Sukta 53

Mantra 1

इन्द्रापर्वता बृहता रथेन वामीरिष आ वहतं सुवीराः । वीतं हव्यान्यध्वरेषु देवा वर्धेथां गीर्भिरिळया मदन्ता ॥

インドラよ、パルヴァタよ、広大なる車に乗りて来たれ。望ましき滋養の流れと、勇士を生む力とを携えて。神々よ、祭儀（adhvara）の中に供物を享受せよ。われらの霊感の讃歌によって増大し、その増大のうちに、行為へと駆り立つ歓喜に酔いしれよ。

Mantra 2

तिष्ठा सु कं मघवन्मा परा गाः सोमस्य नु त्वा सुषुतस्य यक्षि । पितुर्न पुत्रः सिचमा रभे त इन्द्र स्वादिष्ठया गिरा शचीवः ॥

施与豊かなる者よ、ここに安らかに立て、去るなかれ。いま、よく搾られたソーマ（Soma）のために汝を招きまつる。父の分け前に手を伸ばす子のごとく、われは汝の注ぎ出す賜物に手を伸ばす、インドラよ。最も甘美なる言葉をもって、霊験の主（śacīvan）よ。

Mantra 3

शंसावाध्वर्यो प्रति मे गृणीहीन्द्राय वाहः कृणवाव जुष्टम् । एदं बर्हिर्यजमानस्य सीदाथा च भूदुक्थमिन्द्राय शस्तम् ॥

アドヴァリュ（Adhvaryu）よ、わが呼びかけに応えて、肯定の言葉を唱えよ。われらはインドラのために、喜ばれ受け入れられる供献の道（vāhaḥ）を整えん。この祭主の聖なる敷草（barhis）に座せ。しかして霊感の言葉は、インドラのために形づくられた真の讃歌となれ。

Mantra 4

जायेदस्तं मघवन्त्सेदु योनिस्तदित्त्वा युक्ता हरयो वहन्तु । यदा कदा च सुनवाम सोममग्निष्ट्वा दूतो धन्वात्यच्छ ॥

ああ、施与豊かな者（マガヴァン）よ、帰りゆくその着き処がまことの憩いの座、再生の胎（ヨーニ）となりますように。しかるのち、くびきを受けた黄褐の駿（はや）き馬らが、あなたをわれらのもとへ運びますように。われらがいついかなる時もソーマ（Soma）を搾るとき、火神アグニ（Agni）はあなたの使者として、広き空間を越えてあなたへと急ぎます。

Mantra 5

परा याहि मघवन्ना च याहीन्द्र भ्रातरुभयत्रा ते अर्थम् । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो रासभस्य ॥

進みゆけ、ああ、施与豊かなインドラ（Indra）よ、そしてまた帰り来たれ――兄弟よ――あなたの目的はこの両の動きにある。すなわち、偉大なる戦車の据え置かれるところ、また、力ある担い手（駿き者）の解き放たれるところに。

Mantra 6

अपाः सोममस्तमिन्द्र प्र याहि कल्याणीर्जाया सुरणं गृहे ते । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो दक्षिणावत् ॥

ソーマ（Soma）を飲み終えて、進みゆけ、ああインドラ（Indra）よ、あなたの家へ――そこには、吉祥にして麗しき妻（ジャーヤー）が、喜びに富んであなたの家に住まう。そこにこそ、広大なる戦車の据え置きがあり、また、力ある駿き者の解き放ちがあり、正しき贈与（ダクシナー）を伴う。

Mantra 7

इमे भोजा अङ्गिरसो विरूपा दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विश्वामित्राय ददतो मघानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥

これらの恵み深きアンギラサ（Aṅgirasa）たちは、姿かたち多様にして——光輝の天の子ら、アスラ（Asura、主宰）の勇士。ヴィシュヴァーミトラ（Viśvāmitra）に豊穣の贈り物を与え、千の注ぎのうちに生命の力を前へと押し広げる。

Mantra 8

रूपंरूपं मघवा बोभवीति मायाः कृण्वानस्तन्वं परि स्वाम् । त्रिर्यद्दिवः परि मुहूर्तमागात्स्वैर्मन्त्रैरनृतुपा ऋतावा ॥

