Adhyaya 26

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे पुराकल्पे रथंतरे । इतिहास इहासीद्यः पीठे विरजसंज्ञिते

سکند نے کہا: اے میتراورُن! سنو۔ قدیم زمانے میں، رتھنتَر کلپ کے دوران، یہاں ‘ویرجا’ نامی پیٹھ پر ایک پرانا واقعہ (اتہاس) ہوا تھا۔

Verse 2

त्रिलोचनस्य प्रासादे मणिमाणिक्यनिर्मिते । नानाभंगि गवाक्षाढ्ये रत्नसानाविवायते

تری لوچن کے محل میں—جو جواہرات اور یاقوتوں سے بنا تھا—طرح طرح کے نفیس جھروکوں سے آراستہ، وہ گویا رتنوں کی پہاڑی ڈھلوان معلوم ہوتا تھا۔

Verse 3

कदाचिदपि कल्पांते द्यो लोके भ्रंशति क्षये । प्रोत्तंभनं स्तंभ इव दत्तो विश्वकृता स्वयम्

کبھی کلپ کے آخر میں، جب فنا کے وقت دیولوک بکھرنے لگتا ہے، تو وہ خود خالقِ عالم کی عطا کردہ ٹیک سے، گویا ایک ستون کی مانند، سنبھالا جاتا ہے۔

Verse 4

मरुत्तरंगिताग्राभिः पताकाभिरितस्ततः । सन्निवारयतीवेत्थमघौघान्विशतो मुने

چاروں طرف ہوا میں لہراتی نوک دار جھنڈیوں کے ساتھ، اے منی، وہ یوں معلوم ہوتا تھا گویا اندر گھسنے والے گناہوں کے سیلاب کو روک رہا ہو۔

Verse 5

देदीप्यमान सौवर्ण कलशेन विराजिते । पार्वणेन शशांकेन खेदादिव समाश्रिते

وہ دہکتے ہوئے سنہری کلش سے آراستہ چمک رہا تھا؛ اور یوں لگتا تھا گویا اس نے پُورنما کے چاند میں پناہ لی ہو—جیسے تھکن کے بعد راحت ملتی ہے۔

Verse 6

तत्र पारावतद्वंद्वं वसेत्स्वैरं कृतालयम् । प्रातःसायं च मध्याह्ने कुर्वन्नित्यं प्रदक्षिणम्

وہاں کبوتروں کا ایک جوڑا بےخوف رہتا تھا، اپنا ٹھکانا بنا کر؛ اور صبح، شام اور دوپہر کو وہ نِتّیہ پرَدَکْشِنا کرتا رہتا تھا۔

Verse 7

उड्डीयमानं परितः पक्षवातेरितस्ततः । रजःप्रासादसंलग्नं दूरीकुर्वद्दिनेदिने

وہ چاروں طرف اُڑتے پھرتے، اپنے پروں کی ہوا سے اِدھر اُدھر دھکیلے جاتے؛ اور روز بروز مندر سے چمٹی ہوئی گرد کو جھاڑ کر دور کر دیتے تھے۔

Verse 8

त्रिलोचनेति सततं नाम भक्तैरुदाहृतम् । त्रिविष्टपेति च तथा तयोः कर्णातिथी भवेत्

بھکت لگاتار ‘تری لوچن’ کا نام پکارتے تھے، اور اسی طرح ‘تری وِشٹپ’ بھی؛ اور وہ دونوں پرندے ان آوازوں کو اپنے کانوں میں مہمان بنا کر سنتے رہتے تھے۔

Verse 9

चतुर्विधानि वाद्यानि शंभुप्रीतिकराण्यलम् । तयोः कर्णगुहां प्राप्य प्रतिशब्दं प्रतन्वते

چار قسم کے ساز، جو شَمبھو کو نہایت خوش کرنے والے تھے، اُن کے کانوں کی گُہا تک پہنچ کر ہر آواز کے جواب میں گونجتی ہوئی بازگشت پھیلا دیتے تھے۔

Verse 10

मंगलारार्तिकज्योतिस्त्रिसंध्यं पक्षिणोस्तयोः । नेत्रांत निर्विशन्नित्यं भक्तचेष्टां प्रदर्शयेत्

تینوں سندھیاؤں کے وقت منگل آرتی کی جوت اُن دونوں پرندوں کی آنکھوں کے کنارے میں نِتّیہ داخل ہوتی رہتی، گویا بھکتوں کی پوجا کی چال ڈھال انہیں دکھا رہی ہو۔

Verse 11

प्राणयात्रां विहायापि कदाचित्स्थिरमानसौ । नोड्डीयवांछितं यातः पश्यंतौ कौतुकं खगौ

کبھی کبھی وہ دونوں پرندے دل کو ثابت رکھ کر اپنی پران یاترا (رزق کی تلاش) بھی چھوڑ دیتے؛ جہاں اڑ کر جانا چاہتے تھے وہاں نہ جاتے، بلکہ اس عجیب و غریب تماشے کو دیکھتے رہتے۔

Verse 12

तत्र भक्तजनाकीर्णं प्रासादं परितो मुने । तंडुलादि चरंतौ तौ कुर्वाते च प्रदक्षिणम्

وہاں، اے مُنی، مندر کے گرد و پیش بھکتوں کا ہجوم تھا؛ وہ دونوں پرندے چاول وغیرہ چگتے ہوئے بھی پردکشنا (طواف) کیا کرتے تھے۔

