Adhyaya 220

Verse 1

ये वांछंति ममाभीष्टं श्राद्धे भुक्त्वाऽथ पैतृके

ผู้ใดปรารถนาสิ่งอันเป็นที่รักยิ่งของเรา—ครั้นได้ถวายภัตตาหารในศราทธะแด่บรรพชนแล้ว—…

Verse 2

आनर्त उवाच । त्रयोदश्यां कृते श्राद्धे कस्माद्वंशक्षयो भवेत् । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व विस्तरात्त्वं महा मुने । भर्तृयज्ञ उवाच । एषा मेध्यतमा राजन्युगादिः कलिसंभवा । स्नाने दाने जपे होमे श्राद्धे ज्ञेया तथाऽक्षया

พระเจ้าอานรตตรัสว่า “เมื่อประกอบศราทธะในวันตรโยทศี เหตุใดจึงกล่าวว่าจะเกิดความเสื่อมแห่งวงศ์ตระกูล? ข้าแต่มหามุนี โปรดอธิบายโดยพิสดารเถิด” ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา วันนี้เป็นตถีที่ชำระล้างยิ่งนัก เป็นวันเปิดยุคที่บังเกิดในกาลียุค ในการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ทาน ชปะ โหมะ และศราทธะ พึงรู้ว่าเป็น ‘อักษยา’ คือให้ผลไม่เสื่อมสูญ”

Verse 3

अस्यां चेत्तु गजच्छाया तिथौ राजन्प्रजायते । तदाऽक्षयं मघायोगे श्राद्धं संजायते ध्रुवम्

ข้าแต่พระราชา หากในตถีนี้บังเกิด ‘คชฉายา’ อันเป็นมงคล แล้วประกอบร่วมกับมฆา ก็ย่อมเป็นศราทธะ ‘อักษยะ’ คือให้ผลไม่เสื่อมอย่างแน่นอน

Verse 4

यः क्षीरं मधुना युक्तं तस्मिन्नहनि यच्छति । पितॄनुद्दिश्य यो मांसं दद्याद्वाध्रीणसं च यः

ผู้ใดในวันนั้นถวาย น้ำนมผสมน้ำผึ้ง และผู้ใดตั้งใจอุทิศแด่ปิตฤทั้งหลายแล้วถวายเนื้อ—แม้เนื้อวาธรีณสะก็ตาม—

Verse 5

वाध्रीणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी । त्रिःपिबंत्विंद्रियक्षीणं श्वेतं वृद्धमजापतिम्

ด้วยเนื้อวาธรีณสะ ปิตฤทั้งหลายย่อมอิ่มเอิบยาวนานถึงสิบสองปี (ตามบทที่สืบมา ยังกล่าวว่า:) “ให้ท่านทั้งหลายดื่มสามครั้ง—ผู้ที่อินทรีย์อ่อนแรง สีขาว ชรา และ ‘อชาปติ’” วลีนี้คลุมเครือตามที่ถ่ายทอดไว้

Verse 6

तं तु वाध्रीणसं विद्यात्सर्वयूथाधिपं तथा । खड्गमांसं च वा दद्यात्तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी । संजायते न संदेहस्तेषां वाक्यं न मे मृषा

พึงรู้ว่าวาธรีณสะเป็นจอมแห่งฝูงทั้งปวง หรือจะถวายเนื้อคัณฑคะ (khaḍga) ก็ได้ แล้วความอิ่มเอิบแก่ปิตฤทั้งหลายตลอดสิบสองปีย่อมบังเกิดแน่นอน ไร้ข้อสงสัย ถ้อยคำของท่านทั้งหลายไม่เท็จ และของเราก็มิเท็จ

Verse 7

आसीद्रथंतरे कल्पे पूर्वं पार्थिवसत्तमः । सिताश्वो नाम पांचालदेशीयःपितृभक्तिमान्

ในกัลปะรธานตระอันเก่าแก่ ครั้งก่อนมีพระราชาผู้ประเสริฐแห่งแคว้นปัญจาละ นามว่า สีตาศวะ ผู้เปี่ยมด้วยภักติแด่ปิตฤ คือบรรพชนผู้ศักดิ์สิทธิ์

Verse 8

मधुना कालशाकेन खड्गमांसेन केवलम् । स हि श्राद्धं त्रयोदश्यां कुरु ते पायसेन च

เขากล่าวว่า “จงประกอบศราทธะในวันตฤโยทศี; ถวายด้วยน้ำผึ้ง ด้วยกาลศากะคือผักใบเข้ม และด้วยเนื้อคัฑคะเท่านั้น; อีกทั้งจงจัดปายสะ คือข้าวหวานน้ำนมด้วย”

