Adhyaya 59

Verse 1

शौनक उवाच । अत्यद्भुतमिदं सूत गुप्तक्षेत्रस्य पावनम् । महन्माहात्म्यमतुलं कीर्तितं हर्षवर्धनम्

شونک نے کہا: اے سوت! یہ نہایت عجیب و غریب ہے—گپتکشیتر کی پاکیزہ عظمت۔ اس کا عظیم اور بے مثال ماہاتمیہ بیان کیا گیا ہے جو مسرت میں اضافہ کرتا ہے۔

Verse 2

पुनर्यत्सिद्धलिंगस्य पूर्वं माहात्म्यकीर्तने । इत्युक्तं यत्प्रसादेन सिद्धमातुस्तु सेत्स्यति

اور پھر—سِدّھ لِنگ کے ماہاتمیہ کے پہلے بیان میں جو کہا گیا تھا: جس کی کرپا سے قابلِ تعظیم ‘سِدّھ ماتا’ یقیناً سِدھی اور تکمیل کو پہنچے گی۔

Verse 3

विजयोनाम पुण्यात्मा साहाय्याच्चंडिलस्य च । को न्वसौ चंडिलोनाम विजयोनाम कस्तथा

وہ ‘چنڈِل’ نام والا کون ہے؟ اور ‘وجے’ نام کا وہ نیک روح کون ہے جو چنڈِل کا مددگار بنا؟

Verse 4

कथं च प्राप्तवान्सिद्धिं सिद्धमातुः प्रसादतः । एतदाचक्ष्व तत्त्वेन श्रोतुं कौतूहलं हि नः

اور سِدّھ ماتا کی کرپا سے اس نے سِدھی کیسے پائی؟ یہ بات حقیقت کے ساتھ ہمیں بتائیے، کیونکہ ہم سننے کے لیے بے حد مشتاق ہیں۔

Verse 5

सतां चरित्रश्रवणे कौतुकं कस्य नो भवेत् । उग्रश्रवा उवाच । साधु पृष्टमिदं विप्रा दूरांतरितमप्युत

نیک لوگوں کے حالاتِ زندگی سن کر کس کے دل میں شوق پیدا نہ ہو؟ اُگراشروَا نے کہا: اے برہمنو! تم نے بہت اچھا سوال کیا ہے—اگرچہ یہ بات زمانے کے بہت دور کے ماضی سے متعلق ہے۔

Verse 6

श्रुता द्वैपायनमुखात्कथां वक्ष्यामि चात्र वः । पुरा द्रुपदराजस्य पुत्रीमासाद्य पांडवाः

میں تمہیں یہاں وہ حکایت سناؤں گا جو میں نے خود دویپاین (ویاس) کے دہنِ مبارک سے سنی تھی۔ قدیم زمانے میں پانڈوؤں نے راجہ دروپد کی دختر کو حاصل کیا۔

Verse 7

धृतराष्ट्रमते पश्चादिंद्रप्रस्थं न्यवेशयन् । रक्षिता वासुदेवेन कदाचित्तत्र पांडवाः

پھر دھرتراشٹر کے فیصلے کے مطابق وہ اندراپرستھ میں جا بسے۔ وہاں ایک وقت ایسا آیا کہ پانڈوؤں کی حفاظت واسودیو نے کی۔

Verse 8

उपविष्टाः सभामध्ये कथाश्चक्रुः पृथग्विधाः । देवर्षिपितृभूतानां राज्ञां चापि प्रकीर्तने

سبھا کے بیچ بیٹھ کر وہ طرح طرح کی باتیں کرتے رہے—دیورشیوں، پِتروں، بھوتوں اور نیز بادشاہوں کے کارناموں کا بھی ذکر و کیرتن کرتے تھے۔

Verse 9

क्रियमाणेऽथ तत्रागाद्भीमपुत्रो घटोत्कचः । तं दृष्ट्वा भ्रातरः पंच वासुदेवश्च वीर्यवान्

اسی دوران وہاں بھیم کا بیٹا گھٹو تکچ آ پہنچا۔ اسے دیکھ کر پانچوں بھائی اور طاقتور واسودیو بھی (تعظیماً) کھڑے ہو گئے۔

Verse 10

उत्थाय सहसा पीठादालिलिंगुर्मुदा युताः । स च तान्प्रणतः प्रह्वो ववंदे भीमनंदनः

وہ فوراً اپنی نشستوں سے اٹھے اور خوشی سے اسے گلے لگا لیا۔ اور بھیم کے بیٹے نے عاجزی سے جھک کر اُنہیں ادب و تعظیم کے ساتھ سجدۂ احترام کیا۔

