देव्याः क्रोधः शक्तिनिर्माणं च (Devī’s Wrath and the Manifestation of the Śaktis)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् वद महाप्राज्ञ तद्वृत्तान्तेखिले श्रुते । किमकार्षीन्महादेवी श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

قال نارادا: «يا براهما، يا عظيم الحكمة، بعد أن سمعتُ خبر تلك الوقائع كلَّه، فأخبرني بالحق: ماذا فعلت ماهاديفي؟ إني أرغب أن أسمع ذلك وفق التتفا (الحقيقة المبدئية).»

Verse 2

ब्रह्मोवाच । श्रूयतां मुनिशार्दूल कथयाम्यद्य तद्ध्रुवम् । चरितं जगदंबाया यज्जातं तदनंतरम्

قال براهما: «يا نمرَ الحكماء من المونِيّين، استمع. اليوم أقصّ عليك ما هو ثابتٌ حقًّا—السيرة المقدّسة لجاگَدَمبا (أمّ الكون) وما وقع عقب ذلك مباشرة.»

Verse 3

मृदंगान्पटहांश्चैव गणाश्चावादयंस्तथा । महोत्सवं तदा चक्रुर्हते तस्मिन्गणाधिपे

ثم إن الغَنات (gaṇa) قرعوا المِردَنْغا والپَطَها (الطبول)، وأقاموا احتفالًا عظيمًا حين قُتِل ذلك الغَنادهِپا، قائد الغَنات.

Verse 4

शिवोपि तच्छिरश्छित्वा यावद्दुःखमुपाददे । तावच्च गिरिजा देवी चुक्रोधाति मुनीश्वर

يا سيّدَ الحكماء، إن شيفا نفسه، بعدما قطع تلك الرأس، ذاق الحزن ما دامت تلك المعاناة باقية؛ وبقدر ذلك الزمن عينه ظلّت الإلهة گِريجا (بارفتي) في غضبٍ شديدٍ جدًّا.

Verse 5

किं करोमि क्व गच्छामि हाहादुःखमुपागतम् । कथं दुःखं विनश्येतास्याऽतिदुखं ममाधुना

«ماذا أفعل، وإلى أين أذهب؟ آهٍ—لقد نزل بي الحزن. كيف يزول هذا الأسى؟ ففي هذه اللحظة قد غشيتني كآبةٌ لا تُطاق.»

Verse 6

मत्सुतो नाशितश्चाद्य देवेस्सर्वैर्गणैस्तथा । सर्वांस्तान्नाशयिष्यामि प्रलयं वा करोम्यहम्

«لقد قُتِلَ ابني اليوم على يدِ جميعِ الآلهةِ مع جموعِهم. لذلك سأُهلكُهم جميعًا، وإلا فسأُحدِثُ أنا نفسي البرالايا، انحلالَ الكون.»

Verse 7

इत्येवं दुःखिता सा च शक्तीश्शतसहस्रशः । निर्ममे तत्क्षणं क्रुद्धा सर्वलोकमहेश्वरी

وهكذا، وقد غمرها الأسى العميق، فإن الإلهة العظمى—سيدةَ العوالم كلِّها—في تلك اللحظة عينها، وقد اشتعلت غضبًا، أظهرت مئاتِ الألوف من الشاكتيات (Śakti)، قواها الإلهية.

Verse 8

निर्मितास्ता नमस्कृत्य जगदंबां शिवां तदा । जाज्वल्यमाना ह्यवदन्मातरादिश्यतामिति

ثم إن الشاكتيات اللواتي خُلِقن آنذاك انحنين ساجداتٍ لِشِيفَا، أمِّ الكون؛ وهنّ متَّقداتٌ بنورٍ ساطع قلن: «يا أمّاه، مُرينا—وجِّهينا بما ينبغي أن يُفعل».

Verse 9

तच्छुत्वा शंभुशक्तिस्सा प्रकृतिः क्रोधतत्परा । प्रत्युवाच तु तास्सर्वा महामाया मुनीश्वर

يا سيّدَ الحكماء، لمّا سمعتْ ذلك، فإن براكريتي—وهي شاكتي شَمبهو (Śambhu) عينُها—انصرفتْ إلى الغضب؛ ثم أجابتْ المها-مايا (Mahāmāyā) جميعَهنّ.

