Opening the text

Sukta 2.13
Gṛtsamada (traditional attribution for RV 2.13)
Indra (traditional Anukramaṇī for RV 2.13; verse imagery also resonates with Soma/Waters as supporting powers)
Triṣṭubh (likely; requires metrical verification)
RV 2.13 گریتسماد کی ایک تریشٹبھھ منتر ہے جس میں اندر کو کائناتی نظم یعنی رت کے نگہبان کے طور پر ستایا گیا ہے جو دنیاؤں کو وسیع کرتا ہے، حیات بخش طاقتوں کو آزاد کرتا ہے، اور آسمان کی بجلی کی چمک کا مظاہرہ کرتا ہے۔ اس منتر میں اندر کی طاقت کو پانی، موسمی تبدیلیوں، اور سوما جیسے پہلے امرت سے جوڑا گیا ہے، اور اس کے اختتام پر باقاعدہ سخاوت، شہرت، اور اجتماعی رسوم میں بہادری کی طاقت کی دعا کی گئی ہے۔
Mantra 1
ऋतुर्जनित्री तस्या अपस्परि मक्षू जात आविशद्यासु वर्धते । तदाहना अभवत्पिप्युषी पयोंऽशोः पीयूषं प्रथमं तदुक्थ्यम् ॥
موسم، جننے والی طاقت، اس کے گرد پانیاں ہیں: جلدی، ایک بار پیدا ہو کر وہ ان میں داخل ہوا جن میں وہ بڑھتا ہے۔ پھر وہ دودھ دینے والی گائے بن گئی، مال سے بھرپور؛ ڈنٹھل کا دودھ، پہلا امرت، یہ گیت کے لائق ہے۔
Mantra 2
सध्रीमा यन्ति परि बिभ्रतीः पयो विश्वप्स्न्याय प्र भरन्त भोजनम् । समानो अध्वा प्रवतामनुष्यदे यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
ہم آہنگی میں وہ چلتے ہیں، دودھ کا جوہر اٹھائے ہوئے؛ سب کو پالنے کے لیے خوشی کا کھانا لے کر آگے بڑھتے ہیں۔ نیچے کی ڈھلوانوں پر ایک ہی راستہ ہے جس پر وہ چلتے ہیں؛ تو نے پہلے انہیں ایسا بنایا، تو گیت کے لائق ہے۔
Mantra 3
अन्वेको वदति यद्ददाति तद्रूपा मिनन्तदपा एक ईयते । विश्वा एकस्य विनुदस्तितिक्षते यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
ایک پیروی کرتا ہے اور بیان کرتا ہے جو وہ دیتا ہے، پھر بھی وہ اس عطا کی شکلوں کو بدل دیتا ہے۔ ایک اکیلا پانیوں کی طرح حرکت کرتا ہے۔ ایک کے خلاف تمام دھکیلے اور ٹھیلے برداشت کیے جاتے ہیں, اس نے جو پہلے ان طاقتوں کو تشکیل دیا، وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 4
प्रजाभ्यः पुष्टिं विभजन्त आसते रयिमिव पृष्ठं प्रभवन्तमायते । असिन्वन्दंष्ट्रैः पितुरत्ति भोजनं यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
وہ بیٹھے ہوئے ہیں جنموں کو غذا تقسیم کرتے ہوئے، جیسے کوئی دولت اس پیٹھ پر رکھتا ہے جو اسے سنبھال اور بڑھا سکے۔ بھوکا اپنے دانتوں سے باپ کا کھانا کھاتا ہے, اس نے جو پہلے ان طاقتوں کو تشکیل دیا، وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 5
अधाकृणोः पृथिवीं संदृशे दिवे यो धौतीनामहिहन्नारिणक्पथः । तं त्वा स्तोमेभिरुदभिर्न वाजिनं देवं देवा अजनन्त्सास्युक्थ्यः ॥
پھر تو نے زمین کو آسمان کا نظاریہ بنا دیا؛ تو نے، درخشاں دیوتاؤں کے لیے سانپ کا قاتل، راستیں کھول دیں۔ تو, کثرت کے گھوڑے کی طرح, ستوتوں اور اٹھائے ہوئے پانیوں سے دیوتاؤں نے دیوتا کے طور پر پیدا کیا؛ وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 6
यो भोजनं च दयसे च वर्धनमार्द्रादा शुष्कं मधुमद्दुदोहिथ । स शेवधिं नि दधिषे विवस्वति विश्वस्यैक ईशिषे सास्युक्थ्यः ॥
تو کھانا بھی دیتا ہے اور بڑھاؤ بھی؛ تر سے تو خشک کو شہد کی طرح نکالتا ہے۔ تو نے خزانے کو روشن کے اندر رکھا؛ تو اکیلا سب پر حکمرانی کرتا ہے, وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 7
यः पुष्पिणीश्च प्रस्वश्च धर्मणाधि दाने व्यवनीरधारयः । यश्चासमा अजनो दिद्युतो दिव उरुरूर्वाँ अभितः सास्युक्थ्यः ॥