Verse 11

साशिषं च ततो राज्ञा स्वोत्संग उपवेशितः । आघ्राय स्नेहतो मूर्ध्नि प्रोक्तश्च जनसंसदि

پھر بادشاہ نے دعا و برکت دے کر اسے اپنی گود میں بٹھایا۔ محبت سے اس کے سر کو سونگھ کر (بوسہ دے کر) اس نے عوامی دربار میں اس سے خطاب کیا۔

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । कुत आगम्यते पुत्र क्व चायं विहृतस्त्वया । कालः क्वचित्सुखं राज्यं कुरुषे मातुलं तव

یُدھشٹھِر نے کہا: اے بیٹے، تم کہاں سے آئے ہو اور کہاں کہاں گھومتے رہے؟ کیا تم کچھ وقت آرام و آسودگی میں گزارتے ہو، اور اپنے ماموں کی سلطنت کی بھلائی سے خدمت کرتے ہو؟

Verse 13

कश्चिद्देवेषु विप्रेषु गोषु साधुषु सर्वदा । हैडंबे नापकुरुषे प्रियमेतद्धरेश्च नः

خداؤں، برہمنوں، گایوں اور سادھوؤں کو کوئی بھی کبھی نقصان نہ پہنچائے۔ یہ ہَیڈَمب کو محبوب ہے، اور ہمارے پروردگار دھرم راج کو بھی یہی بات عزیز ہے۔

Verse 14

हेडंबस्य वनं सर्वं तस्य ये सैन्यराक्षसाः । पाल्यमानास्त्वया साधो वर्धंते जनक्षेमकाः

اے نیک مرد! ہَیڈَمب کا سارا جنگل اور اس کے لشکری راکشس—جب تمہاری حفاظت میں رہیں—تو وہ رعایا کی خیر و عافیت کے سبب بن کر پھلتے پھولتے ہیں۔

Verse 15

कच्चिन्नंदति ते माता भृशं नः प्रियकारिणी । कन्यैव या पुरा भीमं त्यक्त्वा मानं पतिं श्रिता

کیا تمہاری ماں واقعی مسرور ہے—وہ جو ہمارے لیے بہت بھلائی کرنے والی ہے—وہی جس نے کبھی کنیا رہتے ہوئے بھیِم کو چھوڑ کر عزت کے لائق شوہر کو اختیار کیا تھا؟

Verse 16

इति पृष्टो धर्मराज्ञा स्मयन्हैडंबिरब्रवीत् । हते तस्मिन्दुराचारे मातुलेऽस्मि नियोजितः

دھرم راج کے پوچھنے پر ہَیڈَمبی مسکرا کر بولی: “جب وہ بدکردار ماموں مارا گیا تو مجھے (کارِ سلطنت کے لیے) مقرر کیا گیا۔”

Verse 17

तद्राज्यं शासने स्थाप्य दुष्टान्निघ्नंश्चराम्यहम् । माता कुशलिनी देवी तपो दिव्यमुपाश्रिता

اس ریاست کو درست نظمِ حکومت میں قائم کر کے میں بدکاروں کو دباتا پھرتا ہوں۔ میری ماں—وہ دیوی—خیریت سے ہے اور اس نے الٰہی تپسیا کی پناہ لے لی ہے۔

Verse 18

मामुवाच सदा पुत्र पितॄणां भक्तिकृद्भव । सोऽहं मातुर्वचः श्रुत्वा मेरुपादात्समागतः

وہ مجھے ہمیشہ کہتی تھی: “بیٹا، پِتروں کا بھکت بن۔” پس ماں کے کلام کو سن کر میں کوہِ مِیرو کے دامن سے یہاں آیا ہوں۔

Verse 19

प्रणामायैव भवतां भक्तिप्रह्वेण चेतसा । आत्मानं च महत्यर्थे कस्मिंश्चित्तु नियोजितम् । भवद्भिरहमिच्छामि फलं यस्मादिदं महत्

میں بھکتی سے جھکے ہوئے دل کے ساتھ آپ کو پرنام کرتا ہوں۔ اور میں جاننا چاہتا ہوں کہ آپ نے اپنے آپ کو جس عظیم مقصد میں لگایا ہے، اس سے کیسا بڑا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 20

यदाज्ञापालनं पुत्रः पितॄणां सर्वदा चरेत् । अथोर्द्ध्वलोकान्स जयेदिह जायेत कीर्तिमान्

جب بیٹا ہمیشہ اپنے پِتروں کے احکام کی پیروی اور تکمیل کرتا ہے تو وہ اُونچے لوکوں کو فتح کرتا ہے، اور اس دنیا میں بھی نام و کیرتی والا رہتا ہے۔