Verse 10

देव्युवाच । हे शक्तयोऽधुना देव्यो युष्माभिर्मन्निदेशतः । प्रलयश्चात्र कर्त्तव्यो नात्र कार्या विचारणा

قالت الإلهة: «يا قوى الشاكتي الإلهية، يا أيتها الإلهات—الآن، بأمري، عليكم أن تُحدثن هنا الانحلال العظيم (برلايا). لا حاجة إلى أي تروٍّ أو مداولة في هذا الأمر».

Verse 11

देवांश्चैव ऋषींश्चैव यक्षराक्षसकांस्तथा । अस्मदीयान्परांश्चैव सख्यो भक्षत वै हठात्

«يا صديقاتي—التهِمن بالقوة الآلهةَ والحكماءَ (الرِّشي)، وكذلك الياكشا والراكشاسا؛ والتهمن من كان من جانبنا ومن كان من الجانب الآخر أيضًا.»

Verse 12

ब्रह्मोवाच । तदाज्ञप्ताश्च तास्सर्वाश्शक्तयः क्रोधतत्पराः । देवादीनां च सर्वेषां संहारं कर्तुमुद्यताः

قال براهما: «فلما أُمِرنَ كذلك، صارت تلك الشاكتيات جميعًا—وقد استبدّ بهن الغضب—مستعداتٍ لإيقاع الفناء بالجميع، ابتداءً من الآلهة.»

Verse 13

यथा च तृणसंहारमनलः कुरुते तथा । एवं ताश्शक्तयस्सर्वास्संहारं कर्तुमुद्यताः

وكما تُفني النارُ القشَّ فناءً، كذلك كانت تلك الشاكتيات جميعًا مستعداتٍ لإتمام الانحلال والهلاك.

Verse 14

गणपो वाथ विष्णुर्वा ब्रह्मा वा शंकरस्तथा । इन्द्रो वा यक्षराजो वा स्कंदो वा सूर्य एव वा

سواء أكان غَنَپَتي، أم ڤِشنو، أم براهما، أم شانكرا؛ وسواء أكان إندرا، أم سيد الياكشا، أم سكَندا، أم حتى الشمس—فلا يُعَدّ أحدٌ منهم مستقلًّا عن تدبير الربّ الأعلى.

Verse 15

सर्वेषां चैव संहारं कुर्वंति स्म निरंतरम् । यत्रयत्र तु दृश्येत तत्रतत्रापि शक्तयः

وتلك القوى (الشَّكتي) كانت تُجري الفناءَ والانحلالَ على الجميع بلا انقطاع؛ فأينما شوهدنَ فهناك تكون الشَّكتي حاضرةً عاملةً.

Verse 16

कराली कुब्जका खंजा लंबशीर्षा ह्यनेकशः । हस्ते धृत्वा तु देवांश्च मुखे चैवाक्षिपंस्तदा

ثم ظهرت في صورٍ كثيرةٍ مُرعبة—شرسة، مُحدَّبة الظهر، عرجاء، طويلة الرأس—فأمسكت الآلهة بيديها وقذفتهم في فمها.

Verse 17

तं संहारं तदा दृष्ट्वा हरो ब्रह्मा तथा हरिः । इन्द्रादयोऽखिलाः देवा गणाश्च ऋषयस्तथा

فلما رأوا حينئذٍ فعلَ الفناءِ (السَّمْهارا)، هارا وبراهما وهاري، وكذلك إندرا وسائرُ الآلهة جميعًا، ومعهم الغَناتُ والرِّشيون، أُخذوا بالهيبة وأدركوا قدرةَ الربِّ العُليا.

Verse 18

किं करिष्यति सा देवी संहारं वाप्यकालतः । इति संशयमापन्ना जीवनाशा हताऽभवत्

«ماذا ستفعل تلك الإلهة؟ أَتُحدِثُ الفناءَ قبل أوانه؟» هكذا وقعَت في الشكّ، فانكسرت رجاءُ الحياة لديها.

Verse 19

सर्वे च मिलिताश्चेमे कि कर्त्तव्यं विचिंत्यताम् । एवं विचारयन्तस्ते तूर्णमूचुः परस्परम्

لقد اجتمع هؤلاء جميعًا—فلننظر ما الذي ينبغي فعله. وهكذا، وهم يتشاورون، أسرعوا يتخاطبون بعضهم مع بعض.