Verse 13

देवदक्षिणदिग्भागे चतुःस्रोतस्विनी जलम् । तृषार्तौ धयतो विप्र स्नातौ जातु चिदंडजौ

دیوتا کے مندر کے جنوبی حصے میں ‘چتُہ سْروتسوِنی’ کا پانی تھا۔ پیاس سے بے قرار، اے وِپر، وہ دونوں پرندے اسے پیتے اور کبھی کبھی وہیں اشنان (غسل) بھی کرتے تھے۔

Verse 14

तयोरित्थं विचरतोस्त्रिलोचनसमीपतः । अगाद्बहुतिथः कालो द्विजयोः साधुचेष्टयोः

یوں تریلوچن کے قرب میں وہ دونوں دْوِج پرندے گھومتے پھرتے رہے؛ نیک سیرت اعمال میں لگے رہتے ہوئے ان پر بہت سا زمانہ گزر گیا۔

Verse 15

अथ देवालयस्कंधे गवाक्षांतर्गतौ च तौ । श्येनेन केनचिद्दृष्टौ क्रूरदृष्ट्या सुखस्थितौ

پھر دیوالیہ کے ڈھانچے میں ایک جھروکے کے اندر وہ دونوں آرام سے بیٹھے تھے کہ کسی باز نے انہیں دیکھ لیا اور سنگدل نگاہ سے گھورنے لگا۔

Verse 16

तच्च पारावतद्वंद्वं श्येनः परिजिघृक्षुकः । अवतीर्यांबरादाशु प्रविष्टोन्यशिवालये

اُن کبوتروں کے جوڑے کو پکڑنے کی آرزو میں باز آسمان سے فوراً جھپٹا؛ مگر وہ تو پہلے ہی شیو کے دوسرے مندر میں داخل ہو چکے تھے۔

Verse 17

ततो विलोकयामास तदागमविनिर्गमौ । केन मार्गेण विशतो दुर्गमेतौ पतत्त्रिणौ

پھر وہ اُن کے آنے جانے کو دیکھنے لگا اور سوچا، “یہ دونوں پرندے اس ناقابلِ رسائی قلعہ میں کس راستے سے داخل ہوئے ہیں؟”

Verse 18

केनाध्वना च निर्यातः क्व काले कुरुतश्च किम् । कथं युगपदे तौ मे ग्राह्यौ स्वैरं भविष्यतः

“اور وہ کس راستے سے باہر نکلتے ہیں؟ کس وقت، اور کیا کرتے ہوئے؟ میں انہیں دونوں کو ایک ساتھ کیسے پکڑوں، اس سے پہلے کہ وہ آزادانہ پھرنے لگیں؟”

Verse 19

मध्ये दुर्गप्रविष्टौ च ममवश्याविमौ न यत् । एकदृष्टिः क्षणं तस्थौ श्येन इत्थं विचिंतयन्

“اب جب یہ قلعے کے اندر داخل ہو گئے ہیں تو یہ دونوں میرے قابو میں نہیں۔” یوں سوچتے ہوئے باز ایک ہی نگاہ جمائے لمحہ بھر ٹھہر گیا۔

Verse 20

अहो दुर्गबलं प्राज्ञाः शंसंत्येवेति हेतुतः । दुर्बलोप्याकलयितुं सहसारिर्न शक्यते

“آہ! اسی لیے دانا لوگ قلعے کی قوت کی ستائش کرتے ہیں؛ کیونکہ کمزور قلعہ بھی اچانک دشمن کے حملے سے مغلوب نہیں کیا جا سکتا۔”

Verse 21

करिणां तु सहस्रेण वराश्वानां न लक्षतः । तत्कर्मसिद्धिर्नृपतेर्दुर्गेणैकेन यद्भवेत्

اے نرپتی! جو کام ہزار ہاتھیوں اور لاکھ عمدہ گھوڑوں سے بھی سر نہ ہو، وہ ایک ہی مضبوط قلعے کے سہارے پورا ہو جاتا ہے۔

Verse 22

दुर्गस्थो नाभिभूयेत विपक्षः केनचित्क्वचित् । स्वतंत्रं यदि दुर्गं स्यादमर्मज्ञप्रकाशितम्

جو قلعے میں مقیم ہو وہ دشمن کے ہاتھوں کہیں بھی کبھی مغلوب نہیں ہوتا—بشرطیکہ قلعہ خودمختار ہو اور اس کے نازک مقامات کسی بےخبر کے ذریعے ظاہر نہ ہوں۔

Verse 23

इति दुर्गबलं शंसञ्श्येनो रोषारुणेक्षणः । असाध्वसौ कलरवौ वीक्ष्य यातो नभोंगणम्

یوں قلعے کی قوت کی ستائش کرتا ہوا، غصّے سے سرخ آنکھوں والا باز اُن دونوں کلروا پرندوں کو گھور کر کھلے آسمان کی وسعت میں اُڑ گیا۔

Verse 24

अथ पारावतीदक्षा विपक्षं प्रेक्ष्य पक्षिणम् । महाबलं दुर्गबला प्राह पारावतं पतिम्

پھر قلعہ جیسے پناہ کے سہارے سے قوت پانے والی دانا فاختہ بیوی نے دشمن پرندے کو دیکھ کر اپنے فاختہ شوہر سے اُس زبردست دشمن کا ذکر کیا۔

Verse 25

कलरव्युवाच । प्रिय पारावत प्राज्ञ सर्वकामि सुखारव । तव दृग्विषयं प्राप्तः श्येनोय प्रबलो रिपुः

کلروا نے کہا: اے محبوب فاختہ—اے دانا، شیریں نوا، ہر مراد پوری کرنے والے—یہ باز، طاقتور دشمن، تیری نگاہ کے سامنے آ پہنچا ہے۔

Verse 26

सावज्ञं वाक्यमाकर्ण्य पारावत्याः स तत्पतिः । पारावतीमुवाचेदं का चिंतेति तव प्रिये

