Adhyaya 113

Verse 1

सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे गतकोपा दधुर्मतिम् । यज्ञकर्मसु गार्हस्थ्ये पुत्रपौत्रसमुद्भवे

سوت نے کہا: پھر وہ سب برہمن، جن کا غصہ جاتا رہا، یَجْن کے اعمال، گِرہستھ آشرم، اور بیٹوں پوتوں کی نسل کے تسلسل کی طرف متوجہ ہو گئے۔

Verse 2

एतस्मिन्नंतरे राजा स तान्प्राप्तान्द्विजोत्तमान् । श्रुत्वा भक्ति समायुक्तः प्रणामार्थमुपागतः

اسی اثنا میں بادشاہ نے جب اُن برگزیدہ برہمنوں کے پہنچنے کی خبر سنی تو وہ عقیدت سے بھر کر اُنہیں سجدۂ تعظیم کرنے کے لیے آگے آیا۔

Verse 3

श्रुत्वा कोपगतां वार्तामुपशामकृतां तथा । गार्हस्थ्याप्रतिपन्नानां वाक्यैर्भार्यासमुद्भवैः

اس نے یہ خبر بھی سنی کہ غضب بھڑکا تھا، اور پھر خانہ داری میں قائم اُن لوگوں کی بیویوں کے اُٹھے ہوئے کلمات سے وہ غضب فرو بھی ہو گیا۔

Verse 4

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्साष्टांगं स महीपतिः । ततः कृतांजलिपुटः प्रोवाच विनतः स्थितः

پھر اس زمین کے فرمانروا نے اُن سب کو ساشٹانگ (پورے بدن سے) سجدۂ تعظیم کیا۔ اس کے بعد ہاتھ باندھے کھڑے ہو کر نہایت انکساری سے بولا۔

Verse 5

युष्मदीयप्रसादेन संप्राप्तं जन्मनः फलम् । मया रोगविनाशेन तस्माद्ब्रूत करोमि किम्

اس نے کہا: “آپ حضرات کے پرساد سے میرے جنم کا پھل حاصل ہو گیا؛ میری بیماری کا نाश ہو گیا۔ لہٰذا فرمائیے—میں بدلے میں کیا کروں؟”

Verse 6

ब्राह्मणा ऊचुः । भार्यया तव राजेंद्र वयं सर्वत्र वासिनः । नीताः कृतार्थतां दत्त्वा रत्नानि विविधानि च

برہمنوں نے کہا: “اے راجندر! تیری رانی نے ہم کو—جو مختلف مقامات کے رہنے والے ہیں—طرح طرح کے جواہرات دان کر کے کِرتارتھ کر دیا ہے۔”

Verse 7

तस्मात्पुरवरं कृत्वा क्षेत्रेऽत्रैव सुशोभने । अस्माकं देहि गार्हस्थ्यं येन सम्यक्प्रजायते

پس اس خوبصورت مقدّس کِشتر ہی میں ایک بہترین نگر بسا کر ہمیں گِرہستھ آشرم عطا فرمائیے، تاکہ ہم اولاد کے ساتھ درست طور پر پھلیں پھولیں۔

Verse 8

यजामो विविधैर्यज्ञैः सदा संपूर्णदक्षिणैः । इमं लोकं परं चैव साधयामः सदास्थिताः

ہم طرح طرح کے یَجْن ہمیشہ پوری دَکْشِنا کے ساتھ ادا کریں گے؛ یوں ثابت قدم رہ کر ہم اس لوک اور پرلوک دونوں کو حاصل کر لیں گے۔

Verse 9

तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टस्तथेत्युक्त्वा ततः परम् । अनुकूलदिने प्राप्ते शिल्पानाहूय भूरिशः

یہ سن کر بادشاہ خوش ہوا اور بولا، “تَتھاستُو۔” پھر جب مبارک دن آ پہنچا تو اس نے بہت سے کاریگروں کو بلا لیا۔

Verse 10

पुरं प्रकल्पयामास बहुप्राकारसंकुलम् । प्राकारपरिखायुक्तं गोपुरैः समलंकृतम्

اس نے ایک شہر کی ترتیب کرائی جو بہت سے فصیلوں سے بھرا ہوا تھا؛ دیواروں اور خندقوں سے آراستہ، اور گوپور (دروازہ برجوں) سے خوب مزین۔

Verse 11

अथाष्टषष्टिविप्राणां तत्र मध्ये नृपोत्तमः । अष्टषष्टिगृहाण्येव चकार सुबृहंति च

پھر اسی جگہ کے بیچوں بیچ، بہترین بادشاہ نے اڑسٹھ برہمنوں کے لیے ٹھیک اڑسٹھ گھر بنوائے—بڑے اور کشادہ مکانات۔

Verse 12

मत्तवारणजुष्टानि दीर्घिकासहितानि च । गृहोद्यानैः समेतानि यथा राजगृहाणि च

وہ گھر شاہی محلوں کی مانند تھے؛ مست ہاتھیوں کی آمدورفت سے آباد، طویل تالابوں کے ساتھ، اور گھریلو باغیچوں سے آراستہ۔

Verse 13

तथा कृत्वाऽथ रत्नौघैः पूरयित्वा तथा परैः । ददौ तेभ्यो अष्टषष्टिं च ग्रामाणां तदनंतरम्

یوں کرنے کے بعد اس نے جواہرات کے ڈھیر اور دیگر قیمتی اشیا سے ان کے ہاتھ بھر دیے؛ اور فوراً اس کے بعد انہیں چھیاسٹھ گاؤں عطا کیے۔

Verse 14

ततः सर्वान्समाहूय पुत्रपौत्रांस्तदग्रतः । प्रोवाच तारनादेन श्रूयतां जल्पतो मम

پھر اس نے سب کو بلایا—اپنے بیٹوں اور پوتوں کو اپنے سامنے کھڑا کر کے—اور صاف، گونجتی آواز میں کہا: “میری بات سنو جو میں کہنے والا ہوں۔”