تو نے قانون سے، عطا سے پھولنے والی اور آگے بڑھنے والی طاقتوں کو سہارا دیا، اور تو نے جہانوں کو پھیلا دیا۔ اور تو نے آسمان کی بے مثال بجلیوں کو وجود میں لایا، ہر طرف وسیع, وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 8
यो नार्मरं सहवसुं निहन्तवे पृक्षाय च दासवेशाय चावहः । ऊर्जयन्त्या अपरिविष्टमास्यमुतैवाद्य पुरुकृत्सास्युक्थ्यः ॥
تو نے نرمر کو، طاقت میں دولت مند کو گرانے کے لیے، پڑکش اور داس ویش کے لیے مدد لایا۔ تقویت بخش طاقت سے تو نے بلا روک ٹوک منہ لایا, ہاں، آج بھی تو بہت کام کرنے والا ہے, وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 9
शतं वा यस्य दश साकमाद्य एकस्य श्रुष्टौ यद्ध चोदमाविथ । अरज्जौ दस्यून्त्समुनब्दभीतये सुप्राव्यो अभवः सास्युक्थ्यः ॥
سو, یا دس ایک ساتھ, جب ایک کے بلانے پر تو دھکے کے ساتھ آیا۔ جنگ کی لکیر پر تو نے دسیوں کو ان کی ہلاکت کے لیے باندھ دیا؛ تو کامل محافظ بن گیا, وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 10
विश्वेदनु रोधना अस्य पौंस्यं ददुरस्मै दधिरे कृत्नवे धनम् । षळस्तभ्ना विष्टिरः पञ्च संदृशः परि परो अभवः सास्युक्थ्यः ॥
تمام حدیں اس کی مردانگی کی پیروی کرتی ہیں اور اسے دیتی ہیں؛ انہوں نے پورا کرنے والے کے لیے دولت رکھی۔ تو نے چھ وسیع پھیلاوٴں کو، پانچ مطابقتوں کو قائم کیا؛ تو ماورا کے ماورا بن گیا, وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 11
सुप्रवाचनं तव वीर वीर्यं यदेकेन क्रतुना विन्दसे वसु । जातूष्ठिरस्य प्र वयः सहस्वतो या चकर्थ सेन्द्र विश्वास्युक्थ्यः ॥
تیرا بہادرانہ اقتدار، اے بہادر، بولنے کے لائق ہے، کیونکہ ایک ارادے سے تو دولت پاتا ہے۔ تو ہمیشہ مستحکم، زبردست کی طاقت کو آگے بڑھاتا ہے؛ جو تو نے کیا ہے, اے اندر, تو سب میں منتر کے لائق ہے۔
Mantra 12
अरमयः सरपसस्तराय कं तुर्वीतये च वय्याय च स्रुतिम् । नीचा सन्तमुदनयः परावृजं प्रान्धं श्रोणं श्रवयन्त्सास्युक्थ्यः ॥
تو نے تیز رفتاروں کو تارا کے لیے، کم کے لیے، ترویتی اور ویا کے لیے تیار کیا، اور تو نے راستہ مقرر کیا۔ نیچے دھنسا ہوا کو تو نے اوپر اٹھایا، پھرا ہوا کو آگے لایا؛ تو نے اندھے اور لنگڑے کو سننے پر مجبور کیا, وہی واقعی اس منتر کا حقیقی موضوع ہے۔
Mantra 13
अस्मभ्यं तद्वसो दानाय राधः समर्थयस्व बहु ते वसव्यम् । इन्द्र यच्चित्रं श्रवस्या अनु द्यून्बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
اے واسو (اِندر)، ہمارے لیے وہ عطا کرنے کی طاقت، وہ خوشی کی فراوانی صحیح ترتیب میں رکھو؛ تیری روشن مادے کی دولت بہت زیادہ ہے۔ اے اِندر، تیری شہرت کی وہ حیران کن جلال, دنوں میں اس کی پیروی کرتے ہوئے, ہم مجلسوں میں وسیع (بِرہت) کا ذکر کریں، بہادر طاقتوں سے مضبوط ہو کر۔
It praises Indra’s power to uphold cosmic order, expand the worlds, and release life-giving forces, and it asks him for prosperity, strength, and a respected voice in the community.
Indra is closely linked with releasing the waters and with Soma. The hymn uses waters/nectar as symbols of growth, nourishment, and the energizing delight that supports Indra’s victories and gifts.
It expresses the wish to speak the ‘Vast’—a noble, truthful, and powerful utterance—in the ritual assembly, supported by Indra’s wealth and heroic vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.