Verse 9

सोमवंशं समुद्दिश्य श्राद्धं यच्छति भक्तितः

ด้วยความภักดี เขาถวายศราทธะโดยอุทิศแด่โสมวงศ์ คือราชวงศ์จันทรา

Verse 10

अथ तैर्बाह्मणैः सर्वैः स भूयः कौतुकान्वितैः । कस्यचित्त्वथ कालस्य पृष्टो भुक्त्वा यथेच्छया

ครั้นแล้ว เมื่อพราหมณ์ทั้งปวงได้ฉันตามปรารถนาแล้ว ครั้นกาลเวลาผ่านไปบ้าง พราหมณ์เหล่านั้นผู้เปี่ยมด้วยความใคร่รู้ ก็ซักถามเขาอีกครั้ง

Verse 11

श्राद्धादनंतरं राजन्दृष्ट्वा तं श्रद्धयाऽन्वितम् । पादावमर्द्दनपरं प्रणिपातपुरः सरम्

ข้าแต่พระราชา ครั้นทันทีหลังศราทธะ เมื่อเห็นเขาเปี่ยมด้วยศรัทธา มุ่งมั่นนวดพระบาทและเป็นผู้นำหน้าในการกราบลง (พราหมณ์เหล่านั้นจึงกล่าวกับเขา…)

Verse 12

ब्राह्मणा ऊचुः । कृत्वा श्राद्धं महाराज प्रदातव्याऽथ दक्षिणा । ब्राह्मणेभ्यस्ततः श्राद्धं पितॄणां चोपतिष्ठति

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่มหาราช ครั้นประกอบพิธีศราทธ์แล้ว พึงถวายทักษิณาเป็นค่าบูชา ครั้นให้แก่พราหมณ์แล้ว ศราทธ์นั้นย่อมถึงปิตฤทั้งหลายโดยชอบ และยังประโยชน์แก่บรรพชนด้วย”

Verse 13

सा त्वया कल्पिताऽस्माकं वितीर्णाद्यापि नो नृप । कुप्याकुप्यं परित्यज्य तां देहि नृप मा चिरम्

“ข้าแต่นฤปะ ทักษิณาที่พระองค์ทรงกำหนดไว้แก่พวกเรานั้น บัดนี้ยังมิได้ประทานเลย ละความคิดว่า ‘มีค่าหรือไร้ค่า’ เสียเถิด แล้วโปรดประทานเถิด ข้าแต่มหาราช อย่าชักช้า”

Verse 14

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा च नृपः प्राह संप्रहृष्टेन चेतसा । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि विप्रैरद्य न संशयः

ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้น พระราชาตรัสด้วยดวงใจยินดีว่า “เราช่างเป็นผู้มีบุญยิ่ง วันนี้พราหมณ์ทั้งหลายได้โปรดปรานเราโดยแท้ ไร้ข้อสงสัย”

Verse 15

तस्माद्ब्रूत महाभागा युष्मभ्यं किं ददाम्यहम्

“ฉะนั้น โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง จงกล่าวเถิดว่า เราควรถวายสิ่งใดแก่ท่านทั้งหลาย”

Verse 16

वर न्नागान्मदोन्मत्तान्भद्रजातिसमुद्भवान् । किं वा सप्तिप्रधानांश्च मनोमारुतरंहसः

“(เราควรถวาย) ช้างชั้นเลิศ เมามันด้วยมทุ (น้ำมันช้าง) กำเนิดจากสายพันธุ์ภัทราอันประเสริฐ หรือม้าชั้นยอด ผู้เป็นประธานแห่งอาชา วิ่งไวดุจลม?”

Verse 17

किं वा स्थानानि चित्राणि ग्रामाणि नगराणि च । पितॄनुद्दिश्य यत्किंचिन्नादेयं विद्यते यतः

หรือเราควรถวายที่ดินอันรื่นรมย์—ทั้งหมู่บ้านและนครด้วยหรือ? เพราะเมื่ออุทิศถวายแด่บรรพชน (ปิตฤ) แล้ว ย่อมไม่มีสิ่งใดเลยที่ถือว่า “ไม่ควรให้ทาน”

Verse 18

ब्राह्मणा ऊचुः । नास्माकं वाजिभिः कार्यं न रत्नैर्न च हस्तिभिः । न देशैर्ग्राममुख्यैर्वा नान्येनापि च केनचित्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “พวกเราไม่ต้องการม้า ไม่ต้องการรัตนะ และไม่ต้องการช้าง; ไม่ต้องการแผ่นดินหรือหมู่บ้านสำคัญใดๆ และไม่ต้องการสิ่งอื่นใดเลย”

