Sukta 13

Mantra 1

ऋतुर्जनित्री तस्या अपस्परि मक्षू जात आविशद्यासु वर्धते । तदाहना अभवत्पिप्युषी पयोंऽशोः पीयूषं प्रथमं तदुक्थ्यम् ॥

رِتو (Rtu)، القوّةُ المُولِّدة—وحولَها المياه؛ سريعًا، ما إن وُلِدَ حتى دخلَ في تلك التي ينمو فيها. عندئذٍ صارتْ بقرةً حلوبًا، متورّمةً بالغِنى؛ لبنُ الساق، الرحيقُ الأوّل—ذلك هو الجديرُ بالترنيمة.

Mantra 2

सध्रीमा यन्ति परि बिभ्रतीः पयो विश्वप्स्न्याय प्र भरन्त भोजनम् । समानो अध्वा प्रवतामनुष्यदे यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥

في انسجامٍ يمضينَ، حاملاتٍ حولَهنَّ جوهرَ اللبن؛ وللكلّيِّ المُغذّي يقدّمنَ طعامَ البهجة. واحدٌ هو الطريقُ—على المنحدراتِ يَسِرنَ على أثرِه؛ أنتَ الذي جعلتَهنَّ كذلك أوّلًا—فأنتَ جديرٌ بالترنيمة.

Mantra 3

अन्वेको वदति यद्ददाति तद्रूपा मिनन्तदपा एक ईयते । विश्वा एकस्य विनुदस्तितिक्षते यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥

يتبع المرءُ ويُعلن ما يُعطيه؛ غير أنّه يُبدِّل صورَ تلك العطيّة. والواحدُ وحده يمضي، كالمياهِ نفسها. كلُّ ما يُدفع ويُزاحَم به الواحدُ يُحتمل ويُصبر عليه عنده—هو الذي صاغ تلك القوى أولاً؛ وهو حقًّا موضوعُ هذا الأُكثا (uktha).

Mantra 4

प्रजाभ्यः पुष्टिं विभजन्त आसते रयिमिव पृष्ठं प्रभवन्तमायते । असिन्वन्दंष्ट्रैः पितुरत्ति भोजनं यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥

يجلسون يوزّعون القوتَ على الكائناتِ الآخذةِ في التكوّن، كما تُوضَع الثروةُ على ظهرٍ ساندٍ قادرٍ على حملها وإنمائها. والذي لا يشبع يأكل بأنيابه طعامَ الأب—هو الذي صاغ تلك القوى أولاً؛ وهو حقًّا موضوعُ هذا الأُكثا (uktha).

Mantra 5

अधाकृणोः पृथिवीं संदृशे दिवे यो धौतीनामहिहन्नारिणक्पथः । तं त्वा स्तोमेभिरुदभिर्न वाजिनं देवं देवा अजनन्त्सास्युक्थ्यः ॥

ثم جعلتَ الأرضَ قرينةً في الرؤية للسماء؛ أنتَ، قاتلُ الحيّةِ لأجلِ المتلألئين، فتحتَ السُّبُل. أنتَ—كجوادِ الوفرة—بالأناشيدِ وبالمياهِ المرفوعةِ أخرجك الآلهةُ إلهاً؛ وهو حقًّا موضوعُ هذا الأُكثا (uktha).

Mantra 6

यो भोजनं च दयसे च वर्धनमार्द्रादा शुष्कं मधुमद्दुदोहिथ । स शेवधिं नि दधिषे विवस्वति विश्वस्यैक ईशिषे सास्युक्थ्यः ॥

أنتَ تمنح القوتَ والزيادةَ معًا؛ ومن الرَّطْبِ تحلبُ اليابسَ عسلًا مُحلّى. وتُودِعُ الكنزَ في المتألّقِ (فيفاسفات)؛ وأنتَ وحدَكَ تَسودُ على الجميع—إنه حقًّا موضوعُ هذا النشيد.

Mantra 7

यः पुष्पिणीश्च प्रस्वश्च धर्मणाधि दाने व्यवनीरधारयः । यश्चासमा अजनो दिद्युतो दिव उरुरूर्वाँ अभितः सास्युक्थ्यः ॥

وبالناموس (دارما)، وبالعطاء، أقمتَ القوى المُزهِرةَ والقوى المُنْجِبةَ المتقدّمة، وبسطتَ العوالم. وأنشأتَ صواعقَ السماء التي لا نظير لها، واسعةً من كلّ جانب—إنه حقًّا موضوعُ هذا النشيد.

