Adhyaya 38

Verse 1

भीष्म उवाच । कथं रामेण विप्रर्षे कान्यकुब्जे तु वामनः । स्थापितः क्व च लब्धोसौ विस्तरान्मम कीर्तय

Bhīṣma sprach: O Bester der Brahmanen, wie hat Rāma Vāmana in Kānyakubja eingesetzt, und wo hat er ihn erlangt? Berichte mir dies ausführlich.

Verse 2

तथा हि मधुरा चैषा या वाणी रामकीर्तने । कीर्तिता भगवन्मह्यं हृता कर्णसुखावह

Wahrlich, diese Rede ist so süß — dieses Lob Rāmas. O seliger Herr, ausgesprochen hat sie mein Herz gewonnen und bringt den Ohren Freude.

Verse 3

अनुरागेण तं लोकाः स्नेहात्पश्यंति राघवम् । धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च बुद्ध्या च परिनिष्ठितः

Aus Zuneigung schauen die Menschen auf jenen Rāghava mit Liebe; denn er kennt das Dharma, ist dankbar für erwiesenes Gute und steht fest gegründet in Weisheit.

Verse 4

प्रशास्ति पृथिवीं सर्वां धर्मेण सुसमाहितः । तस्मिन्शासति वै राज्यं सर्वकामफलाद्रुमाः

Fest und wohl gesammelt in Gerechtigkeit regiert er die ganze Erde. Und während er so herrscht, wird das Reich wie wunscherfüllende Bäume, die jede begehrte Frucht hervorbringen.

Verse 5

रसवंतः प्रभूताश्च वासांसि विविधानि च । अकृष्टपच्या पृथिवी निःसपत्ना महात्मनः

Es gab reichlich köstliche Speisen und viele Gewänder mancherlei Art; die Erde trug Früchte ohne Pflug, und für jenen Großgesinnten war sie ohne jede Nebenbuhlerin.

Verse 6

देवकार्यं कृतं तेन रावणो लोककंटकः । सपुत्रोमात्यसहितो लीलयैव निपातितः

Durch ihn wurde das Werk der Götter vollbracht: Rāvaṇa, die Geißel der Welt, wurde mühelos wie im Spiel zu Fall gebracht – samt seinen Söhnen und Ministern.

Verse 7

तस्यबुद्धिस्समुत्पन्ना पूर्णे धर्मे द्विजोत्तम । तस्याहं चरितं सर्वं श्रोतुमिच्छामि वै मुने

O Bester der Zweifachgeborenen, als sein Verstehen in der Fülle des Dharma erwachte, wünsche ich, o Weiser, die ganze Erzählung von seinem Leben und seinen Taten zu hören.

Verse 8

पुलस्त्य उवाच । कस्यचित्त्वथ कालस्य रामो धर्मपथे स्थितः । यच्चकार महाबाहो शृणुष्वैकमना नृप

Pulastya sprach: Nach einiger Zeit vollbrachte Rāma, fest auf dem Pfad des Dharma stehend, eine Tat. Höre sie mit ungeteilter Aufmerksamkeit, o König mit mächtigen Armen.

Verse 9

सस्मार राक्षसेंद्रं तं कथं राजा विभीषणः । लंकायां संस्थितो राज्यं करिष्यति च राक्षसः

Da gedachte er jenes Herrn der Rākṣasas und überlegte: „Wie wird König Vibhīṣaṇa, der in Laṅkā eingesetzt ist, das Reich regieren, und wie wird der Rākṣasa die Herrschaft ausüben?“

Verse 10

गीर्वाणेषु प्रातिकूल्यं विनाशस्य तु लक्षणम् । मया तस्य तु तद्दत्तं राज्यं चंद्रार्ककालिकम्

Feindschaft gegen die Götter ist wahrlich ein Zeichen des Untergangs. Dennoch gewährte ich ihm jene Herrschaft, die währt, solange Mond und Sonne bestehen.

Verse 11

तस्याविनाशतः कीर्तिः स्थिरा मे शाश्वती भवेत् । रावणेन तपस्तप्तं विनाशायात्मनस्त्विह

Möge mein Ruhm durch seine Unzerstörbarkeit fest und ewig bestehen. Doch Rāvaṇa hat hier Askese geübt—nur zu seinem eigenen Verderben.

Verse 12

विध्वस्तः स च पापिष्ठो देवकार्ये मयाधुना । तदिदानीं मयान्वेष्यः स्वयं गत्वा विभीषणः

Jener überaus Sündige ist nun von mir im Dienst der Götter vernichtet worden. Darum, o Vibhīṣaṇa, muss ich selbst hingehen und ihn aufsuchen.

Verse 13

संदेष्टव्यं हितं तस्य येन तिष्ठेत्स शाश्वतम् । एवं चिंतयतस्तस्य रामस्यामिततेजसः

„Man soll ihm das Heilsame übermitteln, wodurch er für immer standhaft bleibe.“ So sann Rāma von unermesslichem Glanz.

Verse 14

आजगामाथ भरतो रामं दृष्ट्वाब्रवीदिदम् । किं त्वं चिंतयसे देव न रहस्यं वदस्व मे

Da kam Bharata; als er Rāma sah, sprach er: „O göttlicher Herr, worüber sinnst du? Verbirg es nicht—sage es mir.“

Verse 15

देवकार्ये धरायां वा स्वकार्ये वा नरोत्तम । एवं ब्रुवंतं भरतं ध्यायमानमवस्थितम्

„Ob im Dienst der Götter auf Erden oder in der eigenen Pflicht, o Bester der Menschen“—so sprach Bharata, dastehend und in Betrachtung versunken.

Verse 16

अब्रवीद्राघवो वाक्यं रहस्यं तु न वै तव । भवान्बहिश्चरः प्राणो लक्ष्मणश्च महायशाः

Rāghava sprach diese Worte: „Dieses Geheimnis ist nicht für dich. Du bist einer, der draußen umhergeht; und Lakṣmaṇa, von großem Ruhm, ist der Atem meines Lebens.“

Verse 17

अवेद्यं भवतो नास्ति मम सत्यं विधारय । एषा मे महती चिंता कथं देवैर्विभीषणः

Dir ist nichts unbekannt; halte meine Worte für wahr. Dies ist meine große Sorge: Wie wird Vibhīṣaṇa von den Göttern behandelt werden?

Verse 18

वर्तते यद्धितार्थं वै दशग्रीवो निपातितः । गमिष्ये तदहं लंकां यत्र चासौ विभीषणः

Da Rāvaṇa, der Zehnhalsige, zum Wohle der Welt zu Fall gebracht wurde, werde ich nun nach Laṅkā gehen, dorthin, wo Vibhīṣaṇa ist.

Verse 19

तं च दृष्ट्वा पुरीं तां तु कार्यमुक्त्वा च राक्षसम् । आलोक्य सर्ववसुधां सुग्रीवं वानरेश्वरम्

Nachdem er jene Stadt gesehen und den Rākṣasa nach erteiltem Auftrag entlassen hatte, überblickte er die ganze Erde und wandte sich dann an Sugrīva, den Herrn der Affen.

Verse 20

महाराजं च शत्रुघ्नं भातृपुत्रांश्च सर्वशः । एवं वदति काकुत्स्थे भरतः पुरतः स्थितः

Vor Kakutstha (Rāma) stehend, sprach Bharata also—an den großen König, an Śatrughna und an alle Söhne der Brüder in jeder Hinsicht gerichtet.

Verse 21

उवाच राघवं वाक्यं गमिष्ये भवता सह । एवं कुरु महाबाहो सौमित्रिरिह तिष्ठतु

Er sprach zu Rāghava diese Worte: „Ich werde mit dir gehen. Tu dies, o du mit mächtigen Armen: Saumitri soll hier bleiben.“

Verse 22

इत्युक्त्वा भरतं रामः सौमित्रं चाह वै पुरे । रक्षाकार्या त्वया वीर यावदागमनं हि नौ

Nachdem Rāma so zu Bharata gesprochen hatte, wandte er sich in der Stadt an Saumitra (Lakṣmaṇa): „O Held, wache und sorge für Schutz, bis wir zurückkehren.“

Verse 23

एवं लक्ष्मणमादिश्य ध्यात्वा वै पुष्पकं नृप । आरुरोह स वै यानं कौसल्यानंदवर्धनः

So wies er Lakṣmaṇa an, o König, versenkte sich in das Puṣpaka und bestieg dann jenes Gefährt—er, der Kausalyās Freude mehrte.

Verse 24

पुष्पकं तु ततः प्राप्तं गांधारविषयो यतः । भरतस्य सुतौ दृष्ट्वा जगन्नीतिं निरीक्ष्य च

Dann erhielt er das Puṣpaka, das aus dem Land Gandhāra gekommen war; und nachdem er Bharatas zwei Söhne gesehen und die Ordnung und Lebensweise der Welt betrachtet hatte, zog er weiter.

Verse 25

पूर्वां दिशं ततो गत्वा लक्ष्मणस्य सुतौ यतः । पुरेषु तेषु षड्रात्रमुषित्वा रघुनंदनौ

Dann zogen sie nach Osten, dorthin, wo die beiden Söhne Lakṣmaṇas waren; und jene Nachkommen Raghus verweilten sechs Nächte in jenen Städten.