Verse 15

एतत्पुरं मया दत्तमेभिर्ग्रामैः समन्वितम् । एतेभ्यो ब्राह्मणेंद्रेभ्यः श्रद्धापूतेन चेतसा

“یہ شہر، ان دیہات کے ساتھ، میں نے ان برہمنوں کے سرداروں کو عطا کیا ہے—ایسے دل کے ساتھ جو شردھا (ایمان) سے پاک ہوا ہے۔”

Verse 16

तस्माद्रक्षा प्रकर्तव्या यथा न स्यात्क्षतिः क्वचित् । कष्टं वा ब्राह्मणेंद्राणां तथा चैव पराभवम्

“لہٰذا ایسی حفاظت کی جائے کہ کہیں بھی کوئی نقصان نہ ہو—نہ ان برہمنوں کے سرداروں کو کوئی تکلیف پہنچے، نہ کوئی ذلت و رسوائی۔”

Verse 17

अस्मद्वंशसमुद्भूतो यस्त्वेतांस्तोषयिष्यति । अन्यो वा भूपतिर्वृद्धिमग्र्यां नूनं स यास्यति

چاہے وہ ہماری نسل سے ہو یا کوئی دوسرا ہی بادشاہ—جو اِن برہمن مہاراجوں کو خوش رکھے اور ان کی سرپرستی کرے، وہ یقیناً اعلیٰ ترین خوشحالی کو پہنچے گا۔

Verse 18

यश्चापराधसंयुक्तानेतान्खेदं नयिष्यति । योजयिष्यति वा क्लेशैर्विविधैर्वा पराभवैः । स शत्रुभिः पराभूतो वेष्टितो विविधैर्गदैः

لیکن جو کوئی گناہ و زیادتی کے ساتھ اِن کو رنج پہنچائے، یا طرح طرح کی تکلیفوں اور ذلتوں میں مبتلا کرے—وہ دشمنوں کے ہاتھوں مغلوب ہوگا اور گوناگوں بیماریوں میں گھِر جائے گا۔

Verse 19

इह लोके वियोगादीन्प्राप्य क्लेशान्सुदारुणान् । रौरवादिषु रौद्रेषु नरकेषु प्रयास्यति

اسی دنیا میں وہ جدائی وغیرہ کی وجہ سے نہایت سخت مصیبتیں جھیلے گا؛ اور اس کے بعد رَورَوَ وغیرہ جیسے ہولناک دوزخوں میں جا پڑے گا۔

Verse 20

एवमुक्त्वा ततः सर्वं तेषां कृत्यं महीपतिः । स्वयमेवाकरोन्नित्यं दिवारात्रमतंद्रितः

یوں کہہ کر بادشاہ نے پھر اُن کے تمام ضروری فرائض خود ہی انجام دیے—ہمیشہ، دن رات، بغیر سستی اور بغیر غفلت کے۔

Verse 21

अथ ता ब्राह्मणेंद्राणां भार्याः सर्वाः द्विजोत्तमाः । दमयंत्याः समासाद्य प्रासादं स्नेहवत्सलाः

پھر اُن برگزیدہ برہمنوں کی بیویاں—دو بار جنم لینے والوں کی پاکیزہ خواتین—محبت و شفقت سے لبریز ہو کر دمنتی کے محل کی طرف آئیں۔

Verse 22

कुंकुमागरुकर्पूरैः पुष्पैर्गंधैः पृथग्विधैः । तदर्च्चा पूजयामासुः स च राजा दिनेदिने

زعفران، عودِ ہندی، کافور، پھولوں اور طرح طرح کی خوشبوؤں سے انہوں نے اُس قابلِ پرستش روپ کی ارچنا کی؛ اور بادشاہ بھی روز بہ روز اسی طرح تعظیم و پوجا کرتا رہا۔

Verse 23

अथ ताः प्रोचुरन्योन्यं तापस्यस्तत्पुरः स्थिताः । तस्यभूपस्य संतोषं जनयंत्यो द्विजोत्तमाः

پھر وہ تپسوی عورتیں، اسی کے روبرو کھڑی ہو کر، آپس میں باتیں کرنے لگیں؛ وہ روحانی مرتبے میں برتر ‘دویج’ کے مانند تھیں اور بادشاہ کے دل میں قناعت و مسرت پیدا کرتی تھیں۔

Verse 24

यदास्माकं गृहे वृद्धिः कदाचित्संभविष्यति । तदग्रतश्च पश्चाच्च दमयंत्याः प्रपूजनम् । करिष्यामो न संदेहः सर्वकृत्येषु सर्वदा

جب کبھی ہمارے گھر میں خوشحالی پیدا ہوگی، تو اس سے پہلے بھی اور اس کے بعد بھی ہم یقیناً دمیانتی کی خاص پوجا کریں گے—ہر کام میں، ہر وقت، بلا شبہ۔

Verse 25

एनां दृष्ट्वा कुमारी या वेदिमध्यं गमिष्यति । सा भविष्यत्यसंदेहः पत्युः प्राणसमा सदा

جو کنواری اسے دیکھ کر ویدی کے بیچ (رسم کے لیے) داخل ہوگی، وہ بلا شبہ ہمیشہ اپنے شوہر کو اس کی جان کے برابر عزیز ہوگی۔

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्यायज्ञ उपस्थिते । दमयंती प्रद्रष्टव्या पूजनीया प्रयत्नतः

لہٰذا جب کنیایَجْن (کنیا-رسم) قریب آئے تو دمیانتی کے درشن کے لیے جانا چاہیے اور پوری کوشش و احتیاط کے ساتھ اس کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 27