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्तवंतं तं राजा परिरभ्य पुनःपुनः । उवाच धर्मराट् पुत्रमानंदाश्रुः सगद्गदम्

سوت نے کہا: یوں کہہ کر راجا نے اسے بار بار گلے لگایا۔ پھر دھرم راج نے بیٹے سے مسرت کے آنسوؤں کے ساتھ، گدگدائی ہوئی آواز میں کہا۔

Verse 22

त्वमेव नो भक्तिकारी सहायश्चापि वर्तसे

تم ہی ہمارے لیے بھکتی کرنے والے ہو، اور تم ہی ہمارے مددگار بن کر قائم ہو۔

Verse 23

एतदर्थं च हैडंबे पुत्रानिच्छंति साधवः । इहामुत्र तारयंते तादृशाश्चापि पुत्रकाः

اسی سبب سے، اے ہَیڈَمبے، نیک لوگ بیٹوں کی آرزو کرتے ہیں؛ ایسے بیٹے اس دنیا اور اُس پار دونوں میں نجات دلانے والے بنتے ہیں۔

Verse 24

अवश्यं यादृशी माता तादृशस्तनयो भवेत् । माता च ते भक्तिमती दृढं नस्त्वं च तादृशः

یقیناً جیسی ماں ہوتی ہے ویسا ہی بیٹا ہوتا ہے۔ تمہاری ماں پختہ بھکتی والی ہے، اس لیے تم بھی بے شک اسی فطرت کے ہو۔

Verse 25

अहो सुदुष्करं देवी कुरुते मे प्रिया वधूः । या भर्तृश्रियमुल्लंघ्य तप एव समाश्रिता

ہائے دیوی! میری محبوبہ زوجہ نہایت دشوار کام کر رہی ہے؛ شوہر کی دولت و شان اور آسائشوں کو چھوڑ کر اس نے صرف تپسیا ہی کو پناہ بنایا ہے۔

Verse 26

नूनं कामेन भोगैर्वा कृत्यं वध्वा न मे मनाक् । या पुत्रसुखमन्वीक्ष्य परलोकार्थमाश्रिता

یقیناً میری زوجہ کو نہ خواہش سے ذرا سا سروکار ہے نہ لذتوں سے؛ بیٹے کی خوشی کو دیکھتے ہوئے بھی اس نے پرلوک کی بھلائی کے لیے دھرم کے راستے کو اختیار کیا ہے۔

Verse 27

दुष्कुलीनापि या भक्ता सूतेऽपत्यं च भक्तिमत् । कुलीनमेव तन्मन्ये ममेदं मतमुत्तमम्

اگرچہ کوئی عورت کم نسب بھی ہو، لیکن اگر وہ بھکتی والی ہو اور بھکتی والے اولاد جنے، تو میں اسی خاندان کو حقیقی طور پر شریف و معزز سمجھتا ہوں—یہی میرا اعلیٰ یقین ہے۔

Verse 28

एवं बहूनि वाक्यानि तानि तानि वदन्नृपः । धर्मराजः समाभाष्य केशवं वाक्यमब्रवीत्

یوں بہت سے کلمات کہہ کر، راجہ دھرم راج نے کیشو کو مخاطب کیا اور پھر مزید یہ بات کہی۔

Verse 29

पुंडरीकाक्ष जानासि यथा भीमादभूदयम् । जातमात्रस्तु यश्चासीद्यौवनस्थो महाबलः

اے پُندریکاکھ (کنول نین)! تو جانتا ہے کہ یہ بھیم سے کیسے پیدا ہوا؛ وہ تو پیدا ہوتے ہی جوانی کی حالت میں تھا اور عظیم قوت والا تھا۔

Verse 30

अष्टानां देवयोनीनां यतो जन्म च यौवनम् । सद्य एव भवेत्तस्मात्सद्योऽस्यासीच्च यौवनम्

چونکہ آٹھ الٰہی یونیوں میں جنم اور جوانی فوراً ظاہر ہو جاتی ہے، اس لیے اس کے معاملے میں بھی جوانی اسی دم موجود ہو گئی۔

Verse 31

तदस्योचितदारार्थे सदा चिंतास्ति कृष्ण मे । उचितं बत हैडंबेः क्व कलत्रं करोम्यहम्

پس اے کرشن! میں ہمیشہ اس کے لیے موزوں زوجہ کی فکر میں رہتا ہوں۔ واقعی، ہَیڈَمبہ کے لیے میں کہاں سے مناسب دلہن لاؤں؟