形また形へと、施与豊かな者マガヴァーン（Maghavān）は自らを成してゆく。マーヤー（māyā、造化の力）を働かせ、自身の身をめぐり整える。ひと瞬きのうちに、彼は天を三たび巡った。自らのマントラによって——無秩序を防ぐ守護者、ṛta（真理の秩序）を立てる者として。

Mantra 9

महाँ ऋषिर्देवजा देवजूतोऽस्तभ्नात्सिन्धुमर्णवं नृचक्षाः । विश्वामित्रो यदवहत्सुदासमप्रियायत कुशिकेभिरिन्द्रः ॥

偉大なる聖仙は、神より生まれ神に促され、人を見通す者として、海のごとき大河を堅く支えとどめた。ヴィシュヴァーミトラ（Viśvāmitra）がスダース（Sudās）を渡らせたとき、インドラ（Indra）はクシカ（Kuśika）族とともに進み、敵意あるものに背を向けてこれを退けた。

Mantra 10

हंसा इव कृणुथ श्लोकमद्रिभिर्मदन्तो गीर्भिरध्वरे सुते सचा । देवेभिर्विप्रा ऋषयो नृचक्षसो वि पिबध्वं कुशिकाः सोम्यं मधु ॥

白鳥のごとく、汝らは澄みわたる讃歌を岩（搾り石）もて織り成し、歌の言葉に酔い、ソーマ（Soma）が搾られる祭儀において共にある。神々と共にある霊感の賢者、ひとを見通すリシたちよ――クシカ（Kuśika）らよ、甘露のごときソーマの蜜を存分に飲め。

Mantra 11

उप प्रेत कुशिकाश्चेतयध्वमश्वं राये प्र मुञ्चता सुदासः । राजा वृत्रं जङ्घनत्प्रागपागुदगथा यजाते वर आ पृथिव्याः ॥

進め、クシカ（Kuśika）らよ、目覚めて心を奮い立たせよ。富のために駿馬を放て――スダース（Sudās）よ。王は覆い塞ぐ者ヴリトラ（Vṛtra）を、前へ、後ろへ、上へと打ち砕いた。かくて彼は大地の広がりより選び取られた賜物のために祭る。

Mantra 12

य इमे रोदसी उभे अहमिन्द्रमतुष्टवम् । विश्वामित्रस्य रक्षति ब्रह्मेदं भारतं जनम् ॥

この両界を支えるその御方――われは讃歌もてインドラ（Indra）を力づけた。このブラフマン（brahman、真言の力）は、ヴィシュヴァーミトラ（Viśvāmitra）のバラタ（Bharata）の民を守護する。

Mantra 13

विश्वामित्रा अरासत ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे । करदिन्नः सुराधसः ॥

ヴィシュヴァーミトラたちは、金剛を執るインドラのために聖なる言（ブラフマン）を鍛え成した。願わくはその光明の行為が、われらに正しき施与の豊かで麗しき福楽をもたらさん。

Mantra 14

किं ते कृण्वन्ति कीकटेषु गावो नाशिरं दुह्रे न तपन्ति घर्मम् । आ नो भर प्रमगन्दस्य वेदो नैचाशाखं मघवन्रन्धया नः ॥

汝の光の光線は、キーカタの中で何をなすのか。そこでは牛らは豊かな精髄を搾り出さず、温きギーの熱をも燃え立たせない。歪める香気のうちを動く者より、真の知（ヴェーダ）をわれらに運べ。マガヴァンよ、枝なき異類の生い茂り——正しき系譜に属さぬもの——をわれらのために屈せしめよ。

Mantra 15

ससर्परीरमतिं बाधमाना बृहन्मिमाय जमदग्निदत्ता । आ सूर्यस्य दुहिता ततान श्रवो देवेष्वमृतमजुर्यम् ॥

ササルパリーは不正の心を押し退け、広大なるものを測り定めた。ジャマダグニより授けられし太陽の娘は、神々の中に不死にして老いざる「聞こえの栄光」をひろげた。

Mantra 16

ससर्परीरभरत्तूयमेभ्योऽधि श्रवः पाञ्चजन्यासु कृष्टिषु । सा पक्ष्या नव्यमायुर्दधाना यां मे पलस्तिजमदग्नयो ददुः ॥