सूत उवाच । एवं तत्र पुरे तेन भूभुजा सुमहात्मना । अष्टषष्टिं च संस्थाप्य गोत्राणां निर्वृतिः कृता

سوتا نے کہا: یوں اُس شہر میں اُس عظیم النفس بادشاہ نے اڑسٹھ گوتر قائم کیے اور برہمن خاندانوں کو امن و امان اور اطمینان بخشا۔

Verse 28

तेषामपि च चत्वारि गोत्राण्युर गजाद्भयात् । गतानि तत्र यत्र स्युस्तानि पूर्वोद्भवानि च । चतुःषष्टिः स्थिता तत्र पुरे शेषा द्विजन्मनाम्

اُن میں سے چار گوتر ناگ-گج کے خوف سے نکل گئے؛ جہاں کہیں وہ جا بسے، وہ قدیم الاصل نسب تھے۔ باقی چونسٹھ دوِج اسی شہر میں مقیم رہے۔

Verse 29

ऋषय ऊचुः । कीदृङनागभयं तेषां येन ते विगता विभो । परित्यज्य निजं स्थानमेतन्नो विस्तराद्वद

رشیوں نے کہا: اے صاحبِ اقتدار! اُنہیں ناگ کا کیسا خوف لاحق ہوا کہ وہ اپنی جگہ چھوڑ کر چلے گئے؟ ہمیں یہ بات تفصیل سے بتائیے۔

Verse 30

सूत उवाच । आनर्त्ताधिपतिः पूर्वमासीन्नाम्ना प्रभंजनः । धर्मज्ञः सुप्रतापी च परपक्षक्षयावहः

سوتا نے کہا: پہلے زمانے میں آنرت کا ایک حاکم تھا جس کا نام پربھنجن تھا؛ وہ دھرم شناس، نہایت باجلال اور دشمن گروہوں کو نیست و نابود کرنے والا تھا۔

Verse 32

ततस्तेन समाहूय दैवज्ञाञ्छास्त्रपंडितान् । तेषां निवेदितं सर्वं कालं तस्य समुद्भवम्

پھر اُس نے نجومیوں اور شاستروں کے عالموں کو بلا کر اُن کے سامنے سب کچھ عرض کیا، خصوصاً اُس (بچے) کی پیدائش کا وقت اور اس کے ظہور کے حالات۔

Verse 33

दैवज्ञा ऊचुः । एष ते पृथिवीपाल जातः पुत्रः सुगर्हित । काले ऽनिष्टप्रदे रौद्रे गंडांत त्रितयोद्भवे

دَیوَجْنوں نے کہا: اے زمین کے حاکم بادشاہ! تیرا یہ بیٹا نہایت مذموم حالت میں پیدا ہوا ہے—ایک سخت اور نحوست دینے والے وقت میں، گنڈانت کے سنگم پر، تین گناہ ملاپ سے پیدا ہونے والی گھڑی میں۔

Verse 34

कथंचिदपि यद्येष जीवयिष्यति पार्थिव । पितृमातृपुरार्थे च देशानुत्सादयिष्यति

اے بادشاہ! اگر کسی طرح یہ بچہ زندہ رہ گیا تو پھر ماں باپ کے مقاصد اور شہروں و سلطنت کی طلب کے زیرِ اثر یہ بہت سے علاقوں کو ویران کر دے گا۔

Verse 35

राजोवाच । अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र दैवो वा मानुषोऽपि वा । येन संजायते क्षेमं पुत्रस्य विषयस्य च

بادشاہ نے کہا: کیا یہاں کوئی تدبیر ہے—خواہ الٰہی ہو یا انسانی—جس سے میرے بیٹے اور میری سلطنت کے لیے سلامتی اور خیر و عافیت پیدا ہو؟

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । यथा समुत्थितं यंत्रं यंत्रेण प्रतिहन्यते । यथा बाणप्रहाराणां कवचं वारणं भवेत । तथा ग्रहविकाराणां शांतिर्भवति वारणम्

برہمنوں نے کہا: جیسے چل پڑا ہوا آلہ دوسرے آلے سے روکا جاتا ہے، اور جیسے تیروں کی ضربوں کے مقابل زرہ حفاظت بن جاتی ہے، اسی طرح سیاروں کے بگاڑ کے لیے شانتی کے کرم روکنے والی ڈھال بن جاتے ہیں۔

Verse 37

तस्मान्नित्यमनुद्विग्नः शांतिकं कुरु भूपते । येन सर्वे ग्रहाः सौम्या जायंते च शुभावहाः

پس اے بھوپتی! ہمیشہ بےفکر رہو اور شانتی کا کرم انجام دو؛ جس سے سب سیارے نرم خو ہو جاتے ہیں اور مبارک نتائج لاتے ہیں۔

Verse 38

अनिष्टस्थानसंस्थेषु ग्रहेषु विषमेषु च । ततः स सत्वं गत्वा चमत्कारपुरं नृपः

جب سیارے ناموافق مقامات اور سخت حالات میں تھے تو بادشاہ نے حوصلہ جمع کیا اور چمتکارپور نامی شہر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 39

तत्र विप्रान्समावेश्य सर्वान्प्रोवाच सादरम् । वयं युष्मत्प्रसादेन राज्यं कुर्मः सदैव हि

وہاں اس نے سب برہمنوں کو جمع کیا اور ادب سے کہا: ‘ہم ہمیشہ آپ کے کرم و عنایت ہی سے سلطنت چلاتے ہیں۔’

Verse 40

ये ऽतीता ये भविष्यंति वंशे ऽस्माकं नृपोत्तमाः । भवंतो ऽत्र गतिस्तेषां सस्यानां नीरदो यथा