Verse 19

यदर्थेन महाराज पृष्टोस्माभिर्यतो भवान् । तस्मान्नो दक्षिणां देहि संदेहघ्नां तपोत्तम

ข้าแต่มหาราช ด้วยเหตุนี้เองที่พวกข้าพเจ้าทูลถามพระองค์ เพราะฉะนั้นขอพระองค์ประทาน “ทักษิณา” อันขจัดความสงสัยเถิด โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นักตบะ

Verse 20

यां पृच्छामो वयं सर्वे कौतूहलसमाहिताः

เรื่องนั้นเองที่พวกเราทุกคนถาม ด้วยจิตที่แน่วแน่เพราะความใคร่รู้ยิ่ง…

Verse 21

राजोवाच । उपदेशाधिकारोऽस्ति ब्राह्मणानां महात्मनाम् । दातुं नैव ग्रहीतुं च नी चजात्यस्य वैदिकाः

พระราชาตรัสว่า “อำนาจในการให้คำสั่งสอนเป็นของพราหมณ์ผู้มีมหาตมัน ผู้ยึดพระเวทไม่ควรให้แก่ และไม่ควรรับจาก ผู้มีความประพฤติชั่วและชาติกำเนิดต่ำ”

Verse 22

सोऽहं राजा न सर्वज्ञो यो यच्छामि द्विजोत्तमाः । उपदेशं हि युष्मभ्यं सर्वज्ञेभ्यो विचक्षणाः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราผู้เป็นพระราชามิใช่ผู้รู้ทั่วสิ้น; กระนั้นเรายังมอบโอวาทแก่ท่าน—ทั้งที่ท่านมีปัญญา ประหนึ่งผู้รู้ทุกประการ

Verse 23

ब्राह्मणा ऊचुः । गुरुशिष्यसमुत्थोऽयमुपदेशो महीपते । प्रार्थयामो वयं किंचिन्मा भयं त्वं समाविश

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “ข้าแต่มหีปติ โอวาทนี้เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์อันถูกต้องระหว่างครูกับศิษย์ เราขอวิงวอนบางประการต่อพระองค์—อย่าให้ความหวาดกลัวเข้าครอบงำพระทัย”

Verse 24

वयं च प्रश्नमेकं हि पृच्छामो यदि भूपते । ब्रूषे कौतुकयुक्तानां सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

ข้าแต่ภูปติ เราทั้งหลายขอถามเพียงคำถามเดียว หากพระองค์จะทรงตอบ ก็ขอทรงตอบเพื่อทวิชทั้งปวงผู้เปี่ยมด้วยความใคร่รู้ด้วยศรัทธา

Verse 25

तस्माद्वद महाभाग यदि जानासि तत्त्वतः । न चेद्गुह्यतमं किंचित्पृच्छामस्त्वां कुतूहलात्

ฉะนั้น ข้าแต่มหาภาค หากพระองค์ทรงรู้ความจริงโดยแท้ ก็ขอทรงกล่าวเถิด หากมิใช่ เราจะทูลถามเรื่องลับยิ่ง ด้วยความใคร่รู้ที่เป็นธรรม

Verse 26

राजोवाच । यदि वः संशयो विप्रा युष्मत्प्रश्नमसंशयम् । कथयिष्याभि चेद्गुह्यं तद्वद्ध्वं गप्ल ज्वराः

พระราชาตรัสว่า “โอ้เหล่าวิปร หากท่านทั้งหลายมีความสงสัย ก็จงกล่าวคำถามของท่านโดยไม่ลังเล หากเราจะกล่าวคำสอนอันลี้ลับ ก็จงกล่าวให้ชัดแจ้งเถิด”

Verse 27

ब्राह्मणा ऊचुः । अन्नेषु च विचित्रेषु लेह्येषु विविधेषु च । अमृतेष्वेषु सर्वेषु तथा पेयेषु पार्थिव

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่มหาราช ในบรรดาอาหารนานาชนิด ในบรรดาของหวานที่เลียลิ้มได้หลากหลาย ในบรรดาเครื่องเสวยดุจอมฤตทั้งปวงนี้ และในบรรดาเครื่องดื่มทั้งหลายด้วย…”

Verse 28

तस्मादद्य दिने ब्रूहि मधु यच्छसि गर्हितम् । वर्तते च यथाऽभक्ष्यं ब्राह्मणानां विशेषतः