Verse 26

गतौ तेन विमानेन दक्षिणामभितो दिशम् । गंगायामुनसंभेदं प्रयागमृषिसेवितम्

Dann reisten sie in jenem himmlischen Vimāna nach Süden und gelangten nach Prayāga, zur heiligen Vereinigung von Gaṅgā und Yamunā, von den ṛṣi verehrt und aufgesucht.

Verse 27

अभिवाद्य भरद्वाजमत्रेराश्रममीयतुः । संभाष्य च मुनींस्तत्र जनस्थानमुपागतौ

Nachdem sie Bharadvāja ehrerbietig gegrüßt hatten, begaben sie sich zum Āśrama Atris; und nachdem sie dort mit den Munis gesprochen hatten, zogen sie weiter nach Janasthāna.

Verse 28

राम उवाच । अत्र पूर्वं हृता सीता रावणेन दुरात्मना । हत्वा जटायुषं गृध्रं योसौ पितृसखो हि नौ

Rāma sprach: „Hier wurde einst Sītā von Rāvaṇa, dem Verderbten im Herzen, geraubt, nachdem er den Geier Jaṭāyus getötet hatte, der wahrlich ein Freund meines Vaters war.“

Verse 29

अत्रास्माकं महद्युद्धं कबंधेन कुबुद्धिना । हतेन तेन दग्धेन सीतास्ते रावणालये

Hier hatten wir auch einen großen Kampf mit Kabandha, dem Übelgesinnten. Als er erschlagen und verbrannt war, sagte er zu dir: „Sītā ist in Rāvaṇas Wohnstatt.“

Verse 30

ॠष्यमूके गिरिवरे सुग्रीवो नाम वानरः । स ते करिष्यते साह्यं पंपां व्रज सहानुजः

Auf dem vortrefflichen Berge Ṛṣyamūka lebt ein Affe namens Sugrīva. Er wird dir Beistand leisten; geh zur Pampā zusammen mit deinem jüngeren Bruder.

Verse 31

पंपासरः समासाद्य शबरीं गच्छ तापसीम् । इत्युक्तो दुःखितो वीर निराशो जीविते स्थितः

«Wenn du den See Pampā erreicht hast, geh zu Śabarī, der Asketin.» So angesprochen, blieb der Held, von Kummer erfüllt und aller Hoffnung beraubt, dennoch am Leben hängen.

Verse 32

इयं सा नलिनी वीर यस्यां वै लक्ष्मणोवदत् । मा कृथाः पुरुषव्याघ्र शोकं शत्रुविनाशन

O Held, dies ist jener Lotosteich, an dem Lakṣmaṇa wahrlich sprach. Trauere nicht, o Tiger unter den Menschen, o Vernichter der Feinde.

Verse 33

आज्ञाकारिणि भृत्ये च मयि प्राप्स्यसि मैथिलीम् । अत्र मे वार्षिका मासा गता वर्षशतोपमाः

O gehorsame Dienerin, durch mich wirst du Maithilī (Sītā) erlangen. Hier sind mir die Monate der Regenzeit vergangen, als wären es hundert Jahre.

Verse 34

अत्रैव निहतो वाली सुग्रीवार्थे परंतप । एषा सा दृश्यते नूनं किष्किंधा वालिपालिता

Hier selbst wurde Vālī um Sugrīvas willen erschlagen, o Bezwinger der Feinde. Gewiss, dies ist jenes Kiṣkindhā, das Vālī beschützte.

Verse 35

यस्यां वै स हि धर्मात्मा सुग्रीवो वानरेश्वरः । वानरैः सहितो वीर तावदास्ते समाः शतम्

An jenem Ort verweilte wahrlich Sugrīva, der rechtschaffene Herr der Vānaras; mit den Affen vereint wohnte er dort, o Held, volle hundert Jahre.

Verse 36

वानरैस्सह सुग्रीवो यावदास्ते सभां गतः । तावत्तत्रागतौ वीरौ पुर्यां भरतराघवौ

Während Sugrīva, von den Vānaras begleitet, in der Versammlungshalle verweilte, trafen zur selben Zeit in der Stadt die beiden Helden ein: Bharata und Rāghava.

Verse 37

दृष्ट्वा स भ्रातरौ प्राप्तौ प्रणिपत्याब्रवीदिदम् । क्व युवां प्रस्थितौ वीरौ कार्यं किं नु करिष्यथः

Als er die beiden Brüder ankommen sah, warf er sich nieder und sprach: „O Helden, wohin seid ihr aufgebrochen, und welches Werk wollt ihr vollbringen?“

Verse 38

विनिवेश्यासने तौ च ददावर्घ्ये स्वयं तदा । एवं सभास्थिते तत्र धर्मिष्टे रघुनंदने

Nachdem er beide auf ihre Sitze gesetzt hatte, brachte er ihnen selbst daraufhin das Arghya dar, die ehrende Wasseropfergabe. So, als der rechtschaffene Wonnebringer des Raghu-Geschlechts in der Versammlungshalle saß,

Verse 39

अंगदोथ हनूमांश्च नलो नीलश्च पाटलः । गजो गवाक्षो गवयः पनसश्च महायशाः

Dann kamen Aṅgada und Hanūmān, Nala und Nīla sowie Pāṭala; auch Gaja, Gavākṣa, Gavaya und Panasa — Männer von großem Ruhm.

Verse 40

पुरोधसो मंत्रिणश्च दैवज्ञो दधिवक्रकः । नीलश्शतबलिर्मैन्दो द्विविदो गंधमादनः

Dort waren die königlichen Hofpriester und die Minister; der Astrologe; Dadhivakraka; Nīla; Śatabali; Mainda; Dvivida; und Gandhamādana.

Verse 41

वीरबाहुस्सुबाहुश्च वीरसेनो विनायकः । सूर्याभः कुमुदश्चैव सुषेणो हरियूथपः

Vīrabāhu und Subāhu; Vīrasena und Vināyaka; Sūryābha und Kumuda; und auch Suṣeṇa — der Anführer von Haris Schar.

Verse 42

ॠषभो विनतश्चैव गवाख्यो भीमविक्रमः । ॠक्षराजश्च धूम्रश्च सहसैन्यैरुपागताः

Es kamen Ṛṣabha, Vinata und Gavākhya von furchterregender Tapferkeit; ebenso Ṛkṣarāja und Dhūmra—jeder begleitet von Tausenden an Truppen.

Verse 43

अंतःपुराणि सर्वाणि रुमा तारा तथैव च । अवरोधोंगदस्यापि तथान्याः परिचारिकाः

Anwesend waren alle Frauen der inneren Gemächer—auch Rumā und Tārā—sowie die abgeschirmten Frauen Aṅgadas und die übrigen dienenden Begleiterinnen.

Verse 44

प्रहर्षमतुलं प्राप्य साधुसाध्विति चाब्रुवन् । वानराश्च महात्मानः सुग्रीवसहितास्तदा

Von grenzenloser Freude erfüllt riefen die großherzigen Vānara-Fürsten—zusammen mit Sugrīva—damals aus: „Sādhu! Sādhu! Wohlgetan!“

Verse 45

वानर्यश्च महाभागास्ताराद्यास्तत्र राघवम् । अभिप्रेक्ष्याश्रुकंठ्यश्च प्रणिपत्येदमब्रुवन्

Dort blickten die edlen Affenfrauen—Tārā und die anderen—auf Rāghava; von Tränen die Stimme gewürgt, warfen sie sich nieder und sprachen diese Worte.

Verse 46

क्व सा देवी त्वया देव या विनिर्जित्यरावणम् । शुद्धिं कृत्वा हि ते वह्नौ पितुरग्र उमापतेः

O Herr, wo ist jene Göttin, die du im Feuer geläutert hast—nachdem du Rāvaṇa besiegt—vor den Augen ihres Vaters, o Gemahl der Umā?

Verse 47

त्वयानीता पुरीं राम न तां पश्यामि तेग्रतः । न विना त्वं तया देव शोभसे रघुनंदन

O Rāma, du hast die Herrin in die Stadt geführt, doch ich sehe sie nicht vor dir. Ohne sie, o Göttlicher—o Wonne des Raghu-Geschlechts—strahlst du nicht.

Verse 48

त्वया विनापि साध्वी सा क्व नु तिष्ठति जानकी । अन्यां भार्यां न ते वेद्मि भार्याहीनो न शोभसे

Auch ohne dich—wo weilt nun jene tugendhafte Jānakī? Ich kenne für dich keine andere Gattin; gattinlos erscheinst du nicht geziemend.

Verse 49

क्रौंचयुग्मं मिथो यद्वच्चक्रवाकयुगं यथा । एवं वदंतीं तां तारां ताराधिपसमाननाम्

Wie ein Paar Krauñca-Vögel einander zuruft, oder wie ein Paar Cakravāka in Sehnsucht klagt, so sprach Tārā—Tārā, deren Schönheit dem Herrn der Sterne, dem Mond, ebenbürtig war.

