Sukta 18
Sukta 7.18
Vasiṣṭha (Mandala 7 attribution; hymn-level rishi not provided in input)
Indra
Trishtubh (likely; not specified in input)
هذا نشيدٌ لإندرا، يُنسب إلى فاسيشثا، يمجّد إندرا ملاذًا موروثًا لقبيلة بهاراتا—واهِبَ الأبقار والخيل والنصر—ويستذكر عونه الحاسم في صراعات القبائل. ويثني على صداقة إندرا للرُّؤاة المُلهَمين، ويروي كيف يُطرَح الخصوم أرضًا، بينما ينال من يختار حلف إندرا «أيامًا مشرقة»، ورخاءً، وقيادةً آمنةً راسخة.
Mantras
Mantra 1
त्वे ह यत्पितरश्चिन्न इन्द्र विश्वा वामा जरितारो असन्वन् । त्वे गावः सुदुघास्त्वे ह्यश्वास्त्वं वसु देवयते वनिष्ठः ॥
فيكَ حقًّا، يا إندرا، وجدَ آباؤُنا أيضًا—وهم مُنْشِدونَ مُسَبِّحون—كلَّ العطايا المُشْتَهَاة. فيكَ الأبقارُ غزيرةُ الدَّرِّ، وفيكَ الخيلُ ذاتُ القُوَّة؛ أنتَ الثروةُ الأجدرُ بالظَّفَرِ لمن يطلبُ الإلهيَّ.
Mantra 2
राजेव हि जनिभिः क्षेष्येवाव द्युभिरभि विदुष्कविः सन् । पिशा गिरो मघवन्गोभिरश्वैस्त्वायतः शिशीहि राये अस्मान् ॥
كَمَلِكٍ بينَ الشُّعوبِ تَحْكُمُ؛ وكعالِمٍ، كرائيٍّ كَڤي (kavi)، تُحِيطُ بأيّامِكَ المُنِيرَة. أيُّها السَّخيُّ، بكلماتٍ مُشْرِقَة، وبالأبقارِ والخيل، اشحَذْنا—وَوَجِّهْنا إلى تمامِ الكينونةِ وإلى الغِنى الرُّوحيّ.
Mantra 3
इमा उ त्वा पस्पृधानासो अत्र मन्द्रा गिरो देवयन्तीरुप स्थुः । अर्वाची ते पथ्या राय एतु स्याम ते सुमताविन्द्र शर्मन् ॥
يا إندرا، إنّ هذه الأناشيدَ المُلهَمةَ، المتشوِّفةَ إلى الإلهيّ، تتقدّم إليك هنا بقوّةٍ فرِحة. فلتنقلبْ إلينا سُبُلُ الرَّخاء القويم؛ ولْنقمْ في حُسنِ رِضاكَ المُنير، في سَكينةِ حِمايتِكَ.
Mantra 4
धेनुं न त्वा सूयवसे दुदुक्षन्नुप ब्रह्माणि ससृजे वसिष्ठः । त्वामिन्मे गोपतिं विश्व आहा न इन्द्रः सुमतिं गन्त्वच्छ ॥
كما يُحلَبُ الضرعُ طلبًا لمرعىً غزير، كذلك استخرج فَسِشْثَهُ وأطلقَ التراتيلَ (البراهمانات) نحوك. والكلّ يناديك ربَّ الأشعّة، gopati، سيّد «أبقار النور»؛ فليأتِنا إندرا بـ sumati، نعمةِ الفهم القويم.
Mantra 5
अर्णांसि चित्पप्रथाना सुदास इन्द्रो गाधान्यकृणोत्सुपारा । शर्धन्तं शिम्युमुचथस्य नव्यः शापं सिन्धूनामकृणोदशस्तीः ॥
حتى حين اتّسعت مياه الفيضان وانتشرت، جعل إندرا لسوداس المخاضات والمعابر الآمنة. وهو—دائم الجِدّة في نُطقه المُلهَم—أخضع شيميو العدوّ الذي كان يزحف صفوفًا، وحوّل لعنة الأنهار إلى جريانٍ لا يقدر على الأذى ولا على التشهير.
Mantra 6
पुरोळा इत्तुर्वशो यक्षुरासीद्राये मत्स्यासो निशिता अपीव । श्रुष्टिं चक्रुर्भृगवो द्रुह्यवश्च सखा सखायमतरद्विषूचोः ॥
صار تورفاشا وياكشو كأنهما كعكة القربان (puroḷāśa) نفسها لاقتناء الوفرة؛ والماتسيا، مسنونة كالنصل، اندفعت كأنها لتشربها. وأثار البهريغو والدروهيو صخب الهجوم؛ وتجاوز الصديقُ صديقَه وسط تيارات الصراع المتشعّبة.