کبوتری کے ہلکے ملامت آمیز کلمات سن کر اس کے شوہر نے پاراوتی سے کہا: “اے محبوبہ، یہ کیسی فکر ہے جو تمہیں ستا رہی ہے؟”

Verse 27

पारावत उवाच । कति नाम न संतीह सुभगे व्योमचारिणः । कति देवालयेष्वेषु खगा नोपविशंति हि

نر کبوتر بولا: “اے خوش نصیبہ، یہاں آسمان میں اڑنے والے کتنے ہی جاندار ہیں! اور ان مندروں میں کتنے پرندے ہیں جو بیٹھتے تک نہیں۔”

Verse 28

कति चैव न पश्यंति नौ सुखस्थाविह प्रिये । तेभ्यो यदीह भेतव्यं कुतो नौ तत्सुखं प्रिये

“اے محبوبہ، کتنے ہی لوگ ہمیں یہاں آرام سے بیٹھا ہوا دیکھتے تک نہیں۔ اگر یہاں بھی ہمیں ان سے ڈرنا پڑے تو پھر یہ آسودگی ہماری کیسے رہے، اے محبوبہ؟”

Verse 29

रमस्व त्वं मया सार्धं त्यज चिंतामिमां शुभे । अस्य श्येनवराकस्य गणनापि न मे हृदि

“اے نیک بخت، میرے ساتھ خوش رہو اور یہ فکر چھوڑ دو۔ اس ذلیل باز کو میں اپنے دل میں شمار تک نہیں کرتا۔”

Verse 30

इत्थं पारावतवचः श्रुत्वा पारावती ततः । मौनमालंब्य संतस्थे पत्युः पादार्पितेक्षणा

نر کبوتر کی یہ بات سن کر پاراوتی خاموش ہو گئی اور ساکن رہی، اس کی نگاہیں شوہر کے قدموں پر جھکی رہیں۔

Verse 31

हितवर्त्मोपदिश्यापि प्रिय प्रियचिकीर्षया । साध्व्या जोषं समास्थेयं कार्यं पत्युर्वचः सदा

اگرچہ وہ بھلائی کا راستہ سمجھا بھی دے، پھر بھی اپنے محبوب کے لیے عزیز تر بھلائی چاہنے والی ستیویہ بیوی کو سکون و ضبط کے ساتھ قائم رہنا چاہیے؛ اور ہمیشہ شوہر کے فرمان کے مطابق ہی عمل کرنا چاہیے۔

Verse 32

अन्येद्युरप्यथायातः श्येनो पश्यत्स दंपती । अपरिच्छिन्नया दृष्ट्या यथा मृत्युर्गतायुषम्

اگلے دن بھی وہ باز آیا اور اس جوڑے کو دیکھتا رہا؛ اس کی بے پلک نگاہ ان پر یوں جمی تھی جیسے موت اس پر جمتی ہے جس کی عمر پوری ہو چکی ہو۔

Verse 33

अथ मंडलगत्या स प्रासादं परितो भ्रमन् । निरीक्ष्य तद्गतायातौ यातो गगनमार्गतः

پھر وہ محل کے گرد حلقہ وار چکر لگاتا ہوا گھوما؛ ان کی آمد و رفت کو غور سے دیکھ کر وہ دوبارہ آسمانی راہ سے روانہ ہو گیا۔

Verse 34

गतेऽथ नभसि श्येने पुनः पारावतांगना । प्रोवाच प्रेयसी नाथ दृष्टो दुष्टस्त्वयाऽहितः

جب باز آسمان میں چلا گیا تو کبوترنی نے پھر کہا: اے ناتھ! آپ نے اس بدکار اور ضرر رساں مخلوق کو دیکھ لیا ہے۔

Verse 35

तस्या वाक्यं समाकर्ण्य पुनः कलरवोब्रवीत् । किं करिष्यत्यसौ मुग्धे मम व्योमविहारिणः

اس کی بات سن کر خوش آوازی نے پھر کہا: “اے سادہ دل! میں تو آسمان میں پرواز کرنے والا ہوں، وہ میرا کیا بگاڑ لے گا؟”

Verse 36

दुर्गं च स्वर्गतुल्यं मे यत्र नास्त्यरितो भयम् । अयं न ता गतीर्वेत्ति या वेदाहं नभोंगणे

میرا قلعہ تو گویا خود جنت کے مانند ہے—وہاں کسی دشمن کا خوف نہیں۔ یہ شخص آسمان کے کھلے میدان میں وہ راہیں نہیں جانتا جو میں جانتا ہوں۔

Verse 37

प्रडीनोड्डीन संडीन कांडव्याडकपाटिकाः । स्रंसनी मंडलवती गतयोष्टावुदाहृताः

پرڈین، اُڈّین، سنڈین، کانڈ، ویادک، پاٹِکا، سرَمسنی اور منڈلوتی—حرکت کے یہ آٹھ طریقے بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 38

यथैतास्विह कौशल्यं मयि पारावति प्रिये । गतिषु क्वापि कस्यापि पक्षिणो न तथांबरे

اے محبوبہ پاراوتی! اِن پرواز کی اِن ہیئتوں میں جیسی مہارت مجھ میں ہے، آسمان میں کہیں بھی کسی پرندے میں ویسی نہیں۔

Verse 39

सुखेन तिष्ठ का चिंता मयि जीवति ते प्रिये । इति तद्वचनं श्रुत्वा सास्थिता मूकवत्सती

آرام سے رہو؛ اے محبوبہ، جب تک میں زندہ ہوں تمہیں کیسی فکر؟ یہ بات سن کر وہ گونگی سی ہو کر ساکت رہ گئی۔