Verse 50

प्राह प्रवचसां श्रेष्ठो रामो राजीवलोचनः । चारुदंष्ट्रे विशालाक्षि कालो हि दुरतिक्रमः

Da sprach Rāma, der Lotosäugige, der Vornehmste unter den Beredten: „O du mit schönen Hauern, o großäugige Frau — die Zeit ist wahrlich schwer zu überwinden.“

Verse 51

सर्वं कालकृतं विद्धि जगदेतच्चराचरम् । विसृज्यताः स्त्रियः सर्वाः सुग्रीवोभिमुखः स्थितः

Wisse, dass dieses ganze Weltall, Bewegtes wie Unbewegtes, vom Zeitlauf gewirkt ist. Entlasse alle Frauen; und er stand Sugrīva gegenüber.

Verse 52

सुग्रीव उवाच । भवंतौ येन कार्येण इहायातौ नरेश्वरौ । तच्चापि कथ्यतां शीघ्रं कृत्यकालो हि वर्तते

Sugrīva sprach: „O Könige, zu welchem Zweck seid ihr beide hierher gekommen? Sagt es rasch, denn die Zeit zum Handeln ist nun da.“

Verse 53

ब्रुवाणमेवं सुग्रीवं भरतो रामचोदितः । आचचक्षे च गमनं लंकायां राघवस्य तु । तौ चाब्रवीच्च सुग्रीवो भवद्भ्यां सहितः पुरीम्

Als Bharata, von Rāma dazu angehalten, so zu Sugrīva sprach, berichtete er ihm auch von Rāghavas Reise nach Laṅkā. Da sagte Sugrīva zu den beiden: „Kommt mit mir in die Stadt.“

Verse 54

गमिष्ये राक्षसं देव द्रष्टुं तत्र विभीषणम् । सुग्रीवेणैवमुक्ते तु गच्छस्वेत्याह राघवः

Sugrīva sprach: „O Herr, ich werde hingehen, um dort den Rākṣasa Vibhīṣaṇa zu sehen.“ Als Sugrīva so gesprochen hatte, erwiderte Rāghava: „Geh.“

Verse 55

सुग्रीवो राघवौ तौ च पुष्पके तु स्थितास्त्रयः । तावत्प्राप्तं विमानं तु समुद्रस्योत्तरं तटम्

Sugrīva und die beiden Rāghavas—diese drei—saßen im heiligen Puṣpaka. Inzwischen erreichte der Himmelswagen das nördliche Ufer des Ozeans.

Verse 56

अब्रवीद्भरतं रामो ह्यत्र मे राक्षसेश्वरः । चतुर्भिः सचिवैः सार्धं जीवितार्थे विभीषणः

Rāma sprach zu Bharata: „Hier ist mein Herr unter den Rākṣasas, Vibhīṣaṇa; er ist mit vier Ministern gekommen und sucht Schutz um seines Lebens willen.“

Verse 57

प्राप्तस्ततो लक्ष्मणेन लंकाराज्येभिषेचितः । अत्र चाहं समुद्रस्य परेपारे स्थितस्त्र्यहम्

Daraufhin wurde ich, von Lakṣmaṇa zurückgebracht, gesalbt und in die Königsherrschaft von Laṅkā eingesetzt. Und hier verweilte ich drei Tage lang, am jenseitigen Ufer des Ozeans.

Verse 58

दर्शनं दास्यते मेऽसौ ज्ञातिकार्यं भविष्यति । तावन्न दर्शनं मह्यं दत्तमेतेन शत्रुहन्

„Er wird mir eine Audienz gewähren; eine Pflicht gegenüber den Verwandten wird erfüllt werden. Doch bis jetzt, o Feindbezwinger, hat er mir keine Audienz gegeben.“

Verse 59

ततः कोपः सुमद्भूतश्चतुर्थेहनि राघव । धनुरायम्य वेगेन दिव्यमस्त्रं करे धृतम्

Dann, o Rāghava, erhob sich am vierten Tage ein heftiger Zorn; und, den Bogen rasch spannend, hielt er eine göttliche Waffe in der Hand.

Verse 60

दृष्ट्वा मां शरणान्वेषी भीतो लक्ष्मणमाश्रितः । सुग्रीवेणानुनीतोऽस्मि क्षम्यतां राघव त्वया

Als ich dich erblickte, von Furcht erfüllt und nach Zuflucht suchend, nahm ich bei Lakṣmaṇa Schutz. Von Sugrīva hierher gebracht, bitte ich dich, o Rāghava: vergib mir.

Verse 61

ततो मयोत्क्षिप्तशरो मरुदेशे ह्यपाकृतः । ततस्समुद्रराजेन भृशं विनयशालिना

Darauf wurde der Pfeil, den ich abgeschossen hatte, in der Wüstengegend abgelenkt. Danach wurde er vom König des Ozeans—überaus demütig und von edler Sitte—zurückgewiesen.

Verse 62

उक्तोहं सेतुबंधेन लंकां त्वं व्रज राघव । लंघयित्वा नरव्याघ्र वारिपूर्णं महोदधिम्

«Ich habe dir vom Bau der Brücke berichtet. Nun geh nach Laṅkā, o Rāghava; überspringe den wasserreichen, gewaltigen Ozean, o Tiger unter den Menschen.»

Verse 63

एष सेतुर्मया बद्धः समुद्रे वरुणालये । त्रिभिर्दिनैः समाप्तिं वै नीतो वानरसत्तमैः

«Diese Brücke habe ich im Meer, der Wohnstatt Varuṇas, errichtet; und binnen drei Tagen wurde sie wahrlich von den vortrefflichsten der Vānaras vollendet.»

Verse 64

प्रथमे दिवसे बद्धो योजनानि चतुर्दश । द्वितीयेहनि षट्त्रिंशत्तृतीयेर्धशतं तथा

Am ersten Tag wurde er über vierzehn Yojanas gebunden; am zweiten Tag über sechsunddreißig; und am dritten Tag über fünfzig ebenso.

Verse 65

इयं सा दृश्यते लंका स्वर्णप्राकारतोरणा । अवरोधो महानत्र कृतो वानरसत्तमैः

Siehe, Laṅkā ist nun sichtbar, mit goldenen Mauern und Toren; hier errichteten die erhabensten der Vānaras eine große Abriegelung.

Verse 66

अत्र युद्धं महद्वृत्तं चैत्राशुक्लचतुर्दशि । अष्टचत्वारिंशद्दिनं यत्रासौ रावणो हतः

Hier ereignete sich die große und berühmte Schlacht — am vierzehnten Tag der hellen Monatshälfte des Caitra — sie währte achtundvierzig Tage, und darin wurde Rāvaṇa erschlagen.

Verse 67

अत्र प्रहस्तो नीलेन हतो राक्षसपुंगवः । हनूमता च धूम्राक्षो ह्यत्रैव विनिपातितः

Hier wurde Prahasta, der Stier unter den Rākṣasas, von Nīla erschlagen; und eben hier wurde Dhūmrākṣa von Hanūmān zu Boden gestreckt.

Verse 68

महोदरातिकायौ च सुग्रीवेण महात्मना । अत्रैव मे कुंभकर्णो लक्ष्मणेनेंद्रजित्तथा

Der großherzige Sugrīva erschlug Mahodara und Atikāya; eben hier wurde mein Kumbhakarṇa von Lakṣmaṇa getötet, und Indrajit ebenso.

Verse 69

मया चात्र दशग्रीवो हतो राक्षसपुंगवः । अत्र संभाषितुं प्राप्तो ब्रह्मा लोकपितामहः

Hier wurde von mir Daśagrīva, der Vornehmste unter den Rākṣasas, erschlagen; und hierher kam Brahmā, der Ahnherr und Vater der Welten, um zu sprechen.

Verse 70

पार्वत्या सहितो देवः शूलपाणिर्वृषध्वजः । महेंद्राद्याः सुरगणाः सगंधर्वास्स किंनराः

Der Gott Śiva, den Dreizack tragend und vom Stierbanner gekennzeichnet, war in Begleitung Pārvatīs; und mit ihm waren die Scharen der Devas unter Führung Mahendras (Indras), dazu Gandharvas und Kinnaras.

Verse 71

पिता मे च समायातो महाराजस्त्रिविष्टपात् । वृतश्चाप्सरसां संघैर्विद्याधरगणैस्तथा

Auch mein Vater kam—der große König—aus Svarga, der Wohnstatt der dreiunddreißig Götter; ihn begleiteten Scharen von Apsarās und ebenso Gruppen von Vidyādharas.

Verse 72

तेषां समक्षं सर्वेषां जानकी शुद्धिमिच्छता । उक्ता सीता हव्यवाहं प्रविष्टा शुद्धिमागता

Vor ihnen allen wurde Jānakī, die ihre Reinheit bezeugen wollte, genannt; Sītā trat in das Feuer ein und erlangte erwiesene, bestätigte Lauterkeit.

Verse 73

लंकाधिपैः सुरैर्दृष्टा गृहीता पितृशासनात् । अथाप्युक्तोथ राज्ञाहमयोध्यां गच्छ पुत्रकम्

Von den Göttern, den Herren von Laṅkā, gesehen, wurde sie auf Geheiß des Vaters fortgeführt. Darauf sprach auch der König zu mir: „Mein Sohn, geh nach Ayodhyā.“

Verse 74

न मे स्वर्गो बहुमतस्त्वया हीनस्य राघव । तारितोहं त्वया पुत्र प्राप्तोऽस्मीन्द्रसलोकताम्

O Rāghava, selbst der Himmel galt mir wenig, solange ich deiner entbehrte. Doch du hast mich erlöst, mein Sohn, und ich habe die Welt Indras erlangt.