ฉะนั้น วันนี้โปรดตรัสบอกเถิดว่า เหตุใดพระองค์จึงถวาย “น้ำผึ้ง” อันถูกติเตียน ซึ่งถือว่าไม่ควรบริโภค โดยเฉพาะสำหรับพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 29

तथा विचित्र मासेषु संस्थितेषु नराधिप । खङ्गमांसं निरास्वादं कस्माद्यच्छसि केवलम्

ยิ่งกว่านั้น โอ้ผู้ปกครองมนุษย์ เมื่อมีเนื้ออันประณีตมากมายอยู่พร้อม เหตุใดพระองค์จึงถวายเพียงเนื้อ “คังคะ” อันจืดชืดเท่านั้น

Verse 30

संति शाकानि राजेन्द्र पावनीयानि सर्वशः । सुष्ठु स्वादु कराण्यत्र व्यञ्जनार्थं महीपते

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ที่นี่มีผักนานาชนิดซึ่งชำระให้บริสุทธิ์โดยรอบ เหมาะยิ่งสำหรับปรุงเป็นเครื่องเคียงอันโอชะ โอ้เจ้าแห่งแผ่นดิน

Verse 31

कालशाकं सकटुकं मुखाऽधिजनकं महत् । कस्माद्यच्छसि चास्माकं भक्त्या परमया युतः । न श्राद्धे प्रतिषेधश्च प्रकर्तव्यः कथंचन

กาลศากะนั้นเผ็ดร้อน ทำให้ปากระคายอย่างยิ่ง เหตุใดพระองค์ผู้เปี่ยมด้วยภักติอันสูงสุดจึงให้แก่พวกเรา? ในพิธีศราทธะไม่ควรนำสิ่งอันไม่สมควรเข้ามาไม่ว่ากรณีใด

Verse 32

न च त्याज्यं समुच्छिष्टं तेन भुंजामहे ततः । तदत्र कारणेनैव गुरुणा भाव्यमेव हि । येन त्वं यच्छसि प्राय एतत्सिद्धिर्भवेत्स्थिता

สิ่งนี้ไม่ควรถูกละทิ้งว่าเป็น “ของเหลือ” เพราะฉะนั้นเราจึงฉันดังประสาทะ แต่ที่นี่จักต้องมีเหตุอันหนักแน่น—ด้วยเหตุนี้เองท่านจึงถวายเป็นนิตย์—เพื่อให้พิธีที่มุ่งหมายนี้บรรลุผลสำเร็จและตั้งมั่นจริงแท้

Verse 33

तस्मात्कथय नः सर्वं परं कौतूहलं हि नः । निःस्वादितं यथा दद्यादीदृक्छ्राद्धे विगर्हितम्

เพราะฉะนั้นโปรดเล่าให้เราฟังทั้งหมด—ความใคร่รู้ของเรายิ่งนัก—ว่าในพิธีศราทธะจะให้ภักษาอันจืดชืดและน่าติเตียนเช่นนี้ได้อย่างไร

Verse 34

यथा त्वं नृपशार्दूल श्रद्धया संप्रयच्छसि

ข้าแต่ราชสีห์ผู้ประเสริฐ ท่านถวายสิ่งนี้ด้วยศรัทธาได้อย่างไร

Verse 35

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां ब्राह्मणानां महात्मनाम् । स वैलक्ष्यस्मितं प्राह सलज्जं पृथिवीपतिः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพราหมณ์ผู้มหาตมะเหล่านั้น พระราชาผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินก็ตอบด้วยรอยยิ้มอันกระอักกระอ่วน ถูกความละอายครอบงำ

Verse 36

गुह्यमेतन्महाभागा अस्माकं यदि संस्थितम् । अवाच्यमपि वक्ष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

ดูก่อนท่านผู้มีบุญ นี่เป็นความลับที่ผูกพันกับชีวิตของเรา ถึงกระนั้น—แม้มิสมควรกล่าว—เราก็จักกล่าว จงฟังด้วยจิตตั้งมั่นและความเพ่งพินิจทั้งปวง

Verse 37

अहमासं पुरा पापो लुब्धकश्चान्य जन्मनि । निहंता सर्वजंतूनां तथा भक्षयिता पुनः

ในกาลก่อน ในชาติอื่น ข้าพเจ้าเป็นนายพรานผู้มีบาป—โลภะ ฆ่าสรรพสัตว์ทั้งปวง และยังกลับกินพวกมันด้วย

Verse 38

पर्यटामि तदारण्ये धनुषा मृगयारतः । सिंहो व्याघ्रो गजेन्द्रो वा शरभो वा द्विजो त्तमाः

