Sukta 92

Mantra 1

यज्ञस्य वो रथ्यं विश्पतिं विशां होतारमक्तोरतिथिं विभावसुम् । शोचञ्छुष्कासु हरिणीषु जर्भुरद्वृषा केतुर्यजतो द्यामशायत ॥

われは汝らのために、祭儀の御者を歌う――民の主、諸氏族のホートリ（Hotṛ）、夜々の客、遍く照らす者を。燃えつつ、彼は乾いた薪の間で働き励む。雄々しき光の徴（しるし）、崇められ供犠される者は、みずからを天へと伸べ広げた。

Mantra 2

इममञ्जस्पामुभये अकृण्वत धर्माणमग्निं विदथस्य साधनम् । अक्तुं न यह्वमुषसः पुरोहितं तनूनपातमरुषस्य निंसते ॥

このアグニ（Agni）は、光輝をもって素早く塗り清める者。両者（天と地／両界）は彼を、ダルマ（dharma）を支える者、祭会（vidatha）を成就する者として据えた。夜の炎のごとく、その激しき者はウシャス（Uṣas、曙光）らにより前に置かれる。タヌーナパート（Tanūnapāt）、赤き者の裔は、ここに確立される。

Mantra 3

बळस्य नीथा वि पणेश्च मन्महे वया अस्य प्रहुता आसुरत्तवे । यदा घोरासो अमृतत्वमाशतादिज्जनस्य दैव्यस्य चर्किरन् ॥

われらは彼の力の導きを、またパニ（Paṇi）を破り開くことを思い量る。彼の鳥のごとき迅速なる力は、食らい尽くすために放たれた。恐るべき者たちが不死（amṛtatva）に到ったとき、そのときこそ彼らは勝利の叫びによって、神なる種族を鳴り響かせた。

Mantra 4

ऋतस्य हि प्रसितिर्द्यौरुरु व्यचो नमो मह्यरमतिः पनीयसी । इन्द्रो मित्रो वरुणः सं चिकित्रिरेऽथो भगः सविता पूतदक्षसः ॥

まことに、広き天（Dyauḥ）はṛtaの推進（prasiti）にして、遠く遍満する。大いなるアラマティ（Aramati）、最も愛すべき者に敬礼。インドラ（Indra）、ミトラ（Mitra）、ヴァルナ（Varuṇa）はともにこれを見究め、またバガ（Bhaga）、サヴィトリ（Savitṛ）—清められた洞察を具える者—もまた。

Mantra 5

प्र रुद्रेण ययिना यन्ति सिन्धवस्तिरो महीमरमतिं दधन्विरे । येभिः परिज्मा परियन्नुरु ज्रयो वि रोरुवज्जठरे विश्वमुक्षते ॥

ルドラ――駆り立てる者――とともに、河々は前へと進む。大いなるアラマティ（Aramati、敬虔／大地の思）を、大地の上にわたって支え保つ。彼らとともに周行する者は、広き斜面をめぐり、轟き声をあげつつ、腹――たたえ持つ深み――の内なるすべてを潤す。

Mantra 6

क्राणा रुद्रा मरुतो विश्वकृष्टयो दिवः श्येनासो असुरस्य नीळयः । तेभिश्चष्टे वरुणो मित्रो अर्यमेन्द्रो देवेभिरर्वशेभिरर्वशः ॥

強きルドラたち、あらゆる民のマルト（Maruts）、天の鷹、アスラ（Asura）の住処たる力ある者たち――彼らによって、ヴァルナは見そなわし、ミトラも、アリヤマンも、インドラも見そなわす。神々によって、迅き者たちによって――つねに迅く。

Mantra 7

इन्द्रे भुजं शशमानास आशत सूरो दृशीके वृषणश्च पौंस्ये । प्र ये न्वस्यार्हणा ततक्षिरे युजं वज्रं नृषदनेषु कारवः ॥

インドラにおいて彼らは力を得、支配の技において成長した。太陽は観見のうちに、雄牛は男らしき力のうちに。ふさわしき工匠たちは、人の魂の座において、彼のために軛を負うヴァジュラ（雷槌）を鍛え上げた。

Mantra 8

सूरश्चिदा हरितो अस्य रीरमदिन्द्रादा कश्चिद्भयते तवीयसः । भीमस्य वृष्णो जठरादभिश्वसो दिवेदिवे सहुरिः स्तन्नबाधितः ॥

光り輝く太陽さえ、その疾き駿馬たちさえ、彼によって動かされる。インドラ（Indra）の勝れたる威力の前に、いったい誰が恐れずに立ち得ようか。おそるべき雄牛（vṛṣan）の腹より、力の強き息吹が湧き上がる。日ごと日ごとに、耐え忍ぶ威能は前へと迫り、征服されることがない。