Verse 75

लक्ष्मणं चाब्रवीद्राजा पुत्र पुण्यं त्वयार्जितम् । भ्रात्रासममथो दिव्यांल्लोकान्प्राप्स्यसि चोत्तमान्

Und der König sprach zu Lakṣmaṇa: „Mein Sohn, du hast großes Verdienst erworben. Darum wirst du zusammen mit deinem Bruder die höchsten göttlichen Welten erlangen.“

Verse 76

आहूय जानकीं राजा वाक्यं चेदमुवाच ह । न च मन्युस्त्वया कार्यो भर्तारं प्रति सुव्रते

Der König ließ Jānakī rufen und sprach diese Worte: „O Tugendsame, du sollst keinen Zorn gegen deinen Gemahl hegen.“

Verse 77

ख्यातिर्भविष्यत्येवाग्र्या भर्तुस्ते शुभलोचने । एवं वदति रामे तु पुष्पके च व्यवस्थिते

„O du mit glückverheißenden Augen, die höchste Berühmtheit deines Gemahls wird gewiss eintreten.“ Während Rāma so sprach, saß er im Puṣpaka, dem himmlischen Luftwagen.

Verse 78

तत्र ये राक्षसवरास्ते गत्वाशु विभीषणं । प्राप्तो रामः ससुग्रीवश्चारा इत्थं तदाऽवदन्

Da gingen jene vornehmsten Rākṣasas eilends zu Vibhīṣaṇa und meldeten damals als Kundschafter: „Rāma ist angekommen, zusammen mit Sugrīva.“

Verse 79

विभीषणस्तु तच्छ्रुत्वा रामागमनमंतिके । चारांस्तान्पूजयामास सर्वकामधनादिभिः

Als Vibhīṣaṇa vernahm, dass Rāma nahe herankomme, ehrte er jene Kundschafter mit Gaben — Reichtum und anderem, das jedes Verlangen erfüllt.

Verse 80

अलंकृत्य पुरीं तां तु निष्क्रान्तः सचिवैः सह । दृष्ट्वा रामं विमानस्थं मेराविव दिवाकरं

Nachdem er jene Stadt geschmückt hatte, trat er mit seinen Ministern hinaus; und als er Rāma im Himmelswagen sitzend sah—wie die Sonne auf dem Berge Meru—blickte er voll Staunen auf ihn.

Verse 81

अष्टांगप्रणिपातेन नत्वा राघवमब्रवीत् । अद्य मे सफलं जन्म प्राप्ताः सर्वे मनोरथाः

Nachdem er sich vor Rāghava in der achtgliedrigen Niederwerfung verneigt hatte, sprach er: „Heute ist meine Geburt fruchtbar geworden; all meine Wünsche sind erfüllt.“

Verse 82

यद्दृष्टौ देवचरणौ जगद्वंद्यावनिंदितौ । कृतः श्लाघ्योस्म्यहं देव शक्रादीनां दिवौकसां

Da ich die Füße des Herrn erblickt habe—von der ganzen Welt verehrt und tadellos—o Deva, bin ich selbst unter den Himmelsbewohnern, beginnend mit Śakra (Indra), des Lobes würdig geworden.

Verse 83

आत्मानमधिकं मन्ये त्रिदशेशात्पुरंदरात् । रावणस्य गृहे दीप्ते सर्वरत्नोपशोभिते

Ich halte mich für erhabener als Purandara (Indra), den Herrn der Götter, hier in Rāvaṇas strahlendem Palast, geschmückt mit jeder Art von Edelsteinen.

Verse 84

उपविष्टे तु काकुत्स्थे अर्घं दत्वा विभीषणः । उवाच प्रांजलिर्भूत्वा सुग्रीवं भरतं तथा

Als Kakutstha (Rāma) Platz genommen hatte, brachte Vibhīṣaṇa ihm das Arghya dar, die ehrerbietige Wasseropfergabe; und mit gefalteten Händen wandte er sich auch an Sugrīva und ebenso an Bharata.

Verse 85

इहागतस्य रामस्य यद्दास्ये न तदस्ति मे । इयं च लंका रामेण रिपुं त्रैलोक्यकंटकम्

Für Rāma, der hierher gekommen ist, habe ich keinen Dienst, der seiner würdig wäre. Und dieses Laṅkā — Rāma wird den Feind vernichten, den Dorn im Hals der drei Welten.

Verse 86

हत्वा तु पापकर्माणं दत्ता पूर्वं पुरी मम । इयं पुरी इमे दारा अमी पुत्रास्तथा ह्यहं

„Nachdem der Sünder erschlagen war, wurde mir einst meine Stadt zurückgegeben. Dies ist jene Stadt; dies sind meine Frauen; jene sind meine Söhne — und dies bin ich, wahrlich.“

Verse 87

सर्वमेतन्मया दत्तं सर्वमक्षयमस्तु ते । ततः प्रकृतयः सर्वा लंकावासिजनाश्च ये

„All dies habe ich dir gegeben; möge es dir unvergänglich bleiben. Daraufhin kamen alle Wesen deines Gefolges und auch jene Menschen, die in Laṅkā wohnen…“

Verse 88

आजग्मू राघवं द्रष्टुं कौतूहलसमन्विताः । उक्तो विभीषणस्तैस्तु रामं दर्शय नः प्रभो

Von Neugier erfüllt kamen sie, um Rāghava zu schauen. Da sprachen sie zu Vibhīṣaṇa: „O Herr, zeige uns Rāma.“

Verse 89

विभीषणेन कथिता राघवाय महात्मने । तेषामुपायनं सर्वं भरतो रामचोदितः

Vibhīṣaṇa berichtete dies dem großherzigen Rāghava; und auf Rāmas Geheiß ordnete Bharata all ihre Gaben und Opfergaben.

Verse 90

जग्राह वानरेन्द्रश्च धनरत्नौघसंचयं । एवं तत्र त्र्यहं रामो ह्यवसद्राक्षसालये

Der Herr der Affen ergriff die aufgehäuften Schätze an Reichtum und Juwelen. So verweilte Rāma dort drei Tage in der Wohnstatt der Rākṣasas.

Verse 91

चतुर्थेहनि संप्राप्ते रामे चापि सभास्थिते । केकसी पुत्रमाहेदं रामं द्रक्ष्यामि पुत्रक

Als der vierte Tag kam und auch Rāma in der Versammlung saß, sagte Kekasī zu ihrem Sohn: „Mein Kind, ich will diesen Rāma sehen.“

Verse 92

दृष्टे तस्मिन्महत्पुण्यं प्राप्यते मुनिसत्तमैः । विष्णुरेष महाभागश्चतुर्मूर्तिस्सनातनः

Ihn zu schauen bringt den erhabensten Weisen unermessliches Verdienst. Er ist Viṣṇu, der höchst Begnadete, der Ewige, in vier Gestalten offenbar.

Verse 93

सीता लक्ष्मीर्महाभाग न बुद्धा साग्रजेन ते । पित्रा ते पूर्वमाख्यातं देवानां दिविसंगमे

O Begnadeter, Sītā — Lakṣmī selbst — wurde von dir und deinem älteren Bruder nicht erkannt. Zuvor hatte dein Vater es dir in der Versammlung der Götter im Himmel kundgetan.

Verse 94

कुले रघूणां वै विष्णुः पुत्रो दशरथस्य तु । भविष्यति विनाशाय दशग्रीवस्य रक्षसः

Wahrlich, im Geschlecht der Raghu wird Viṣṇu als Sohn Daśarathas geboren werden, zur Vernichtung des Rākṣasa Daśagrīva (Rāvaṇa).

Verse 95

विभीषण उवाच । एवं कुरुष्व वै मातर्गृहाण नवमं वरम् । पात्रं चंदनसंयुक्तं दधिक्षौद्राक्षतैः सह

Vibhīṣaṇa sprach: „So handle es wahrlich, o Mutter; nimm den neunten Segen an: ein Gefäß, mit Sandelholz bereitet, dazu Quark, Honig und ungebrochene Reiskörner.“

Verse 96

दूर्वयार्घं सह कुरु राजपुत्रस्य दर्शनम् । सरमामग्रतः कृत्वा याश्चान्या देवकन्यकाः

Mit einer Arghya-Darbringung samt Dūrvā-Gras geh dem Prinzen entgegen; stelle Saramā an die Spitze, ebenso die übrigen himmlischen Jungfrauen.

Verse 97

व्रजस्व राघवाभ्याशं तस्मादग्रे व्रजाम्यहम् । एवमुक्त्वा गतं रक्षो यत्र रामो व्यवस्थितः

„Geh unverzüglich zu Rāghava; darum werde ich zuerst vorausgehen.“ So sprechend ging der Rākṣasa dorthin, wo Rāma Stellung bezogen hatte.

Verse 98

उत्सार्य दानवान्सर्वान्रामं द्रष्टुं समागतान् । सभां तां विमलां कृत्वा रामं स्वाभिमुखे स्थितम्

Nachdem er alle Dānavas, die gekommen waren, um Rāma zu sehen, hinausgetrieben hatte, reinigte er jene Versammlungshalle und stellte sich Rāma gegenüber.