Verse 32

तद्भवान्कृष्णसर्वज्ञ त्रिलोकीमपि वेत्सि च । हैडंबेरुचिता दारान्वक्तुमर्हसि यादव

لہٰذا اے کرشنِ سَروَجْن، جو تینوں لوکوں کو بھی جانتا ہے، اے یادو! ہَیڈَمبہ کے لیے موزوں بیویاں کون ہو سکتی ہیں، مہربانی فرما کر بتائیے۔

Verse 33

सूत उवाच । एवमुक्तो धर्मराज्ञा क्षणं ध्यात्वा जनार्दनः । धर्मराजमिदं वाक्यं पदांतरितमब्रवीत्

سوت نے کہا: جب دھرم راج نے یوں عرض کیا تو جناردن نے ایک لمحہ غور کیا، پھر دھرم راج سے نہایت سنجیدہ اور سوچے سمجھے الفاظ میں جواب دیا۔

Verse 34

अस्ति राजन्प्रवक्ष्यामि दारानस्योचितां शुभाम् । सांप्रतं संस्थिता रम्ये प्राग्ज्योतिषपुरे वरे

“اے راجن! میں بتاتا ہوں: اس کے لیے ایک مبارک اور موزوں دلہن موجود ہے۔ اس وقت وہ خوبصورت اور برتر شہر پراگ جیوتش پور میں مقیم ہے۔”

Verse 35

सा च पुत्री मुरोः पार्थ दैत्यस्याद्भुतकर्मणः । योऽसौ नरकदैत्यस्य प्राणतुल्यः सखाऽभवत्

وہ مُورا دیو کی بیٹی تھی، اے پارتھ—اس دانو کی جس کے کرشماتی اعمال تھے، جو نرک دیو کا جان کے برابر عزیز دوست بن گیا تھا۔

Verse 36

स च मे निहतो घोरः पाशदुर्गसमन्वितः । नरकश्च दुराचारस्त्वमेतद्वेत्सि सर्वशः

وہ ہولناک (دیو) پاشوں اور قلعہ بند حصاروں سے آراستہ ہونے کے باوجود میرے ہاتھوں مارا گیا؛ اور نرک بھی بدکردار تھا—تم یہ سب کچھ خوب جانتے ہو۔

Verse 37

ततो हते मुरौ दैत्ये मया तस्य सुताव्रजत् । योद्धुं मामतिवीर्यत्वाद्घोरा कामकटंकटा

پھر جب میں نے مُورا دیو کو قتل کیا تو اس کی بیٹی مجھ سے لڑنے کو نکل آئی—غیر معمولی قوت والی، ہولناک کامکٹنکٹا۔

Verse 38

तां ततोऽहं महायुद्धे खड्गखेटकधारिणीम् । अयोधयं महाबाणैः सुशार्ङ्गधनुषश्च्युतैः

پھر اس عظیم جنگ میں میں نے اس سے—جو تلوار اور ڈھال تھامے تھی—مقابلہ کیا، اپنے بہترین شارنگ کمان سے چھوٹے ہوئے زبردست تیروں کے ساتھ۔

Verse 39

खड्गेन चिच्छेद बाणान्मम सा च मुरोः सुता । समागम्य च खड्गेन गरुडं मूर्ध्न्यताडयत्

مُورا کی بیٹی نے اپنی تلوار سے میرے تیروں کو کاٹ ڈالا؛ اور قریب آ کر اسی تلوار سے گرڑ کے سر پر ضرب لگائی۔

Verse 40

स च मोहसमाविष्टो गरुडोऽभूदचेतनः । ततस्तस्या वधार्थाय मया चक्रं समुद्यतम्

موہ میں ڈوبا ہوا گرُڑ بے ہوش سا ہو گیا۔ پھر اسے قتل کرنے کے لیے میں نے اپنا چکر (سدرشن) اٹھا لیا۔

Verse 41

चक्रं समुद्यतं दृष्ट्वा मया तस्मिन्रणाजिरे । कामाख्या नाम मां देवी पुरः स्थित्वा वचोऽब्रवीत्

اس میدانِ جنگ میں جب اس نے مجھے چکر اٹھاتے دیکھا تو کاماکھیا نامی دیوی میرے سامنے آ کھڑی ہوئی اور یہ کلمات بولی۔

Verse 42

नैनां हंतुं भवानर्हो रक्षैतां पुरुषोत्तम । अजेयत्वं मया ह्यस्या दत्तं खड्गं च खेटकम्

اے پُرُشوتّم! تمہیں اسے قتل نہیں کرنا چاہیے؛ اس کی حفاظت کرو۔ کیونکہ میں نے اسے ناقابلِ شکست ہونے کا ور دیا ہے اور تلوار اور ڈھال بھی عطا کی ہے۔

Verse 43

बुद्धिरप्रतिमा चापि शक्तिश्च परमा रणे । ततस्त्वया त्रिरात्रेऽपि न जितासीन्मुरोः सुता

تیری عقل بے مثال ہے اور جنگ میں تیری قوت اعلیٰ ترین۔ پھر بھی تین راتوں میں تو مادھو کو فتح نہ کر سکی، اے مُر کی بیٹی!

