Sukta 100
Sukta 8.100
Indra (with Viśve Devāḥ as supporting powers)
এই সূক্তে ইন্দ্রকে সিদ্ধান্তমূলক বিজয়ী হিসেবে মহিমান্বিত করা হয়েছে—যিনি বৃত্ররূপ বাধা ভেঙে জীবনদায়িনী নদীগুলিকে মুক্ত করেন। তাঁর বজ্রের জন্য বিশ্বে দেবাঃ এবং বিষ্ণু ও দ্যৌঃ প্রভৃতি সহায় দেবতাদের আহ্বান করা হয়, যাতে তারা মহাজাগতিক/দিব্য আকাশ-পরিসরকে প্রসারিত করে। কবি নিজেকে দেবতাদের দ্বারা পরিচালিত ও সমর্থিত বোধ করে ইন্দ্রের কাছে প্রার্থনা করেন—তিনি যেন ‘ভাগ’ (ভাগ) স্থির করেন, যাতে বীরোচিত কর্ম ও সমৃদ্ধি সম্পন্ন হতে পারে। ফলে এই সূক্ত ব্যক্তিগত ক্ষমতায়ন, সামষ্টিক আহ্বান-সংহতি এবং বৃত্রবধের আদিম মিথ—সবকিছুকে একত্র করে একটিমাত্র যজ্ঞীয় ও মনস্তাত্ত্বিক গতিতে, যা সংকোচন থেকে মুক্তির দিকে অগ্রসর হয়।
Mantras
Mantra 1
अयं त एमि तन्वा पुरस्ताद्विश्वे देवा अभि मा यन्ति पश्चात् । यदा मह्यं दीधरो भागमिन्द्रादिन्मया कृणवो वीर्याणि ॥
আমি আমার দেহ-স্বরূপসহ তোমার কাছে, অগ্রভাগে, আসি; আর সকল দেবতা আমার পশ্চাতে পশ্চাতে গমন করেন। হে ইন্দ্র, যখন তুমি আমার জন্য আমার ভাগ নির্ধারণ কর, তখন আমার দ্বারাই বীর্য-পরাক্রমের কর্ম সম্পন্ন হয়।
Mantra 2
दधामि ते मधुनो भक्षमग्रे हितस्ते भागः सुतो अस्तु सोमः । असश्च त्वं दक्षिणतः सखा मेऽधा वृत्राणि जङ्घनाव भूरि ॥
আমি তোমার সম্মুখে মধুময় পোষণ-ভক্ষ্য স্থাপন করি; তোমার ভাগ স্থির—সোম সুত (পেষিত) হোক। আর তুমি, আমার সখা, দক্ষিণ পাশে আসীন হয়ে—তখন আমরা বহু বৃত্র/বাধা পদদলিত করে নাশ করি।
Mantra 3
प्र सु स्तोमं भरत वाजयन्त इन्द्राय सत्यं यदि सत्यमस्ति । नेन्द्रो अस्तीति नेम उ त्व आह क ईं ददर्श कमभि ष्टवाम ॥
স্তোত্রকে অগ্রে আনো—সমৃদ্ধির দিকে ধাবিত করে—ইন্দ্রের জন্য; সত্যভাবে, যদি সত্য সত্যই থাকে। কেউ যেন না বলে—‘ইন্দ্র নেই’; তাঁকে কে দেখেছে? তবে আমরা কাকে স্তব করব, কার উদ্দেশে গান গাইব?