Verse 20

यदा च गिरिजा देवी प्रसन्ना हि भवेदिह । तदा चैव भवेत्स्वास्थ्यं नान्यथा कोटियत्नतः

متى ما صارت الإلهةُ جيريجا (بارفتي) راضيةً حقًّا هنا، فحينئذٍ يقوم العافيةُ والصحّةُ السليمة؛ ولا يكون ذلك بغيره، ولو ببذل ملايين الجهود. وفي رؤية الشيفا سِدّهانتا، فإن أنوغراها (نعمتها/فيض رحمتها) هي العلّة الحاسمة التي تزيل القيود وتعيد الانسجام إلى الحياة المتجسّدة.

Verse 21

शिवोपि दुःखमापन्नो लौकिकीं गतिमाश्रितः । मोहयन्सकलांस्तत्र नानालीलाविशारदः

حتى الربّ شِيفا، كأنّ الحزنَ قد أدركه، اتّخذ هناك مسلكًا يبدو في الظاهر دنيويًّا؛ وبما أنّه بارعٌ في ليلاتٍ إلهيّة شتّى، أوقع جميع الحاضرين في الحيرة والالتباس.

Verse 22

सर्वेषां चैव देवानां कटिर्भग्ना यदा तदा । शिवा क्रोधमयी साक्षाद्गंतुं न पुर उत्सहेत्

كلّما انكسرت أوساطُ جميع الآلهة، فعندئذٍ حقًّا كانت شِيفا (شِيفا-شاكتي) نفسها تتجلّى مباشرةً ممتلئةً غضبًا، فلا تسمح لأحدٍ أن يتقدّم نحو المدينة (الحصن)؛ ولم يجرؤ أحدٌ على المضيّ قُدمًا.

Verse 23

स्वीयो वा परकीयो वा देवो वा दानवोपि वा । गणो वापि च दिक्पालो यक्षो वा किन्नरो मुनिः

سواء كان المرء من ذوي القربى أو غريبًا؛ وسواء كان ديفًا أو حتى دانافًا؛ وسواء كان من الغَنا (gaṇa) أو من حُرّاس الجهات (dikpāla) أو يَكشا (yakṣa) أو كِنّارا (kinnara) أو مُنيًّا حكيمًا—فأيًّا كان، فالجميع يُفهم أنهم داخل سلطان شيفا الكوني، وفي مدى نعمته المُحوِّلة.

Verse 24

विष्णुर्वापि तथा ब्रह्मा शंकरश्च तथा प्रभुः । न कश्चिद्गिरिजाग्रे च स्थातुं शक्तोऽभवन्मुने

أيها الحكيم، حتى فيشنو، وكذلك براهما، وحتى شنكره—الرب—لم يستطع أحدٌ أن يثبت على قمة جيريجا (الإلهة)، لعِظَم حضورها الإلهي الطاغي.

Verse 25

जाज्वल्यमानं तत्तेजस्सर्वतोदाहि तेऽखिलाः । दृष्ट्वा भीततरा आसन् सर्वे दूरतरं स्थिताः

ولمّا رأوا ذلك البهاء المتّقد الذي كان يلسعهم من كل جانب، ازدادوا فزعًا جميعًا ووقفوا على مسافة أبعد.

Verse 26

एतस्मिन्समये तत्र नारदो दिव्यदर्शनः । आगतस्त्वं मुने देवगणानां सुखहेतवे

في ذلك الوقت بعينه، هناك، قدم نارادا ذو الرؤية الإلهية، أيها الحكيم، قاصدًا إدخال الفرح والهناء على جموع الآلهة.

Verse 27

ब्रह्माणं मां भवं विष्णुं शंकरं च प्रणम्य साः । समागत्य मिलित्वोचे विचार्य कार्यमेव वा

وبعد أن سجدت/سجدوا لبراهما ولي ولبهافا ولفيشنو ولشانكرا، اجتمعوا والتقوا في مجلس، وتكلموا وهم يتدبرون أيَّ عملٍ ينبغي حقًّا أن يُنجَز.

Verse 28

सर्वे संमंत्रयां चक्रुस्त्वया देवा महात्मना । दुःखशांतिः कथं स्याद्वै समूचुस्तत एव ते

ثم إن جميع الديفا تشاوروا معك، أيها العظيم النفس، ومن تلك اللحظة سألوا: «كيف يمكن حقًّا أن تُسكَّن المعاناة وتُنهى؟»

Verse 29

यावच्च गिरिजा देवी कृपां नैव करिष्यति । तावन्नैव सुखं स्याद्वै नात्र कार्या विचारणा

ما دامت الإلهة غيريجا لا تمنح نعمتها، فلن تنشأ السعادة الحقّة أبدًا—ولا حاجة إلى مزيد من المداولة في ذلك.