Verse 99

विभीषण उवाच । विज्ञाप्यं शृणु मे देव वदतश्च विशांपते । दशग्रीवं कुंभकर्णं या च मां चाप्यजीजनत्

Vibhīṣaṇa sprach: „O Gott, o Herr der Völker, höre, was ich vorzutragen habe, während ich spreche: jene, die Daśagrīva, Kumbhakarṇa und auch mich gebar.“

Verse 100

इयं सा देवमाता नः पादौ ते द्रष्टुमिच्छति । तस्यास्तु त्वं कृपां कृत्वा दर्शनं दातु मर्हसि

Dies ist unsere göttliche Mutter; sie wünscht, deine Füße zu schauen. So erweise ihr Erbarmen und gewähre ihr deine heilige Gegenwart.

Verse 101

राम उवाच । अहं तस्याः समीपं तु मातृदर्शनकांक्षया । गमिष्ये राक्षसेंद्र त्वं शीघ्रं याहि ममाग्रतः

Rāma sprach: „In Sehnsucht, meine Mutter zu sehen, werde ich sogleich zu ihr gehen. O Herr der Rākṣasas, eile und geh vor mir her.“

Verse 102

प्रतिज्ञाय तु तं वाक्यमुत्तस्थौ च वरासनात् । मूर्ध्नि चांजलिमाधाय प्रणाममकरोद्विभुः

Nachdem er jene Worte gelobt hatte, erhob sich der Mächtige von seinem vortrefflichen Sitz; die gefalteten Hände auf das Haupt legend, verneigte er sich ehrfürchtig.

Verse 103

अभिवादयेहं भवतीं माता भवसि धर्मतः । महता तपसा चापि पुण्येन विविधेन च

Ich verneige mich vor dir. Nach dem Gesetz des Dharma bist du meine Mutter — durch deine große Askese und durch deine vielfältigen heiligen Verdienste.

Verse 104

इमौ ते चरणौ देवि मानवो यदि पश्यति । पूर्णस्स्यात्तदहं प्रीतो दृष्ट्वेमौ पुत्रवत्सले

O Göttin, wenn ein Mensch diese beiden Füße von dir erblickt, wird er erfüllt. Auch ich freue mich beim Anblick, o Liebevolle, die mich wie einen Sohn liebt.

Verse 105

कौसल्या मे यथा माता भवती च तथा मम । केकसी चाब्रवीद्रामं चिरं जीव सुखी भव

„Wie Kausalyā meine Mutter ist, so bist auch du mir.“ Dann sprach Kekasī zu Rāma: „Lebe lange und sei glücklich.“

Verse 106

भर्त्रा मे कथितं वीर विष्णुर्मानुषरूपधृत् । अवतीर्णो रघुकुले हितार्थेत्र दिवौकसाम्

Mein Gemahl sagte mir, o Held, dass Viṣṇu, in menschlicher Gestalt, hier in das Geschlecht der Raghu herabstieg zum Wohle der Götter.

Verse 107

दशग्रीव विनाशाय भूतिं दातुं विभीषणे । वालिनो निधनं चैव सेतुबंधं च सागरे

Zur Vernichtung Daśagrīvas (Rāvaṇas), um Vibhīṣaṇa Wohlstand zu schenken, zur Tötung Vālis und auch zum Bau der Brücke über das Meer.

Verse 108

पुत्रो दशरथस्यैव सर्वं स च करिष्यति । इदानीं त्वं मया ज्ञातः स्मृत्वा तद्भर्तृभाषितम्

Der Sohn Daśarathas allein wird alles vollbringen. Nun habe ich dich erkannt, da ich mich an die Worte meines Gemahls erinnerte.

Verse 109

सीता लक्ष्मीर्भवान्विष्णुर्देवा वै वानरास्तथा । गृहं पुत्र गमिष्यामि स्थिरकीर्तिमवाप्नुहि

Sītā ist Lakṣmī, und du bist Viṣṇu; die Affen sind wahrlich die Götter. Mein Sohn, ich kehre heim — erlange unvergänglichen Ruhm.

Verse 110

सरमोवाच । इहैव वत्सरं पूर्णमशोकवनिकास्थिता । सेविता जानकी देव सुखं तिष्ठति ते प्रिया

Saramā sprach: „Hier selbst hat Jānakī ein volles Jahr im Aśoka-Hain verweilt. Umsorgt und bedient, o Herr, weilt deine Geliebte hier in Wohlsein.“

Verse 111

नित्यं स्मरामि वै पादौ सीतायास्तु परंतप । कदा द्रक्ष्यामि तां देवीं चिंतयाना त्वहर्निशम्

O Bezwinger der Feinde, stets gedenke ich der Füße Sītās. Wann werde ich jene Göttin erblicken, da ich ihrer Tag und Nacht gedenke?

Verse 112

किमर्थं देवदेवेन नानीता जानकी त्विह । एकाकी नैव शोभेथा योषिता च तया विना

Aus welchem Grund hat der Gott der Götter Jānakī nicht hierher gebracht? Einer Frau ziemt es nicht, allein zu sein; und ohne sie würdest auch du nicht erstrahlen.

Verse 113

समीपे शोभते सीता त्वं च तस्याः परंतप । एवं ब्रुवन्त्यां भरतः केयमित्यब्रवीद्वचः

„In der Nähe erstrahlt Sītā in Schönheit, und auch du, o Bezwinger der Feinde, an ihrer Seite.“ Als sie so sprach, sagte Bharata: „Wer ist sie?“

Verse 114

ततश्चेंगितविद्रामो भरतं प्राह सत्वरम् । विभीषणस्य भार्या वै सरमा नाम नामतः

Daraufhin sprach Ceṅgitavidrāma eilends zu Bharata: „Wahrlich, die Gemahlin Vibhīṣaṇas heißt Saramā.“

Verse 115

प्रिया सखी महाभागा सीतायास्सुदृढं मता । सर्वंकालकृतं पश्य न जाने किं करिष्यति

Teure Freundin, o höchst Begnadete—Sītās Entschluss steht fest. Sieh: alles wird durch die Zeit bewirkt; ich weiß nicht, was sie tun wird.

Verse 116

गच्छ त्वं सुभगे भर्तृगेहं पालय शोभने । मां त्यक्त्वा हि गता देवी भाग्यहीनं गतिर्यथा

Geh, du Glückliche und Schöne, in das Haus deines Gemahls und wache dort in Würde. Denn die Göttin hat mich verlassen und ist fortgegangen—wie das Glück den Unglücklichen verlässt.

Verse 117

तया विरहितः सुभ्रु रतिं विंदे न कर्हिचित् । शून्या एव दिशः सर्वाः पश्यामीह पुनर्भ्रमन्

O du Schönbrauige, von ihr getrennt finde ich niemals Freude; hier immer wieder umherirrend sehe ich alle Himmelsrichtungen völlig leer.

Verse 118

विसृज्यतां च सरमां सीतायास्तु प्रियां सखीम् । गतायामथ केकस्यां रामः प्राह विभीषणम्

„Saramā, Sītās liebe Freundin, soll zurückgesandt werden.“ Dann, nachdem Kekasī fortgegangen war, sprach Rāma zu Vibhīṣaṇa.

Verse 119

दैवतेभ्यः प्रियं कार्यं नापराध्यास्त्वया सुराः । आज्ञया राजराजस्य वर्तितव्यं त्वयानघ

Tu sollst tun, was den Gottheiten lieb ist; die Götter darfst du nicht kränken. Nach dem Befehl des Königs der Könige, o Schuldloser, sollst du dich danach richten.

Verse 120

लंकायां मानुषो यो वै समागच्छेत्कथंचन । राक्षसैर्न च हंतव्यो द्रष्टव्योसौ यथा त्वहम्

Jeder Mensch, der auf irgendeine Weise nach Laṅkā gelangt, darf von den Rākṣasas nicht getötet werden; vielmehr soll man ihn herbeibringen, damit er gesehen werde, so wie ich ihn sehen will.

Verse 121

विभीषण उवाच । आज्ञयाहं नरव्याघ्र करिष्ये सर्वमेव तु । विभीषणे हि वदति वायू राममुवाच ह

Vibhīṣaṇa sprach: „Auf deinen Befehl hin, o Tiger unter den Menschen, werde ich wahrlich alles tun.“ Während Vibhīṣaṇa so redete, sprach Vāyu zu Rāma:

Verse 122

इहास्तिवैष्णवी मूर्तिः पूर्वं बद्धो बलिर्यया । तां नयस्व महाभाग कान्यकुब्जे प्रतिष्ठय

Hier ist ein heiliges vaiṣṇavisches Bildnis, durch das Bali einst gebunden wurde. O Glückseliger, nimm es und weihe es in Kānyakubja ein.

Verse 123

विदित्वा तदभिप्रायं वायुना समुदाहृतम् । विभीषणस्त्वलंकृत्य रत्नैः सर्वैश्च वामनम्

Als Vibhīṣaṇa die von Vāyu kundgetane Absicht erkannt hatte, schmückte er daraufhin Vāmana mit allerlei Edelsteinen.

