Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 98

Devanagari script

ते सर्वेऽत्र विशुद्धाः स्युर्विज्ञेयाः कुलपुत्रकाः । अपवादास्तथा चान्ये नाशं यास्यंति चाखिलाः

Transliteration

te sarve'tra viśuddhāḥ syurvijñeyāḥ kulaputrakāḥ | apavādāstathā cānye nāśaṃ yāsyaṃti cākhilāḥ

Translation

وہ سب یہاں کامل طور پر پاک سمجھے جائیں گے—شریف خاندانوں کے لائق فرزند؛ اور ایسے الزامات اور دیگر بہتان سب کے سب بالکل مٹ جائیں گے۔

Word by Word

• ते: they
• ते: कर्ता (Subject)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचनम्; सर्वनाम-शब्दः

• सर्वे: all
• सर्वे: विशेषण (Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचनम्; ‘ते’ इत्यस्य विशेषणम्

• अत्र: here
• अत्र: अधिकरण (Locative adverb)
• Type: Indeclinable
• Root: अत्र (अव्यय)
• Form: देशवाचक-अव्ययम् (adverb of place)

• विशुद्धाः: completely pure
• विशुद्धाः: विधेय-विशेषण (Predicate adjective)
• Type: Adjective
• Root: वि + शुद्ध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचनम्

• स्युः: may be/are to be
• स्युः: क्रिया (Predicate verb)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुषः, बहुवचनम्, परस्मैपदम्

• विज्ञेयाः: to be understood/recognized
• विज्ञेयाः: विधेय-विशेषण (Predicate adjective)
• Type: Adjective
• Root: वि + ज्ञा (धातु) → विज्ञेय (कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: तव्य/य-प्रत्ययान्त कृदन्त (Gerundive: ‘to be known’), पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचनम्

• कुलपुत्रकाः: sons of good families
• कुलपुत्रकाः: कर्ता (Appositional subject)
• Type: Noun
• Root: कुल + पुत्रक (प्रातिपदिक)
• Form: तत्पुरुष-समासः (कुलस्य पुत्रकाः), पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचनम्; सम्बोधनार्थे/विशेष्यरूपेण

• अपवादाः: objections/charges
• अपवादाः: कर्ता (Subject)
• Type: Noun
• Root: अपवाद (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचनम्

• तथा: likewise
• तथा: क्रियाविशेषण (Adverbial)
• Type: Indeclinable
• Root: तथा (अव्यय)
• Form: रीतिवाचक-अव्ययम् (adverb: thus/likewise)

• च: and
• च: सम्बन्ध/निपात (Conjunction)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-निपातः (conjunction)

• अन्ये: others
• अन्ये: कर्ता (Subject; coordinated)
• Type: Noun
• Root: अन्य (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचनम्

• नाशम्: destruction
• नाशम्: कर्म (Object)
• Type: Noun
• Root: नाश (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचनम्

• यास्यन्ति: will go/come to
• यास्यन्ति: क्रिया (Predicate verb)
• Type: Verb
• Root: या (धातु)
• Form: लृट्-लकारः (Simple Future), प्रथमपुरुषः, बहुवचनम्, परस्मैपदम्

• च: and
• च: सम्बन्ध/निपात (Conjunction)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-निपातः

• अखिलाः: all, without exception
• अखिलाः: विशेषण (Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: अखिल (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचनम्; ‘अपवादाः/अन्ये’ इत्यस्य विशेषणम्

Speaker

Narrative voice (contextual; likely Sūta relating the tīrtha-māhātmya)

Tirtha Mahatmya

Type: kshetra

Visual Art Cues

Scene: After bathing/ritual validation, the formerly accused stands radiant; slanderers’ words dissolve symbolically; elders bless him as ‘kulaputraka’; communal dining line becomes harmonious.

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

A powerful tīrtha not only purifies inner sin but also dissolves the social-spiritual weight of slander and doubt.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

The verse refers to “here” within the chapter’s described tīrtha/kuṇḍa; the exact name is supplied by the surrounding narrative in Adhyāya 113.

What ritualistic prescription is mentioned?

Implicitly, resorting to the tīrtha for purification; the explicit act (snāna) appears in subsequent verses.