Adhyaya 180

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल दशाश्वमेधिकं परम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “แล้วต่อไป โอ้พระราชามหีปาล พึงเสด็จไปยังทิรถะอันประเสริฐชื่อทศาศวเมธิกะ—เพียบพร้อมด้วยคุณความดีทั้งปวง—เป็นผู้ทำลายบาปใหญ่ทั้งหลาย”

Verse 2

यत्र गत्वा महाराज स्नात्वा सम्पूज्य चेश्वरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः

ข้าแต่มหาราช เมื่อเสด็จไปถึงที่นั้นแล้ว สรงน้ำให้บริสุทธิ์ และบูชาพระเป็นเจ้าตามพิธีโดยครบถ้วน มนุษย์ย่อมได้รับผลบุญเทียบเท่าอัศวเมธยัญสิบครั้ง

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । अश्वमेधो महायज्ञो बहुसम्भारदक्षिणः । अशक्यः प्राकृतैः कर्तुं कथं तेषां फलं लभेत्

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: “อัศวเมธะเป็นมหายัญ ต้องใช้เครื่องบูชามากและทักษิณาแก่พราหมณ์เป็นอันยิ่ง คนสามัญย่อมทำไม่ได้ แล้วเขาจะได้ผลบุญนั้นอย่างไรเล่า?”

Verse 4

अत्याश्चर्यमिदं तत्त्वं त्वयोक्तं वदता सता । यथा मे जायते श्रद्धा दीर्घायुस्त्वं तथा वद

โอ้ฤๅษีผู้กล่าวสัตย์ หลักธรรมที่ท่านกล่าวนั้นน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก โอ้ผู้มีอายุยืน โปรดอธิบายให้ข้าพเจ้าเข้าใจจนศรัทธาเกิดขึ้นในใจเถิด

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । इदमाश्चर्यभूतं हि गौर्या पृष्टस्त्रियम्बकः । तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि पृच्छते निपुणाय वै

มารกัณฑेयกล่าวว่า: “เรื่องอัศจรรย์นี้ ครั้งหนึ่งพระนางคุรีได้ทูลถามตรีอัมพกะ (พระศิวะ) มาก่อนแล้ว เพราะท่านถามด้วยปัญญา ข้าพเจ้าจักอธิบายให้ครบถ้วน”

Verse 6

पुरा वृषस्थो देवेश ह्युमया सह शङ्करः । कदाचित्पर्यटन्पृथिवीं नर्मदातटमाश्रितः

กาลก่อน พระศังกระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะ ประทับเหนือโคอุศภะ พร้อมด้วยพระอุมา ได้เสด็จจาริกไปบนแผ่นดิน แล้วมาพัก ณ ริมฝั่งแม่น้ำนรมทา

Verse 7

दशाश्वमेधिकं तीर्थं दृष्ट्वा देवो महेश्वरः । तीर्थं प्रत्यञ्जलिं बद्ध्वा नमश्चक्रे त्रिलोचनः

ครั้นทอดพระเนตรทศอัศวเมธิกะตีรถะ พระมหेशวรผู้มีสามเนตรได้ประนมมือเป็นอัญชลีต่อหน้าตีรถะนั้น แล้วถวายบังคมด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 8

कृताञ्जलिपुटं देवं दृष्ट्वा देवीदमब्रवीत्

เมื่อทอดพระเนตรเทพเจ้าผู้ประนมพระหัตถ์ด้วยความเคารพ พระเทวีจึงตรัสดังนี้

Verse 9

देव्युवाच । किमेतद्देवदेवेश चराचरनमस्कृत । प्रह्वनम्राञ्जलिं बद्ध्वा भक्त्या परमया युतः

พระเทวีตรัสว่า: “ข้าแต่เทพเหนือเทพ ผู้เป็นที่นอบน้อมของสรรพสัตว์ทั้งเคลื่อนและนิ่ง ไฉนพระองค์จึงยืนก้มกายประนมพระหัตถ์ เปี่ยมด้วยภักติอันยิ่ง?”