ہمارے خاندان کے بہترین بادشاہ—جو گزر چکے اور جو آنے والے ہیں—یہاں آپ ہی ان کے سہارا ہیں، جیسے کھیتی کے لیے بارش کا بادل سہارا ہوتا ہے۔

Verse 41

यदत्र मत्सुतो जातो दुष्टस्थानस्थितैर्ग्रहैः । दैवज्ञैः शांतिकं प्रोक्तं तस्यानिष्टस्य शांतिदम्

چونکہ میرا بیٹا ایسے وقت پیدا ہوا جب سیارے نحوست والے مقامات میں تھے، اس لیے نجومیوں نے شانتک کرم بتایا ہے—جو اس بدشگونی کو سکون دینے والا ہے۔

Verse 42

तस्मात्कुरुत विप्रेंद्रा यथोक्तं शांतिकं मम । न पुत्रश्च राष्ट्रं च विभवश्च विवर्धते

پس اے برہمنوں کے سردارو! میرے لیے شاستر کے مطابق شانتک کرم ادا کیجیے؛ ورنہ نہ میرا بیٹا، نہ میری سلطنت، نہ میری دولت و اقبال بڑھ سکے گا۔

Verse 43

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः संमंत्र्याऽथ परस्परम् । क्षेमाय तव भूनाथ करिष्यामोऽत्र शांतिकम्

پھر اُن برہمنوں نے آپس میں مشورہ کرکے کہا: ‘اے بھوناتھ، تیری خیریت و فلاح کے لیے ہم یہاں شانتی کرم ادا کریں گے۔’

Verse 44

सदेव नियताः संतः शांताः षोडश ते द्विजाः । उपहाराः सदा प्रेष्यास्त्वया भक्त्या महीपते । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो रुद्रघटोद्भवः

وہ سولہ دِوِج ہمیشہ ضابطہ دار، نیک اور پُرسکون ہیں۔ اے مہيپتے، تم عقیدت کے ساتھ انہیں ہمیشہ نذرانے بھیجتے رہو؛ اور ہر ماہ کے آخر میں رودر گھٹ سے نکلا ہوا جل لے کر باقاعدہ رودر-अبھिषیک ادا کرو۔

Verse 45

एवं प्रकुर्वतस्तुभ्यं पुत्रो वृद्धिं प्रयास्यति । तथा राष्ट्रं च कोशश्च यच्चान्यदपि किंचन

اگر تم اسی طرح عمل کرو گے تو تمہارا بیٹا یقیناً ترقی پائے گا؛ اسی طرح تمہاری سلطنت، خزانہ، اور تمہاری بھلائی سے متعلق ہر چیز خوشحال ہوگی۔

Verse 46

ततः प्रणम्य तान्हृष्टो गत्वा निजनिवेशनम् । उत्सवं पुत्रजन्मोत्थं चक्रे तैः प्रेरितः सदा

پھر وہ خوش ہو کر اُنہیں پرنام کر کے اپنے محل کو گیا؛ اور اُنہی کی ترغیب سے وہ بیٹے کی پیدائش کے سبب اٹھنے والے جشن برابر منعقد کرتا رہا۔

Verse 47

संभारान्प्रेषयामास चमत्कारपुरे ततः । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो वै विधिपूर्वकम्

اس کے بعد اُس نے چمتکارپور کو درکار سامان بھیج دیا؛ اور ہر ماہ کے آخر میں ابھिषیک یقیناً قواعد کے مطابق، طریقۂ شرع کے ساتھ انجام دیا جانا تھا۔

Verse 48

तेऽपि ब्राह्मणशार्दूलाश्चातुश्चरणसंभवाः । क्रमेण शांतिकं चक्रुर्ब्रह्मचर्यपरायणाः

وہ بھی شیر صفت برہمن، چار گونہ ویدی روایت سے پیدا ہوئے، برہمچریہ میں ثابت قدم رہ کر ترتیب وار شانتی کرم ادا کرتے رہے۔

Verse 49

मासं मासं प्रति सदा शांता दांता जितेंद्रियाः । ततो मासा वसानेऽन्ये चक्रुस्तच्छांतिकं द्विजाः

مہینے در مہینہ، ہمیشہ پُرسکون، ضبطِ نفس والے اور حواس پر قابو رکھنے والے، وہ برہمن وہی شانتی کرم انجام دیتے رہے؛ پھر ماہ کے اختتام پر دوسرے دِوِج بھی وہی شانتی بجا لائے۔

Verse 50

सोऽपि राजाऽथ मासांते समागत्य सुभक्तितः । अभिषेकं समादाय पूजयित्वा द्विजोत्तमान्

وہ بادشاہ بھی ماہ کے آخر میں گہری بھکتی کے ساتھ آیا؛ ابھِشیک کی رسم اختیار کی، اور افضل برہمنوں کی پوجا کر کے،

Verse 51

वासोभिर्मुकुटैश्चैव गोभूदानेन केवलम् । संतर्प्यान्यांस्तथा विप्रान्स्वस्थानं याति भूमिपः

لباسوں اور تاجوں کے ساتھ، اور صرف گائے اور زمین کے دان سے، بادشاہ نے دوسرے برہمنوں کو بھی سیر و شاد کیا؛ پھر وہ زمین کا پالک اپنے مسکن کو لوٹ گیا۔

Verse 52

एवं प्रवर्तमाने च शांतिके तत्र भूपतेः । जगाम सुमहान्कालः क्षेमारोग्यधनागमैः

یوں جب اس بادشاہ کے لیے وہاں شانتی کا انوشتھان جاری رہا تو بہت طویل زمانہ گزر گیا—امن و امان، صحت و عافیت اور دولت کی مسلسل آمد کے ساتھ۔