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิช ข้าพเจ้าเคยเที่ยวเร่ในป่านั้น ถือคันธนูยินดีในการล่า—ไม่ว่าราชสีห์ เสือโคร่ง ช้างผู้เป็นใหญ่ หรือแม้สัตว์ศรภะอันดุร้าย

Verse 39

मद्बाणगोचरं प्राप्तो न जीवत्यपि कर्हिचित् । कस्यचित्त्वथ कालस्य भ्रममाणो महीतले

สิ่งใดก็ตามที่ตกอยู่ในระยะลูกศรของข้าพเจ้า ย่อมไม่รอดชีวิตเลย ครั้นกาลล่วงไปบ้าง ข้าพเจ้าก็พเนจรไปบนพื้นพิภพ

Verse 40

संप्राप्तोऽहं महाभागा अग्नि वेशस्य सन्मुनेः । आश्रमे समनुप्राप्तो निशीथे क्षुत्पिपासितः

โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง ข้าพเจ้าได้มาถึงอาศรมของมหามุนีอัคนิเวศผู้ประเสริฐ ครั้นยามเที่ยงคืน ข้าพเจ้ามาถึงด้วยความหิวกระหายร้อนรุ่ม

Verse 41

तावत्तत्र सशिष्याणां श्राद्धकर्मविधिं वदन् । संस्थितो वेष्टितः शिष्यैः समन्ताद्द्विजसत्तमाः

ในเวลานั้น โอ้ท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ท่านยืนอยู่สั่งสอนศิษย์ทั้งหลายถึงวิธีประกอบพิธีศราทธะ และถูกศิษย์ห้อมล้อมอยู่รอบด้าน

Verse 42

अग्निवेश उवाच । ऋक्षे पित्र्ये यदा चन्द्रो हंसश्चापि करे व्रजेत् । त्रयोदशी तु सा च्छाया विज्ञेया कुञ्जरोद्भवा

อัคนิเวศกล่าวว่า: เมื่อพระจันทร์สถิตในนักษัตรอันเกี่ยวเนื่องแก่ปิตฤ และกลุ่มดาวหงส์ (หังสะ) ก็ย้ายเข้าสู่ราศีกร (กะระ) เงานั้นพึงรู้ว่าเป็นนิมิต “กำเนิดจากช้าง” และเป็นตถีตรีโยทศี (ขึ้น/แรม ๑๓ ค่ำ)

Verse 43

पित्र्ये यदास्थितश्चेन्दुर्हंसश्चापि करे स्थितः । तिथिर्वैश्रवणी या च सा च्छाया कुञ्जरस्य च

เมื่อพระจันทร์ตั้งอยู่ในนักษัตรฝ่ายปิตฤ และ ‘หังสะ’ ก็ตั้งมั่นในราศีกร ตถีที่เรียกว่า “ไวศรวณี” นั้นพึงรู้เช่นกันว่าเป็นนิมิต “เงาช้าง”

Verse 44

सैंहिकेयो यदा चंद्रं ग्रसते पर्वसंधिषु । हस्तिच्छाया तु सा ज्ञेया तस्यां श्राद्धं समाचरेत्

เมื่อไสํหิเกยะ (ราหู) กลืนพระจันทร์ ณ รอยต่อแห่งปักษ์ในกาลคราส เงานั้นพึงรู้ว่าเป็น “หสติฉายา” คือเงาช้าง; ในกาลนั้นควรกระทำศราทธ์โดยชอบธรรม

Verse 45

तस्यां यः कुरुते श्राद्धं जलैरपि प्रभक्तितः । यावद्द्वादश वर्षाणि पितरस्तस्य तर्पिताः

ผู้ใดกระทำศราทธ์ในกาลนั้นด้วยศรัทธา แม้มีเพียงน้ำเป็นเครื่องบูชา ปิตฤของผู้นั้นย่อมอิ่มเอิบสันติยาวนานถึงสิบสองปี

Verse 46

वनस्पतिगते सोमे या च्छाया पूर्वतोमुखी । गजच्छाया तु सा ज्ञेया पितॄणां दत्तमक्षयम्

เมื่อพระจันทร์อยู่ในวณสปติ และเงาหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เงานั้นพึงรู้ว่าเป็น “คชฉายา” คือเงาช้าง; ทานที่ถวายแด่ปิตฤในกาลนั้นย่อมเป็นอักษยะ ไม่เสื่อมสูญ

Verse 47

सा भवेच्च न सन्देहः पुण्यदा पैतृकी तिथिः । तस्यां श्राद्धं प्रकर्तव्यं संभाराः संभृताश्च ये