Verse 40

अपरेद्युरपि श्येनस्तत्र भारशिलातले । कियदंतरमासाद्योपविष्टोऽतिप्रहृष्टवत्

اگلے دن بھی باز وہاں آیا؛ تھوڑا سا فاصلہ طے کر کے بھاری چٹان کی سطح پر بیٹھ گیا، گویا نہایت مسرور ہو۔

Verse 41

आयामं तत्र संस्थित्वा तत्कुलायं विलोक्य च । पुनर्विनिर्गतः श्येनः सापि भीताब्रवीत्पुनः

وہ کچھ دیر وہاں ٹھہر کر اور اُس گھونسلے کی طرف دیکھ کر، باز پھر روانہ ہو گیا؛ اور وہ بھی خوف زدہ ہو کر دوبارہ بولی۔

Verse 42

प्रियस्थानमिदं त्याज्यं दुष्टदृष्टिविदूषितम् । असौ क्रूरोति निकटमुपविष्टोऽतिहृष्टवत्

یہ محبوب جگہ چھوڑ دینی چاہیے—اسے بد نظر نے آلودہ کر دیا ہے۔ وہ سنگ دل تو بہت قریب بیٹھا ہے، گویا بڑی خوشی میں ہو۔

Verse 43

सावज्ञं स पुनः प्राह किं करिष्यत्यसौ प्रिये । मृगाक्षीणां स्वभावोयं प्रायशो भीरुवृत्तयः

اس نے حقارت سے پھر کہا، “اے پیاری، وہ کیا کر لے گی؟ ہرن آنکھوں والی عورتوں کی یہی فطرت ہے—اکثر وہ بزدلی کی طرف مائل ہوتی ہیں۔”

Verse 44

इतरेद्युरपि प्राप्तः स च श्येनो महाबलः । तयोरभिमुखं तत्र स्थितो याम द्वयावधि

اگلے دن بھی وہ نہایت طاقتور باز آ پہنچا۔ وہ وہاں اُن کے سامنے رخ کیے دو یام تک ٹھہرا رہا۔

Verse 45

पुनर्विलोक्य तद्वर्त्म शीघ्रं यातो यथागतम् । गतेथ शकुनौ तस्मिन्सा बभाषे विहंगमी

اس راستے کو پھر دیکھ کر وہ جیسے آیا تھا ویسے ہی جلدی چلا گیا۔ جب وہ پرندہ چلا گیا تو مادہ پرندہ بولی۔

Verse 46

नाथ स्थानांतरं यावो मृत्युर्नौ निकटोत्र यत् । पुनर्दुष्टे प्रणष्टेस्मिन्नावां स्यावः सुखं प्रिय

اے محبوب ناتھ! آؤ ہم کسی اور جگہ چلیں، کیونکہ یہاں موت ہمارے قریب ہے۔ جب یہ بدکار آفت ٹل کر فنا ہو جائے گی، تب اے عزیز! ہم پھر خوشی سے رہیں گے۔

Verse 47

प्रिय यस्य सपक्षस्य गतिः सर्वत्र सिद्धिदा । स किं स्वदेशरागेण नाशं प्राप्नोति बुद्धिमान्

اے عزیز! جس کے پاس پر ہوں، اس کے لیے ہر سمت کی پرواز کامیابی بخشتی ہے۔ پھر کیا کوئی دانا اپنے ہی وطن کی محبت میں پڑ کر واقعی ہلاکت کو گلے لگائے گا؟

Verse 48

सोपसर्गं निजं देशं त्यक्त्वा योन्यत्र न व्रजेत् । स पंगुर्नाशमाप्नोति कूलस्थित इव द्रुमः

جو شخص آفت زدہ اپنے وطن کو چھوڑ دے مگر کہیں اور نہ جائے، وہ لنگڑا سا ہو کر ہلاکت کو پہنچتا ہے—جیسے کٹتے ہوئے دریا کنارے پر کھڑا درخت۔

Verse 49

प्रियोदितं निशम्येति स भवित्री दशार्दितः । सरीढं पुनरप्याह प्रिये मा भैः खगात्ततः

محبوبہ کی بات سن کر وہ کبوتر، مصیبت سے لرزتا ہوا، نکل پڑا۔ پھر بھی اس نے محبت سے دوبارہ کہا: “اے پیاری، اس پرندے سے مت ڈرو۔”

Verse 50

अथापरस्मिन्नहनि स श्येनः प्रातरेव हि । तद्द्वारदेशमासाद्य सायं यावत्स्थितो बलः

پھر اگلے دن وہ باز صبح ہی آ گیا اور گھونسلے کے دروازے کے پاس پہنچ کر شام تک زبردستی ڈٹا رہا۔

Verse 51

अस्ताचलस्य शिखरं याते भानौ गते खगे । कुलायाद्बाह्यमागत्योवाच पारावती पतिम्

جب سورج مغربی پہاڑ کی چوٹی تک پہنچ گیا اور باز پرندہ گزر گیا، تب کبوتری گھونسلے سے باہر آ کر اپنے شوہر سے بولی۔

Verse 52

नाथ निर्गमनस्यायं कालः कालोऽतिदूरतः । यावत्तावद्विनिर्याहि त्यक्त्वा मामपि सन्मते

اے ناتھ! اب نکلنے کا وقت ہے؛ تقدیر کی گھڑی دور نہیں۔ اے نیک دل! فوراً باہر چلے جاؤ، چاہے مجھے بھی پیچھے چھوڑنا پڑے۔

Verse 53

त्वयि जीवति दुष्प्राप्यं न किंचिज्जगतीतले । पुनर्दाराः पुनर्मित्रं पुनर्वसु पुनर्गृहम्