Verse 53

कस्यचित्त्वथ कालस्य मासादावपि भूपतेः । प्रारब्धे शांतिके तस्मिन्महाव्याधिरजायत

مگر ایک وقت ایسا آیا، اے بھوپتے، کہ مہینے کے آغاز ہی میں، جب بادشاہ کے لیے وہ شانتی کا انوشتھان شروع ہو چکا تھا، ایک سخت ہولناک بیماری پیدا ہو گئی۔

Verse 54

तत्पुत्रस्य विशेषेण तथैवांतःपुरस्य च । राष्ट्रस्य च समग्रस्य वाहनानां तथा क्षयः

خصوصاً اس کے بیٹے پر اور اسی طرح اندرونِ محل کی عورتوں پر آفت ٹوٹ پڑی؛ اور پورے راج میں بھی زوال پھیل گیا—بالخصوص سواریوں اور گاڑیوں کا سخت نقصان ہوا۔

Verse 55

स ततः प्रेषयामास शांत्यर्थं तत्र सत्पुरे । सुसंभारान्विशेषेण दक्षिणाश्च विशेषतः

پھر اس نے شانتی کے لیے اُس نیک شہر کی طرف بھیجا—خصوصاً بہت سا سامانِ یَجْن و پوجا، اور خاص طور پر فراخ دلانہ دکشنائیں۔

Verse 56

यथायथा द्विजास्तत्र होमं कुर्वंति पावके । तथा सर्वे विशेषेण रोगा वर्धंति सर्वशः

مگر جوں جوں وہاں دْوِج (برہمن) مقدس آگ میں ہوم کی آہوتیاں دیتے گئے، توں توں ہر جگہ اور ہر طرح سے بیماریاں اور زیادہ بڑھتی چلی گئیں۔

Verse 57

म्रियन्ते वाजिनस्तस्य बृहन्तो वारणास्तथा । शत्रवः सर्वकाष्ठासु विग्रहार्थमुपस्थिताः

اس کے گھوڑے مرنے لگے، اور اسی طرح اس کے بڑے ہاتھی بھی۔ اور دشمن ہر سمت سے، جنگ کے ارادے سے، ٹکراؤ کے لیے تیار کھڑے ہو گئے۔

Verse 58

ततः स व्याकुलीभूतो रोगग्रस्तो महीपतिः । चमत्कारपुरं प्राप्य सर्वान्विप्रानुवाच ह

پھر وہ بادشاہ، بے قرار اور بیماری سے گرفتار، چمتکارپور پہنچا اور وہاں کے تمام برہمنوں سے مخاطب ہوا۔

Verse 59

युष्माभिः स्वामिभिः संस्थैरापदोऽभिभवंति माम् । तत्किमेतन्महाभागाः क्षीयन्ते मम संपदः । रोगाश्चैव विवर्धंते शत्रुसंघैः समन्विताः

‘اے میرے معزز آقاؤ! آپ کی موجودگی کے باوجود آفتیں مجھ پر غالب آ رہی ہیں۔ اے نیک بختو! یہ کیا ماجرا ہے؟ میری دولت گھٹ رہی ہے، بیماریاں بڑھ رہی ہیں، اور وہ دشمنوں کے جتھوں کے ساتھ آتی ہیں۔’

Verse 60

तस्माद्विशेषतो होमः कार्यो रोगप्रशांतये । दानानि च विशिष्टानि प्रदास्यामि द्विजन्मनाम्

‘لہٰذا بیماری کی تسکین کے لیے خاص اہتمام سے ہوم کیا جائے؛ اور میں دو بار جنم لینے والوں (دویجوں) کو عمدہ دان و دکشِنا عطا کروں گا۔’

Verse 61

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः । चक्रुः समाहिता भूत्वा शांतिकं तद्धिताय च

پھر وہ تمام برہمن بادشاہ کی عین موجودگی میں یکسو ہو کر اس کی بھلائی کے لیے شانتک کرم (تسکینی رسم) بجا لائے۔

Verse 62

यथायथा प्रयुञ्जीरन्होमांते सुसमा हिताः । तथातथास्य भूपस्य वृद्धिं रोगः प्रगच्छति

لیکن جوں جوں وہ ہوم کے اختتام پر یکسوئی سے اس عمل کو انجام دیتے رہے، توں توں اس بادشاہ کی بیماری اور بڑھتی ہی چلی گئی۔

Verse 63

एतस्मिन्नंतरे क्रुद्धास्ते सर्वे द्विजसत्तमाः । ग्रहानुद्दिश्य सूर्यादीञ्छापाय कृतनिश्चयाः

اسی اثنا میں وہ سب برگزیدہ دِویج برہمن غضبناک ہو گئے؛ سورج وغیرہ آسمانی گرہوں کو نشانہ بنا کر انہوں نے انہیں لعنت دینے کا پختہ ارادہ کر لیا۔

Verse 65

एवं ते निश्चयं कृत्वा शुचीभूय समाहिताः । यावद्यच्छंति तच्छापं ग्रहेभ्यः क्रोधमूर्छिताः

یوں پختہ فیصلہ کر کے، پاکیزہ ہو کر اور یکسو ہو کر، وہ برہمن—غصّے سے مغلوب—گرہوں پر لعنت پھینکنے ہی والے تھے۔

Verse 66

तावद्वह्निरुवाचेदं मूर्तो भूत्वा द्विजोत्तमान् । मा प्रयच्छत विप्रेंद्राः शापं कोपात्कथंचन

اسی وقت اگنی دیو نے مرئی صورت اختیار کر کے دِویجوں کے سرداروں سے کہا: “اے وِپر اِندر! غصّے میں آ کر کسی طرح بھی لعنت نہ دو۔”

Verse 67

ग्रहेभ्यो दोषमुक्तेभ्यः श्रूयतां वचनं मम । मासिमासि प्रकुर्वंति होमं ते षोडश द्विजाः