Verse 30

ऋषयो हि त्वदाद्याश्च गतास्ते वै शिवान्तिकम् । सर्वे प्रसादयामासुः क्रोधशान्त्यै तदा शिवाम्

حقًّا إن الحكماء—بدءًا منك—مضوا إلى حضرة الربّ شيفا. ثمّ لتهدئة (غضبه) سعى الجميع لاسترضاء شيفا-شاكتي «شيفā» (بارفتي)، الأمّ الرحيمة التي تُليّن وتُسكّن جانب شيفا الجليل الشديد.

Verse 31

पुनः पुनः प्रणेमुश्च स्तुत्वा स्तोत्रैरनेकशः । सर्वे प्रसादयन्प्रीत्या प्रोचुर्देवगणाज्ञया

وسجدوا مرارًا وتكرارًا، ومجّدوا بترانيم كثيرة؛ وكلّهم، راغبين في إرضاء الربّ بمحبةٍ وتعبّد، نطقوا وفق أمر جموع الآلهة.

Verse 32

सुरर्षय ऊचुः । जगदम्ब नमस्तुभ्यं शिवायै ते नमोस्तु ते । चंडिकायै नमस्तुभ्यं कल्याण्यै ते नमोस्तु ते

قال الحكماء الإلهيون: «يا أمَّ العالمين، لكِ السجود. يا شيفā، القرينة المباركة وقوّة شيفا، لكِ السجود. يا تشانديكā، لكِ السجود. يا كلياني، يا مانحة الخير، لكِ السجود».

Verse 33

आदिशक्तिस्त्वमेवांब सर्वसृष्टिकरी सदा । त्वमेव पालिनी शक्तिस्त्वमेव प्रलयंकरी

يا أمّاه، أنتِ وحدكِ «آدي-شاكتي» القدرة الأولى، ودائمًا أنتِ سبب كلّ الخلق. وأنتِ وحدكِ شاكتي الحافظة، وأنتِ وحدكِ القوّة التي تُحدث الانحلال والفناء (برلايا).

Verse 34

प्रसन्ना भव देवेशि शांतिं कुरु नमोस्तु ते । सर्वं हि विकलं देवि त्रिजगत्तव कोपतः

يا إلهةَ الآلهةِ وسيدةَ الأرباب، تفضّلي بالرضا وامنحي السَّلام—لكِ السجودُ والتحية. حقًّا يا ديفي، إنَّ العوالمَ الثلاثةَ كلَّها تضطربُ وتغدو واهنةً بسببِ غضبِكِ.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । एवं स्तुता परा देवी ऋषिभिश्च त्वदादिभिः । क्रुद्धदृष्ट्या तदा ताश्च किंचिन्नोवाच सा शिवा

قال براهما: هكذا مُدِحتِ الإلهةُ العُليا على ألسنةِ الرِّشيّين—منكم ومن غيركم—فإذا بشيفا تنظرُ إليهم بنظرةِ غضب، ولم تنطقْ بكلمةٍ قطّ.

Verse 36

तदा च ऋषयस्सर्वे नत्वा तच्चरणांबुजम् । पुनरूचुश्शिवां भक्त्या कृतांजलिपुटाश्शनैः

ثم إنَّ جميعَ الرِّشيّين انحنَوا ساجدين عند قدميها الشبيهتين باللوتس، وعادوا يخاطبون شيفا بتعبّدٍ؛ وقد ضمّوا الأكفَّ في أَنْجَلي بخشوع، وتكلّموا برفقٍ وتواضع.

Verse 37

ऋषय ऊचुः क्षम्यतां देवि संहारो जाय तेऽधुना । तव स्वामी स्थितश्चात्र पश्य पश्य तमंबिके

قال الرِّشيّون: «اعفِي عنا يا ديفي؛ فإنَّ الهلاكَ يكادُ ينهضُ منكِ الآن. إنَّ سيّدَكِ حاضرٌ هنا؛ انظري، انظري إليه يا أمبيكا».

Verse 38

वयं के च इमे देवा विष्णुब्रह्मादयस्तथा । प्रजाश्च भवदीयाश्च कृतांजलिपुटाः स्थिताः

«مَن نحنُ حقًّا—ومَن هؤلاء الآلهةُ مثلَ فيشنو وبراهما؟ وهذه الخلائقُ أيضًا التي هي لكِ: كلُّهم قائمون هنا وقد ضمّوا الأكفَّ بخشوع».