Verse 124

आनीय चार्पयद्रामे वाक्यं चेदमुवाच ह । यदा वै निर्जितः शक्रो मेघनादेन राघव

Er brachte es herbei, überreichte es Rāma und sprach dann diese Worte: „O Rāghava, als Śakra (Indra) wahrlich von Meghanāda besiegt wurde …“

Verse 125

तदा वै वामनस्त्वेष आनीतो जलजेक्षण । नयस्व तमिमं देव देवदेवं प्रतिष्ठय

Da nun, o Lotosäugiger, ist dieser Vāmana herbeigebracht worden. O Gott, führe ihn hierher und weihe und setze diesen Gott der Götter geziemend ein.

Verse 126

तथेति राघवः कृत्वा पुष्पकं च समारुहत् । धनं रत्नमसंख्येयं वामनं च सुरोत्तमम्

Mit den Worten: „So sei es“, bestieg Rāghava den Puṣpaka. Er nahm unzählige Reichtümer und Edelsteine mit sich und auch Vāmana, den Erhabensten unter den Göttern.

Verse 127

गृह्य सुग्रीवभरतावारूढौ वामनादनु । व्रजन्नेवांबरे रामस्तिष्ठेत्याह विभीषणम्

Er nahm Sugrīva und Bharata — beide bereits aufgestiegen — zusammen mit Vāmana mit sich. Rāma zog durch den Himmel dahin und sprach, während er weiterfuhr, zu Vibhīṣaṇa: „Bleib hier.“

Verse 128

राघवस्य वचः श्रुत्वा भूयोप्याह स राघवम् । करिष्ये सर्वमेतद्धि यदाज्ञप्तं विभो त्वया

Als er Rāghavas Worte vernommen hatte, sprach er erneut zu Rāghava: „Wahrlich, o Herr, ich werde all dies tun, was immer du, o Gebieter, befohlen hast.“

Verse 129

सेतुनानेन राजेंद्र पृथिव्यां सर्वमानवाः । आगत्य प्रतिबाधेरन्नाज्ञाभंगो भवेत्तव

O König, durch diesen Damm würden Menschen von der ganzen Erde herbeikommen und ihn behindern; so würde dein Befehl übertreten werden.

Verse 130

कोत्र मे नियमो देव किन्नु कार्यं मया विभो । श्रुत्वैतद्राघवो वाक्यं राक्षसोत्तमभाषितम्

„O Gott, wo wäre für mich irgendeine Zügelung? Und welche Pflicht habe ich, o Herr?“ Als Rāghava (Rāma) diese Worte vernahm, gesprochen vom vornehmsten der Rākṣasas, hörte er aufmerksam zu.

Verse 131

कार्मुकं गृह्य हस्तेन रामः सेतुं द्विधाच्छिनत् । त्रिर्विभज्य च वेगेन मध्ये वै दशयोजनम्

Den Bogen in der Hand, schnitt Rāma die Brücke in zwei; dann teilte er sie mit jähem Schwung in drei Teile und spaltete sie in der Mitte über zehn Yojanas.

Verse 132

छित्वा तु योजनं चैकमेकं खंडत्रयं कृतम् । वेलावनं समासाद्य रामः पूजां रमापतेः

Nachdem er eine Strecke von einer Yojana durchtrennt und zu drei Stücken gemacht hatte, erreichte Rāma Velāvana und vollzog die Verehrung Ramāpatis, Viṣṇus, des Herrn Lakṣmīs.

Verse 133

कृत्वा रामेश्वरं नाम्ना देवदेवं जनार्दनं । अभिषिच्याथ संगृह्य वामनं रघुनंदनः

Nachdem er (die Gottheit) unter dem Namen „Rāmeśvara“ eingesetzt und Janārdana, den Gott der Götter, durch Abhiṣeka geweiht hatte, sammelte Raghunandana (Rāma) seine Dinge und nahm Vāmana mit sich.

Verse 134

दक्षिणादुदधेश्चैव निर्जगाम त्वरान्वितः । अंतरिक्षादभूद्वाणी मेघगंभीरनिःस्वना

Darauf brach er eilends vom südlichen Ozean auf; und aus dem Himmel erhob sich eine Stimme, tief und widerhallend wie das Grollen der Wolken.

Verse 135

रुद्र उवाच । भो भो रामास्तु भद्रं ते स्थितोऽहमिह सांप्रतम् । यावज्जगदिदं राम यावदेषा धरा स्थिता

Rudra sprach: „O Rāma, o Rāma — Heil und Segen sei dir. Ich stehe jetzt hier und werde bleiben, solange diese Welt währt, solange diese Erde fest gegründet ist.“

Verse 136

तावदेव च ते सेतु तीर्थं स्थास्यति राघव । श्रुत्वैवं देवदेवस्य गिरं ताममृतोपमाम्

„O Rāghava, jene heilige Furt, die dein Setu genannt wird, wird nur so lange fest bestehen.“ Als er so die amṛta-gleichen Worte des Gottes der Götter vernommen hatte,

Verse 137

राम उवाच । नमस्ते देवदेवेश भक्तानामभयंकर । गौरीकांत नमस्तुभ्यं दक्षयज्ञविनाशन

Rāma sprach: „Ehrerbietung dir, o Herr der Götter, du Spender der Furchtlosigkeit für die Bhaktas. O Geliebter der Gaurī, Ehrerbietung dir — Zerstörer des Opfers des Dakṣa.“

Verse 138

नमो भवाय शर्वाय रुद्राय वरदाय च । पशूनांपतये नित्यं चोग्राय च कपर्दिने

Ehrerbietung Bhava, Śarva, Rudra und dem Gnadenspender; immerdar Ehrerbietung Paśupati, ebenso Ugra und Kapardin.

Verse 139

महादेवाय भीमाय त्र्यंबकाय दिशांपते । ईशानाय भगघ्नाय नमोस्त्वंधकघातिने

Ehrerbietung Mahādeva, Bhīma, dem Dreiaugigen, dem Hüter der Himmelsrichtungen; Īśāna, dem Bezwinger Bhagas — Ehrerbietung dem Vernichter Andhakas.

Verse 140

नीलग्रीवाय घोराय वेधसे वेधसा स्तुत । कुमारशत्रुनिघ्नाय कुमारजननाय च

Verehrung dem Blaukehligen, dem Furchtbaren, dem Schöpfer—vom Schöpfer selbst gepriesen; und dem Vernichter der Feinde Kumāras, und auch dem Erzeuger Kumāras.

Verse 141

विलोहिताय धूम्राय शिवाय क्रथनाय च । नमो नीलशिखंडाय शूलिने दैत्यनाशिने

Verehrung dem Rötlichen, dem Rauchfarbenen, Śiva und dem Zerstörer. Ehrerbietung dem blaugekrönten Herrn, dem Tridentträger, dem Vernichter der Daityas und Dämonen.

Verse 142

उग्राय च त्रिनेत्राय हिरण्यवसुरेतसे । अनिंद्यायांबिकाभर्त्रे सर्वदेवस्तुताय च

Verehrung dem Grimmigen, dem dreiaugigen Herrn, Ihm, dessen Same golden und strahlend ist; dem Tadellosen, dem Gemahl der Ambikā, und dem von allen Göttern Gepriesenen.

Verse 143

अभिगम्याय काम्याय सद्योजाताय वै नमः । वृषध्वजाय मुंडाय जटिने ब्रह्मचारिणे

Wahrlich, Verehrung dem Nahbaren, dem Erfüller der Wünsche und Sadyojāta; Verehrung dem Herrn mit dem Stierbanner, dem kahlgeschorenen Asketen, dem mit verfilzten Locken, und dem zölibatären Brahmacārin.

Verse 144

तप्यमानाय तप्याय ब्रह्मण्याय जयाय च । विश्वात्मने विश्वसृजे विश्वमावृत्य तिष्ठते

Verehrung Dem, der in Tapas glüht und selbst die Kraft der Askese ist; dem Beschützer der Brahmanen und dem Sieg selbst; der Weltseele und dem Weltschöpfer—Er steht da, alles durchdringend und die ganze Welt umhüllend.

Verse 145

नमो नमोस्तु दिव्याय प्रपन्नार्तिहराय च । भक्तानुकंपिने देव विश्वतेजो मनोगते

Ehrerbietung, Ehrerbietung dem Göttlichen, das den Kummer der sich Ergebenden nimmt; o Gott, den Bhaktas gnädig, o allumfassender Glanz, der im Innern des Geistes sich regt.

Verse 146

पुलस्त्य उवाच । एवं संस्तूयमानस्तु देवदेवो हरो नृप । उवाच राघवं वाक्यं भक्तिनम्रं पुरास्थितम्

Pulastya sprach: So gepriesen, o König, redete Hara, der Gott der Götter, zu Rāghava mit Worten, demütig und von Bhakti geneigt, während er vor ihm stand.

Verse 147

रुद्र उवाच । भो भो राघव भद्रं ते ब्रूहि यत्ते मनोगतम् । भवान्नारायणो नूनं गूढो मानुषयोनिषु

Rudra sprach: »O Rāghava, o Rāghava — Heil sei dir. Sprich aus, was in deinem Herzen ist. Gewiss bist du Nārāyaṇa selbst, verborgen in menschlicher Geburt.«

Verse 148

अवतीर्णो देवकार्यं कृतं तच्चानघ त्वया । इदानीं स्वं व्रजस्थानं कृतकार्योसि शत्रुहन्

Du bist herabgestiegen, und durch dich ist das göttliche Werk wahrlich vollbracht, o Makelloser. Kehre nun in deine eigene Wohnstatt in Vraja zurück; dein Auftrag ist erfüllt, o Feindbezwinger.