“ان بے عیب گرہوں کے بارے میں میری بات سنو۔ ماہ بہ ماہ وہ سولہ دِویج ہوم ادا کرتے ہیں۔”

Verse 68

तेषां मध्यस्थितश्चैकस्त्रिजातो ब्राह्मणाधमः । तेन तद्दूषितं द्रव्यं समग्रं होमसंभवम्

“ان کے بیچ ایک شخص کھڑا ہے—تری جات، برہمنوں میں ادنیٰ۔ اسی کے سبب ہوم کے لیے تیار کیا گیا سارا نذرانہ ناپاک ہو گیا ہے۔”

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । पूजिता अपि सद्भक्त्या विधानेन तथा ग्रहाः । पीडयंति पुरं राज्ञः सपुत्रपशुबांधवम्

برہمنوں نے کہا: “سچی بھکتی اور مقررہ وِدھی کے مطابق گرہوں کی پوجا ہو چکی، پھر بھی وہ راجا کے نگر کو—اس کے بیٹوں، مویشیوں اور رشتہ داروں سمیت—ستاتے ہیں۔”

Verse 70

तस्मादेनं परित्यज्य होमं कुरुत मा चिरम् । येन प्रीतिं परां यांति ग्रहाः सर्वेऽर्कपूर्वकाः

“پس اس شخص کو چھوڑ کر دیر نہ کرو؛ فوراً ہوم کرو—جس سے سورج سے آغاز کر کے سبھی گرہ اعلیٰ ترین رضا مندی کو پہنچیں گے۔”

Verse 71

आरोग्यश्च भवेद्राजा गतशत्रुः सुतान्वितः । सततं सुखमभ्येति मच्छांतिकप्रभावतः

“راجا تندرست ہو جائے گا، دشمنوں سے نجات پائے گا، بیٹوں سے سرفراز ہوگا؛ اور میرے لیے کیے گئے شانتی کرم کے اثر سے وہ ہمیشہ سکھ پائے گا۔”

Verse 72

एवमुक्त्वा स भगवान्वह्निश्चादर्शनं गतः । तेऽपि विप्रा विषण्णास्या लज्जया परया वृताः

یوں کہہ کر بھگوان اگنی نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ وہ برہمن بھی سر جھکائے، شدید شرمندگی میں ڈوب گئے۔

Verse 73

ततस्तं पावकं भूयः स्तुवंतस्तत्र च स्थिताः । प्रोचुर्वैश्वानरं ब्रूहि त्रिजातो योऽत्र च द्विजः

پھر وہ وہیں ٹھہر کر اس پاوک کی دوبارہ ستوتی کرنے لگے اور بولے: “اے ویشوانر! بتائیے، یہاں یہ ‘تین بار جنما’ کون ہے جو اپنے آپ کو دِوِج کہتا ہے؟”

Verse 74

येन तं संपरित्यज्य कुर्मः कर्म प्रशांतये । निःशेषमेव दोषाणां भूपस्यास्य महात्मनः

تاکہ ہم اسے ترک کر کے تسکین و شانتِی کے لیے یہ کرم ادا کریں، اور اس عظیم النفس بادشاہ پر عائد تمام عیوب بالکل مٹ جائیں۔

Verse 75

वह्निरुवाच । नाहं दोषं द्विजेद्राणां जानन्नपि कथंचन । ब्रवीमि ब्राह्मणा वन्द्या मम सर्वे धरातले

اگنی نے کہا: اگرچہ میں کسی عیب کو جان بھی لوں، پھر بھی میں ہرگز دوبار جنم لینے والوں کے سرداروں میں کوئی نقص بیان نہیں کروں گا؛ زمین پر سب برہمن میرے لیے قابلِ تعظیم ہیں۔

Verse 76

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि तं ब्राह्मणं वह्ने नास्माकं कीर्तयिष्यसि । तत्ते शापं प्रदास्यामस्तस्माच्छीघ्रं वदस्व नः

برہمنوں نے کہا: اے اگنی! اگر تو اس برہمن کا نام ہمیں نہ بتائے گا تو ہم تجھ پر شاپ (لعنت) دیں گے؛ اس لیے فوراً ہمیں بتا۔

Verse 77

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वह्निर्भयसमन्वितः । चिरं विचिंतयामास कुर्वेऽतः किं शुभावहम्

سوت نے کہا: ان کی بات سن کر اگنی خوف سے بھر گیا اور دیر تک سوچتا رہا: “یہاں کون سا طریقہ سب سے زیادہ شُبھ نتیجہ لائے گا؟”

Verse 78

ब्राह्मणं दूषयिष्यामि यदि तावच्च पातकम् । भविष्यति न संदेहः शापश्चापि तदुद्भवः

“اگر میں کسی برہمن کی مذمت کروں تو اتنا پاپ یقیناً پیدا ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں—اور اسی سے شاپ بھی جنم لے گا۔”

Verse 79

कीर्तयिष्यामि वा नैव विद्यमानं द्विजोत्तमम् । शपिष्यति न संदेहः क्रुद्धा आशीविषोपमाः

لیکن اگر میں یہاں موجود اُس برتر برہمن کی نشاندہی نہ کروں تو—بے شک—وہ برہمن، جو غضبناک اور زہریلے سانپوں کی مانند ہیں، مجھے شاپ دیں گے۔

Verse 80

एवं चिंतयतस्तस्य गात्रे स्वेदोऽभवन्महान् । येन तत्पूरितं कुण्डं होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

یوں سوچتے سوچتے اُس کے بدن پر بہت زیادہ پسینہ آ گیا؛ اسی سے وہ کُنڈ، جو ہوم کے لیے تیار کیا گیا تھا، بھر گیا۔