جب تک تم زندہ ہو، روئے زمین پر کوئی چیز ناقابلِ حصول نہیں: پھر سے زوجہ، پھر سے دوست، پھر سے مال و دولت، اور پھر سے گھر بھی دوبارہ مل سکتا ہے۔

Verse 54

यद्यात्मा रक्षितः पुंसा दारैरपि धनैरपि । तदा सर्वं हरिश्चंद्रभूपेनेवेह लभ्यते

اگر انسان اپنی جان کی حفاظت کر لے—خواہ زوجہ اور مال کی قیمت پر—تو یہاں سب کچھ دوبارہ حاصل ہو جاتا ہے، جیسے راجا ہریش چندر نے پایا تھا۔

Verse 55

अयमात्मा प्रियो बंधुरयमात्मा महद्धनम् । धमार्थकाममोक्षाणामयमात्मार्जकः परः

یہی آتما محبوب رشتہ دار ہے، یہی آتما عظیم خزانہ ہے۔ دھرم، ارتھ، کام اور موکش کی حصولیابی کا اعلیٰ وسیلہ بھی یہی آتما ہے۔

Verse 56

त्रिलोक्या अपि सर्वस्याः श्रेष्ठा वाराणसी पुरी । ततोपि लिंगमोंकारं ततोप्यत्र त्रिलोचनम्

تینوں لوکوں کے سبھی تیرتھوں میں وارانسی کی پوری سب سے برتر ہے۔ اس سے بھی اعلیٰ اومکار لِنگ ہے، اور کاشی میں اس سے بھی بڑھ کر تریلوچن شِو ہیں۔

Verse 57

यशोहीनं तु यत्क्षेमं तत्क्षेमान्निधनं वरम् । तद्यशः प्राप्यते पुंभिर्नीतिमार्गप्रवर्तने

عزت و یَش سے خالی خیریت، حقیقی خیریت نہیں؛ ایسی ‘بھلائی’ سے تو موت ہی بہتر ہے۔ کیونکہ وہی عزت انسانوں کو نیکی اور دھرم کے راستے پر چلنے سے حاصل ہوتی ہے۔

Verse 58

अतो नीतिपथं श्रुत्वा नाथ स्थानादितो व्रज । न गमिष्यसि चेत्प्रातस्ततो मे संस्मरिष्यसि

پس اے ناتھ! نیکی و نِیتی کے راستے کو سن کر اس جگہ سے روانہ ہو جاؤ۔ اگر تم سحر کے وقت نہ گئے تو پھر بعد میں پچھتاوے کے ساتھ میری باتیں یاد کرو گے۔

Verse 59

इत्युक्तोपि स वै पत्न्या पारावत्या सुमेधया । न निर्ययौ प्रतिस्थानाद्भवित्र्या प्रतिवारितः

یوں اپنی دانا بیوی پاراوتی کے کہنے پر بھی وہ صاحبِ خرد اپنے گھر سے نہ نکلا؛ گویا تقدیر ہی نے اسے روک دیا تھا۔

Verse 60

अथोषसि समागत्य श्येनेन बलिना तदा । तन्निर्गमाध्वा संरुद्धः किंचिद्भक्ष्यवता मुने

پھر سحر کے وقت ایک طاقتور باز آ پہنچا۔ اے مُنی! اس باز نے—جس کے پاس تھوڑا سا کھانا تھا—اس کے نکلنے کا راستہ روک دیا۔

Verse 61

दिनानि कतिचित्तत्र स्थित्वा श्येनो महामतिः । पारावतमुवाचेदं धिक्त्वां पौरुषवर्जितम्

کچھ دن وہاں ٹھہر کر، عظیم ہمت باز نے کبوتر سے کہا: “تجھ پر افسوس—تو مردانہ جرأت سے خالی ہے!”

Verse 62

किंवा युध्यस्व दुर्बुद्धे किंवा निर्याहि मे गिरा । क्षुधाक्षीणो मृतः पश्चान्निरयं यास्यसि ध्रुवम्

“یا تو لڑ، اے نادان، یا میرے حکم پر باہر نکل۔ اگر بھوک سے نڈھال ہو کر بعد میں مر گیا تو یقیناً دوزخ میں جائے گا۔”

Verse 63

द्वौ भवंतावहं चैकश्चलौ जयपराजयौ । स्थानार्थं युध्यतः सत्त्वात्स्वर्गो वा दुर्गमेव वा

“تم دو اور میں اکیلا—جیت اور ہار دونوں ہی چنچل و غیر یقینی ہیں۔ اگر ہم اس جگہ کے لیے سچی ہمت سے لڑیں تو یا تو سوَرگ ملے گا، یا پھر ایک ہولناک، دشوار انجام۔”

Verse 64

पुरुपार्थं समालंब्य ये यतंते महाधियः । विधिरेव हि साहाय्यं कुर्यात्तत्सत्त्वचोदितः

جو بلند فہم لوگ انسانی کوشش کو سہارا بنا کر جدوجہد کرتے ہیں، اُن کی اسی جرأتِ سَتّو سے تحریک پا کر تقدیر خود اُن کی مددگار بن جاتی ہے۔

Verse 65

इत्थं स श्येनसंप्रोक्तः पत्न्याप्युत्साहितः खगः । अयुध्यत्तेन श्येनेन स्वदुर्गद्वारमाश्रितः

یوں باز کی بات سن کر اور اپنی زوجہ کی ہمت افزائی سے بھی تقویت پا کر، وہ پرندہ اپنے قلعہ نما ٹھکانے کے دروازے کی پناہ لے کر اسی باز سے لڑ پڑا۔