Verse 44

एवमुक्ते तदा देवीं वचनं चाहमब्रवम् । अयमेष निवृत्तोऽस्मि वारयैनां च त्वं शुभे

جب اس نے یوں کہا تو میں نے اس وقت دیوی سے عرض کیا: ‘دیکھو، میں جنگ سے باز آتا ہوں۔ اے نیک بخت! تم بھی اسے روک دو۔’

Verse 45

ततश्चालिंग्य तां भक्तां कामाख्या वाक्यमब्रवीत् । भद्रे रणान्निवर्तस्व नायं हंतुं कथंचन

تب کاماکھیا نے اُس بھکت عورت کو گلے لگا کر کہا: ‘اے نیک بانو، میدانِ جنگ سے پلٹ آؤ؛ یہ کسی طرح بھی قتل نہیں کیا جا سکتا۔’

Verse 46

शक्यः केनापि समरे माधवो रणदुर्जयः । नाभूदस्ति भविष्यो वा य एनं संयुगे जयेत्

مادھو، جو جنگ میں ناقابلِ تسخیر ہے، کسی کے لیے بھی میدان میں مغلوب ہونا ممکن نہیں۔ نہ کوئی تھا، نہ ہے، نہ ہوگا جو معرکے میں اسے شکست دے سکے۔

Verse 47

अपि वा त्र्यंबकः पुत्रि नैनं शक्तः कुतोऽन्यकः । तस्मादेनं नमस्कृत्य भाविनं श्वशुरं शुभे

اے بیٹی، خود تریَمبک (شیو) بھی اسے قابو میں کرنے پر قادر نہیں—تو پھر دوسرا کون؟ اس لیے اے مبارک خاتون، اسے اپنا ہونے والا سسر جان کر اسے نمسکار کرو۔

Verse 48

रणादस्मान्निवर्तस्व तवोचितमिदं स्फुटम् । अस्य भ्रातुर्हि भीमस्य स्नुषा त्वं च भविष्यसि

اس جنگ سے ہماری طرف لوٹ آؤ؛ یہی تمہارے شایانِ شان ہے، صاف ظاہر ہے۔ کیونکہ تم اس کے بھائی بھیم کی بہو (سنوُشا) بنو گی۔

Verse 49

तस्मात्त्वं श्वशुरं भद्रे सम्मानय जनार्दनम् । न च शोकस्त्वया कार्यः पितरं प्रति पंडिते

پس اے نیک بانو، جناردن کو اپنے سسر کے طور پر عزت دو۔ اور اے دانا خاتون، اپنے والد کے سبب غم نہ کرو۔

Verse 50

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुव जन्म मृतस्य च । बहवश्चाऽस्य वेत्तारो वद केनापि वार्यते

جو پیدا ہوا ہے اس کی موت یقینی ہے، اور جو مر گیا اس کی پیدائش بھی یقینی ہے۔ اس حقیقت کو بہت سے لوگ جانتے ہیں—بتاؤ، اسے کس کے بس سے روکا جا سکتا ہے؟

Verse 51

ऋषींश्च देवांश्च महासुरांश्च त्रैविद्यविद्यान्पुरुषान्नृपांश्च । कान्मृत्युरेको न पतेत काले परावरज्ञोऽत्र न मुह्यते क्वचित्

رشی، دیوتا، بڑے اسور، تینوں ویدوں کے علم کے ماہر، انسان اور بادشاہ—وقت آنے پر وہ ایک موت کس پر نہیں گرتی؟ جو اعلیٰ و ادنیٰ کی حقیقت جانتا ہے، وہ یہاں کبھی فریب میں نہیں پڑتا۔

Verse 52

श्लाघ्य एव हि ते मृत्युः पितुरस्माज्जनार्दृनात् । सर्वपातकनिर्मुक्तो गतोऽसौ धाम वैष्णवम्

بے شک اس جناردن کے ہاتھوں تمہارے باپ کی موت قابلِ ستائش ہے۔ وہ سب گناہوں سے پاک ہو کر ویشنو دھام کو پہنچ گیا ہے۔