Verse 81

ततः प्रोवाच तान्विप्रान्कृतांजलिपुटः स्थितः । वेपमानो भयत्रस्तःकुण्डान्निष्क्रम्य पावकः

پھر پاوک (اگنی) کُنڈ سے باہر نکل آیا، ہاتھ جوڑ کر کھڑا ہوا اور خوف سے کانپتا ہوا اُن برہمنوں سے مخاطب ہوا۔

Verse 83

अत्र स्वेद जले विप्रा ये स्थिताः षोडश द्विजाः । ते स्नानमद्य कुर्वंतु प्रविशुद्ध्यर्थमात्मनः

اے برہمنو! یہاں جو سولہ دِوِج کھڑے ہیں، وہ آج اس پسینے کے پانی میں غسل کریں، تاکہ اپنی کامل تطہیر کر سکیں۔

Verse 84

एतेषां मध्यगो यश्च त्रिजातः स भविष्यति । तस्य विस्फोटकैर्युक्तं स्नातस्यांगं भविष्यति

اور اُن میں جو کوئی درمیان میں کھڑا ہوگا، وہ تِرجات (تین بار جنما) ہوگا؛ غسل کے بعد اُس کے بدن پر پھوڑے پھنسیاں نمودار ہوں گی۔

Verse 85

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे क्रमात्तत्र निमज्जनम् । चक्रुः शुद्धिं गताश्चापि मुक्त्वैकं ब्राह्मणं तदा

پھر وہ سب برہمن باری باری وہاں تیرتھ کے جل میں غوطہ زن ہوئے۔ وہ پاکیزگی کو بھی پہنچ گئے—مگر اُس وقت ایک برہمن کو الگ چھوڑ دیا۔

Verse 86

हाहाकारस्ततो जज्ञे महांस्तत्र जनोद्भवः । दृष्ट्वा विस्फोटकैर्युक्तमकस्मात्तं द्विजोत्तमम्

پھر وہاں لوگوں میں ایک بڑا ہاہاکار مچ گیا، جب انہوں نے اچانک اُس برتر دِوِج کو پھوڑوں اور چھالوں سے مبتلا دیکھا۔

Verse 87

सोऽपि लज्जान्वितो विप्रः कृत्वाऽधो वदनं ततः । निष्क्रांतोऽथ सभामध्यात्स्थानाद्विप्रसमुद्भवात्

وہ برہمن بھی شرم سے بھر گیا اور اپنا چہرہ جھکا لیا۔ پھر وہ برہمنوں کی سبھا کے بیچ سے، اُس برہمن-نشست گاہ کو چھوڑ کر باہر نکل گیا۔

Verse 88

वह्निरुवाच । एतद्वः साधितं कृत्यं मया पूर्वं द्विजोत्तमाः । तस्माद्यास्ये निजं स्थानं भवद्भिः पारमापितः

آگ نے کہا: “اے برترین دِوِجو! یہ کام میں پہلے ہی تمہارے لیے انجام دے چکا ہوں۔ اس لیے اب میں اپنے ہی دھام کو روانہ ہوتا ہوں، کہ تمہارے ذریعہ یہ امر تکمیل کو پہنچا دیا گیا ہے۔”

Verse 89

न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्रे द्विजोत्तमाः । तस्मात्सम्प्रार्थ्यतां किंचिदभीष्टं हृदि संस्थितम्

“میرا دیدار رائیگاں نہ ہو—خواہ وہ صرف خواب ہی میں کیوں نہ ہو، اے برہمنوں کے سردارو! لہٰذا اپنے دل میں جو مطلوب نعمت ہے، وہ مجھ سے مانگو۔”

Verse 90

ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्तव जलं वह्ने स्वेदजं सर्वदैव तु । स्थिरं भवतु चात्रैव विशुद्ध्यर्थं द्विजन्मनाम्

برہمنوں نے کہا: “اے اگنی دیو! تیرا یہ جل—جو تیرے پسینے سے پیدا ہوا ہے—یہیں ہمیشہ قائم رہے، تاکہ دِوِجوں کی پاکیزگی ہو۔”

Verse 91

अन्यजातो नरो योऽत्र प्रकरोति निमज्जनम् । तस्य चिह्नं त्वया कार्यं विस्फोटकसमुद्भवम्

“جو کوئی دوسرے ورن/جنس کا آدمی یہاں غوطہ لگائے، اس پر تم ایک نشان پیدا کرو: پھوڑوں کی بیماری کا ظہور۔”

Verse 92

नाहं स्वजिह्वया दोषं ब्राह्मणस्य समुद्भवम् । कथञ्चित्कीर्तयिष्यामि तस्माच्छृण्वन्तु भो द्विजाः

“میں اپنی ہی زبان سے برہمن میں پیدا ہونے والے عیب کو ظاہر نہ کروں گا؛ مگر کسی نہ کسی طور اس کا ذکر کروں گا—پس سنو، اے دِوِجو!”

Verse 93

अद्यप्रभृति सर्वेषां ब्राह्मणानां समुद्भवम् । शुद्धिरत्र प्रकर्तव्या पितृमातृसमुद्द्भवा

“آج سے آگے تمام برہمنوں کے لیے یہاں تطہیر کرنا لازم ہے—وہ پاکیزگی جو باپ اور ماں سے پیدا ہونے والی (نسب و پیدائش) سے متعلق ہے۔”

Verse 94

चमत्कारपुरोत्थो यः कश्चिद्विप्रः प्रकीर्तितः । सोऽत्र स्नातो विशुद्धश्च विज्ञेयः कुलपुत्रकः

“جو کوئی برہمن ‘چمتکارپور’ سے پیدا ہوا کہلاتا ہے، وہ یہاں غسل کرے تو پاک ہو جاتا ہے اور اسے نیک خاندان کا جائز فرزند سمجھا جائے۔”