นั่นแล—ปราศจากความสงสัย—คือดิถีแห่งบรรพชนผู้ประทานบุญกุศล ในวันนั้นพึงประกอบพิธีศราทธะ (śrāddha) อย่างแน่นอน ด้วยเครื่องบูชาที่ได้จัดเตรียมรวบรวมไว้แล้ว

Verse 48

प्रभाते तु न सन्देहः पितॄणां परितृप्तये । शाकैस्तथैंगुदैर्बिल्वैर्बदरैश्चिर्भटैरपि

ยามรุ่งอรุณ—ไม่ต้องสงสัย—เหล่าปิตฤ (pitṛs) ย่อมอิ่มเอมบริบูรณ์ ไม่ว่าจะถวาย (ในศราทธะ) ด้วยผักใบเขียว ผลอิงคุทะ (iṅguda) ผลบิลวะ (bilva) ผลพุทรา (badara) หรือแม้แต่ฟัก/น้ำเต้า จิรภฏะ (cirbhaṭa)

Verse 49

यदन्नं पुरुषोऽश्नाति तदन्नास्तस्य देवताः । बाढमित्येव ते प्रोच्य गताः स्वंस्वं निकेतनम्

อาหารใดที่มนุษย์บริโภค อาหารนั้นเองย่อมเป็นที่รับได้แก่เทวะผู้เกี่ยวข้องกับเขา ครั้นกล่าวว่า “บาฑัม—เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว พวกเขาก็ยินยอมและจากไป ต่างกลับสู่ที่พำนักของตน

Verse 50

सर्वे शिष्या महाभागाः नारायणपुरोगमाः । अग्निवेश्योऽपि सुष्वाप समामन्त्र्य द्विजोत्तमान्

เหล่าศิษย์ผู้มีบุญทั้งปวง โดยมีนารายณะเป็นผู้นำ ต่างพำนักอยู่ ณ ที่นั้น และอัคนิเวศยะก็เช่นกัน ครั้นล่ำลาทวิชผู้ประเสริฐแล้ว จึงเอนกายหลับไป

Verse 51

तेन संकथ्यमानं च रात्रौ तच्च श्रुतं मया । अहं चापि करिष्यामि प्रातः श्राद्धमसंशयम्

ถ้อยคำที่เขาอธิบายในราตรีนั้น ข้าพเจ้าก็ได้สดับด้วย ข้าพเจ้าจักประกอบพิธีศราทธะในยามเช้าอย่างแน่นอน—ปราศจากความสงสัย

Verse 52

निहत्य खड्गमादाय तस्य मांसं सुपुष्कलम् । तथा मधु समादाय कालशाकं विशेषतः

ครั้นฆ่าแรดแล้วนำเอาเนื้ออันมากมายมา และได้จัดหาน้ำผึ้งด้วย—โดยเฉพาะผักกาลศากะ—(เพื่อเตรียมประกอบพิธี)

Verse 53

स्वजातीयेभ्य आदाय तर्पयिष्यामि तान्पितॄन्

เมื่อรับสิ่งเหล่านี้จากหมู่ญาติของตนแล้ว เราจักทำตัรปณะเพื่อยังบรรพชน (ปิตฤ) ให้พอใจ

Verse 54

एवं निश्चित्य मनसा प्रसुप्तोऽहं द्विजोत्तमाः । ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले

ครั้นกำหนดแน่วแน่ในใจดังนี้แล้ว ข้าพเจ้าก็หลับไป โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ครั้นรุ่งอรุณอันผ่องใส เมื่อดวงอาทิตย์ได้โผล่พ้นขึ้นมาแล้ว

Verse 55

मधुजालानि भूरीणि गृहीतानि मया ततः । कालशाकं तथा लब्धं स्वेच्छया द्विजसत्तमाः

ครั้งนั้นข้าพเจ้าเก็บรวบรวงรวงผึ้งเป็นอันมาก และผักกาลศากะก็ได้มาโดยสมปรารถนา โอ้ท่านทวิชะผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 56

ततः सर्वं समादाय श्रपितं तत्क्षणान्मया । स्नात्वा च निजवर्गाणां पितॄनुद्दिश्य चात्मनः । प्रदत्तं लुब्धकानां च भक्तिपूर्वं द्विजोत्तमाः

แล้วข้าพเจ้ารวบรวมทั้งหมดและปรุงสุกในทันที ครั้นอาบน้ำแล้ว อุทิศแด่บรรพชนแห่งตระกูลของตนและเพื่อความสวัสดีของตน ข้าพเจ้าก็ถวายให้แก่พรานทั้งหลายด้วยศรัทธา โอ้ท่านทวิชะผู้ประเสริฐ

