Rig Veda Sukta 16
Mandala 7Sukta 1612 Mantras

Sukta 16

Sukta 7.16

Rishi

Vasiṣṭha (opening of hymn 7.16 in the Vasiṣṭha collection)

Devata

Agni

Chandas

Jagatī (opening verse appears longer; likely Jagatī or mixed meter at hymn start)

RV 7.16はヴァシシュタの讃歌で、アグニを、愛される最も識別力ある祭儀の導き手――「万有の使者」――として招き、供物を神々へ運び、儀礼に秩序をもたらす者として讃える。アグニはHotṛ/Vahni(祭官・運搬者)として、神々によりadhvara(祭儀)を照らすために形づくられた者と称えられ、予見者と施主を吉祥のうちに座らせ、財宝と英雄の力(suvīrya)、そして諸民の間における正しい指導権を授けるよう祈願される。

Mantras

Mantra 1

एना वो अग्निं नमसोर्जो नपातमा हुवे । प्रियं चेतिष्ठमरतिं स्वध्वरं विश्वस्य दूतममृतम् ॥

この敬礼をもって、汝らのためにアグニ(Agni)を招き呼ぶ――豊穣の子を。愛しき者、意識において最も識別する者、祭儀の確かな導き手、万有の使者、不死なる者を。彼が正しい秩序のうちに、我らの供物と内なる旅路を導かんことを。

Mantra 2

स योजते अरुषा विश्वभोजसा स दुद्रवत्स्वाहुतः । सुब्रह्मा यज्ञः सुशमी वसूनां देवं राधो जनानाम् ॥

彼は、万物を享受する赤き力をくびきにかける。よく供えられた彼は、前へと疾走する。祭献は善きブラフマン(brahman)により整えられた力となり、存在の富を鎮め調える静けさとなり、諸々の民に与えられる神的な充溢(rādhas)となる。

Mantra 3

उदस्य शोचिरस्थादाजुह्वानस्य मीळ्हुषः । उद्धूमासो अरुषासो दिविस्पृशः समग्निमिन्धते नरः ॥

彼の炎は立ち上がる――招き呼ばれ、恵みを与える者の炎が。煙もまた立ち上がる、赤く、天に触れるほどに。かくして人の諸力は共にアグニ(Agni)を燃え立たせ、意識の上昇を築く。

Mantra 4

तं त्वा दूतं कृण्महे यशस्तमं देवाँ आ वीतये वह । विश्वा सूनो सहसो मर्तभोजना रास्व तद्यत्त्वेमहे ॥

われらは汝を使者として立てる、最も栄光ある者よ。供物を享受するために、神々をここへ運べ。力の子(アグニ)よ、われらに人のためのあらゆる養いを与えよ――死すべき者の糧となる諸々の資具、われらが汝に求めるそれを。

Mantra 5

त्वमग्ने गृहपतिस्त्वं होता नो अध्वरे । त्वं पोता विश्ववार प्रचेता यक्षि वेषि च वार्यम् ॥

アグニよ、汝は家の主、祭の道程においてはわれらの祭司(ホートリ)である。汝は浄め手(ポートリ)、万の望ましきものを備え、広く知る者よ。祭りを執り行い(ヤジュ)、また最上の富を運び来たれ。

Mantra 6

कृधि रत्नं यजमानाय सुक्रतो त्वं हि रत्नधा असि । आ न ऋते शिशीहि विश्वमृत्विजं सुशंसो यश्च दक्षते ॥

強き意志の者よ、供犠する者のために宝を形づくれ。汝こそまことに宝を保持する者である。汝なくしては何ものも整えられない。われらのために、祭司の働きのすべてを研ぎ澄ませよ――善き讃歌を唱え、行為に堪能なる者を。

Mantra 7

त्वे अग्ने स्वाहुत प्रियासः सन्तु सूरयः । यन्तारो ये मघवानो जनानामूर्वान्दयन्त गोनाम् ॥

汝において、アグニよ、正しく献じられたる者(svāhuta)よ、愛しき賢者たち(sūri)が住まいを得んことを——人々の中にて施与に富む導き手(maghavān)たる彼らが、牛の広き牧野、すなわち光と知の開けた牧場を育まんことを。

Mantra 8

येषामिळा घृतहस्ता दुरोण आँ अपि प्राता निषीदति । ताँस्त्रायस्व सहस्य द्रुहो निदो यच्छा नः शर्म दीर्घश्रुत् ॥

その家にて、イラー(Iḷā)が澄明の酥光(ghṛta)を手に、暁の初めに坐す者たちを——守りたまえ、力の子(sahasyá)よ、曲がれる敵意と咎めの声とより;われらに庇護を与えたまえ、遠く聞く者(dīrghaśrut)よ。

Mantra 9

स मन्द्रया च जिह्वया वह्निरासा विदुष्टरः । अग्ने रयिं मघवद्भ्यो न आ वह हव्यदातिं च सूदय ॥

歓喜の舌と口とをもって進む、供物を運ぶ者、最も知れる者よ——アグニよ、施与に富む者たち(maghavat)のために、われらへ豊穣を運び来たれ;また供物の授与(havyadāti)を起こし、めぐらせたまえ。

Mantra 10

ये राधांसि ददत्यश्व्या मघा कामेन श्रवसो महः । ताँ अंहसः पिपृहि पर्तृभिष्ट्वं शतं पूर्भिर्यविष्ठ्य ॥

成就の恵み(rādhāṃsi)と、迅速なる充溢の力(aśvyā maghā)とを、広大なる名声(śravas)と偉大(mahas)を願う心によって施す者たち——彼らを苦厄(aṃhas)から守れ。おお最も若き者(yaviṣṭhya、アグニ Agni)よ、守護者たちをもって、光の百の砦をもって彼らを護れ。

Mantra 11

देवो वो द्रविणोदाः पूर्णां विवष्ट्यासिचम् । उद्वा सिञ्चध्वमुप वा पृणध्वमादिद्वो देव ओहते ॥

財を授ける神(draviṇodāḥ)は、汝らのために満ちた器を開いた。上へと注ぎ出せ、あるいはさらに満たせ。しかるとき、まことに神は汝らを押し進め——汝らの生成を充満へと運びゆく。

Mantra 12

तं होतारमध्वरस्य प्रचेतसं वह्निं देवा अकृण्वत । दधाति रत्नं विधते सुवीर्यमग्निर्जनाय दाशुषे ॥

神々は彼を造り成した——内なる祭儀(adhvara)の明知なるホータル(Hotar)、供物を運ぶ担い手(vahni)として。アグニ(Agni)は、祭儀を整える者のために宝を据え置く——英雄的威力の充溢(suvīrya)を——また供献に身を捧げる人々(dāśuṣ)のために。

Frequently Asked Questions

Agni is praised—especially as the immortal messenger who carries offerings to the gods and as the Hotṛ (chief priest) who makes the sacrifice succeed.

It asks Agni to guide the rite in right order, support inspired leaders and seers, and grant “ratna” (treasure) and “suvīrya” (heroic strength and capability).

It means Agni connects humans and gods: he receives the offering here, conveys it to the divine powers, and returns their blessings as protection, clarity, and prosperity.

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