Opening the text

Sukta 7.21
Vasiṣṭha
Indra
Triṣṭubh (likely)
ವಸಿಷ್ಠನ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೋಮಪೀಡನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸೋಮರಸದ ಉಲ್ಲಾಸದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ಕವಿಯ ಸ್ತುತಿಗೂ “ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳು” ಎಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದ್ರನ ಅಪಾರತೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಹತ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೃತ್ರನ ವಧೆಯನ್ನು—ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ಆ ವಿಶ್ವವಿಜಯವನ್ನು ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಬಲ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
असावि देवं गोऋजीकमन्धो न्यस्मिन्निन्द्रो जनुषेमुवोच । बोधामसि त्वा हर्यश्व यज्ञैर्बोधा नः स्तोममन्धसो मदेषु ॥
ದೇವಸಮಾನ ಗೋಋಜೀಕ—ಬೆಳಕನ್ನು ಜಯಿಸುವ—ಸೋಮರಸದ ಪೀಡನವು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ವಾಣಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೇ ಹರ್ಯಶ್ವ (ಹಳದಿ ಕುದುರೆಗಳವನೇ) ಇಂದ್ರ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸೋಮಮದಗಳೊಳಗೆ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಜಾಗೃತನಾಗು.
Mantra 2
प्र यन्ति यज्ञं विपयन्ति बर्हिः सोममादो विदथे दुध्रवाचः । न्यु भ्रियन्ते यशसो गृभादा दूरउपब्दो वृषणो नृषाचः ॥
ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬರ್ಹಿ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಹಾಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದಥ (ಸಭೆ)ಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಣಿ ಆಮಂತ್ರಣಗಳಿಂದ ಸೋಮದ ಆನಂದ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಶಸ್ಸುಗಳು (ಮಹಿಮೆಗಳು) ಗ್ರಹಣದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ; ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವ ವೃಷಣ (ವೃಷ-ಶಕ್ತಿ)ಗೆ ದೂರವ್ಯಾಪಿ ಕರೆ ಇದೆ.
Mantra 3
त्वमिन्द्र स्रवितवा अपस्कः परिष्ठिता अहिना शूर पूर्वीः । त्वद्वावक्रे रथ्यो न धेना रेजन्ते विश्वा कृत्रिमाणि भीषा ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನೇ ಅಪಾಂ ಸ್ರವಿತಾ—ನೀರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುವವನು—ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಚುರುಕನಾಗಿರುವೆ; ಶೂರ, ಪುರಾತನ ಧಾರೆಗಳನ್ನು ಅಹಿ (ಸರ್ಪ) ಸುತ್ತುವರಿದು ತಡೆದಿತ್ತು. ನಿನ್ನಿಂದ ಅವು ತಿರುಗಿ ರಥಗಳಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಉರುಳಿ ಹೊರಟವು; ಎಲ್ಲ ಕೃತಕ (ರಚಿತ) ಅಡ್ಡಿಗಳು ಭೀತಿಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತವೆ.
Mantra 4
भीमो विवेषायुधेभिरेषामपांसि विश्वा नर्याणि विद्वान् । इन्द्रः पुरो जर्हृषाणो वि दूधोद्वि वज्रहस्तो महिना जघान ॥
ಭೀಕರನಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಚದುರಿಸಿದನು—ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಾರ್ಯ (ಪುರುಷೋಚಿತ) ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಹರ್ಷೋನ್ಮತ್ತನಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ಅವರ ಪುರಃ (ದುರ್ಗಗಳನ್ನು) ಪುಡಿಪುಡಿ ಮಾಡಿದನು; ವಜ್ರಹಸ್ತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಿದನು.
Mantra 5
न यातव इन्द्र जूजुवुर्नो न वन्दना शविष्ठ वेद्याभिः । स शर्धदर्यो विषुणस्य जन्तोर्मा शिश्नदेवा अपि गुॠतं नः ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ಯಾತವ (ಅಲೆಮಾರಿ/ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ) ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿಸದಿರಲಿ; ಓ ಶವಿಷ್ಠ, ವೇದ್ಯಾಭಿಃ (ವಿಧಿಜ್ಞಾನಯುಕ್ತ) ಖಾಲಿ ವಂದನೆಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಡಗೊಳಿಸದಿರಲಿ. ವಿಕೃತಸ್ವಭಾವದ ಜಂತುವಿನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಆರ್ಯ (ಉದಾರ)ನು ಮುರಿಯಲಿ; ಶಿಶ್ನದೇವ (ಮಿಥ್ಯಾಪೂಜಕರು) ನಮ್ಮ ಋತವನ್ನು ತುಪ್ಪದಂತೆ ಮುಚ್ಚಿಬಿಡದಿರಲಿ.