Verse 39

क्षंतव्यश्चापराधो वै सर्वेषां परमेश्वरि । सर्वे हि विकलाश्चाद्य शांतिं तेषां शिवे कुरु

يا الإلهة العُظمى، اغفري ذنوب الجميع. فاليوم قد وهن الكلّ وسقطوا في النقص؛ لذلك يا شِيفا (شيفَا)، امنحيهم السكينةَ وإعادةَ العافية.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा ऋषयस्सर्वे सुदीनतरमाकुलाः । संतस्थिरे चंडिकाग्रे कृतांजलिपुटास्तदा

قال براهما: لما قالوا ذلك، وقف جميعُ الرِّشيّين وقد غمرهم الاضطراب واشتدّت كآبتهم، أمام تشانديكا، بأكفٍّ مضمومة في تضرّعٍ مهيب.

Verse 41

एवं श्रुत्वा वचस्तेषां प्रसन्ना चंडिकाऽभवत् । प्रत्युवाच ऋषींस्तान्वै करुणाविष्टमानसा

فلما سمعت تشانديكا كلامهم سُرَّت واطمأنّت. وقد امتلأ قلبها بالرحمة، فأجابت أولئك الرِّشيين.

Verse 42

देव्युवाच । मत्पुत्रो यदि जीवेत तदा संहरणं नहि । यथा हि भवतां मध्ये पूज्योऽयं च भविष्यति

قالت الإلهة: «إن كان لابني أن يحيا، فلا يكون هناك سلبٌ لحياته. فإنه مع مرور الزمن، بينكم جميعًا، سيغدو هو أيضًا جديرًا بالعبادة والتبجيل».

Verse 43

सर्वाध्यक्षो भवेदद्य यूयं कुरुत तद्यदि । तदा शांतिर्भवेल्लोके नान्यथा सुखमाप्स्यथ

ليكن من اليوم مُشرفٌ أعلى واحد؛ فإن أنجزتم ذلك قامت السكينة في العالم، وإلا فلن تنالوا السعادة.

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे ऋषयो युष्मदादयः । तेभ्यो देवेभ्य आगत्य सर्वं वृत्तं न्यवेदयन्

قال براهما: لما خوطِبوا بذلك، مضى أولئك الرِّشِيّون جميعًا—ابتداءً بكم—إلى الآلهة؛ فلما وصلوا إليهم أخبروهم خبرًا تامًّا بكل ما جرى.

Verse 45

ते च सर्वे तथा श्रुत्वा शंकराय न्यवेदयन् । नत्वा प्रांजलयो दीनाः शक्रप्रभृतयस्सुराः

فلما سمعوا ذلك، رفعوه جميعًا إلى شانكَرا. فانحنى الآلهةُ—يتقدّمهم شَكرا (إندرا)—ساجدين بأكفٍّ مضمومة، ووقفوا بين يديه خاشعين مكروبين.

Verse 46

प्रोवाचेति सुराञ्छ्रुत्वा शिवश्चापि तथा पुनः । कर्त्तव्यं च तथा सर्वलोकस्वास्थ्यं भवेदिह

بعد سماع ما قاله الآلهة، قال شيفا: "يجب القيام بذلك لضمان رفاهية جميع العوالم."

Verse 47

उत्तरस्यां पुनर्यात प्रथमं यो मिलेदिह । तच्छिरश्च समाहृत्य योजनीयं कलेवरे

اذهبوا إلى جهة الشمال. ومن تجدونه أولاً، خذوا رأسه وثبتوه على الجسد.

Verse 48

ब्रह्मोवाच । ततस्तैस्तत्कृतं सर्वं शिवाज्ञाप्रतिपालकैः । कलेवरं समानीय प्रक्षाल्य विधिवच्च तत्

قال براهما: ثم قام منفذو أوامر شيفا المخلصون بكل شيء. أحضروا الجسد وغسلوه حسب الطقوس.

Verse 49

पूजयित्वा पुनस्ते वै गताश्चोदङ्मुखास्तदा । प्रथमं मिलितस्तत्र हस्ती चाप्येकदंतकः

وبعد أن أدّوا العبادة مرةً أخرى، مضَوا حينئذٍ ووجوههم نحو الشمال. وهناك، أول ما لقوا كان ذا رأس الفيل—إيكادانتا (غانيشا).