Verse 66

क्षुधितस्तृषितः सोथ श्येनेन बलिना धृतः । चरणेन दृढेनाशु चंच्वा सापि धृता खगी

بھوک اور پیاس سے بےتاب وہ پرندہ ایک زورآور باز نے دبوچ لیا؛ اور وہ مادہ پرندہ بھی فوراً مضبوط پنجے سے دبا کر اور چونچ میں جکڑ کر پکڑ لی گئی۔

Verse 67

तावादायोड्डयांचक्रे श्येनो व्योमनि सत्वरम् । चिंतयद्भक्षणस्थानमन्यपक्षिविवर्जितम्

وہ دونوں کو جھپٹ کر باز تیزی سے آسمان میں اڑ گیا، اور سوچنے لگا کہ کھانے کے لیے ایسی جگہ ہو جو دوسرے پرندوں سے خالی ہو۔

Verse 68

अथ पत्न्या कलरवः प्रोक्तस्तत्र सुमेधया । वचोवमानितं नाथ त्वया मे स्त्रीति बुद्धितः

تب وہاں دانا بیوی نے فریاد کی: “اے ناتھ! تم نے میرے کلام کو حقیر جانا، یہ سمجھ کر کہ ‘یہ تو محض عورت ہے’۔”

Verse 70

तदा हितं ते वक्ष्यामि कुरु चैवाविचारितम् । ममैकवाक्यकरणात्स्त्रीजितो न भविप्यसि

“اب میں تمہیں تمہارے بھلے کی بات کہتی ہوں—بلا تامل اسے کر ڈالو۔ میری اس ایک بات پر عمل کرنے سے تم ‘عورت کے ہاتھوں مغلوب’ نہ کہلاؤ گے۔”

Verse 71

यावदास्यगतास्म्यस्य यावत्खस्थो न भूमिगः । तावदात्मविमुक्त्यैवमरेः पादं दृढं दश

“جب تک میں اس کے منہ میں ہوں، اور جب تک یہ ہوا میں ہے اور زمین پر نہیں اترا، اپنی نجات کے لیے دشمن کے پنجے کو زور سے کاٹ لو۔”

Verse 72

इति पत्नीवचः श्रुत्वा तथा स कृतवान्खगः । सपीडितो दृढं पादे श्येनश्चीत्कृतवान्बहु

بیوی کی بات سن کر اُس پرندے نے ویسا ہی کیا۔ پاؤں میں سخت درد سے باز (شَیْن) بار بار چیخ اُٹھا۔

Verse 73

तेन चीत्करणेनाथ मुक्ता सा मुखसंपुटात् । पादांगुलि श्लथत्वेन सोपि पारावतोऽपतत्

اُس چیخ کی وجہ سے وہ اُس کی چونچ کے حصار سے آزاد ہو گئی؛ اور جب پاؤں کی انگلیاں ڈھیلی پڑیں تو وہ کبوتر بھی نیچے گر پڑا۔

Verse 74

विपद्यपि च न प्राज्ञैः संत्या ज्यः क्वचिदुद्यमः । क्व चंचुपुटस्तस्य क्व च तत्पादपीडनम्

مصیبت میں بھی دانا لوگ کبھی کوشش نہیں چھوڑتے۔ کہاں اُس کی چونچ کا ایک لقمہ، اور کہاں اُس (باز) کے پاؤں کا کچلا جانا!

Verse 75

क्व च द्वयोस्तथाभूता दरेर्मोक्षणमद्भुतम् । दुर्बलेप्युद्यमवति फलं भाग्यं यतोऽर्पयेत्

ایسی حالت میں اُن دونوں کی رہائی کتنی عجیب تھی! کمزور کے لیے بھی، جب کوشش ہو، تو تقدیر اپنا پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 76

तस्माद्भाग्यानुसारेण फलत्येव सदोद्यमः । प्रशंसंत्युद्यमं चातो विपद्यपि मनीषिणः

پس قسمت کے مطابق مسلسل کوشش ضرور پھل دیتی ہے؛ اسی لیے اہلِ دانش مصیبت میں بھی کوشش کی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 77

अथ तौ कालयोगेन विपन्नौ सरयूतटे । मुक्तिपुर्यामयोध्यायामेको विद्याधरोऽभवत्

پھر گردشِ زمانہ کے سبب وہ دونوں دریائے سرَیو کے کنارے مصیبت میں پڑ گئے؛ اور ان میں سے ایک مکتی دینے والی شہرِ ایودھیا میں ودیادھر کے روپ میں دوبارہ پیدا ہوا۔

Verse 78

मृतानां यत्र जंतूनां काशीप्राप्तिर्भवेद्ध्रुवम् । मंदारदामतनयो नाम्ना परिमलालयः

اس دھام میں، جہاں مرے ہوئے جانداروں کے لیے کاشی تک پہنچنا یقینی ہے، منداردام کا بیٹا ‘پریملالَی’ کے نام سے معروف تھا۔

Verse 79

अनेकविद्यानिलयः कलाकौशलभाजनम् । कौमारं वय आसाद्य शिवभक्तिपरोभवत्

وہ بے شمار علوم کا خزانہ اور فنونِ لطیفہ کی مہارت کا ظرف تھا؛ جوانی کو پہنچتے ہی وہ سراسر شِو بھکتی میں منہمک ہو گیا۔

Verse 80

नियमं चातिजग्राह विजितेंद्रियमानसः । एकपत्नीव्रतं नित्यं चरिष्यामीति निश्चितम्

حواس و دل کو مسخر کر کے اس نے ریاضت و ضابطے اختیار کیے؛ اور پختہ عزم کیا: “میں ہمیشہ ایک ہی زوجہ کے وفاداری کے ورت کا پالن کروں گا۔”