Verse 149

त्वया कृतं परं तीर्थं सेत्वाख्यं रघुनंदन । आगत्य मानवा राजन्पश्येयुरिह सागरे

O Raghunandana, du hast das höchste Tīrtha erschaffen, das Setu genannt wird. O König, mögen die Menschen hierher kommen und es in diesem Ozean schauen.

Verse 150

महापातकयुक्ता ये तेषां पापं विलीयते । ब्रह्मवध्यादिपापानि यानि कष्टानि कानिचित्

Selbst bei denen, die mit großen Sünden beladen sind, löst sich die Schuld auf—ja selbst schwere Vergehen wie brahmahatyā (die Tötung eines Brahmanen) und andere harte Sünden, welcher Art sie auch seien.

Verse 151

दर्शनादेव नश्यंति नात्र कार्या विचारणा । गच्छ त्वं वामनं स्थाप्य गंगातीरे रघूत्तम

Schon durch bloßes Schauen werden sie vernichtet; hier ist kein Abwägen nötig. Geh, o Bester aus dem Geschlecht der Raghu, und errichte Vāmana am Ufer der Gaṅgā.

Verse 152

पृथिव्यां सर्वशः कृत्वा भागानष्टौ परंतप । श्वेतद्वीपं स्वकं स्थानं व्रज देव नमोस्तु ते

Nachdem du die Erde überall in acht Teile geteilt hast, o Bezwinger der Feinde—geh nun, o Herr, nach Śvetadvīpa, in deine eigene Wohnstatt. Verehrung sei dir.

Verse 153

प्रणिपत्य ततो रामस्तीर्थं प्राप्तश्च पुष्करम् । विमानं तु न यात्यूर्ध्वं वेष्टितं तत्तु राघवः

Daraufhin erreichte Rāma, nachdem er sich verneigt hatte, das heilige Tīrtha von Puṣkara. Doch der Himmelswagen stieg nicht empor; er blieb wie fest umschlungen—so erging es Rāghava.

Verse 154

किमिदं वेष्टितं यानं निरालंबेऽम्बरे स्थितम् । भवितव्यं कारणेन पश्येत्याह स्म वानरम्

„Was ist dies für ein verhülltes Gefährt, das im haltlosen Himmel steht? Es muss einen vorherbestimmten Grund geben—sieh nach!“ So sprach er zum Affen.

Verse 155

सुग्रीवो रामवचनादवतीर्य धरातले । स च पश्यति ब्रह्माणं सुरसिद्धसमन्वितम्

Auf Rāmas Geheiß stieg Sugrīva zur Erdoberfläche herab; und dort erblickte er Brahmā, umgeben von Göttern und Siddhas, den vollendeten Weisen.

Verse 156

ब्रह्मर्षिसङ्घसहितं चतुर्वेदसमन्वितम् । दृष्ट्वाऽऽगत्याब्रवीद्रामं सर्वलोकपितामहः

Als er Rāma sah, begleitet von einer Schar von Brahmarishis und erfüllt von den vier Veden, trat Pitāmaha, der Großvater aller Welten, heran und sprach zu Rāma.

Verse 157

सहितो लोकपालैश्च वस्वादित्यमरुद्गणैः । तं देवं पुष्पकं नैव लंघयेद्धि पितामहम्

Begleitet von den Weltenhütern sowie von den Vasus, Ādityas und den Scharen der Maruts, würde selbst Pitāmaha (Brahmā) nicht wagen, jenes göttliche Puṣpaka zu überschreiten.

Verse 158

अवतीर्य ततो रामः पुष्पकाद्धेमभूषितात् । नत्वा विरिंचनं देवं गायत्र्या सह संस्थितम्

Darauf stieg Rāma vom goldgeschmückten Puṣpaka herab. Nachdem er sich vor dem Gott Viriñca (Brahmā) verneigt hatte, der zusammen mit Gāyatrī dastand, blieb er dort.

Verse 159

अष्टांगप्रणिपातेन पंचांगालिंगितावनिः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा देवदेवं विरिंचनम्

Mit einer achtgliedrigen Niederwerfung — den Boden mit dem Leib an fünf Punkten umschlingend — verneigte er sich und pries Viriñca (Brahmā), den Gott der Götter.

Verse 160

राम उवाच । नमामि लोककर्तारं प्रजापतिसुरार्चितम् । देवनाथं लोकनाथं प्रजानाथं जगत्पतिम्

Rāma sprach: Ich verneige mich vor dem Schöpfer der Welten, verehrt von den Prajāpatis und den Göttern — dem Herrn der Götter, dem Herrn der Welten, dem Herrn der Geschöpfe, dem Gebieter des Universums.

Verse 161

नमस्ते देवदेवेश सुरासुरनमस्कृत । भूतभव्यभवन्नाथ हरिपिंगललोचन

Ehrerbietung Dir, o Gott der Götter, von Devas wie Asuras verehrt; o Herr von Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart — o Hari, mit fahl-goldenen Augen.

Verse 162

बालस्त्वं वृद्धरूपी च मृगचर्मासनांबरः । तारणश्चासि देवस्त्वं त्रैलोक्यप्रभुरीश्वरः

Du bist ein Kind und doch trägst du die Gestalt eines Greises; ein Hirschfell ist dir Sitz und Gewand. Du bist der Retter, der hinüberführt; wahrlich bist du Gott — Herr und souveräner Īśvara der drei Welten.

Verse 163

हिरण्यगर्भः पद्मगर्भः वेदगर्भः स्मृतिप्रदः । महासिद्धो महापद्मी महादंडी च मेखली

Er ist Hiraṇyagarbha, Padmagarbha, Vedagarbha — der Quell der Veden — und der Spender heiligen Gedenkens. Ein großer Vollendeter, großer Lotusträger, großer Stabträger und der Gürteltragende.

Verse 164

कालश्च कालरूपी च नीलग्रीवो विदांवरः । वेदकर्तार्भको नित्यः पशूनां पतिरव्ययः

Er ist die Zeit selbst und die Gestalt der Zeit; der Blauhalsige, der Vornehmste unter den Weisen. Ewig jugendlich, Schöpfer der Veden, Herr der Wesen, ewig und unvergänglich.

Verse 165

दर्भपाणिर्हंसकेतुः कर्ता हर्ता हरो हरिः । जटी मुंडी शिखी दंडी लगुडी च महायशाः

Mit Kuśa-Gras in der Hand und dem Schwan als Zeichen ist Er der Wirkende und der Zurücknehmende; Er ist Hara und Hari. Er ist der Asket mit verfilztem Haar, der Kahlgeschorene, der mit heiligem Haarknoten; Stabträger und Keulenträger—von großer Berühmtheit.

Verse 166

भूतेश्वरः सुराध्यक्षः सर्वात्मा सर्वभावनः । सर्वगः सर्वहारी च स्रष्टा च गुरुरव्ययः

Er ist der Herr aller Wesen, der Aufseher der Götter; das Selbst von allem und der Erhalter aller Daseinszustände. Allgegenwärtig, der alles zurücknimmt, ist Er auch der Schöpfer — der unvergängliche Guru.

Verse 167

कमंडलुधरो देवः स्रुक्स्रुवादिधरस्तथा । हवनीयोऽर्चनीयश्च ओंकारो ज्येष्ठसामगः

Er ist der Göttliche, der das Kamaṇḍalu trägt und ebenso die Opferlöffel (sruk und sruva) hält. Er ist der Opfergaben würdig und der Verehrung wert; Er ist die Silbe Oṃ und der vornehmste Sänger der Sāman-Hymnen.

Verse 168

मृत्युश्चैवामृतश्चैव पारियात्रश्च सुव्रतः । ब्रह्मचारी व्रतधरो गुहावासी सुपङ्कजः

Er ist sowohl „Tod“ als auch „Unsterblichkeit“; und Pāriyātra; und Suvrata; ebenso der keusche Brahmacārin, der Träger der Gelübde, der Höhlenbewohner und Supaṅkaja.

Verse 169

अमरो दर्शनीयश्च बालसूर्यनिभस्तथा । दक्षिणे वामतश्चापि पत्नीभ्यामुपसेवितः

Amara war schön anzuschauen, strahlend wie die aufgehende Sonne, und wurde von seinen zwei Gemahlinnen bedient — eine zu seiner Rechten und die andere zu seiner Linken.

Verse 170

भिक्षुश्च भिक्षुरूपश्च त्रिजटी लब्धनिश्चयः । चित्तवृत्तिकरः कामो मधुर्मधुकरस्तथा

(Er erscheint als) Bettelmönch und auch in der Gestalt eines Bettelmönchs; als Trijaṭī, fest im Entschluss; als Kāma, der die Regungen des Geistes aufwühlt; und ebenso als Madhu und als Madhukara.