Verse 10

एतदाश्चर्यमतुलं सर्वं कथय मे प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยพิสดารถึงอัศจรรย์อันหาที่เปรียบมิได้นี้

Verse 11

ईश्वर उवाच । प्रत्यक्षं पश्य तीर्थस्य फलं मा विस्मिता भव । वियत्स्था मे भुविस्थस्य क्षणं देवि स्थिरा भव

อีศวรตรัสว่า: “จงเห็นผลแห่งทีรถะนี้ด้วยตนเอง อย่าพิศวงเลยนะเทวี แม้เจ้าจะอยู่บนฟ้าและเรายืนอยู่บนดิน แต่ขอให้เจ้าแน่วแน่มั่นคงเพียงชั่วขณะหนึ่ง”

Verse 12

एवमुक्त्वा तु देवेशो गौरवर्णो द्विजोऽभवत् । क्षुत्क्षामकण्ठो जटिलः शुष्को धमनिसंततः

ครั้นตรัสดังนั้นแล้ว เทพเหนือเทพก็แปลงเป็นพราหมณ์ผิวผ่อง ลำคอแห้งผากเพราะความหิว ผมเป็นชฎา กายซูบแห้ง และเส้นเอ็นปูดเด่น

Verse 13

उपविश्य भुवः पृष्ठे सुस्वरं मन्त्रमुच्चरन् । क्रमप्रियो महादेवो माधुर्येण प्रमोदयन्

เมื่อประทับนั่งบนพื้นพิภพ พระมหาเทวะผู้ทรงโปรดความเป็นระเบียบ ได้สาธยายมนตร์ด้วยเสียงอันไพเราะ ก่อให้ผู้คนทั้งปวงปีติด้วยความหวานละมุน

Verse 14

श्रुत्वा तां मधुरां वाणीं स्वयं देवेन निर्मिताम् । संभ्रान्ता ब्राह्मणाः सर्वे स्नातुं ये तत्र चागताः

ครั้นได้ยินวาจาอันหวานไพเราะนั้น ซึ่งพระผู้เป็นเจ้าทรงรังสรรค์ด้วยพระองค์เอง บรรดาพราหมณ์ทั้งหลายที่มาที่นั่นเพื่ออาบน้ำชำระ ต่างตื่นตะลึงและหวั่นไหว

Verse 15

नित्यक्रिया च सर्वेषां विस्मृता श्रुतिविभ्रमात् । तं दृष्ट्वा पठमानं तु क्षुत्पिपासाभिपीडितम्

ด้วยความหลงใหลในเสียงที่ได้ยิน พิธีปฏิบัติประจำวันของทุกคนก็เลือนหาย ครั้นเห็นท่านกำลังสาธยาย—ถูกความหิวและความกระหายบีบคั้น—

Verse 16

द्विजोऽन्यमन्त्रयत्कश्चिद्भक्त्या तं भोजनाय वै । प्रसादः क्रियतां ब्रह्मन्भोजनाय गृहे मम

แล้วพราหมณ์ผู้เป็นทวิชะคนหนึ่งได้เชิญท่านด้วยศรัทธาเพื่อเสวยภัตตาหารว่า “ข้าแต่พราหมณ์ โปรดเมตตารับประสาทะและการต้อนรับของข้าพเจ้า เชิญไปยังเรือนของข้าพเจ้าเพื่อฉันอาหารเถิด”

Verse 17

अद्य मे सफलं जन्म ह्यद्य मे सफलाः क्रियाः । सर्वान्कामान्प्रदास्यन्ति प्रीता मेऽद्य पितामहाः

“วันนี้กำเนิดของข้าพเจ้าสำเร็จผล; วันนี้กิจกรรมธรรมะของข้าพเจ้าบริบูรณ์แล้ว วันนี้บรรพชนของข้าพเจ้าจะพอพระทัยและประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่ข้าพเจ้า”

Verse 18

त्वयि भुक्ते द्विजश्रेष्ठ प्रसीद त्वं ध्रुवं मम । एवमुक्तो महादेवो द्विजरूपधरस्तदा

“ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เมื่อท่านได้ฉันแล้ว ท่านจักทรงเมตตาแก่ข้าเป็นแน่” ครั้นถูกกล่าวดังนี้ มหาเทวะผู้ทรงแปลงเป็นพราหมณ์ในกาลนั้น—

Verse 19

प्रहस्य प्रत्युवाचेदं ब्राह्मणं श्लक्ष्णया गिरा । मया वर्षसहस्रं तु निराहारं तपः कृतम्

พระองค์ทรงแย้มสรวล แล้วตรัสตอบพราหมณ์นั้นด้วยวาจาอ่อนโยนว่า “เราบำเพ็ญตบะโดยไม่เสวยอาหารตลอดพันปี”

Verse 20

इदानीं तु गृहे तस्य करिष्ये द्विजसत्तम । दशभिर्वाजिमेधैश्च येनेष्टं पारणं तथा

“บัดนี้ โอ พราหมณ์ผู้เลิศ เราจักประกอบพิธีนั้นในเรือนของเขา—พร้อมด้วยอัศวเมธยัญสิบครั้ง—เพื่อให้ปารณะ คือพิธีปิดท้ายวัตร สำเร็จโดยชอบ”

Verse 21

इत्युक्तो देवदेवेन ब्राह्मणो विस्मयान्वितः । उत्तमाङ्गं विधुन्वन्वै जगाम स्वगृहं प्रति

ครั้นพราหมณ์ได้ฟังพระดำรัสจากเทวะเหนือเทวะ ก็เต็มไปด้วยความพิศวง สั่นศีรษะแล้วกลับไปยังเรือนของตน

Verse 22

एवं ते बहवो विप्राः प्रत्याख्याते निमन्त्रणे । पुराणार्थमजानन्तो नास्तिका बहवो गताः

ดังนี้ เมื่อคำเชิญถูกปฏิเสธ พราหมณ์เป็นอันมาก—มิรู้ความหมายแห่งปุราณะ—ก็พากันจากไป และหลายคนในหมู่นั้นกลับเอนเอียงสู่นัสติกะ คือความไม่ศรัทธา

Verse 23

अथ कश्चिद्द्विजो विद्वान्पुराणार्थस्य तत्त्ववित् । देवं निमन्त्रयामास द्विजरूपधरं शिवम्

ครั้งนั้นมีทวิชผู้ทรงปัญญา รู้แก่นความแห่งปุราณะ ได้นิมนต์องค์เทพ—พระศิวะผู้ทรงแปลงเป็นพราหมณ์

Verse 24

तथैव सोऽपि देवेन प्रोक्तः स प्राह तं पुनः । मनसा चिन्तयित्वा तु पुराणोक्तं द्विजोत्तमः

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาเช่นนั้นเอง และพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น ครั้นใคร่ครวญคำสอนที่ปุราณะกล่าวไว้ในใจแล้ว จึงกราบทูลพระองค์อีกครั้ง

Verse 25

स्मृतिवेदपुराणेषु यदुक्तं तत्तथा भवेत् । इति निश्चित्य तं विप्रमुवाच प्रहसन्निव

“สิ่งใดที่กล่าวไว้ในสมฤติ เวท และปุราณะ ย่อมเป็นเช่นนั้นแท้จริง” ครั้นตัดสินใจดังนี้แล้ว พระองค์ตรัสกับพราหมณ์นั้นประหนึ่งแย้มสรวล

Verse 26

भोभो विप्र प्रतीक्षस्व यावदागमनं पुनः । इत्युक्त्वा तु द्विजो गत्वा दशाश्वमेधिकं परम्

“โอ้พราหมณ์เอ๋ย จงคอยจนกว่าเราจะกลับมาอีก” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ทวิชนั้นก็ไปยังสถานอันสูงสุด อันเลื่องชื่อด้วยบุญแห่งอัศวเมธสิบครั้ง

Verse 27

स्नानं महालम्भनादि कृतं तेन द्विजन्मना । जपं श्राद्धं तथा दानं कृत्वा धर्मानुसारतः