Verse 57

एवं मया पुरा दत्तं पितॄ नुद्दिश्य तान्निजान् । नान्यत्किंचिन्मया दत्तं कदाचित्कस्यचिद्विजाः

ดังนี้แล ในกาลก่อนข้าพเจ้าได้ถวายทานนั้นโดยอุทิศแด่ปิตฤทั้งหลายของตนเอง โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่เคยให้สิ่งอื่นแก่ผู้ใดในกาลใดเลย

Verse 58

ततः कालेन महता मृत्युं प्राप्तोऽस्म्यहं द्विजाः । तद्दानस्य प्रभावेन पार्थिवीं योनिमाश्रितः

ต่อมาเมื่อกาลล่วงไปยาวนาน โอ้ท่านทวิชะทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้ประสบความตาย แต่ด้วยอานุภาพแห่งทานนั้น ข้าพเจ้าได้อาศัยกำเนิดใหม่ในโลกมนุษย์

Verse 59

एवं जातिस्मरत्वं च सञ्जातं मे द्विजोत्तमाः । ते च मे तर्पितास्तेन खड्गमांसेन माक्षिकैः

ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ความสามารถระลึกชาติได้บังเกิดแก่ข้าพเจ้า และด้วยการนั้นเอง ปิตฤของข้าพเจ้าได้รับความอิ่มเอมด้วยเนื้อคัḍคะและน้ำผึ้ง

Verse 60

संप्राप्ताः परमां प्रीतिं ततो द्वाशवार्षिकीम् । एतस्मात्कारणाच्छ्राद्धं प्रकरोमि द्विजोत्तमाः

แล้วปิตฤเหล่านั้นบรรลุความปีติยินดีสูงสุด ดำรงอยู่ตลอดสิบสองปี ด้วยเหตุนี้เอง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจึงประกอบพิธีศราทธะในบัดนี้

Verse 61

खड्गमांसेन मधुना कालशाकेन भूरिशः । विधिहीनं द्विजैर्हीनं तिलदर्भैर्विवर्जितम्

ด้วยเนื้อคัḍคะ ด้วยน้ำผึ้ง และด้วยผักกาลศากะอันมากมาย—(ศราทธะนี้) ปราศจากพิธีวิธีอันถูกต้อง ปราศจากพราหมณ์ และขาดทั้งงาและหญ้าทรรภะ

Verse 62

मया तद्विहितं श्राद्धं तस्यैतत्फलमागतम् । सांप्रतं विधिना सम्यग्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

ข้าพเจ้าได้ประกอบศราทธะนั้นตามที่กำหนดไว้ และนี่คือผลที่บังเกิดจากกรรมนั้น บัดนี้ศราทธะกำลังกระทำอย่างถูกต้องตามพิธี ด้วยพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท

Verse 63

उपविष्टैः करोम्येव यच्छ्राद्धं श्रद्धयान्वितः । दर्भैस्तिलैः समोपेतं मन्त्रवच्च द्विजोत्तमाः

เมื่อท่านทั้งหลายได้นั่งแล้ว ข้าพเจ้ากระทำศราทธะด้วยศรัทธา—พร้อมหญ้าทรรภะและงา และประกอบด้วยมนตร์ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 64

नो जानामि फलं किं वा सांप्रतं च भविष्यति । तस्मादेवं परिज्ञाय यूयं चैव द्विजोत्तमाः

ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าบัดนี้ผลใดจักบังเกิดขึ้น เพราะฉะนั้นเมื่อรู้ดังนี้แล้ว ท่านทั้งหลายด้วยเถิด โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—

Verse 65

संतर्पयध्वं च पितॄन्निजान्गजदिने स्थिते । छायायां चैव जातायां कुञ्जरस्य द्विजोत्तमाः

ท่านทั้งหลายก็ควรบำรุงให้บรรพชนของตนพอใจ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เมื่อถึงวันคชะ—เมื่อเงาของช้างได้ปรากฏขึ้นด้วย

Verse 66

येन संजायते तृप्तिः पितॄणां द्वादशाब्दिकी । युष्माकं च गतिः श्रेष्ठा यथा जाता ममाधुना

ด้วยเหตุนี้บรรพชนย่อมได้รับความอิ่มเอมยาวนานสิบสองปี และหนทางของท่านทั้งหลายก็จักประเสริฐยิ่ง ดังที่ของข้าพเจ้าเป็นอยู่บัดนี้

