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Sukta 7.21
Vasiṣṭha
Indra
Triṣṭubh (likely)
このヴァシシュタの讃歌は、ソーマを搾る儀礼の場でインドラを招き、ソーマの高揚のうちに「目覚めて」祭儀と詩人の讃美に応じるよう促す。インドラの広大さと抗しがたい武力――とりわけヴリトラ殺し――を称え、その宇宙的勝利を、崇拝者に力と繁栄、そして絶えざる守護を与えるという実際的な祈願へと結びつける。
Mantra 1
असावि देवं गोऋजीकमन्धो न्यस्मिन्निन्द्रो जनुषेमुवोच । बोधामसि त्वा हर्यश्व यज्ञैर्बोधा नः स्तोममन्धसो मदेषु ॥
神聖なる搾りはすでに顕された――光を勝ち取るソーマ(Soma)の汁。その中でインドラ(Indra)は、生まれながらにして語った。われらは祭儀によって汝を呼び覚ます、黄駒の御者よ。ソーマの恍惚(mada)のうちに、われらのためにこの讃歌に目覚めよ。
Mantra 2
प्र यन्ति यज्ञं विपयन्ति बर्हिः सोममादो विदथे दुध्रवाचः । न्यु भ्रियन्ते यशसो गृभादा दूरउपब्दो वृषणो नृषाचः ॥
彼らは祭儀へと進み、バルヒス(barhis)の聖座を敷き広げる。集会(vidatha)において、堅き声の祈りによってソーマの歓喜が整えられる。栄光は把持の場から担われて顕現し、呼び声は遠くまで届く――人々の間を行く雄牛の力へと。
Mantra 3
त्वमिन्द्र स्रवितवा अपस्कः परिष्ठिता अहिना शूर पूर्वीः । त्वद्वावक्रे रथ्यो न धेना रेजन्ते विश्वा कृत्रिमाणि भीषा ॥
汝はインドラ、水を解き放つ者――諸業に敏活なる者。古の流れは蛇(ahi)によって取り囲まれていた、勇士よ。汝よりそれらは向きを変え、疾き戦車のごとく転じて奔り出る。造りなされたあらゆる障碍は、恐れに震える。
Mantra 4
भीमो विवेषायुधेभिरेषामपांसि विश्वा नर्याणि विद्वान् । इन्द्रः पुरो जर्हृषाणो वि दूधोद्वि वज्रहस्तो महिना जघान ॥
彼は恐るべく、武器もて彼らを打ち散らし、彼らの男らしき業のすべてを知る。インドラは歓喜してその砦を粉砕し、金剛を執る者はその大いなる力により彼らを打ち倒した。
Mantra 5
न यातव इन्द्र जूजुवुर्नो न वन्दना शविष्ठ वेद्याभिः । स शर्धदर्यो विषुणस्य जन्तोर्मा शिश्नदेवा अपि गुॠतं नः ॥
さすらう者どもが我らを圧することなかれ、インドラよ。空しきへつらいが、祭式の知をもって我らを屈せしむることなかれ、最も強き者よ。高貴なる者よ、ねじけた存在の襲撃を打ち砕け。偽りの神を拝む者らが、我らのṛta(宇宙の正しき秩序)を覆い隠すことなかれ。
Mantra 6
अभि क्रत्वेन्द्र भूरध ज्मन्न ते विव्यङ्महिमानं रजांसि । स्वेना हि वृत्रं शवसा जघन्थ न शत्रुरन्तं विविदद्युधा ते ॥
汝の意志によりて、インドラよ、汝は広大となり、しかして汝の偉大は諸界(ラジャーンシ)に遍満した。汝はみずからの力にてヴリトラ(Vṛtra)を討ち滅ぼしたゆえ、いかなる敵も汝の戦いの極限を見いださぬ。
Mantra 7
देवाश्चित्ते असुर्याय पूर्वेऽनु क्षत्राय ममिरे सहांसि । इन्द्रो मघानि दयते विषह्येन्द्रं वाजस्य जोहुवन्त सातौ ॥
古の神々さえも、汝のアスラ(主宰)的威力のために、汝の王権の力に従って諸々の力を量り定めた。インドラは打ち破り難き豊饒の賜物を与える。力の充満を勝ち取る戦いにおいて、人々はインドラを幾度も呼び立てる。
Mantra 8
कीरिश्चिद्धि त्वामवसे जुहावेशानमिन्द्र सौभगस्य भूरेः । अवो बभूथ शतमूते अस्मे अभिक्षत्तुस्त्वावतो वरूता ॥
まことに、歌う者さえも救護を求めて汝を呼び、供犠する——インドラよ、主宰者よ、豊かな幸運のために。百の助けを持つ者よ、汝はわれらの助けとなった。汝の庇護のもとに押し進む者にとって、汝は守りの衛り、護りの囲いである。
Mantra 9
सखायस्त इन्द्र विश्वह स्याम नमोवृधासो महिना तरुत्र । वन्वन्तु स्मा तेऽवसा समीकेऽभीतिमर्यो वनुषां शवांसि ॥
インドラよ、われらが常に汝の友となりますように。帰依の力を増し、汝の偉大さによって彼岸へと渡り越えますように。遭遇の場において汝の助けを得て、奮闘するアーリヤの諸力が、押し寄せる恐怖を打ち勝ちますように。
Mantra 10
स न इन्द्र त्वयताया इषे धास्त्मना च ये मघवानो जुनन्ति । वस्वी षु ते जरित्रे अस्तु शक्तिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
インドラよ、われらのために、汝へと向かい駆り立てる衝きの力(イシャ)を据えよ。また、みずからの本質の力によって、寛施の者たち—その豊饒の力を燃え立たせる者たち—を支えよ。汝を讃える者には、富みて久しく保つ力があれ。汝らは常に、安寧の調和(スヴァスティ)をもってわれらを守れ。
It calls Indra to the soma offering, praises his vast power and Vṛtra-slaying victory, and asks him to grant strength, prosperity, and ongoing protection to the worshippers.
In Vedic poetry, “awaken” means to rouse the deity to attend the sacrifice and respond to praise—especially in the energizing context of soma (andhas) and stoma (hymn).
It asks Indra to establish a strong inner impulse (iṣ) toward him, give the praiser lasting capacity and richness (śakti/vasu), and protect the community always with svasti (well-being).
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