Rig Veda Sukta 93
Mandala 10Sukta 9315 Mantras

Sukta 93

Sukta 10.93

Devata

Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)

Chandas

Gāyatrī/Anuṣṭubh not applicable; likely Triṣṭubh/related (needs verification for 10.93.1 specifically)

この讃歌は、天と地(Dyāvāpṛthivī)――広大で母なる二者――を招請し、諸世界を支え、圧倒的で暴力的な力から絶えず守護を与える存在として讃える。詩が進むにつれ、祈りは秩序ある力の幻視へと広がり、祭儀は「人を超えた」働きとして現れ、多くの力の宇宙的配列が、祭主の福利のためにすでに定め置かれていることが確証される。

Mantras

Mantra 1

महि द्यावापृथिवी भूतमुर्वी नारी यह्वी न रोदसी सदं नः । तेभिर्नः पातं सह्यस एभिर्नः पातं शूषणि ॥

大いなるかな、天と地は広く成り——母なるもの、女神のごとく力強く、二つの世界は常にわれらのために在る。彼女らによってわれらを守れ、圧倒する力から;彼女らによってわれらを守れ、襲い来る暴威から。

Mantra 2

यज्ञेयज्ञे स मर्त्यो देवान्त्सपर्यति । यः सुम्नैर्दीर्घश्रुत्तम आविवासत्येनान् ॥

祭りに次ぐ祭りにおいて、その人間はまことに神々に奉仕する。神々の恵みによって最も遠くを聞く者となり、誠実な歓待によって彼らをつねに現前させる。

Mantra 3

विश्वेषामिरज्यवो देवानां वार्महः । विश्वे हि विश्वमहसो विश्वे यज्ञेषु यज्ञियाः ॥

光り輝き熱烈なる諸力よ、汝らは神々の広大なる護りである。汝らは皆、普遍の威力を具え、皆、呼び招かれ、内なる祭儀において成就されるにふさわしい。

Mantra 4

ते घा राजानो अमृतस्य मन्द्रा अर्यमा मित्रो वरुणः परिज्मा । कद्रुद्रो नृणां स्तुतो मरुतः पूषणो भगः ॥

これらこそ不死の歓喜の王たち——アリヤマン、ミトラ、万有を巡り行くヴァルナ。さらに、人々に讃えられるルドラ、マルトたち、プーシャン、バガ——これらの力は、われらの内にある不死の広がりを統べ、分かち与える。

Mantra 5

उत नो नक्तमपां वृषण्वसू सूर्यामासा सदनाय सधन्या । सचा यत्साद्येषामहिर्बुध्नेषु बुध्न्यः ॥

また、夜は諸水とともに来たれ。力を授ける二者――太陽と月――は、われらの覚知の座、まことの利得のために来たれ。彼らがともに坐すとき、深みの蛇の力はその基底において目覚める。

Mantra 6

उत नो देवावश्विना शुभस्पती धामभिर्मित्रावरुणा उरुष्यताम् । महः स राय एषतेऽति धन्वेव दुरिता ॥

また、光輝の福楽の主なる神アシュヴィン(Aśvin)と、ミトラ=ヴァルナ(Mitra-Varuṇa)は、定まれる光の力能によってわれらを護りたまえ。すると大いなる充溢の有は前へと迫り出で、広き荒野を渡るがごとく、諸困難を越えゆく。

Mantra 7

उत नो रुद्रा चिन्मृळतामश्विना विश्वे देवासो रथस्पतिर्भगः । ऋभुर्वाज ऋभुक्षणः परिज्मा विश्ववेदसः ॥

また、ルドラ(Rudra)たちもわれらに憐れみを示したまえ。アシュヴィン(Aśvin)、すべての神々、車道の主、そしてバガ(Bhaga)よ。さらにリブ(R̥bhu)たち――ヴァージャ(Vāja)、リブクシャン(R̥bhukṣan)、遍く巡る者(Parijman)――万有を知る者たちよ、来たりて助け、われらの諸力を正しく形づくらせたまえ。

Mantra 8

ऋभुॠभुक्षा ऋभुर्विधतो मद आ ते हरी जूजुवानस्य वाजिना । दुष्टरं यस्य साम चिदृधग्यज्ञो न मानुषः ॥