Verse 81

परयोषित्समासक्तिरायुः कीर्ति बलं सुखम् । हरेत्स्वर्ग गतिं चापि तस्मात्तां वर्जयेत्सुधीः

دوسرے کی بیوی سے دل لگانا عمر، ناموری، قوت اور خوشی چھین لیتا ہے، اور جنت کی راہ بھی برباد کر دیتا ہے؛ اس لیے دانا کو چاہیے کہ اس سے پرہیز کرے۔

Verse 82

अपरं चापि नियमं स शुचिष्मान्समाददे । गतजन्मांतराभ्यासात्त्रिलोचनसमाश्रयात्

اس پاکیزہ دل نے ایک اور نِیَم اختیار کیا؛ پچھلے جنموں کی ریاضت اور تریلوچن (شیو) کی پناہ لینے کے سبب۔

Verse 83

समस्तपुण्यनिलयं समस्तार्थप्रकाशकम् । समस्तकामजनकं परानंदैककारणम्

وہ (تریلوچن/شیو) تمام پُنّیہ کا مسکن ہے، ہر سچے مقصد کو روشن کرنے والا، ہر جائز خواہش عطا کرنے والا، اور پرمانند کا واحد سبب ہے۔

Verse 84

यावच्छरीरमरुजं यावन्नेंद्रियविप्लवः । तावत्त्रिलोचनं काश्यामनर्च्याश्नामि नाण्वपि

جب تک میرا بدن بیماری سے پاک رہے اور حواس میں خلل نہ آئے، میں کاشی میں تریلوچن کی پوجا کیے بغیر ایک لقمہ بھی نہ کھاؤں گا۔

Verse 85

इत्थं मांदारदामिः स नित्यं परिमलालयः । काश्यां त्रिविष्टपं द्रष्टुं समागच्छेत्प्रयत्नवान्

یوں مانداردامی کا بیٹا، پریملالَیَہ، ہمیشہ کوشاں رہ کر کاشی آتا—وہاں ‘تری وِشٹپ’ (جنت) کے درشن کی آرزو سے، یعنی کاشی کی تقدیس میں جنت کا ذوق پانے کے لیے۔

Verse 86

पारावत्यपि सा जाता रत्नदीपस्य मंदिरे । नागराजस्य पाताले नाम्ना रत्नावलीति च

اور وہ بھی ناگ راج کے پاتال میں، رتن دیپ کے محل میں پاراوتی کے روپ میں پیدا ہوئی؛ اس کا نام رتناولی تھا۔

Verse 87

समस्तनागकन्यानां रूपशीलकलागुणैः । एकैव रत्नभूतासीद्रत्नदीपोरगात्मजा

تمام ناگ کنواریوں میں حسن، سیرت، فن اور اوصاف کے اعتبار سے وہی ایک گویا جواہر کی طرح درخشاں تھی—رتن دیپ اژدہے کی بیٹی رتناؤلی۔

Verse 88

तस्या सखीद्वयं चासीदेका नाम्ना प्रभावती । कलावती तथान्या च नित्यं तदनुगे उभे

اس کی دو سہیلیاں بھی تھیں: ایک کا نام پربھاوَتی تھا اور دوسری کلاوَتی؛ دونوں ہمیشہ اس کے ساتھ رہ کر اس کی خدمت و رفاقت کرتی تھیں۔

Verse 89

स्वदेहादनपायिन्यौ छायाकांती यथा तया । ते द्वे सख्यावभूतांहि रत्नावल्या घटोद्भव

وہ دونوں اس کے جسم سے کبھی جدا نہ ہوتیں—جیسے سایہ اور چمک؛ اے گھٹ سے پیدا ہونے والے (اگستیہ)، وہ دونوں رتناؤلی کی نہایت قریبی سہیلیاں بن گئیں۔

Verse 90

सा तु बाल्ये व्यतिक्रांते किंचिदुद्रिन्नयौवना । शिवभक्तं स्वपितरं दृष्ट्वा नियममग्रहीत्

جب اس کا بچپن گزر گیا اور جوانی کچھ کھلنے لگی، تو اپنے شیو بھکت باپ کو دیکھ کر اس نے ضبط و ریاضت کا ورت اختیار کر لیا۔

Verse 91

पितस्त्रिलोचनं काश्यामर्चयित्वा दिनेदिने । आभ्यां सखीभ्यां सहिता मौनं त्यक्ष्यामि नान्यथा

‘اے پتا جی! کاشی میں تری لوچن کی روز بروز پوجا کر کے، ان دونوں سہیلیوں کے ساتھ میں مَون ورت رکھوں گی—اس کے سوا نہیں۔’

Verse 92

एवं नागकुमारी सा सखीद्वयसमन्विता । त्रिलोचनं समभ्यर्च्य गृहानहरहोव्रजेत्

یوں وہ ناگ کنیا اپنی دو سہیلیوں کے ساتھ تریلوچن کی عقیدت سے پوجا کرتی اور پھر روز بروز اپنے گھر لوٹ جاتی تھی۔

Verse 93

दिनेदिने सा प्रत्यग्रैः कुसुमैरिष्टगंधिभिः । सुविचित्राणि माल्यानि परिगुंफ्यार्चयेद्विभुम्

وہ روز بروز خوشبودار تازہ پھولوں سے نہایت رنگا رنگ مالائیں گوندھتی اور ربِّ عظیم کی پوجا کرتی تھی۔

Verse 94

तिस्रोपि गीतं गायंति लसद्गांधारसुंदरम् । रासमंडलभेदेन लास्यं तिस्रोपि कुर्वते

تینوں روشن گاندھار سروں سے آراستہ دلکش گیت گاتیں، اور راس منڈل کی ترتیب کے مطابق دائرہ بنا کر تینوں لطیف رقص (لاسیہ) کرتیں۔