Verse 171

वानप्रस्थो वनगत आश्रमी पूजितस्तथा । जगद्धाता च कर्त्ता च पुरुषः शाश्वतो ध्रुवः

Er ist der vānaprastha, der im Wald weilt, der verehrte Asket; und Er ist auch der Träger des Weltalls und sein Vollbringer—der höchste Puruṣa, ewig und standhaft.

Verse 172

धर्माध्यक्षो विरूपाक्षस्त्रिधर्मो भूतभावनः । त्रिवेदो बहुरूपश्च सूर्यायुतसमप्रभः

Er ist der Hüter des Dharma, der Weitblickende; die Verkörperung des dreifachen Dharma; der Nährer aller Wesen—die Gestalt der drei Veden selbst, vielgestaltig, strahlend wie zehntausend Sonnen.

Verse 173

मोहकोवंधकश्चैवदानवानांविशेषतः । देवदेवश्च पद्माङ्कस्त्रिनेत्रोऽब्जजटस्तथा

Er ist wahrlich der Vertreiber der Verblendung, besonders der Bezwinger der Dānavas; der Gott der Götter—mit dem Zeichen des Lotos—dreiaugig, und ebenso mit verfilzten Locken (jaṭā), von Lotos geschmückt.

Verse 174

हरिश्मश्रुर्धनुर्धारी भीमो धर्मपराक्रमः । एवं स्तुतस्तु रामेण ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः

So wurde Brahmā—der Vortrefflichste unter den Kennern des Brahman—von Rāma gepriesen: „Mit fahlrötlichem Bart, den Bogen tragend, furchterregend und mächtig in der rechtschaffenen Tapferkeit des Dharma.“

Verse 175

उवाच प्रणतं रामं करे गृह्य पितामहः । विष्णुस्त्वं मानुषे देहेऽवतीर्णो वसुधातले

Pitāmaha (Brahmā) ergriff die Hand des verneigten Rāma und sprach: „Du bist Viṣṇu, in menschlichem Leib auf die Erde herabgestiegen.“

Verse 176

कृतं तद्भवता सर्वं देवकार्यं महाविभो । संस्थाप्य वामनं देवं जाह्नव्या दक्षिणे तटे

O großer Herr, du hast das ganze göttliche Werk vollbracht, indem du den Gott Vāmana am südlichen Ufer der Jāhnavī (Gaṅgā) eingesetzt hast.

Verse 177

अयोध्यां स्वपुरीं गत्वा सुरलोकं व्रजस्व च । विसृष्टो ब्रह्मणा रामः प्रणिपत्य पितामहं

„Geh nach Ayodhyā, in deine eigene Stadt, und ziehe dann in die Welt der Götter.“ So von Brahmā entlassen, verneigte sich Rāma und warf sich vor Pitāmaha nieder.

Verse 178

आरूढः पुष्पकं यानं संप्राप्तो मधुरां पुरीम् । समीक्ष्य पुत्रसहितं शत्रुघ्नं शत्रुघातिनं

Er bestieg den Himmelswagen Puṣpaka und gelangte in die Stadt Mathurā; und als er Śatrughna, den Feindbezwinger, samt seinem Sohn erblickte, trat er zu ihm hin.

Verse 179

तुतोष राघवः श्रीमान्भरतः स हरीश्वरः । शत्रुघ्नो भ्रातरौ प्राप्तौ शक्रोपेन्द्राविवागतौ

Der ruhmreiche Rāghava frohlockte; ebenso Bharata, jener Herr, der Hari ergeben ist. Und Śatrughna kam mit seinen zwei Brüdern, gleich Śakra und Upendra, die gemeinsam erscheinen.

Verse 180

प्रणिपत्य ततो मूर्ध्ना पंचांगालिंगितावनिः । उत्थाप्य चांकमारोप्य रामो भ्रातरमंजसा

Dann warf er sich nieder, das Haupt gesenkt—mit fünf Gliedern die Erde umschlingend; sogleich hob Rāma seinen Bruder auf und setzte ihn auf seinen Schoß.

Verse 181

भरतश्च ततः पश्चात्सुग्रीवस्तदनंतरं । उपविष्टोऽथ रामाय सोऽर्घमादाय सत्वरं

Darauf setzte sich Bharata, und gleich danach Sugrīva; und eilends nahm er die Arghya-Gabe und brachte sie Rāma dar.

Verse 182

राज्यं निवेदयामास चाष्टांगं राघवे तदा । श्रुत्वा प्राप्तं ततो रामं सर्वो वै माथुरो जनः

Da bot er Rāghava feierlich das Königtum dar, mitsamt all seinen Gliedern. Als man hörte, dass Rāma eingetroffen sei, strömte das ganze Volk von Mathurā dort zusammen.

Verse 183

वर्णा ब्राह्मणभूयिष्ठा द्रष्टुमेनं समागताः । संभाष्य प्रकृतीः सर्वा नैगमान्ब्राह्मणैः सह

Die Stände, überwiegend aus Brāhmaṇas bestehend, kamen zusammen, um ihn zu schauen; und nachdem er mit allen Vornehmen gesprochen hatte, redete er auch mit den vedakundigen Brāhmaṇas.

Verse 184

दिनानि पंचोषित्वाऽत्र रामो गंतुं मनो दधे । शत्रुघ्नश्च ततो रामे वाजिनोथ गजांस्तथा

Nachdem Rāma dort fünf Tage verweilt hatte, fasste er im Herzen den Entschluss aufzubrechen. Da ließ Śatrughna für Rāma Pferde bereitstellen und ebenso Elefanten.

Verse 185

कृताकृतं च कनकं तत्रोपायनमाहरत् । रामस्त्वाह ततः प्रीतः सर्वमेतन्मया तव

Dort brachte er als Gabe Gold dar, sowohl bearbeitetes als auch unbearbeitetes. Da sprach Rāma, erfreut: „All dies ist für dich — von mir.“

Verse 186

दत्तं पुत्रौ तेऽभिषिञ्च राजानौ माथुरे जने । एवमुक्त्वा ततो रामः प्राप्तो मध्यंदिने रवौ

„Da ich dir deine beiden Söhne übergeben habe, salbe und weihe sie zu Königen unter dem Volk von Mathurā.“ So sprechend kam Rāma, als die Sonne zur Mittagszeit im Zenit stand.

Verse 187

महोदयं समासाद्य गंगातीरे स वामनं । प्रतिष्ठाप्य द्विजानाह भाविनः पार्थिवांस्तथा

Als er das glückverheißende Mahodaya am Ufer der Gaṅgā erreicht hatte, setzte er (das Bildnis) Vāmana ein; und dann wandte er sich an die Brāhmaṇas wie auch an die künftigen Könige.

Verse 188

मया कृतोऽयं धर्मस्य सेतुर्भूतिविवर्धनः । प्राप्ते काले पालनीयो न च लोप्यः कथंचन

Diese Brücke des Dharma habe ich errichtet; sie mehrt Gedeihen und Wohlstand. Wenn die rechte Zeit gekommen ist, soll sie bewahrt werden — und darf auf keinerlei Weise zerstört werden.

Verse 189

प्रसारितकरेणैवं प्रार्थनैषा मया कृता । नृपाः कृते मयार्थित्वे यत्क्षेमं क्रियतामिह

So habe ich, mit ausgestreckter Hand, diese Bitte vorgebracht. O Könige, da ich als Bittender vor euch stehe, tut hier, was mein Wohlergehen sichert.

Verse 190

नित्यं दैनंदिनीपूजा कार्या सर्वैरतंद्रितैः । ग्रामान्दत्वा धनं तच्च लंकाया आहृतं च यत्

Das tägliche Gottesopfer soll von allen stets ohne Nachlässigkeit vollzogen werden; und man soll auch Dörfer als Gabe spenden, zusammen mit dem Reichtum, der aus Laṅkā herbeigebracht wurde.

Verse 191

प्रेषयित्वा च किष्किंधां सुग्रीवं वानरेश्वरं । अयोध्यामागतो रामः पुष्पकं तमथाब्रवीत्

Nachdem Rāma Sugrīva, den Herrn der Vānaras, nach Kiṣkindhā entsandt hatte, kehrte er nach Ayodhyā zurück; dann sprach er zu jenem Puṣpaka, dem Luftwagen.

Verse 192

नागंतव्यं त्वया भूयस्तिष्ठ यत्र धनेश्वरः । कृतकृत्यस्ततो रामः कर्तव्यं नाप्यमन्यत

„Du sollst nicht wieder gehen; bleibe dort, wo der Herr des Reichtums weilt.“ Daraufhin, da Rāma sein Ziel erfüllt sah, meinte er, es bleibe nichts Weiteres zu tun.

Verse 193

पुलस्त्य उवाच । एवन्ते भीष्म रामस्य कथायोगेन पार्थिव । उत्पत्तिर्वामनस्योक्ता किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

Pulastya sprach: So, o Bhīṣma—o König—ist dir durch die zusammenhängende Erzählung von Rāmas Geschichte die Geburt Vāmanas dargelegt worden. Was möchtest du noch hören?

Verse 194

कथयामि तु तत्सर्वं यत्र कौतूहलं नृप । सर्वं ते कीर्त्तयिष्यामि येनार्थी नृपनंदन

Ich werde dir wahrlich alles darlegen, worüber du neugierig bist, o König. Ich werde dir alles berichten, o Königssohn, wodurch dein Anliegen erfüllt wird.