Mantra 9

स्तोमं वो अद्य रुद्राय शिक्वसे क्षयद्वीराय नमसा दिदिष्टन । येभिः शिवः स्ववाँ एवयावभिर्दिवः सिषक्ति स्वयशा निकामभिः ॥

今日、賢きルドラ（Rudra）のために、確かな讃歌（stoma）を織りなせ。勇士の住まいを立てる主に、礼拝（namas）もて捧げよ。彼が吉祥（śiva）にして自らを制する、その諸力によって、天より自ら輝く威能を広げ、魂の真の欲求（nikāma）にかなって働かせる。

Mantra 10

ते हि प्रजाया अभरन्त वि श्रवो बृहस्पतिर्वृषभः सोमजामयः । यज्ञैरथर्वा प्रथमो वि धारयद्देवा दक्षैर्भृगवः सं चिकित्रिरे ॥

彼らはまことに、人の生成のために、「言」（Vāc）の広き名声を担い出した――ブリハスパティ（Bṛhaspati）、雄牛、ソーマ（Soma）と同族の者。祭祀によって、アタルヴァン（Atharvan）がまず諸々の働きを定め支えた。神々は巧智をもって、またブリグ（Bhṛgu）らは、全き識別へと到った。

Mantra 11

ते हि द्यावापृथिवी भूरिरेतसा नराशंसश्चतुरङ्गो यमोऽदितिः । देवस्त्वष्टा द्रविणोदा ऋभुक्षणः प्र रोदसी मरुतो विष्णुरर्हिरे ॥

まことに彼ら——生成の種に富む天と地、ナーラーシャṃサ（Nārāśaṃsa）、四肢具足の力、ヤマ（Yama）とアディティ（Aditi）、神なる造形者トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）、富を授ける者、リブクシャン（Ṛbhukṣan）、さらにマルット（Maruts）とヴィシュヌ（Viṣṇu）——こぞって広大なる両界を獲得し、支え保った、前進する魂のために。

Mantra 12

उत स्य न उशिजामुर्विया कविरहिः शृणोतु बुध्न्यो हवीमनि । सूर्यामासा विचरन्ता दिविक्षिता धिया शमीनहुषी अस्य बोधतम् ॥

また、遠くを巡る先見者——蛇なる者——が、供物の儀において我らを聞きたまえ、ブドニヤ（Budhnya）。天の住処にあって巡行する太陽と月よ、シャミー（Śamī）とナフシャ（Nahuṣa）の光ある思惟によって、これ（我らの呼びかけ）に目覚め、我らのうちにそれを自覚として起こしたまえ。

Mantra 13

प्र नः पूषा चरथं विश्वदेव्योऽपां नपादवतु वायुरिष्टये । आत्मानं वस्यो अभि वातमर्चत तदश्विना सुहवा यामनि श्रुतम् ॥

プーシャン（Pūṣan）よ、我らの旅路を前へ導きたまえ。万神（Viśvadeva）よ、護りたまえ。アパーṃ・ナパート（Apāṃ Napāt）よ、守りたまえ。ヴァーユ（Vāyu）よ、我らが選び取る求道を助けたまえ。より光明なる善へと向かう息（Ātman／風息）を讃えよ。呼びやすきアシュヴィン双神（Aśvins）よ、その行程においてこれを聞きたまえ。

Mantra 14

विशामासामभयानामधिक्षितं गीर्भिरु स्वयशसं गृणीमसि । ग्नाभिर्विश्वाभिरदितिमनर्वणमक्तोर्युवानं नृमणा अधा पतिम् ॥

われらは霊感の讃歌によって、自ら光り輝き、これら恐れなき諸族の上に鎮座する御方を称え歌う。あらゆる神的力（gnā）とともに、アディティ（Aditi）を言祝ぐ——傷つかず、倒れず、曙において若く新たで、人を喜ばせる、まことの主を。

Mantra 15

रेभदत्र जनुषा पूर्वो अङ्गिरा ग्रावाण ऊर्ध्वा अभि चक्षुरध्वरम् । येभिर्विहाया अभवद्विचक्षणः पाथः सुमेकं स्वधितिर्वनन्वति ॥

ここに、生まれながらの原初のアンギラス（Aṅgiras）は霊感の叫びを放ち、持ち上げられた搾り石は祭儀を仰ぎ見た。これらによって広きものは明察となり、道はよく定まった——内なる識別の斧（svadhiti）が繁茂を切り拓くように。