Mantra 7
आ पक्थासो भलानसो भनन्तालिनासो विषाणिनः शिवासः । आ योऽनयत्सधमा आर्यस्य गव्या तृत्सुभ्यो अजगन्युधा नॄन् ॥
أقبل الباكثا والبَهْلانَس والأَليناس، والشيفاس ذوو القرون، يزحفون ضاغطين. لكنّ الذي ساق رفاق الآريّا—حاملاً القطعان المضيئة—جعل الرجال يأتون إلى الترتسو للقتال.
Mantra 8
दुराध्यो अदितिं स्रेवयन्तोऽचेतसो वि जगृभ्रे परुष्णीम् । मह्नाविव्यक्पृथिवीं पत्यमानः पशुष्कविरशयच्चायमानः ॥
عَسِيرُ الإخضاعِ، سعَوا إلى انتهاكِ أَدِيتِي؛ وبغيرِ وعيٍ سليمٍ انتزعوا نهرَ بَرُشْنِي وفَرَّقوه. غيرَ أنّه، بعَظَمَتِه، بَسَطَ الأرضَ وأمسكَ السُّلطانَ؛ والرائي، كأنّه بهيمةٌ موثوقةٌ، صَرَعَ المُعتديَ وهو مُطارَدٌ.
Mantra 9
ईयुरर्थं न न्यर्थं परुष्णीमाशुश्चनेदभिपित्वं जगाम । सुदास इन्द्रः सुतुकाँ अमित्रानरन्धयन्मानुषे वध्रिवाचः ॥
مَضَوا إلى الغايةِ الحقّةِ لا إلى العبث؛ وسريعًا حقًّا بلغوا المَسكنَ القريبَ عند بَرُشْنِي. ولأجلِ سُداس، أخضعَ إندرا الأعداءَ حَسَنيِ الضربِ، وأسكَتَ في ميدانِ البشرِ الأصواتَ التي تنطقُ بالفرقةِ والبَتْرِ.
Mantra 10
ईयुर्गावो न यवसादगोपा यथाकृतमभि मित्रं चितासः । पृश्निगावः पृश्निनिप्रेषितासः श्रुष्टिं चक्रुर्नियुतो रन्तयश्च ॥
مَضَوا كالأبقارِ من المَرعى، بلا راعٍ؛ وبما فُعِلَ اندفعوا حتى على مِترا، ذي الفكرِ المُضيء. مُرَقَّطينَ بدوافعَ مختلطة، مدفوعينَ بقوّةٍ مُرَقَّطة، صنعوا الهُجوم؛ ومقترنينَ في نِيرٍ واحدٍ، انضمَّ الرَّنْتايَةُ أيضًا إلى الصَّخَب.
Mantra 11
एकं च यो विंशतिं च श्रवस्या वैकर्णयोर्जनान्राजा न्यस्तः । दस्मो न सद्मन्नि शिशाति बर्हिः शूरः सर्गमकृणोदिन्द्र एषाम् ॥
هو الذي ألقى الملك—واحدًا وعشرين—من شعوب فايكارْنا طلبًا للمجد والذِّكر. وكصانعِ العجائب في الدار يُحكِم ترتيبَ البَرْهِس (الفِراش المقدّس) في موضعه؛ وإندرا البطل صنع لهم الإطلاقَ الحاسم، والقذفَ الفاصل.
Mantra 12
अध श्रुतं कवषं वृद्धमप्स्वनु द्रुह्युं नि वृणग्वज्रबाहुः । वृणाना अत्र सख्याय सख्यं त्वायन्तो ये अमदन्ननु त्वा ॥
ثم إنَّ صاحبَ الذراعِ ذي الفَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة، أي الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة؛ الفَجْرَة هنا: الفَجْرَة = الفَجْرَة/الفَجْرَة، أي الصاعقة/الفَجْرَة) اختار دُرُهْيُو في المياه، وألقى كافَصَه الشيخَ المشهور. وهنا، إذ يختارون صداقةً لصداقة، أتَوا إليك؛ والذين طَرِبوا تبعوك، سائرين في أثر قوّتك.