Verse 53

एवं कामाख्यया प्रोक्ता सा च कामकटंकटा । त्यक्त्वा क्रोधं च संवृत्य गात्राणि प्रणता च माम्

جب میں نے اسے “کاماکھیا” کے نام سے پکارا تو وہ کامکٹنکٹا اپنا غضب چھوڑ بیٹھی؛ سنبھل گئی، اپنے اعضا کو قابو میں کیا اور عقیدت سے مجھے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 54

तामहं साशिषं चापि प्रावोचं भरतर्षभ । अस्मिन्नेव पुरे तिष्ठ भगदत्तप्रपूजिता

اے بھرتوں کے سردار! پھر میں نے اسے دعائے خیر دی اور کہا: “اسی شہر میں رہو، جہاں بھگدت تمہاری پوجا اور تعظیم کرے گا۔”

Verse 55

मया देव्या पृथिव्या च भगदत्तः कृतो नृपः । स ते पूजां बहुविधां करिष्यति स्वसुर्यथा

میں نے اور دیوی بھومی نے مل کر بھگدتّ کو راجا بنایا۔ وہ تمہارے لیے طرح طرح کی پوجا کرے گا، جیسے اپنے سسر کے لیے کی جاتی ہے۔

Verse 56

वसंती चात्र तं वीरं हैडिंबं पतिमाप्स्यसि । एवमाश्वास्य तां देवीं मौर्वीं चाहं व्यसर्जयम्

یہیں رہتے ہوئے تم اس بہادر ہَیڈِمب کو شوہر کے طور پر پاؤ گی۔ یوں مَوروی دیوی کو تسلی دے کر میں نے اسے رخصت کر دیا۔

Verse 57

सा स्थिता च पुरे तत्र गतोऽहं शक्रसद्म च । ततो द्वारवतीं प्राप्य त्वया सह समागतः

وہ اسی شہر میں ٹھہری رہی اور میں شکر کے دھام کو چلا گیا۔ پھر دواروتی پہنچ کر میں تم سے ملا۔

Verse 58

एवमेषोचिता दारा हैडंबेर्विद्यते शुभा । कामाख्ये च रणे घोरा या विद्युदिव भासते

یوں وہ نیک بخت عورت ہَیڈِمب کی لائق زوجہ بنی—کاماکھیا کی ہولناک جنگ میں نہایت ہیبت ناک، اور بجلی کی طرح درخشاں۔

Verse 59

न च रूपं वर्णितं मे श्वशुरस्योचितं यतः । साधोर्हि नैतदुचितं सर्वस्त्रीणां प्रवर्णनम्

میں نے اس کے حسن کا بیان نہیں کیا، کیونکہ یہ سسر کی نگاہ کے لائق سمجھا جاتا ہے۔ بے شک نیک آدمی کے لیے تمام عورتوں کے اوصاف و صورت کی تفصیل بیان کرنا مناسب نہیں۔

Verse 60

पुनरेकश्च समयः कृतस्तं शृणु यस्तया । यो मां निरुत्तरां प्रश्ने कृत्वैव विजयेत्पुमान्

پھر اُس نے ایک اور شرط مقرر کی—وہ سنو: جو مرد سوال میں مجھے لاجواب کر دے، وہی غالب و فاتح ٹھہرے گا۔

Verse 61

यो मे प्रतिबलश्चापि स मे भर्ता भविष्यति । एवं च समयं श्रुत्वा बहवो दैत्यराक्षसाः

“اور جو قوت میں میرے برابر ہو، وہی میرا شوہر ہوگا۔” یہ شرط سن کر بہت سے دانَو اور راکشس آگے بڑھے۔

Verse 62

तस्या जयार्थमगमंस्तेऽपि जित्वा हतास्तया । यो य एनां गतः पूर्वं न स भूयो न्यवर्तत

وہ اسے فتح کرنے نکلے، مگر (دوسروں پر) غالب آ کر بھی اسی کے ہاتھوں مارے گئے۔ جو کوئی پہلے اس کے پاس گیا، وہ پھر لوٹ کر نہ آیا۔

Verse 63

वह्नेरिव प्रभां दीप्तां पतंगानां समुच्चयः । एवमेतादृशीं मौर्वीं जेतुमुत्सहते यदि

جیسے پروانوں کا غول آگ کی دہکتی روشنی کو فتح کرنے کی جسارت کرے، ویسے ہی کوئی اگر ایسی ہیبت ناک موروی کو مغلوب کرنے کا حوصلہ کرے۔

