
Sukta 8.100
Indra (with Viśve Devāḥ as supporting powers)
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು (ವೃತ್ರ) ಭೇದಿಸಿ, ಜೀವದಾಯಕ ನದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯಿಯಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಜ್ರಾಯುಧಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣು, ದ್ಯೌಃ ಮೊದಲಾದ ಸಹಾಯಕರು ಆಕಾಶೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲೆಂದು ಆಮಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ ದೇವರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಾವದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿ, ವೀರಕರ್ಮವೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ನೆರವೇರಲೆಂದು ಇಂದ್ರನು “ಭಾಗ”ವನ್ನು (ಭಾಗ) ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಸೂಕ್ತವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತೀಕರಣ, ಸಮುದಾಯದ ಏಕಾಗ್ರ ಆಮಂತ್ರಣ, ಮತ್ತು ವೃತ್ರಹನನ ಎಂಬ ಆದರ್ಶ ಪೌರಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಯಜ್ಞ-ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ—ಬಂಧನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯತ್ತ—ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
अयं त एमि तन्वा पुरस्ताद्विश्वे देवा अभि मा यन्ति पश्चात् । यदा मह्यं दीधरो भागमिन्द्रादिन्मया कृणवो वीर्याणि ॥
ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹಸಹಿತ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಬರುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ನನಗೆ ನನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಆಗ ನನ್ನಿಂದಲೇ ವೀರೋಚಿತ ಪರಾಕ್ರಮಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
Mantra 2
दधामि ते मधुनो भक्षमग्रे हितस्ते भागः सुतो अस्तु सोमः । असश्च त्वं दक्षिणतः सखा मेऽधा वृत्राणि जङ्घनाव भूरि ॥
ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಧುರ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಪಾಲು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ—ಸೋಮನು ಸುತ (ಪೀಡಿತ) ಆಗಲಿ. ಮತ್ತು ನೀನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಖನಾಗಿ ಆಸೀನನಾಗಿ, ಆಗ ನಾವು ಅನೇಕ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು (ವೃತ್ರಾಣಿ) ತುಳಿದು ಕೆಡವೋಣ.
Mantra 3
प्र सु स्तोमं भरत वाजयन्त इन्द्राय सत्यं यदि सत्यमस्ति । नेन्द्रो अस्तीति नेम उ त्व आह क ईं ददर्श कमभि ष्टवाम ॥
ಹೇ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ಒತ್ತುವವರೇ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ತರು—ಸತ್ಯದಿಂದ, ಸತ್ಯವೇ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ. ‘ಇಂದ್ರ ಇಲ್ಲ’ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಬಾರದು; ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ? ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸೋಣ?
Mantra 4
अयमस्मि जरितः पश्य मेह विश्वा जातान्यभ्यस्मि मह्ना । ऋतस्य मा प्रदिशो वर्धयन्त्यादर्दिरो भुवना दर्दरीमि ॥
ಹೇ ಜರಿತೃ (ಸ್ತುತಿಗಾರ), ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು: ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಾನು ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಋತದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಾನು ಭುವನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿರ ಬಂಧನವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 5
आ यन्मा वेना अरुहन्नृतस्यँ एकमासीनं हर्यतस्य पृष्ठे । मनश्चिन्मे हृद आ प्रत्यवोचदचिक्रदञ्छिशुमन्तः सखायः ॥
ವೇನಾ (ದರ್ಶನಾನ್ವೇಷಕರು) ನನ್ನನ್ನು ಋತದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿದಾಗ—ಏಕದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿ, ಹರಿತ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನ)ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನಾಗಿ—ಅಾಗ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೂ ಸಹ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಆನಂದದ ನವಜನ್ಮದ ಶಿಶುಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಖರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಗಿ ಹರ್ಷಿಸಿದರು.
Mantra 6
विश्वेत्ता ते सवनेषु प्रवाच्या या चकर्थ मघवन्निन्द्र सुन्वते । पारावतं यत्पुरुसम्भृतं वस्वपावृणोः शरभाय ऋषिबन्धवे ॥
ಹೇ ಮಘವನ್ ಇಂದ್ರ, ಸೋಮವನ್ನು ಸುರಿಸುವವನಿಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸವನದಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಈ ಎಲ್ಲ ಕೃತ್ಯಗಳು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿವೆ—ನೀನು ಹೇಗೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ, ಬಹುಸಂಗ್ರಹಿತ ವಸು (ಸಂಪತ್ತು)ವನ್ನು ಋಷಿಬಂಧು ಶರಭನಿಗಾಗಿ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದೆ.