Mantra 4
अयमस्मि जरितः पश्य मेह विश्वा जातान्यभ्यस्मि मह्ना । ऋतस्य मा प्रदिशो वर्धयन्त्यादर्दिरो भुवना दर्दरीमि ॥
আমি এই স্তোতা—আমাকে দেখো; আমার মহিমায় আমি জন্ম নেওয়া সমস্ত কিছুকে পরিব্যাপ্ত করি। ঋতের দিকসমূহ আমাকে বৃদ্ধি করে; সেই প্রেরণায় চালিত হয়ে আমি ভুবনসমূহকে ধ্বনিত করি, তাদের স্থির বাঁধন ভেঙে দিই।
Mantra 5
आ यन्मा वेना अरुहन्नृतस्यँ एकमासीनं हर्यतस्य पृष्ठे । मनश्चिन्मे हृद आ प्रत्यवोचदचिक्रदञ्छिशुमन्तः सखायः ॥
যখন বেনা—দর্শনসন্ধানী—আমাকে ঋতের দিকে তুলে নিল—আমাকে, যে একের মধ্যে আসীন, দীপ্তিমান (হর্যত)-এর পৃষ্ঠে—তখন হৃদয়ের অন্তর্গত আমার মনও সম্মতিসূচক উত্তর দিল; আর শিশুসদৃশ নব-আনন্দে পূর্ণ সখারা একসঙ্গে ধ্বনি তুলল।
Mantra 6
विश्वेत्ता ते सवनेषु प्रवाच्या या चकर्थ मघवन्निन्द्र सुन्वते । पारावतं यत्पुरुसम्भृतं वस्वपावृणोः शरभाय ऋषिबन्धवे ॥
হে মঘবন ইন্দ্র, সোম-নিবেদনকারীর জন্য প্রতিটি সবনে তোমার এই সকল কর্মই ঘোষিত হওয়ার যোগ্য—কীভাবে তুমি দূরস্থিত, বহুসঞ্চিত বসু শরভ—ঋষিবন্ধু—এর জন্য উন্মোচিত করেছিলে।
Mantra 7
प्र नूनं धावता पृथङ्नेह यो वो अवावरीत् । नि षीं वृत्रस्य मर्मणि वज्रमिन्द्रो अपीपतत् ॥
এখন এগিয়ে চলো—প্রত্যেকে নিজের নিজের পথে; দেখো, এই সেই যে তোমাদের দমিয়ে রাখতে চায়। ইন্দ্র বজ্রকে বৃত্রের মর্মস্থলে, তার দুর্বল কেন্দ্রে, সোজা আঘাতে বিদ্ধ করে দিলেন।
Mantra 8
मनोजवा अयमान आयसीमतरत्पुरम् । दिवं सुपर्णो गत्वाय सोमं वज्रिण आभरत् ॥
মনের বেগে, সোজা অগ্রসর হয়ে, সে লোহার দুর্গ অতিক্রম করল। সুন্দর-পাখাওয়ালা (সুপর্ণ) স্বর্গে গিয়ে বজ্রধারীর জন্য সোম এনে দিল।
Mantra 9
समुद्रे अन्तः शयत उद्ना वज्रो अभीवृतः । भरन्त्यस्मै संयतः पुरःप्रस्रवणा बलिम् ॥
সমুদ্রের অন্তরে বজ্রশক্তি জলে আবৃত হয়ে শুয়ে আছে। শৃঙ্খলায় সংযত, অগ্রগামী স্রোতধারাগুলি তার কাছে বলি—শক্তির অর্ঘ্য—বয়ে আনে।
Mantra 10
यद्वाग्वदन्त्यविचेतनानि राष्ट्री देवानां निषसाद मन्द्रा । चतस्र ऊर्जं दुदुहे पयांसि क्व स्विदस्याः परमं जगाम ॥
যখন বাক্ অবিচেতন—অপ্রত্যক্ষ—বিষয় উচ্চারণ করে, তখন দেবগণের রাষ্ট্র্রী (সম্রাজ্ঞী) আনন্দময় হয়ে আসীন হন। চার প্রকার ঊর্জা পোষণ-রস ও আনন্দ-ধারা দোহন করে—কিন্তু তার পরম আসন কোথায় গিয়ে পৌঁছেছে?
Mantra 11
देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुप सुष्टुतैतु ॥
দেবগণ দেবী বাক্কে জন্ম দিলেন; বিশ্বরূপ পশুগণ (সমস্ত প্রাণী) তাকে উচ্চারণ করে। সে বাক্-ধেনু আমাদের জন্য মন্দ্র (আনন্দ), প্রেরণা ও ঊর্জা দোহন করে, সুস্তুত হয়ে আমাদের নিকট আসুক।
Mantra 12
सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्व द्यौर्देहि लोकं वज्राय विष्कभे । हनाव वृत्रं रिणचाव सिन्धूनिन्द्रस्य यन्तु प्रसवे विसृष्टाः ॥
হে সখা বিষ্ণো, আরও বিস্তৃতভাবে পদক্ষেপ করো; হে দ্যৌ (স্বর্গ), বজ্রশক্তির জন্য লোক (অবকাশ) দাও—তা প্রসারিত করে স্থির করো। আমরা বৃত্রকে বধ করি; আমরা সিন্ধুগণ (নদীগুলি) মুক্ত করি—প্রসব (প্রেরণা)-বলে মুক্ত হয়ে তারা ইন্দ্রের জন্য প্রবাহিত হোক।
Frequently Asked Questions
The hymn centers on Indra striking down Vṛtra (the power of obstruction) with the vajra and thereby releasing the rivers—symbolizing the return of flow, fertility, and order.
They function as supporting powers who accompany and reinforce the act of worship and victory, showing that Indra’s breakthrough is upheld by a wider divine harmony.
It asks Indra to assign the worshipper’s rightful share of strength and prosperity, so that one’s efforts become effective and ‘heroic powers’ (vīrya) can be accomplished.
Ask anything about Sukta 100 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.