Verse 67

भर्तृयज्ञ उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे ते ब्राह्मणोत्तमाः । संतुष्टाः साधुवादांश्च ददुस्तस्य महीपतेः

ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขาแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งปวงก็ปลื้มปีติ และได้ถวายสาธุวาทะ คำสรรเสริญพร้อมพรอันเป็นมงคลแด่พระราชาผู้ครองแผ่นดินนั้น

Verse 68

ततःप्रभृति चक्रुस्ते श्राद्धानि द्विजसत्तमाः । त्रयोदश्यां नभस्यस्य कृष्णायां भक्तितत्पराः

นับแต่นั้นมา พราหมณ์ผู้เลิศเหล่านั้นผู้ตั้งมั่นในภักติ ได้เริ่มประกอบพิธีศราทธะ ในวันแรมสิบสามค่ำ (ตรโยทศี) แห่งเดือนนภัสยะ (ภัทรปท)

Verse 69

मधुना कालशाकेन खड्गमांसेन तर्पिताः । प्राप्नुवंति परां सिद्धिं विमानवरमास्थिताः

เมื่ออิ่มเอิบด้วยเครื่องบูชาเป็นน้ำผึ้ง ผักกาลศากะ และเนื้อแรด (ขัฑคะ) แล้ว เขาย่อมบรรลุสิทธิอันสูงสุด โดยขึ้นสู่วิมานอันประเสริฐ

Verse 70

स्पर्धंते सहिता दैवैः पितरश्च विशेषतः । वंशजेन प्रदत्तस्य प्रभावात्सुरसत्तमाः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ ด้วยอานุภาพแห่งทานบูชาที่ผู้สืบวงศ์ถวาย บรรดาปิตฤ—โดยเฉพาะยิ่ง—พร้อมด้วยเหล่าเทวะ ต่างประชันกันประหนึ่งแข่งขันกันเอง

Verse 71

श्राद्धार्थं संपरिज्ञाय मन्त्रं चक्रुः परस्परम् । आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यावपि पार्थिव

ข้าแต่พระราชาผู้ครองแผ่นดิน ครั้นรู้แจ้งความมุ่งหมายแห่งศราทธะแล้ว เหล่าอาทิตยะ วสุ รุทร และนาสัตยะทั้งสอง (อัศวิน) ได้ร่วมกันรจนามนตร์ขึ้นในหมู่ตน

Verse 72

यथा न भवति श्राद्धं तस्मिन्नहनि भूतले । यत्प्रभावाद्वयं सर्वे मानुषैः श्राद्धमाश्रितैः । न यामोऽभिभवस्थानं तस्माच्छप्स्यामहे च तान्

“เพื่อว่าในวันนั้นบนแผ่นดินจะมิให้มีการประกอบศราทธะ (Śrāddha); เพราะด้วยอานุภาพของมนุษย์ผู้พึ่งศราทธะ พวกเราทั้งปวงย่อมไม่อาจครอบงำได้; ฉะนั้นเราจักสาปเขาทั้งหลาย”

Verse 73

अद्यप्रभृति यः श्राद्धं त्रयोदश्यां करिष्यति । कन्यासंस्थे सहस्रांशौ तस्य स्याद्वंशसंक्षयः

“ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ผู้ใดประกอบศราทธะในวันตรโยทศี เมื่อสุริยะผู้มีพันรัศมีสถิตในราศีกันย์ ผู้นั้นจักประสบความสิ้นสูญแห่งวงศ์ตระกูล”

Verse 74

इति शापेन देवानां निर्दग्धेयं महातिथिः

“ดังนั้น ด้วยคำสาปของเหล่าเทพ ติถีอันยิ่งใหญ่นี้จึง ‘ถูกเผา’ คือกลายเป็นวันไม่สมควรแก่พิธีกรรม”

Verse 76

ततःप्रभृति नैतस्या क्रियते श्राद्धमुत्तमम् । यः प्रमादेन कुरुते तस्य स्याद्वंश संक्षयः

“ตั้งแต่นั้นมา ในติถีนั้นย่อมไม่ประกอบศราทธะอันประเสริฐอีก ผู้ใดทำด้วยความประมาท ผู้นั้นจักมีความสิ้นสูญแห่งวงศ์ตระกูล”

Verse 220

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे गजच्छायामाहात्म्यवर्णनंनाम विंशत्युत्तरद्विशत तमोऽध्यायः

“ดังนี้ จบบทที่ 220 อันมีนามว่า ‘พรรณนามหิมาแห่งคชฉายา (Gajacchāyā)’ ในศราทธกัลปะ ภายในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร ในหมวดนาครขันฑะภาคที่หก แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา”