Opening the text

Sukta 7.34
Vasiṣṭha (Vasiṣṭhas)
Manīṣā (inspired thought) as a goddess-power; implicitly Sarasvatī/Vāc complex
Gāyatrī-like short verse (but exact meter uncertain from single pāda input; traditionally RV 7.34 is in Triṣṭubh/Jagatī mix—needs full hymn for confirmation)
ريغفيدا 7.34 ترنيمة لفاسيشثا تستدعي مَنِيصَا—الذكاء المُلهَم المتلألئ—بوصفها قوةً إلهيةً تدفع القربان إلى الأمام كعربةٍ محكمة الصنع. تنتقل الأبيات من تكريس الفكر والكلام إلى إشعاعٍ واقٍ يصدّ العداوة والعلل الجسدية، وتختتم ببركةٍ شاملة تستنفر قوى إلهية وطبيعية كثيرة لتمنح السلام والمأوى والعافية الدائمة.
Mantra 1
प्र शुक्रैतु देवी मनीषा अस्मत्सुतष्टो रथो न वाजी ॥
لتنطلق منّا الإلهةُ المتلألئة—المانيṣā، الإلهامُ الباطن—كعربةٍ محكمة الصنع، كحاملةٍ لفيضِ القوّة؛ حاملةً حركةَ قرباننا نحو تمامٍ أسمى.
Mantra 2
विदुः पृथिव्या दिवो जनित्रं शृण्वन्त्यापो अध क्षरन्तीः ॥
لقد عرفوا موضعَ مولدِ الأرضِ والسماء؛ والمياهُ تُصغي، ثم تفيضُ جاريةً في سيلانها—مطيعةً لحقّ ذلك الأصل.
Mantra 3
आपश्चिदस्मै पिन्वन्त पृथ्वीर्वृत्रेषु शूरा मंसन्त उग्राः ॥
حتى المياهُ تُفيضُ له الأسسَ العريضة؛ وفي معاركِ المُغطِّين (فِرْترا) يشتدُّ الأبطالُ الأشدّاءُ ثقةً—يدفعون قُدُمًا القوى التي تُوسِّعُ الكينونة.
Mantra 4
आ धूर्ष्वस्मै दधाताश्वानिन्द्रो न वज्री हिरण्यबाहुः ॥
أقيموا له قوى الظَّفَر؛ كإندرا حاملِ الفَجْرَة/الفَجْرَة (فَجْرا: الفَجْرَة=الفَجْرَة؟) عفوًا: كإندرا حاملِ الفَجْرَة (الفَجْرَة=الفَجْرَة)؛ ذي الذراعين الذهبيتين—هَبوا خيولَ الطاقة التي تمضي بالعمل إلى الأمام.
Mantra 5
अभि प्र स्थाताहेव यज्ञं यातेव पत्मन्त्मना हिनोत ॥
تقدَّموا نحو اليَجْنَة (yajña) كما ينهضُ النهارُ عند الشروق؛ وامضوا كمسافرٍ على الطريق—وباندفاعِ الذاتِ ادفعوا القُربانَ إلى الأمام.
Mantra 6
त्मना समत्सु हिनोत यज्ञं दधात केतुं जनाय वीरम् ॥
بقوّة الذات، في خِضَمِّ الصدام، ادفعِ اليَجْنَا قُدُماً؛ وأقِمْ للشعب رايةَ البصيرة (كيتو)، وقوّةَ بطلٍ تهدي وتقود.
Mantra 7
उदस्य शुष्माद्भानुर्नार्त बिभर्ति भारं पृथिवी न भूम ॥
من اندفاع قوّته (شُشْمَة) ينهض شعاعٌ (بْهانو) غيرُ مقهور؛ يحمل العبءَ كالأرض—الأساس الواسع—يثبّت بثباتٍ ما ينبغي حمله للعمل.
Mantra 8
ह्वयामि देवाँ अयातुरग्ने साधन्नृतेन धियं दधामि ॥
أدعو الآلهة، يا أغني، غيرَ ذوي اعوجاج؛ وبإنجازٍ وفقَ Ṛta أُثبّتُ dhī (البصيرة/الفكرة) في موضعها—لكي تكون الإرادة مستقيمةً ونافذة.
Mantra 9
अभि वो देवीं धियं दधिध्वं प्र वो देवत्रा वाचं कृणुध्वम् ॥
تشرَّبوا في ذواتكم «دهي» الإلهية؛ وصوغوا كلامكم متوجِّهاً إلى الآلهة—ليغدو القولُ مجرىً للقوةِ النورانية.
Mantra 10
आ चष्ट आसां पाथो नदीनां वरुण उग्रः सहस्रचक्षाः ॥
فارونا، الشديدُ في الحراسة، ذو الألفِ عين، يُبصرُ مسالكَ هذه الأنهار—يرقبُ مجاري القوى الجارية في العالم وفي داخلنا.
Mantra 11
राजा राष्ट्रानां पेशो नदीनामनुत्तमस्मै क्षत्रं विश्वायु ॥
ملكُ الممالك، مُشكِّلُ نَسْجِ الأنهار؛ فليكن له سلطانٌ سياديٌّ لا يُجارى—ممتدّاً بالحياة إلى العالم كلّه—كي يُصانَ النظامُ الحقُّ في جميع الميادين.
Mantra 12
अविष्टो अस्मान्विश्वासु विक्ष्वद्युं कृणोत शंसं निनित्सोः ॥
حين نُهاجَم، اجعلنا غالبين في جميع العشائر؛ واصنعْ لمن يبتغي أن يُعلن (الحقّ) قولًا مُلهَمًا من الثناء، مُشِعًّا بالنور.
Mantra 13
व्येतु दिद्युद्द्विषामशेवा युयोत विष्वग्रपस्तनूनाम् ॥
فلتنتشر اللمعة المتألّقة في وجه المبغضين؛ واطردْ من كلّ جانبٍ البلاءَ الملتصقَ بأجسادنا.
Mantra 14
अवीन्नो अग्निर्हव्यान्नमोभिः प्रेष्ठो अस्मा अधायि स्तोमः ॥
لقد حمانا أَغني (Agni) بقرابيننا وأفعال توقيرنا؛ وإليه، الأعزّ، أُقيم نشيدُنا المُثبِّت.
Mantra 15
सजूर्देवेभिरपां नपातं सखायं कृध्वं शिवो नो अस्तु ॥
في انسجامٍ مع الآلهة، اجعلوا أپام نپات (Apām Napāt) صاحبًا لنا؛ وليكن لنا لطيفًا، مُفيضًا للنعمة والغبطة.
Mantra 16
अब्जामुक्थैरहिं गृणीषे बुध्ने नदीनां रजस्सु षीदन् ॥
بأناشيدِ التسبيح أُثني على أهي (Ahi)، أفعى المياه، الجالس في قاع الأنهار، المقيم في فسحات العوالم.
Mantra 17
मा नोऽहिर्बुध्न्यो रिषे धान्मा यज्ञो अस्य स्रिधदृतायोः ॥
لا يَضُرَّنا أهي بُدهنيا (Ahi Budhnya)؛ ولا يَسقُطْ قربانُنا له عن قوتَي Ṛta—الناموسِ القويم وكونِ الحقّ.
Mantra 18
उत न एषु नृषु श्रवो धुः प्र राये यन्तु शर्धन्तो अर्यः ॥
وكذلك بين هؤلاء الرجال، فليُقيموا لنا الذِّكرَ الحسنَ؛ ولْتتقدَّمْ جموعُ الآريَةِ المجاهدةُ من أجلِ وفرةِ كيانِنا.
Mantra 19
तपन्ति शत्रुं स्वर्ण भूमा महासेनासो अमेभिरेषाम् ॥
يُحرقون العدوَّ كضياءٍ متَّقدٍ من السماء؛ وهذه الجموعُ العظيمةُ تَغلِبُ بقواها التي لا تُقاوَم.
Mantra 20
आ यन्नः पत्नीर्गमन्त्यच्छा त्वष्टा सुपाणिर्दधातु वीरान् ॥
حينما تُقبِلُ قريناتُنا نحونا، فليُثبِّتْ فينا تْفَشْتْرِ (Tvaṣṭṛ) الصانعُ الحَسَنُ اليدينِ أبطالًا (vīra) — قوىً راسخةً للروحِ في المسير.
Mantra 21
प्रति नः स्तोमं त्वष्टा जुषेत स्यादस्मे अरमतिर्वसूयुः ॥
لِيَرْضَ تْفَشْتْرُ (Tvaṣṭṛ) بترتيلِنا في الثناء؛ ولْتَكُنْ فينا أَرَمَتِي (Aramati)—استقامةُ الرأي التي تشتاقُ إلى الغِنى الحقّ.
Mantra 22
ता नो रासन्रातिषाचो वसून्या रोदसी वरुणानी शृणोतु । वरूत्रीभिः सुशरणो नो अस्तु त्वष्टा सुदत्रो वि दधातु रायः ॥
لْتُقْبِلْ إلينا تلك القُوَى السائرةُ مع العطاء، فتمنحَنا غِنى الكينونة؛ ولْتَسْمَعْ فَرُونَانِي (Varuṇānī)—العالَمانِ الفسيحان—نداءَنا. وبحماياتِها ليكن لنا مَلاذٌ سعيد؛ ولْيُقَسِّمْ تْفَشْتْرُ (Tvaṣṭṛ)، الواهبُ الحسنُ العطاء، ويُثَبِّتْ فينا فيضَ الرَّايَس (rāyas).
Mantra 23
तन्नो रायः पर्वतास्तन्न आपस्तद्रातिषाच ओषधीरुत द्यौः । वनस्पतिभिः पृथिवी सजोषा उभे रोदसी परि पासतो नः ॥
فَلْتَأْتِنا فيضُ الرَّايَس (rāyas) من الجبال؛ ولْتَأْتِ به المياه؛ وكذلك القُوَى المصاحبةُ للعطاء، والنباتات، والسماءُ أيضًا. ولْتَحُطْنا الأرضُ، في وفاقٍ مع سادةِ الغاب، ومع العالَمَين كِلَيْهِما، من كلِّ جانبٍ بحراستِهم.
Mantra 24
अनु तदुर्वी रोदसी जिहातामनु द्युक्षो वरुण इन्द्रसखा । अनु विश्वे मरुतो ये सहासो रायः स्याम धरुणं धियध्यै ॥
على وَفْقِ ذلك، فلتنفرجِ العالَمانِ الفسيحانِ—السماءُ والأرضُ—ولْينفتحا؛ وعلى وَفْقٍ كذلك ليتبعْنا فَرُونا، المتلألئ، رفيقُ إندرا. وعلى وَفْقٍ لتمضِ معنا جميعُ المَرُوت، الأقوياءُ الشداد—كي نصيرَ ذوي وفرةٍ وغِنى، أساسًا راسخًا لنماءِ الـdhī (البصيرة/الفكرة المقدّسة).
Mantra 25
तन्न इन्द्रो वरुणो मित्रो अग्निराप ओषधीर्वनिनो जुषन्त । शर्मन्त्स्याम मरुतामुपस्थे यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ليَسْتَحْسِنْ لنا إندرا وفَرُونا، ومِترا وأَغْني، والمياهُ، والنباتاتُ، وقوى الغابة، هذا الأمر. ولْنَسْكُنْ في سَلامٍ في حِجْرِ المَرُوت؛ أيّتها القوى، احفظونا دائمًا بتناغماتِ العافيةِ والسلامة.
Manīṣā is the divine power of inspired thought—clear intelligence that becomes effective speech and prayer. The hymn treats her like a goddess who can be invoked to guide the sacrifice.
It asks for right inspiration at the start of worship and for protection against hostility and affliction. It concludes by requesting peace and lasting well-being (svasti) from many divine powers.
The closing verse widens the blessing to include the full sacred ecology—major gods (Indra, Varuṇa, Mitra, Agni) and life-supporting powers (waters, herbs, forests). This expresses a complete request for shelter, health, and harmony for the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.