Mantra 6
अभि क्रत्वेन्द्र भूरध ज्मन्न ते विव्यङ्महिमानं रजांसि । स्वेना हि वृत्रं शवसा जघन्थ न शत्रुरन्तं विविदद्युधा ते ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಕ್ರತ್ವ (ಸಂಕಲ್ಪ/ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ)ದಿಂದ ನೀನು ಮಹಾವಿಶಾಲನಾದೆ; ನಂತರ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ರಜಾಂಸಿ (ಲೋಕವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ) ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ಶವಸ (ಬಲ)ದಿಂದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದೆ; ನಿನ್ನ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ಶತ್ರುವೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
Mantra 7
देवाश्चित्ते असुर्याय पूर्वेऽनु क्षत्राय ममिरे सहांसि । इन्द्रो मघानि दयते विषह्येन्द्रं वाजस्य जोहुवन्त सातौ ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ! ನಿನ್ನ ಅಸುರ್ಯ (ಪ್ರಭುತ್ವಮಯ) ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪುರಾತನ ದೇವರೂ ನಿನ್ನ ಕ್ಷತ್ರ (ರಾಜಾಧಿಕಾರ)ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಲಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಜಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು (ಮಘ) ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜಯಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಲದ ಪೂರ್ಣತೆ (ವಾಜ)ಗಾಗಿ ಅವರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮರುಮರು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 8
कीरिश्चिद्धि त्वामवसे जुहावेशानमिन्द्र सौभगस्य भूरेः । अवो बभूथ शतमूते अस्मे अभिक्षत्तुस्त्वावतो वरूता ॥
ಏಕೆಂದರೆ ಕೀರ್ತಿಗಾಯಕನೂ ಸಹ ನೆರವಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ—ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಈಶಾನ, ಅಪಾರ ಸೌಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಹೇ ಶತಮೂತೇ (ನೂರು ನೆರವಿನವನೇ), ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಹಾಯವಾಗಿದ್ದೀಯ; ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವವನಿಗೆ ನೀನು ರಕ್ಷಾಕವಚವಾದ ವರುತಾ (ರಕ್ಷಕ) ಆಗಿದ್ದೀಯ.
Mantra 9
सखायस्त इन्द्र विश्वह स्याम नमोवृधासो महिना तरुत्र । वन्वन्तु स्मा तेऽवसा समीकेऽभीतिमर्यो वनुषां शवांसि ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ! ನಾವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸಖರಾಗಿರೋಣ; ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗೋಣ. ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ನೆರವಿನಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲ ಆರ್ಯನ ಬಲಗಳು ಭಯದ ಧಾವನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ—ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
Mantra 10
स न इन्द्र त्वयताया इषे धास्त्मना च ये मघवानो जुनन्ति । वस्वी षु ते जरित्रे अस्तु शक्तिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುವ ಪ್ರೇರಕ ಇಷೆಯನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು; ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸ್ವಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಮಹಾದಾತರಾದವರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಸಹ. ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಕಾರನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತೂ ಸ್ಥಿರವೂ ಆದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರಲಿ; ಮತ್ತು ನೀವು ನಮಗೆ ಸದಾ ಸ್ವಸ್ತಿಭಿಃ—ಕ್ಷೇಮದ ಸೌಹಾರ್ದಮಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ—ರಕ್ಷೆ ನೀಡಿರಿ.
It calls Indra to the soma offering, praises his vast power and Vṛtra-slaying victory, and asks him to grant strength, prosperity, and ongoing protection to the worshippers.
In Vedic poetry, “awaken” means to rouse the deity to attend the sacrifice and respond to praise—especially in the energizing context of soma (andhas) and stoma (hymn).
It asks Indra to establish a strong inner impulse (iṣ) toward him, give the praiser lasting capacity and richness (śakti/vasu), and protect the community always with svasti (well-being).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.