Verse 50

तच्छिरश्च तदा नीत्वा तत्र तेऽयोजयन् ध्रुवम् । संयोज्य देवतास्सर्वाः शिवं विष्णुं विधिं तदा

ثم حملوا ذلك الرأس إلى هناك وثبّتوه في موضعه تثبيتًا محكمًا. وعندئذٍ اجتمعت جميع الآلهة معًا—ومعهم شيفا، وفيشنو، وفِدهي (براهما) في تلك اللحظة.

Verse 51

प्रणम्य वचनं प्रोचुर्भवदुक्तं कृतं च नः । अनंतरं च तत्कार्यं भवताद्भवशेषितम्

فانحنَوا ساجدين وقالوا: «ما أمرتَ به قد أنجزناه. والآن، يا ربّ، فأتمِّ أنتَ بنفسك ما تبقّى من ذلك العمل».

Verse 52

ब्रह्मोवाच । ततस्ते तु विरेजुश्च पार्षदाश्च सुराः सुखम् । अथ तद्वचनं श्रुत्वा शिवोक्तं पर्यपालयन्

قال براهما: حينئذٍ أشرق أولئك الحاشية الإلهية والآلهة فرحًا. ولمّا سمعوا قول شيفا، قاموا على الوجه اللائق بما قد سنَّه شيفا وأمر به.

Verse 53

ऊचुस्ते च तदा तत्र ब्रह्मविष्णुसुरास्तथा । प्रणम्येशं शिवं देवं स्वप्रभुं गुणवर्जितम्

ثم هناك، تكلّم براهما وفيشنو والآلهة—بعد أن سجدوا لشيفا الإله، ربّهم الأعلى، المتعالي عن الغونات (الصفات).

Verse 54

यस्मात्त्वत्तेजसस्सर्वे वयं जाता महात्मनः । त्वत्तेजस्तत्समायातु वेदमंत्राभियोगतः

يا ربَّ العظمةِ وسَعةِ الروح، إذ إنّا جميعًا وُلِدنا من إشراقِك الإلهي، فليَعُدْ إشراقُك هذا الآن وليَنْدَمِجْ من جديد، بفاعليةِ تطبيقِ مَنتراتِ الفيدا.

Verse 56

तज्जलस्पर्शमात्रेण चिद्युतो जीवितो द्रुतम् । तदोत्तस्थौ सुप्त इव स बालश्च शिवेच्छया

بمجردِ ملامسةِ ذلك الماء، عاد الغلامُ—وقد أُوتي الوعي—إلى الحياة سريعًا. ثمّ، بمشيئةِ شيفا، نهض في الحال كأنّه يستيقظ من نومٍ عميق.

Verse 57

सुभगस्सुन्दरतरो गजवक्त्रस्सुरक्तकः । प्रसन्नवदनश्चातिसुप्रभो ललिताकृतिः

إنّه بالغُ اليُمنِ وفائقُ الجمال؛ ذو وجهِ فيلٍ وبَهاءٍ أحمرَ متألّق. بوجهٍ راضٍ لطيف، يسطع بنورٍ يفوق الوصف، وهيئتُه رقيقةٌ فاتنة—هكذا يُمَدَّحُ الربُّ غانيشا.

Verse 58

तं दृष्ट्वा जीवितं बालं शिवापुत्रं मुनीश्वर । सर्वे मुमुदिरे तत्र सर्वदुःखं क्षयं गतम्

يا سيّدَ الحكماءِ والنسّاك، لمّا رأوا ذلك الطفل—ابنَ شيفا—قد عاد إلى الحياة، فرحَ جميعُ الحاضرين هناك، إذ انقضى عنهم كلُّ حزنٍ وألم.

Verse 59

देव्यै संदर्शयामासुः सर्वे हर्षसमन्विताः । जीवितं तनयं दृष्ट्वा देवी हृष्टतराभवत्

وجميعُهم، وقد امتلأوا فرحًا، قدّموه للآلهةِ ديفي. فلمّا رأت ابنَها حيًّا، ازدادت ديفي سرورًا وابتهاجًا.

Verse 95

इत्येवमभिमंत्रेण मंत्रितं जलमुत्तमम् । स्मृत्वा शिवं समेतास्ते चिक्षिपुस्तत्कलेवरे

وهكذا، بعدما قُدِّسَ الماءُ الأسمى بذلك المانترا نفسه، ثم تذكّروا الربَّ شيفا، اجتمعوا جميعًا ورشّوه على ذلك الجسد.