Verse 95

तस्मै कन्या प्रदातव्या स श्राद्धार्हो भविष्यति धर्मकृत्येषु सर्वेषु योजनीयः स एव हि

اسی کو کنیا (دختر) کا دان کر کے بیاہ دینا چاہیے؛ وہ شرادھ کی نذر قبول کرنے کے لائق ہوگا، اور دھرم کے تمام کرتویوں میں حقیقتاً اسی کو ہی لگانا چاہیے۔

Verse 96

अष्टषष्टिषु गोत्रेषु मिलितेषु यथाक्रमम् । तत्प्रत्यक्षं विशुद्धो यः स शुद्धः पंक्तिपावनः

جب اڑسٹھ گوتر ترتیب کے ساتھ جمع ہوں، تو جو شخص ظاہر و نمایاں علامتوں سے پاک ثابت ہو، وہی حقیقی پاک ہے—اور پوری پنگتی کو پاک کرنے والا ہے۔

Verse 97

अपवादाश्च ये केचिद्ब्रह्महत्यादिकाः स्थिताः । अन्येऽपि दुर्जनैः प्रोक्ता धर्मसन्देहकारकाः

اور جو بھی طعن و الزام ہوں—جیسے برہمن ہتیا وغیرہ کے دعوے—اور دیگر بہتان جو بدکردار لوگ کہتے ہیں اور دھرم کے بارے میں شک پیدا کرتے ہیں—

Verse 98

ते सर्वेऽत्र विशुद्धाः स्युर्विज्ञेयाः कुलपुत्रकाः । अपवादास्तथा चान्ये नाशं यास्यंति चाखिलाः

وہ سب یہاں کامل طور پر پاک سمجھے جائیں گے—شریف خاندانوں کے لائق فرزند؛ اور ایسے الزامات اور دیگر بہتان سب کے سب بالکل مٹ جائیں گے۔

Verse 99

यावन्नात्र कृतं स्नानं प्रत्यक्षं च द्विजन्मनाम् । सर्वेषां तावदेवाऽत्र न स विप्रो भवेत्स्फुटम्

جب تک یہاں دوبارہ جنم والوں (دویجوں) کی طرف سے ظاہر و نمایاں طور پر اسنان نہ کیا جائے، تب تک اس معاملے میں سب کے لیے یہی ہے کہ وہ صاف طور پر کامل برہمن نہیں بنتا۔

Verse 100

सूत उवाच । एवं ते समयं कृत्वा चमत्कारपुरोद्भवाः । ब्राह्मणाः शांतिकं चक्रुर्हितार्थं तस्य भूपतेः

سوتا نے کہا: یوں عہد باندھ کر، عجیب شہر سے نمودار ہونے والے برہمنوں نے اس بادشاہ کی بھلائی کے لیے شانتی کے کرم ادا کیے۔

Verse 101

तस्मिन्कुण्डे ततः स्नानं कृतं सर्वैर्महात्मभिः । भयत्रस्तैर्विशुद्ध्यर्थं शेषैरपि महात्मभिः

پھر اس کنڈ میں سب مہاتماؤں نے اشنان کیا؛ اور جو باقی مہاتما خوف سے لرزاں تھے، انہوں نے بھی پاکیزگی کے لیے وہیں اشنان کیا۔

Verse 102

ततो नीरोगतां प्राप्तः स भूपस्तत्क्षणाद्विजाः । यस्तत्र कुरुते स्नानमद्यापि द्विजसत्तमाः

تب، اے دوجو! وہ بادشاہ اسی لمحے نِروگ (بیماری سے آزاد) ہو گیا۔ آج بھی، اے دوجِ سَتّم! جو کوئی وہاں اشنان کرتا ہے—

Verse 103

कार्तिक्यां परदारोत्थैः स विमुच्येत पातकैः । एषां युगत्रये शुद्धिरासीत्तत्र द्विजन्मनाम्

کارتک کے مہینے میں وہ پرائی عورت سے پیدا ہونے والے گناہوں (زنا) سے چھوٹ جاتا ہے۔ تینوں یگوں میں وہاں دوجوں کے لیے پاکیزگی قائم رہی۔

Verse 104

कुलशीलविहीनानामन्येषामपि पाप्मनाम् । मत्वा कलियुगं घोरं परदारसुरंजितम् । तत्र शुद्धिस्ततः सर्वैः कृता विप्रैश्च वाचिका

خاندانی ضبط اور نیک سیرتی سے محروم، اور دوسرے گنہگاروں کو بھی دیکھ کر، اور پرائی عورت کے ‘دیَو’ سے بھرا ہوا ہولناک کلی یگ سمجھ کر، وہاں سب نے شُدھی (پاکیزگی) کا بندوبست قائم کیا؛ اور برہمنوں نے زبانی اعلان کے ذریعے بھی تطہیر مقرر کی۔

Verse 106

अद्यापि कुरुते तत्र यः स्नानं द्विजसत्तमाः । त्रिजातो दह्यते तत्र वह्निना स न संशयः

آج بھی، اے افضلِ دِوِج، جو کوئی وہاں اشنان کرتا ہے؛ تری جات (تین گونہ مقدّس مرتبہ رکھنے والا) وہاں تطہیر کی آگ سے جل کر پاک ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 113

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेवरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्याने त्रिजातकविशुद्धयेऽग्निकुंडमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरशततमोऽध्यायः

یوں مقدّس شری اسکانْد مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر، چھٹے گرنتھ ناگرکھنڈ میں—ہاٹکیشور کے مقدّس کھیتر کے تیرتھ-ماہاتمیہ میں، دمیانتی کے اُپاخیان کے ضمن میں، ‘تری جات کی تطہیر کے لیے اگنی کنڈ (آتش کُند) کی عظمت کا بیان’ نامی ایک سو تیرہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