Mantra 8

यो नार्मरं सहवसुं निहन्तवे पृक्षाय च दासवेशाय चावहः । ऊर्जयन्त्या अपरिविष्टमास्यमुतैवाद्य पुरुकृत्सास्युक्थ्यः ॥

وجلبتَ العونَ لِقَتْلِ نَرْمَرَةَ، الغنيِّ بالبأس، لأجلِ بْرِكْشَا ولأجلِ داسا-فيشا. ومن القوّةِ المُقوِّيةِ أتيتَ بفمٍ غيرِ مسدود؛ نعم، حتى اليوم أنتَ صانعُ أعمالٍ كثيرة—إنه حقًّا موضوعُ هذا النشيد.

Mantra 9

शतं वा यस्य दश साकमाद्य एकस्य श्रुष्टौ यद्ध चोदमाविथ । अरज्जौ दस्यून्त्समुनब्दभीतये सुप्राव्यो अभवः सास्युक्थ्यः ॥

مئةٌ—أو عشرةٌ معًا—حينَ لبَّيتَ نداءَ واحدٍ وجئتَ بدافعِ القُدرة. وعلى صفِّ القتالِ شددتَ الداسيوَ بعضَهم إلى بعضٍ لِتُوقِعَهم في الاضطراب؛ فغدوتَ حاميًا كاملًا—إنه حقًّا موضوعُ هذا النشيد.

Mantra 10

विश्वेदनु रोधना अस्य पौंस्यं ददुरस्मै दधिरे कृत्नवे धनम् । षळस्तभ्ना विष्टिरः पञ्च संदृशः परि परो अभवः सास्युक्थ्यः ॥

كلُّ الحدودِ تبعتْ رجولتَهُ وأعطته؛ وأودعوا له ثروةً لِمُنجِزِ العمل. ثبَّتَّ السِّتَّةَ الفُسوحَ، والخمسَ المُقابَلات؛ وصرتَ ما وراءَ ما وراء—إنه حقًّا موضوعُ هذا النشيد.

Mantra 11

सुप्रवाचनं तव वीर वीर्यं यदेकेन क्रतुना विन्दसे वसु । जातूष्ठिरस्य प्र वयः सहस्वतो या चकर्थ सेन्द्र विश्वास्युक्थ्यः ॥

جديرٌ بأن يُنطَقَ به بأسُكَ البطوليُّ، أيها البطل، إذ بإرادةٍ واحدةٍ تظفرُ بالغنى. تدفعُ إلى الأمامِ قوّةَ الثابتِ أبدًا، الجبّار؛ وما صنعتَ—يا إندرا—فأنتَ جديرٌ بالترنيمِ في كلِّ شيء.

Mantra 12

अरमयः सरपसस्तराय कं तुर्वीतये च वय्याय च स्रुतिम् । नीचा सन्तमुदनयः परावृजं प्रान्धं श्रोणं श्रवयन्त्सास्युक्थ्यः ॥

هيَّأتَ السِّراعَ لتارَا، ولكَمْ، ولتورْفِيتِي ولفَيَّا، وثبَّتَّ لهم السَّبيل. ومن كان مُنخفضًا غائرًا رفعتَه، ومن كان مُنصرفًا رددتَه إلى الأمام؛ وجعلتَ الأعمى والأعرجَ يسمعان—فهو حقًّا موضوعُ هذا النشيد ومَحورُه.

Mantra 13

अस्मभ्यं तद्वसो दानाय राधः समर्थयस्व बहु ते वसव्यम् । इन्द्र यच्चित्रं श्रवस्या अनु द्यून्बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

لأجلنا، يا فاسو (إندرا)، رتِّبْ على وجه الصواب تلك القوّةَ على العطاء، ذلك الفيضَ المُبهِج؛ فغزيرٌ هو غناكَ من الجوهرِ النيِّر. يا إندرا، ذلك المجدُ العجيبُ من صيتك—نتبعه عبر الأيّام—فليكن أن ننطقَ بالواسعِ (بْرِهَت، Bṛhat) في المجالس، وقد اشتددنا بقوى البطولة.