Verse 95

वीणावेणुमृदंगांश्च लयतालविचक्षणाः । वादयंति मुदा युक्तास्तिस्रोपीश्वरसन्निधौ

لے اور تال میں ماہر وہ تینوں خوشی سے، خداوند کے حضور، وینا، بانسری اور مِردنگ بجاتیں۔

Verse 96

यावदात्मनि वै क्षेमं तावत्क्षेमं जगत्त्रये । सोपि क्षेमः सुमतिना यशसा सह वांछ्यते

جتنا خیر و عافیت اپنے اندر ہے، اتنی ہی خیر و عافیت تینوں جہانوں میں ہے؛ اور وہی بھلائی نیک فہمی کے ساتھ، عزت و ناموری سمیت، طلب کی جاتی ہے۔

Verse 97

एकदा माधवे मासि तृतीयायामुपोषिताः । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतकथादिभिः

ایک بار ماہِ مادھو (ویشاکھ) میں تیسری تِتھی کو انہوں نے اُپواس رکھا؛ اور رات بھر جاگَرَن کرتے ہوئے رقص، گیت اور دھرم کتھا وغیرہ سے گھڑیاں بھر دیں۔

Verse 98

प्रातश्चतुर्थीं स्नात्वाथ तीर्थं पैलिपिले शुभे । त्रिलोचनं समर्च्याथ प्रसुप्ता रंगमंडपे

پھر چوتھی تِتھی کی سحر کو غسل کرکے مبارک پَیلی پِلے تیرتھ میں گئے؛ اور تریلوچن (تین آنکھوں والے پروردگار) کی یَتھا وِدھی پوجا کرکے رنگ منڈپ پر سو گئے۔

Verse 99

सुप्तासु तासु बालासु त्रिनेत्रः शशिभूषणः । शुद्धकर्पूरगौरांगो जटामुकुटमंडलः

جب وہ نوخیز دوشیزائیں سو رہی تھیں، تب تِرینتر، ششی بھوشن پروردگار جلوہ گر ہوئے؛ اُن کا بدن خالص کافور کی مانند روشن تھا، اور جٹا-مکُٹ کے حلقے سے گھِرا ہوا تھا۔

Verse 100

तमालनीलसुग्रीवः स्फुरत्फणिविभूषणः । वामार्धविलसच्छक्तिर्नागयज्ञोपवीतवान्

اُن کا گلا تمال کے مانند نیلا سیاہ تھا؛ چمکتے سانپوں کے زیورات سے وہ جگمگا رہے تھے؛ بائیں نصف میں شکتی کی لیلا تھی، اور سانپ کو یَجنوپویت (جنیو) کی طرح دھارَن کیے ہوئے تھے۔

Verse 110

जय श्मशाननिलय जय वाराणसीप्रिय । जयानंदवनाध्यासि प्राणिनिर्वाणदायक

جَے ہو اے شمشان کے نِواسی! جَے ہو اے وارانسی کے محبوب! جَے ہو اے آنندون کے باسی! اے جانداروں کو نِروان/موکش دینے والے، تیری جَے!

Verse 120

जन्मांतरेपि मे सेवा भवतीभिश्च तेन च । विहिता तेन वो जन्म निर्मलं भक्तिभावितम्

اے ربّ، پچھلے جنموں میں بھی تم نے میری خدمت کی تھی؛ اسی کے سبب تمہارا یہ جنم پاکیزہ اور بھکتی کے جذبے سے لبریز مقرر ہوا ہے۔

Verse 130

उपरिष्टादधस्ताच्च कृता बह्व्यः प्रदक्षिणाः । व्योम्ना संचरमाणाभ्यां संचरद्भ्यां ममाजिरे

اوپر سے بھی اور نیچے سے بھی بہت سی پردکشنائیں کی گئیں؛ آسمان میں گردش کرتے ہوئے وہ میرے صحن میں برابر چکر لگاتے رہے۔

Verse 140

अप्राप्तयौवनः सोथ समिदाहरणाय वै । गतो विधिवशाद्दष्टो दंदशूकेन कानने

پھر، ابھی جوانی کو نہ پہنچا تھا کہ ایندھن (سمِدھا) لانے گیا؛ مگر تقدیر کے زور سے جنگل میں سانپ نے اسے ڈس لیا۔

Verse 150

जातिस्वभावचापल्यात्क्रीडंत्यौ च प्रदक्षिणम् । चक्रतुर्बहुकृत्वश्च लिंगं ददृशतुर्बहु

اپنی جنس کی فطری چنچل شوخی کے باعث، وہ دونوں کھیلتے ہوئے بار بار پردکشنا کرتے رہے—اور بار بار لِنگ کے درشن کرتے رہے۔

Verse 160

एकदा माधवे मासि महायात्रा समागता । विद्याधरास्तथा नागा मिलिताः सपरिच्छदाः

ایک بار مَادھَو کے مہینے (ویشاکھ) میں عظیم یاترا کا موقع آیا؛ اور وِدیادھر اور ناگ اپنے اپنے لاؤ لشکر اور سازوسامان سمیت جمع ہو گئے۔

Verse 169

त्रिलोचनकथामेतां श्रुत्वा पापान्वितोप्यहो । विपाप्मा जायते मर्त्यो लभते च परां गतिम्

تریلوچن کی اس مقدّس حکایت کو سن کر—گناہوں میں ڈوبا ہوا فانی بھی—گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے اور اعلیٰ ترین منزل پاتا ہے۔