ทวิชนั้นได้ประกอบพิธีสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์ เริ่มด้วยมหาลัมภนะเป็นต้น และตามธรรมะได้ทำชปะ พิธีศราทธะ และการทานด้วย

Verse 28

संकल्प्य कपिलां तत्र पुराणोक्तविधानतः । समायात्त्वरितं तत्र यत्रासौ तिष्ठते द्विजः

ครั้นตั้งสังกัลปะเพื่อถวายโคกปิลา ณ ที่นั้น ตามพิธีที่กล่าวไว้ในปุราณะแล้ว เขารีบกลับไปยังสถานที่ที่พราหมณ์ผู้นั้นกำลังคอยอยู่

Verse 29

अथागत्य द्विजं प्राह वाजिमेधः कृतो मया । उत्तिष्ठ मे गृहं रम्यं भोजनार्थं हि गम्यताम्

แล้วเขากลับมาเอ่ยแก่พราหมณ์ว่า “ข้าได้ประกอบอัศวเมธยัญแล้ว จงลุกขึ้นเถิด—ไปยังเรือนอันรื่นรมย์ของข้าเพื่อรับภัตตาหารกัน”

Verse 30

इत्युक्तः शङ्करस्तेन ब्राह्मणेनातिविस्मितः । उवाच ब्राह्मणं देव इदानीं त्वमितो गतः

เมื่อถูกพราหมณ์ผู้นั้นกล่าวเช่นนั้น ศังกระก็พิศวงยิ่งนัก แล้วพระผู้เป็นเจ้าตรัสแก่พราหมณ์ว่า “บัดนี้จงบอกเถิด—ท่านมาจากที่ใดถึงมายังที่นี้?”

Verse 31

द्विजवर्य कथं चेष्टा दश यज्ञा महाधनाः

“โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เหตุใดจึงสำเร็จได้—ยัญใหญ่ทั้งสิบนี้ซึ่งต้องใช้ทรัพย์มหาศาล?”

Verse 32

द्विज उवाच । न विचारस्त्वया कार्यः कृता यज्ञा न संशयः । यदि वेदाः प्रमाणं तं भुवि देवा द्विजास्तथा

พราหมณ์กล่าวว่า “ท่านไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองเรื่องนี้ ยัญทั้งหลายได้ประกอบแล้วจริง—ปราศจากข้อสงสัย หากพระเวทเป็นปรมานะไซร้ บนแผ่นดินนี้ทั้งเทวะและพราหมณ์ย่อมเป็นพยานแห่งสัจจะนั้น”

Verse 33

दशाश्वमेधिकं तीर्थं तथा सत्यं द्विजोत्तम । यदि वेदपुराणोक्तं वाक्यं निःसंशयं भवेत्

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เป็นความจริงแน่นอนว่า ที่นี่คือทีรถะ ‘ทศาศวเมธิกะ’ เสมอด้วยอัศวเมธยัญสิบครั้ง หากถ้อยคำที่กล่าวไว้ในพระเวทและปุราณะยอมรับว่าไร้ข้อสงสัย

Verse 34

तदा प्राप्तं मया सर्वं नात्र कार्या विचारणा । एवमुक्तस्तु देवेश आस्तिक्यं तस्य चेतसः

ดังนั้นเราก็ได้บรรลุทุกสิ่งแล้ว ที่นี่ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองอีก เมื่อกล่าวเช่นนั้นแล้ว พระเป็นเจ้าแห่งเหล่าเทวะก็ทรงหยั่งรู้ศรัทธาอันมั่นคงในดวงใจของเขา

Verse 35

विमृश्य बहुभिः किंचिदुत्तरं न प्रपद्यत । जगाम तद्गृहं रम्यं पठन्ब्रह्म सनातनम्

ครุ่นคิดอยู่หลายทางก็ไม่อาจให้คำตอบได้เลย แล้วจึงไปยังเรือนอันงดงามของพราหมณ์นั้น พลางสาธยายพรหมันอันเป็นนิรันดร์เป็นมนต์ศักดิ์สิทธิ์ตลอดทาง