Verse 64

घटोत्कचो महावीर्यो भार्यास्य नियतं भवेत्

عظیم شجاعت والا گھٹو تکچ یقیناً اسی کا شوہر ہوگا۔

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । अलं सर्वगुणैस्तस्या यस्यास्त्वेको गुणो महान् । क्रियते किं हि क्षीरेण यदि तद्विषमिश्रितम्

یُدھِشٹھِر نے کہا: ‘اگر اس میں بہت سے اوصاف ہوں مگر ایک عیب ہی بڑا ہو تو اُن اوصاف کا کیا فائدہ؟ جیسے دودھ میں زہر مل جائے تو دودھ کیا کر سکتا ہے؟’

Verse 66

प्राणाधिकं भैमसेनिं कथं केवलसाहसात् । क्षिपेयं तव वाक्यानां शुद्धानां चाथ कोविदम्

‘محض بے سوچے ساہس سے میں بھیم سین کو—جو جان سے بھی عزیز ہے—کیسے چھوڑ دوں؟ اور آپ کے پاکیزہ اور دانا کلمات کو میں کیسے ردّ کر سکتا ہوں؟’

Verse 67

अन्या अपि स्त्रियः संति देशे देशे जनार्दन । बह्व्यस्तासां वरां कांचिद्योषितं वक्तुमर्हसि

اے جناردن! بہت سے دیسوں میں اور بھی عورتیں ہیں۔ اُن میں سے کسی ایک بہترین دوشیزہ کا نام آپ کو بتانا چاہیے۔

Verse 68

भीम उवाच । सम्यगुक्तं केशवेन वाक्यं बह्वर्थमुत्तमम् । राज्ञा पुनः स्नेहवशाद्यदुक्तं तन्न भाति मे

بھیم نے کہا: ‘کیشو نے درست کہا ہے؛ اس کے کلمات عالی اور معنی خیز ہیں۔ مگر بادشاہ نے جو محبت کے زیرِ اثر کہا، وہ مجھے پسند نہیں آتا۔’

Verse 69

कार्ये दुःसाध्य एव स्यात्क्षत्रियस्य पराक्रमः । करींद्रस्येव यूथेषु गजानां न मृगेषु च

کشatriya کی بہادری کا رخ انہی کاموں کی طرف ہونا چاہیے جو دشوار ہوں—جیسے ہاتھیوں کے ریوڑ میں ہاتھیوں کا سردار، نہ کہ ہرنوں کے بیچ۔

Verse 70

आत्मा प्रख्यातिमानेयः सर्वथा वीरपुंगवैः । सा च ख्यातिः कथं जायेद्दुःसाध्यकरणादृते

تمام نامور بہادروں کے نزدیک اپنے نفس کو سچی شہرت کے ذریعے ہر طرح سے معزز رکھنا چاہیے۔ اور دشوار کام سرانجام دیے بغیر ایسی شہرت کیسے پیدا ہو سکتی ہے؟

Verse 71

न ह्यात्मवशगं पार्थ हैडंबेरस्य रक्षणम् । येन दत्तस्त्वयं धात्रा स एनं पालयिष्यति

اے پارتھ، ہَیڈَمبیر کی حفاظت انسان کے اپنے اختیار میں نہیں۔ جس دھاتا (مقدر کرنے والے) نے اسے تمہیں عطا کیا ہے، وہی اس کی نگہبانی کرے گا۔

Verse 72

सर्वथोच्चपदारोहे यत्नः कार्यो विजानता । तन्न सिध्यति चेद्दैवान्नासौ दोषो विजानतः

اعلیٰ ترین مرتبے تک پہنچنے کے لیے صاحبِ فہم کو ہر طرح کی کوشش کرنی چاہیے۔ اگر تقدیر کے سبب کامیابی نہ ہو تو دانا پر کوئی الزام نہیں۔

Verse 73

यथा देवव्रतस्त्वेको जह्रे काशिसुताः पुरा । तथैक एव हैडंबिर्मौर्वीं प्राप्नोतु मा चिरम्

جس طرح دیوورت نے کبھی اکیلے ہی کاشی کے راجا کی بیٹیوں کو لے لیا تھا، اسی طرح ہَیڈَمبی بھی تنہا ہی موروی کو جلد پا لے—بلا تاخیر۔

Verse 74

अर्जुन उवाच । केवलं पौरुषपरं भीमेनोक्तमिदं वचः । अबलं दैवहेतुत्वात्प्रबलं प्रतिभाति मे