ササルパリー（Sasarparī）は速やかに運び来たり、五つの民（pañca‑janāsa）の諸族の上に、霊感ある聞こえの栄光（śravas）を据えた。翼ある彼女は新たな生命力（āyus）を打ち立てる——パラスティ＝ジャマダグニ（Palasti‑Jamadagni）らが我に授けたその女神を。

Mantra 17

स्थिरौ गावौ भवतां वीळुरक्षो मेषा वि वर्हि मा युगं वि शारि । इन्द्रः पातल्ये ददतां शरीतोररिष्टनेमे अभि नः सचस्व ॥

二つの牽く力は堅くあれ、車軸は強くあれ。手綱の綱は滑るな、軛は砕けるな。インドラ（Indra）は凹凸の道に安定を授けよ。壊れぬ輪のへそ（arīṣṭa‑nemi）よ、われらに結びつき、われらと共に進め。

Mantra 18

बलं धेहि तनूषु नो बलमिन्द्रानळुत्सु नः । बलं तोकाय तनयाय जीवसे त्वं हि बलदा असि ॥

われらの身（tanū）に力を置け、インドラ（Indra）よ——われらの折れぬ活力のうちに力を。子に、子孫に、生きるための生命に力を。まことに汝は力を授ける者である。

Mantra 19

अभि व्ययस्व खदिरस्य सारमोजो धेहि स्पन्दने शिंशपायाम् । अक्ष वीळो वीळित वीळयस्व मा यामादस्मादव जीहिपो नः ॥

カディラ（khadira）の精髄をひろげて取り、震える動きのうちに、シンシャパー（śiṃśapā）の木に力を据えよ。おお車軸よ、堅くあれ——堅く据えられ、いよいよ堅固となれ。この道程から滑り離れるな。運動を支える者よ、われらを見捨てるな。

Mantra 20

अयमस्मान्वनस्पतिर्मा च हा मा च रीरिषत् । स्वस्त्या गृहेभ्य आवसा आ विमोचनात् ॥

この森の主（vanaspati）がわれらを守らんことを——われらを捨てず、われらを害さぬように。安寧とともに、護りとともに、あらゆる縛りからの解放とともに、われらを家の内へ導き入れよ。

Mantra 21

इन्द्रोतिभिर्बहुलाभिर्नो अद्य याच्छ्रेष्ठाभिर्मघवञ्छूर जिन्व । यो नो द्वेष्ट्यधरः सस्पदीष्ट यमु द्विष्मस्तमु प्राणो जहातु ॥

インドラが今日、数多の加護とともに、最上の助けとともに、われらのもとへ来たれ。マガヴァンよ、英雄よ、われらを前進の奔流へと奮い立たせよ。われらを憎む者、意識の低き者は——倒れ去れ。われらが敵とする者は——その息そのものが彼を見捨てよ。

Mantra 22

परशुं चिद्वि तपति शिम्बलं चिद्वि वृश्चति । उखा चिदिन्द्र येषन्ती प्रयस्ता फेनमस्यति ॥

彼女は斧さえも灼き立て、śimbala（シンバラ）さえも切り裂く。さらに炉の鉢（ukhā）さえ、インドラよ、前へと駆り立てられ働かされるとき、泡をはね散らす。かくのごとく汝の力も、鈍き器をわれらの内に奮い起こし、勝利へと働かしめよ。

Mantra 23

न सायकस्य चिकिते जनासो लोधं नयन्ति पशु मन्यमानाः । नावाजिनं वाजिना हासयन्ति न गर्दभं पुरो अश्वान्नयन्ति ॥

見識ある人々は、鈍き者を導き手とはせず、彼を首領と思いなすこともない。強き者を強き者が嘲るに任せず、驢馬を馬の前に据えることもない。

Mantra 24

इम इन्द्र भरतस्य पुत्रा अपपित्वं चिकितुर्न प्रपित्वम् । हिन्वन्त्यश्वमरणं न नित्यं ज्यावाजं परि णयन्त्याजौ ॥

これらバラタ（Bharata）の子らは、インドラよ、脱落せぬ術を悟り、衰微の道を悟ったのではない。彼らは疲れを知らぬ馬を駆り、つねに挫ける馬を駆らない。戦いにおいて、弓の力強き充溢の勢いをめぐらしつつ、勝利へと導く。