Rig Veda Sukta 100
Mandala 8Sukta 10012 Mantras

Sukta 100

Sukta 8.100

Devata

Indra (with Viśve Devāḥ as supporting powers)

この讃歌は、障碍者ヴリトラ(Vṛtra)を打ち砕き、生命を与える河川を解き放つ決定的勝利者としてインドラを讃える。さらに、ヴィシュヴェ・デーヴァー(Viśve Devāḥ)と、ヴィシュヌや天(Dyauḥ)といった同盟の力を招き、インドラの雷槌が振るわれるための宇宙的空間を広げるよう求める。詩人は神々に導かれ支えられて来たという感覚をもって近づき、英雄的行為と繁栄が成就するよう、インドラに「取り分(bhāga)を定めよ」と願う。本讃歌は、個の力づけ、共同体の結集、そしてヴリトラ殺しの原型神話を一つの流れに織り込み、拘束から解放へと向かう祭儀的・心理的運動を描き出す。

Mantras

Mantra 1

अयं त एमि तन्वा पुरस्ताद्विश्वे देवा अभि मा यन्ति पश्चात् । यदा मह्यं दीधरो भागमिन्द्रादिन्मया कृणवो वीर्याणि ॥

われはこの身(tanū)をもって、まず汝の前に来たり;すべての神々はわれの後より随い来たる。インドラよ、汝がわが分け前(bhāga)を定め給うとき、われによりて英雄の力業(vīryāṇi)は成就する。

Mantra 2

दधामि ते मधुनो भक्षमग्रे हितस्ते भागः सुतो अस्तु सोमः । असश्च त्वं दक्षिणतः सखा मेऽधा वृत्राणि जङ्घनाव भूरि ॥

われはまず汝の前に甘き滋養(madhu)の食を供う;汝の分け前はすでに定まりぬ——ソーマ(Soma)は搾られよ。しかして汝は右に坐して、わが友となれ;そのときわれらは多くの障り(vṛtrāṇi)を踏み砕かん。

Mantra 3

प्र सु स्तोमं भरत वाजयन्त इन्द्राय सत्यं यदि सत्यमस्ति । नेन्द्रो अस्तीति नेम उ त्व आह क ईं ददर्श कमभि ष्टवाम ॥

汝ら、勝利へと駆り立てつつ讃歌(stoma)を捧げよ、インドラのために——真実に、もし真実(satya)がまことに在るならば。「インドラは在らず」と誰も言うな。いったい誰がそれを見たのか、われらは誰を讃え、誰に向かって歌うべきか。

Mantra 4

अयमस्मि जरितः पश्य मेह विश्वा जातान्यभ्यस्मि मह्ना । ऋतस्य मा प्रदिशो वर्धयन्त्यादर्दिरो भुवना दर्दरीमि ॥

われはここに在り、詠み手よ——われを見よ。偉力によって、われは生まれし一切を包み持つ。ṛta(宇宙の正秩序)の諸方位はわれを増し育て、かの衝迫に駆られて、われは諸世界を轟かせ、その凝り固まった定まりを打ち破る。

Mantra 5

आ यन्मा वेना अरुहन्नृतस्यँ एकमासीनं हर्यतस्य पृष्ठे । मनश्चिन्मे हृद आ प्रत्यवोचदचिक्रदञ्छिशुमन्तः सखायः ॥

見を求める者たち(vena)がわれを真理へと持ち上げたとき——唯一者のうちに坐し、輝けるものの背にあるわれを——そのとき、胸の奥の心さえも応えて承認し、仲間たちは幼子の新生の歓喜に満ちて、声を合わせて叫んだ。

Mantra 6

विश्वेत्ता ते सवनेषु प्रवाच्या या चकर्थ मघवन्निन्द्र सुन्वते । पारावतं यत्पुरुसम्भृतं वस्वपावृणोः शरभाय ऋषिबन्धवे ॥

汝のこれらすべての業は、あらゆる搾り(savana)において語り告げられるべきだ。恵み深きインドラよ、ソーマを注ぐ者のために——汝がいかにして、遠くにあり多く蓄えられた富を、聖仙の縁者シャラバ(Śarabha)のために覆いを取り払って顕したか。

Mantra 7

प्र नूनं धावता पृथङ्नेह यो वो अवावरीत् । नि षीं वृत्रस्य मर्मणि वज्रमिन्द्रो अपीपतत् ॥

いま前へ走れ、それぞれの道をゆけ——ここに汝らを押さえつけんとする者がいる。インドラは金剛の雷威を、ヴリトラ(Vṛtra)の急所の核へまっすぐ打ち込んだ。

Mantra 8

मनोजवा अयमान आयसीमतरत्पुरम् । दिवं सुपर्णो गत्वाय सोमं वज्रिण आभरत् ॥

心のごとく迅く、まっすぐ進みて、彼は鉄の砦を越えた。美しき翼ある者は天へ赴き、金剛を執る者のためにソーマ(Soma)を携え来た。

Mantra 9

समुद्रे अन्तः शयत उद्ना वज्रो अभीवृतः । भरन्त्यस्मै संयतः पुरःप्रस्रवणा बलिम् ॥

大海の内に金剛の雷威は横たわり、水に包まれている。前へと流れ出づる流れは、秩序に制せられつつ、彼に力の供えを運ぶ。

Mantra 10

यद्वाग्वदन्त्यविचेतनानि राष्ट्री देवानां निषसाद मन्द्रा । चतस्र ऊर्जं दुदुहे पयांसि क्व स्विदस्याः परमं जगाम ॥

言葉が、まだ識別されぬものを語るとき、神々の主権の女王、歓喜に満ちて座に就く。四つの力は養いの精髄と乳を搾り、歓びの流れを汲み出す――されど彼女の最高の座は、いずこへと至ったのか。

Mantra 11

देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुप सुष्टुतैतु ॥

神々は女神なる言葉を生み出した。あらゆる姿をもつ生きものは彼女を語る。願わくは、言葉という乳牛が、われらのために歓喜と霊感と養いの力を搾りつつ、よく讃えられてわれらに近づかんことを。

Mantra 12

सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्व द्यौर्देहि लोकं वज्राय विष्कभे । हनाव वृत्रं रिणचाव सिन्धूनिन्द्रस्य यन्तु प्रसवे विसृष्टाः ॥

友なるヴィシュヌよ、さらに広く歩み出でよ。天よ、場を与えよ――雷の力のためにそれを支え開け。われらはヴリトラ(Vṛtra)を討ち、河々を解き放たん。衝動の発動により放たれて、インドラ(Indra)のために流れ出でよ。

Frequently Asked Questions

The hymn centers on Indra striking down Vṛtra (the power of obstruction) with the vajra and thereby releasing the rivers—symbolizing the return of flow, fertility, and order.

They function as supporting powers who accompany and reinforce the act of worship and victory, showing that Indra’s breakthrough is upheld by a wider divine harmony.

It asks Indra to assign the worshipper’s rightful share of strength and prosperity, so that one’s efforts become effective and ‘heroic powers’ (vīrya) can be accomplished.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App