Mantra 7
प्र नूनं धावता पृथङ्नेह यो वो अवावरीत् । नि षीं वृत्रस्य मर्मणि वज्रमिन्द्रो अपीपतत् ॥
ಈಗ ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸಿರಿ—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ; ಇಲ್ಲಿದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆದುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುವವನು. ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ವೃತ್ರನ ಮರ್ಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ದುರ್ಬಲ ಗಾಂಠದಲ್ಲಿ, ನೇರವಾಗಿ ಹೊಡೆದು ನಾಟಿದನು.
Mantra 8
मनोजवा अयमान आयसीमतरत्पुरम् । दिवं सुपर्णो गत्वाय सोमं वज्रिण आभरत् ॥
ಮನದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತ, ಅವನು ಕಬ್ಬಿಣದ ದುರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಸುಪರ್ಣ (ಗರುಡ) ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವಜ್ರಧಾರಿಗಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟನು.
Mantra 9
समुद्रे अन्तः शयत उद्ना वज्रो अभीवृतः । भरन्त्यस्मै संयतः पुरःप्रस्रवणा बलिम् ॥
ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ವಜ್ರಶಕ್ತಿ ಶಯನಿಸಿದೆ, ಜಲಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿ. ನಿಯಮಿತ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ, ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಧಾರೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಬಲಿಯೆಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
Mantra 10
यद्वाग्वदन्त्यविचेतनानि राष्ट्री देवानां निषसाद मन्द्रा । चतस्र ऊर्जं दुदुहे पयांसि क्व स्विदस्याः परमं जगाम ॥
ವಾಣಿ ಅಚೇತನ—ಗ್ರಹಿಸಲಾರದ—ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ, ದೇವರ ರಾಜ್ಞೀ ‘ರಾಷ್ಟ್ರೀ’ ಆನಂದಮಯವಾಗಿ ಆಸೀನಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಊರ್ಜೆಗಳು ಪೋಷಕ ರಸವನ್ನು ದೋಹುತ್ತವೆ, ಆನಂದದ ಧಾರೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ—ಆದರೆ ಅವಳ ಪರಮ ಆಸನವು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದೆ?
Mantra 11
देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुप सुष्टुतैतु ॥
ದೇವರುಗಳು ದೇವೀ ವಾಣಿಯನ್ನು ಜನ್ಮಗೊಳಿಸಿದರು; ವಿಶ್ವರೂಪ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವಳನ್ನೇ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆನಂದ, ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಊರ್ಜೆಯನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ದೋಹುವ ವಾಣಿ—ಧೇನುಸ್ವರೂಪಿಣಿ—ಸುಸ್ತುತಳಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲಿ.
Mantra 12
सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्व द्यौर्देहि लोकं वज्राय विष्कभे । हनाव वृत्रं रिणचाव सिन्धूनिन्द्रस्य यन्तु प्रसवे विसृष्टाः ॥
ಸಖಾ ವಿಷ್ಣೋ, ಇನ್ನೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪಾದವಿಕ್ಷೇಪ ಮಾಡು; ದ್ಯೌಃ (ಆಕಾಶ) ಲೋಕಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೇ—ವಜ್ರಬಲಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ವಿಶ್ಕಂಭಿಸು. ವೃತ್ರನನ್ನು ಹನಿಸೋಣ; ನದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡೋಣ; ಪ್ರಸವದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಅವುಗಳು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದು ಹೊರಟು ಹೋಗಲಿ.
The hymn centers on Indra striking down Vṛtra (the power of obstruction) with the vajra and thereby releasing the rivers—symbolizing the return of flow, fertility, and order.
They function as supporting powers who accompany and reinforce the act of worship and victory, showing that Indra’s breakthrough is upheld by a wider divine harmony.
It asks Indra to assign the worshipper’s rightful share of strength and prosperity, so that one’s efforts become effective and ‘heroic powers’ (vīrya) can be accomplished.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.