Mantra 13
वि सद्यो विश्वा दृंहितान्येषामिन्द्रः पुरः सहसा सप्त दर्दः । व्यानवस्य तृत्सवे गयं भाग्जेष्म पूरुं विदथे मृध्रवाचम् ॥
إنّ إندرا، بقوّته، يحطّمُ في الحالِ جميعَ الحصونِ المتصلّبةِ أمامهم—حواجزَ سباعيّةً لقوى العَرقلة. وللنفسِ التِّرتسو (Tṛtsu) الساعيةِ يَكسبُ «Gaya»—ميدانَ طاقةِ الحياة—نصيبًا؛ وفي مجلسِ الوعي (vidatha) يَغلبُ Pūru، ذا القولِ المعوَجّ والعداوة.
Mantra 14
नि गव्यवोऽनवो द्रुह्यवश्च षष्टिः शता सुषुपुः षट् सहस्रा । षष्टिर्वीरासो अधि षड्दुवोयु विश्वेदिन्द्रस्य वीर्या कृतानि ॥
الغافيّون (Gavyā) والأنَفَة (Anava) والدُرُهْيُو (Druhyu)—ستون مئة—أُلقي بهم في سُباتٍ وخمود؛ وستةُ آلافٍ كذلك. ستونَ من الأبطال، وستةً من طالبي الغنيمة—تلك هي جميعُ بطولاتِ إندرا المُنجَزة: يُسكِتُ الاندفاعَ العنيف ويُخضِعُ جموعَ الأعداء إلى سكونٍ عاجز.
Mantra 15
इन्द्रेणैते तृत्सवो वेविषाणा आपो न सृष्टा अधवन्त नीचीः । दुर्मित्रासः प्रकलविन्मिमाना जहुर्विश्वानि भोजना सुदासे ॥
مع إندرا اندفع هؤلاء التِرْتْسُو (Tṛtsu)، مبتهجين بمدّ القوّة، إلى الأسفل نحو المراتب الدنيا كالمياه إذا أُطلقت. أمّا ذوو الحلف السيّئ، إذ يقيسون على اعوجاج، فيتركون كلّ متاعهم وقوّة غذائهم لسوداس (Sudās)، المُعطي الحسن، في داخل الكيان.
Mantra 16
अर्धं वीरस्य शृतपामनिन्द्रं परा शर्धन्तं नुनुदे अभि क्षाम् । इन्द्रो मन्युं मन्युम्यो मिमाय भेजे पथो वर्तनिं पत्यमानः ॥
دفع إندرا نصفَ قوّةِ المحارب—أولئك الذين لا يملكون قوّةَ إندرا—إذ كانوا يضغطون على حقلِ الأرض. فقاس غضبًا بغضب، وإذ هو سيّدُ السُّبُل، اتّخذ طريقَه المختار ومسيرَ تقدّمه.
Mantra 17
आध्रेण चित्तद्वेकं चकार सिंह्यं चित्पेत्वेना जघान । अव स्रक्तीर्वेश्यावृश्चदिन्द्रः प्रायच्छद्विश्वा भोजना सुदासे ॥
حتى بالأداة «الواهية» جعله فعلاً واحداً حاسماً؛ وحتى القوة الأسدية صرعها بضربة واحدة. وقطع إندرا القيود المعلّقة لحياة العامة، ووهب لسوداس جميع قوى التمتّع والقوت والرزق.
Mantra 18
शश्वन्तो हि शत्रवो रारधुष्टे भेदस्य चिच्छर्धतो विन्द रन्धिम् । मर्ताँ एनः स्तुवतो यः कृणोति तिग्मं तस्मिन्नि जहि वज्रमिन्द्र ॥
فإن الأعداء مواظبون يضغطون عليك؛ وحتى في الكسر يزدحمون—فابحث لنا عن الشقّ، عن المنفذ. ومن بين البشر من يجلب الإثم على المُرنِّم، فاضرب عليه الفَجْرَةَ الحادّة، فَجْرَةَ الفَجْرَة (فَجْرَةَ الفَجْرَة)؛ اضرب عليه الفَجْرَةَ الحادّة، يا إندرا.
Mantra 19
आवदिन्द्रं यमुना तृत्सवश्च प्रात्र भेदं सर्वताता मुषायत् । अजासश्च शिग्रवो यक्षवश्च बलिं शीर्षाणि जभ्रुरश्व्यानि ॥
جلبت يَمُنا والـتِرتسو (Tṛtsu) المجاهدون عونَ إندرا؛ وهنا سَرْفَتاتَا (Sarvatātā) اختلس «الكسر»—وسيلةَ التفريق—من العدو. وجاء الأجاس (Ajās) والشيغرو (Śigrus) والياكشو (Yakṣus) بالجزية: رؤوساً وقوى خيلٍ سريعة، مسلّمين قواهم الحيوية للنظام الظافر.
Mantra 20
न त इन्द्र सुमतयो न रायः संचक्षे पूर्वा उषसो न नूत्नाः । देवकं चिन्मान्यमानं जघन्थाव त्मना बृहतः शम्बरं भेत् ॥
يا إندرا، إنَّ حُسنَ تمييزك وغناك لا ينفدان—كالفجرات، قديماتٌ على الدوام ومع ذلك متجدّدات. حتى ديفَكا، الذي ظنّ نفسه عظيماً، قد صرعته؛ وبذاتك العظيمة الواسعة كسرتَ شَمبَرا، ذلك الحِصنَ الجسيم.
Mantra 21
प्र ये गृहादममदुस्त्वाया पराशरः शतयातुर्वसिष्ठः । न ते भोजस्य सख्यं मृषन्ताधा सूरिभ्यः सुदिना व्युच्छान् ॥
أولئك الذين، من بيتِ الكينونة، قد أبهجوك—باراشَرا وفَسِشْثا ذوا «المئةِ طريق»—لا ينقضون صداقتك مع ربّ المتعة والنعمة. فلتطلعْ أيامٌ مضيئةٌ واسعةٌ للسادةِ الرُّؤاة (ṛṣi)، قادةِ المسير.
Mantra 22
द्वे नप्तुर्देववतः शते गोर्द्वा रथा वधूमन्ता सुदासः । अर्हन्नग्ने पैजवनस्य दानं होतेव सद्म पर्येमि रेभन् ॥
ينال سُداس مئتين من الأبقار المتلألئة من ذلك السليل ذي العقل الإلهي، وينال عربتين حافلتين بالعرائس—قوى الاتحاد المكتمل. يا أَغني، أُجِلُّ عطاءَ بايجَفانا؛ وكالكاهنِ المُنشد (hotṛ) أطوفُ حول المقعد المقدّس، مُرتِّلاً الكلمةَ المُلهَمة.
Mantra 23
चत्वारो मा पैजवनस्य दानाः स्मद्दिष्टयः कृशनिनो निरेके । ऋज्रासो मा पृथिविष्ठाः सुदासस्तोकं तोकाय श्रवसे वहन्ति ॥
أربعٌ هي عطايا بايجافانا تحملني إلى الأمام—قوىً مُحسَنةُ التوجيه، حادّةُ الحدّ، في الفصلِ الحاسم. وقوى سوداس المستقيمةُ المسير، الراسخةُ في الأرض، تحمل لي «طفل» الروح—لنماء الطفل ولاتّساعِ الصيتِ المضيء.
Mantra 24
यस्य श्रवो रोदसी अन्तरुर्वी शीर्ष्णेशीर्ष्णे विबभाजा विभक्ता । सप्तेदिन्द्रं न स्रवतो गृणन्ति नि युध्यामधिमशिशादभीके ॥
إندرا—الذي يملأ صيتُه الموحى به العالمين في سَعَتهما، موزِّعًا سيادته من قِمّةٍ إلى قِمّة—يمدحه سبعةُ رِشيّات كجداولَ جارية. وفي اللقاء القريب كبَتَ المهاجمَ المقاتل وأخضعَ الصراعَ حتى استكان.
Mantra 25
इमं नरो मरुतः सश्चतानु दिवोदासं न पितरं सुदासः । अविष्टना पैजवनस्य केतं दूणाशं क्षत्रमजरं दुवोयु ॥
يا ماروت، يا ذوي البأس، اصحبوا هذا سوداس كما يتبع الأبناءُ أباهم، وكما يتبع (الناس) ديفوداسا. لقد أردتم أن يتجسّد لواءُ بايجافانا وعلامتُه—سيادةٌ غيرُ منقطعة، غيرُ مقهورة، لا يعتريها قِدَم، متشوّفةٌ لعملِ القُربان والخدمة.
Frequently Asked Questions
It praises Indra as the giver of prosperity (cows, horses, wealth) and as the power who grants victory and protection in conflict when the community keeps faith with him.
It stresses continuity: the forefathers gained boons through Indra, and the same results come when poets and patrons maintain reciprocal ‘friendship’ (sakhya) through praise and offerings.
It is a simple blessing for fortunate, successful times—clear outcomes, safety on the journey, and flourishing leadership for the seers and their patrons.
Ask anything about Sukta 18 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.