リブ(R̥bhu)、リブクシャ(R̥bhukṣa)、リブ——祭式を整える者の恍惚が湧き起こる。豊饒の主よ、あなたの二頭の駿馬は、切なる疾駆のために轡を受けて繋がれた。彼のサーマン(sāman)の調べは渡り難く、ヤジュニャ(yajña)は人の域を離れた別個の力となり——凡なる思惟を超えて働く。

Mantra 9

कृधी नो अह्रयो देव सवितः स च स्तुषे मघोनाम् । सहो न इन्द्रो वह्निभिर्न्येषां चर्षणीनां चक्रं रश्मिं न योयुवे ॥

神サヴィタル(Savitar)よ、われらを焦らせずあらしめよ。施与する者たちの中にて、われはその富施者を讃える。インドラ(Indra)が担う火とともに、これらの民の力をわれらの内に据え給え——輪の縁のごとく、光線が正道に保たれるごとく——われらの歩みが整い、勝利へ向かうために。

Mantra 10

ऐषु द्यावापृथिवी धातं महदस्मे वीरेषु विश्वचर्षणि श्रवः । पृक्षं वाजस्य सातये पृक्षं रायोत तुर्वणे ॥

これら(われらの業)のうちに、天と地よ(Dyāvā-Pṛthivī)、われらの勇士の力の中へ、偉大にして万民を支える名声(śrávas)を据え給え。ヴァージャ(vāja)の獲得のための強めを、富の充溢のための強めを、そして勝利の突破(turváṇa)のための強めを。

Mantra 11

एतं शंसमिन्द्रास्मयुष्ट्वं कूचित्सन्तं सहसावन्नभिष्टये । सदा पाह्यभिष्टये मेदतां वेदता वसो ॥

インドラよ、われらが汝を慕って捧げるこの讃歌は、たとえ小さく見えようとも、力ある者よ、真の護りのために受け取りたまえ。常にわれらを守り、願いの成就へ導け。ヴァスよ、われらを資(たから)と知(さとり)において増し育てたまえ。

Mantra 12

एतं मे स्तोमं तना न सूर्ये द्युतद्यामानं वावृधन्त नृणाम् । संवननं नाश्व्यं तष्टेवानपच्युतम् ॥

このわが讃歌を、彼らは人々のあいだに、太陽の遠く輝く行路のように増し広げた。それは結び合わせ、集成である――工匠が巧みに整えた車の作りのように、堅く、ずれ落ちぬ――われらの内なる諸力の合一が、確かに久しく保たれるために。

Mantra 13

वावर्त येषां राया युक्तैषां हिरण्ययी । नेमधिता न पौंस्या वृथेव विष्टान्ता ॥

彼らの充溢する有はめぐり来て、正しい軛に結ばれる。彼らには黄金の輝きが結び合わされる。彼らの男らしき力は、半ばの量に押しとどめられず、むなしく散らばって横たわらず、定まる終わりへと到る。

Mantra 14

प्र तद्दुःशीमे पृथवाने वेने प्र रामे वोचमसुरे मघवत्सु । ये युक्त्वाय पञ्च शतास्मयु पथा विश्राव्येषाम् ॥

われはそれを宣べ告げる――苦難の狭隘においても、広きひろがりにおいても。求歓の憧れのうちに、力ある主たち(アスラ)の間に。轭(くびき)を結ぶ行のため、われらの志求の五百の道を広く聞こえしめた者たちを。

Mantra 15

अधीन्न्वत्र सप्ततिं च सप्त च । सद्यो दिदिष्ट तान्वः सद्यो दिदिष्ट पार्थ्यः सद्यो दिदिष्ट मायवः ॥

彼はここに七十と七とを据えた。直ちにそれらを汝らのために整えた――直ちに地上の基盤を、直ちに働く意識の形成力(マーヤヴァ)を。

Frequently Asked Questions

They are Heaven and Earth addressed together as the ‘Two Worlds’—vast parental powers that uphold life and provide protection and stability for the worshipper and the sacrifice.

The hymn chiefly asks Heaven and Earth to protect the sacrificer from overpowering pressures and violent attack, and to keep the ritual action firmly supported within cosmic order.

It means that when the rite is rightly harmonized and ‘arranged,’ it becomes larger than personal effort—an objective, uplifting power that carries the practitioner beyond ordinary limitation.

Ask anything about Sukta 93 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App