیا، اور گناہوں کے مٹانے کے لیے آخری نذرانہ پیش کیا۔

Verse 33

वेदिस्थलविधानानि चैत्यान्यायतनानि च ।आश्रमस्यानुरूपाणि स्थापयामास राघवः ॥३३॥

راغھو نے آشرم کے شایانِ شان، ویدی کے استھانوں کی ترتیب، چَیتیہ اور آیتن (پوجا کے مقامات) اور مقدس احاطوں کو قائم کیا۔

Verses 34-35

वन्यैर्माल्यैः फलैर्मूलैः पक्वैर्मांसैर्यथाविधि ।अद्भिर्जपैश्च वेदोक्तैर्दर्भैश्च ससमित्कुशैः ॥३४॥तौ तर्पयित्वा भूतानि राघवौ सह सीतया ।तदा विविशतु श्शालां सुशुभां शुभलक्षणौ ॥३५॥

جنگل کے پھولوں کے ہار، پھلوں، جڑوں، اور صحیح طریقے سے پکی ہوئی ہرن کے گوشت سے، پانی، ویدی دعاؤں، دربھا گھاس، اور مقدس کُشا گھاس سے، رام اور لکشمن نے سیتا کے ساتھ مل کر آسمانی موجوداتوں کو خوش کیا، پھر دونوں شگونی نشانوں سے سجے ہوئے اس خوبصورت آشرم میں داخل ہوئے۔

Verse 36

तां वृक्षपर्णच्छदनां मनोज्ञां यथाप्रदेशं सुकृतां निवाताम् ।वासाय सर्वे विविशुस्समेतास्सभां यथा देवगणास्सुधर्माम् ॥३६॥

وہ سب کے سب اکٹھے ہو کر اُس درختوں کے پتّوں سے چھپی ہوئی دلکش کٹیا میں رہائش کے لیے داخل ہوئے—جو مناسب جگہ پر خوب بنائی گئی تھی اور ہوا سے محفوظ تھی—جیسے دیوتاؤں کے گروہ سدھرمَا سبھا میں داخل ہوتے ہیں۔

Verse 37

अनेकनानामृगपक्षिसङ्कुले विचित्रपत्रस्तबकैर्द्रुमैर्युते ।वनोत्तमे व्यालमृगानुनादिते तदा विजह्रु स्सुसुखं जितेन्द्रियाः ॥३७॥

پھر وہ جیتے ہوئے اندریوں والے، نفس پر قابو رکھنے والے، اُس بہترین جنگل میں نہایت آسودگی سے گھومتے پھرے—جو طرح طرح کے ہرنوں اور پرندوں سے بھرا تھا، رنگا رنگ پتّوں کے گچھوں والے درختوں سے آراستہ تھا، اور جنگلی جانوروں کی آوازوں سے گونجتا تھا۔

Verse 38

सुरम्यमासाद्य तु चित्रकूटं नदीं च तां माल्यवतीं सुतीर्थाम् ।ननन्द हृष्टो मृगपक्षिजुष्टां जहौ च दुखं पुरविप्रवासात् ॥३८॥

نہایت دلکش چترکوٹ اور اُس ندی مالیوتی کے پاکیزہ گھاٹوں تک پہنچ کر، رام خوشی سے جھوم اٹھا؛ ہرنوں اور پرندوں سے آباد اس سرزمین کو دیکھ کر اس کا دل شاد ہوا، اور شہر سے جلاوطنی کا غم اس نے چھوڑ دیا۔

Inside Sarga 56

Voices in this sarga

  • Rama
  • Lakshmana
  • Valmiki

Frequently Asked Questions

The central action is the deliberate establishment of a lawful residence in exile: Rāma insists that even in the forest, habitation must be ritually and ethically ordered (vāstu-śamana and prescribed offerings), showing that dharma governs circumstance rather than being suspended by hardship.

The chapter teaches that serenity arises from right practice: attunement to nature’s auspicious signs, humility toward sages, and scripturally guided rites together transform exile from mere deprivation into a disciplined, meaningful mode of life.

Key landmarks include Mount Citrakūṭa and the Mālyavatī river, framed as sacred and resource-rich; culturally, the hermitage system (Vālmīki’s āśrama), leaf-hut architecture, and Vedic-style bali/mantra observances map the forest as a regulated sacred geography.

Ask anything about Sarga 56 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play