ارجن نے کہا: “بھیم کا یہ قول محض مردانگی اور انسانی کوشش پر قائم ہے؛ مگر میرے نزدیک اس کا سبب تقدیر ہے، اسی لیے جو کمزور دکھائی دیتا ہے وہی مجھے قوی نظر آتا ہے۔”

Verse 75

न मृषा हि वचो ब्रूते कामाख्या या पुराऽब्रवीत् । भीमसेनसुतः पाणिं तव भद्रे ग्रहीष्यति

کاماکھیا—جس نے پہلے کہا تھا—جھوٹ نہیں بولتی: ‘اے نیک بانو، بھیم سین کا بیٹا نکاح میں تمہارا ہاتھ تھامے گا۔’

Verse 76

अनेन हेतुना यातु शीघ्रं तत्र घटोत्कचः । इति मे रोचते कृष्ण तव किं ब्रूहि रोचते

اسی سبب سے گھٹوتکچ فوراً وہاں جائے۔ اے کرشن، یہ بات مجھے پسند ہے—بتاؤ، تمہیں کیا پسند ہے؟

Verse 77

कृष्ण उवाच । रोचते मे वचस्तुभ्यं भीमस्य च महात्मनः । न हि तुल्यो भैमसेनेर्बुद्धौ वीर्ये च कश्चन

کرشن نے کہا: تمہاری بات اور مہاتما بھیم کی بات مجھے پسند ہے۔ کیونکہ مشورے اور شجاعت میں بھیم سین کے برابر کوئی نہیں۔

Verse 78

अंतरात्मा च मे वेत्ति प्राप्तामेव मुरोः सुताम् । तच्छीघ्रं यातु हैडंबिस्त्वं च किं पुत्र मन्यसे

اور میرا باطن جانتا ہے کہ مُر کی بیٹی گویا پہلے ہی حاصل ہو چکی ہے۔ اس لیے ہَیڈَمبی فوراً جائے۔ اور تم بھی، اے بیٹے—تمہاری کیا رائے ہے؟

Verse 79

घटोत्कच उवाच । न हि न्याय्याः स्वका वक्तुं पूज्यानामग्रतो गुणाः । प्रवृत्ता एव भासंते सद्गुणाश्च रवेः कराः

گھٹوتکچ نے کہا: قابلِ تعظیم بزرگوں کے سامنے اپنے اوصاف بیان کرنا مناسب نہیں۔ سچے اوصاف خود بخود روشن ہو جاتے ہیں—جیسے سورج کی کرنیں۔

Verse 80

सर्वथा तत्करिष्यामि पितरो येन मेऽमलाः । लज्जिष्यंति न संसत्सु मया पुत्रेण पांडवाः

میں ہر طرح وہی کروں گا جس سے میرے بے داغ پِتر—پانڈو—میرے، اپنے بیٹے کے سبب، کسی سبھا میں شرمندہ نہ ہوں۔

Verse 81

एवमुक्त्वा महाबाहुरुत्थाय प्रणनाम तान् । जयाशीर्भिश्च पितृभिर्वर्द्धितो गंतुमैच्छत

یوں کہہ کر وہ مہاباہو اٹھ کھڑا ہوا اور اُنہیں پرنام کیا۔ پِتروں کی فتح کی دعاؤں سے تقویت پا کر وہ روانہ ہونا چاہتا تھا۔

Verse 82

तं गतुकाममाहेदमभिनंद्य जनार्दनः । कथाकथनकाले मां स्मरेथास्त्वं जयावहम्

اُسے روانگی کے لیے بے تاب دیکھ کر جناردن نے خوش ہو کر کہا: “جب اس قصے کا بیان ہو تو مجھے یاد کرنا—میں فتح عطا کرنے والا ہوں۔”

Verse 83

यथा बुद्धिं सुदुर्भेद्यां वर्धयामि बलं च ते । इत्युक्त्वालिंग्य तं कृष्णो व्यससर्जत साशिषम्

یہ کہہ کر کہ “میں تم میں ایسی ناقابلِ شکست عقل بڑھاؤں اور تمہاری قوت بھی افزوں کروں”، کرشن نے اسے گلے لگایا اور دعاؤں کے ساتھ رخصت کیا۔

Verse 84

ततो हिडंबातनयो महौजाः सूर्याक्षकालाक्षमहोदरानुगः । वियत्पथं प्राप्य जगाम तत्पुरं प्राग्ज्योतिषं नाम दिनव्यपाये

پھر ہڈمبا کا نہایت پرجوش بیٹا—سوریاکش، کالاکش اور مہودر کے ہمراہ—آسمانی راہ اختیار کر کے، دن ڈھلتے ہی، پراگ جیوتش نامی اُس شہر کو جا پہنچا۔