Verse 36

सम्प्राप्तं तं द्विजं भक्त्या पाद्यार्घ्येण तमर्चयत् । षड्रसं भोजनं तेन दत्तं पश्चाद्यथाविधि

เมื่อพราหมณ์นั้นมาถึง เขาก็บูชาด้วยภักติ ถวายน้ำล้างเท้า (ปาทยะ) และอรฆยะเพื่อเป็นเกียรติ แล้วภายหลังจึงถวายภัตตาหารครบหกรสตามพิธี

Verse 37

ततो भुक्ते महादेवे सर्वदेवमये शिवे । पुष्पवृष्टिः पपाताशु गगनात्तस्य मूर्धनि । तस्यास्तिक्यं तु संलक्ष्य तुष्टः प्रोवाच शङ्करः

ครั้นเมื่อมหาเทวะ—พระศิวะผู้เป็นที่รวมแห่งเทพทั้งปวง—เสวยแล้ว ก็มีพวงบุปผาโปรยปรายจากฟากฟ้าลงเหนือศีรษะของผู้นั้นโดยฉับพลัน ครั้นทอดพระเนตรศรัทธาอันไม่หวั่นไหว พระศังกระผู้พอพระทัยจึงตรัสว่า

Verse 38

ईश्वर उवाच । किं तेऽद्य क्रियतां ब्रूहि वरदोऽहं द्विजोत्तम । अदेयमपि दास्यामि एकचित्तस्य ते ध्रुवम्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ วันนี้เจ้าปรารถนาให้เรากระทำสิ่งใด จงบอกมา เราเป็นผู้ประทานพร แม้สิ่งที่โดยปกติว่า ‘ไม่ควรให้’ เราก็จักประทานแก่เจ้าแน่นอน เพราะจิตของเจ้าแน่วแน่เป็นหนึ่งเดียว”

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । यदि प्रीतोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । अस्मिंस्तीर्थे महादेव स्थातव्यं सर्वदैव हि

พราหมณ์ทูลว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า และหากพรของข้าพเจ้าพึงประทานได้แล้วไซร้ ข้าแต่มหาเทวะ ขอพระองค์ประทับอยู่ ณ ตีรถะแห่งนี้ตลอดกาล”

Verse 40

उपकाराय देवेश एष मे वर उत्तमः । एवमुक्तस्तु देवेन आरुरोह द्विजोत्तमः

“ข้าแต่เทวेश ผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งหลาย พรอันประเสริฐของข้าพเจ้านี้เพื่อเกื้อกูลแก่ผู้อื่น” ครั้นถูกพระเทพตรัสดังนี้แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็ขึ้นสู่วิมานทิพย์

Verse 41

गन्धर्वाप्सरःसम्बाधं विमानं सार्वकामिकम् । पूज्यमानो गतस्तत्र यत्र लोका निरामयाः

วิมานผู้บันดาลสมปรารถนา อันแน่นขนัดด้วยคันธรรพ์และอัปสราได้มา ครั้นได้รับการสักการะบูชาและยกย่องแล้ว เขาก็ไปสู่แดนที่สรรพชีวิตปราศจากโรคาพาธและทุกข์โศก

Verse 42

मार्कण्डेय उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं दृष्ट्वा देवी सुविस्मिता । विस्मयोत्फुल्लनयना पुनः पप्रच्छ शङ्करम्

มารกัณฑेयกล่าวว่า ครั้นเห็นอัศจรรย์อันหาที่เปรียบมิได้ เทวีถึงกับพิศวงยิ่งนัก ดวงตาเบิกกว้างด้วยความอัศจรรย์ นางจึงทูลถามพระศังกรอีกครั้ง

Verse 43

पार्वत्युवाच । कथमेतद्भवेत्सत्यं यत्रेदमसमञ्जसम् । स्नानं कुर्वन्ति बहवो लोका ह्यत्र महेश्वर

พระนางปารวตีตรัสว่า “สิ่งนี้จะเป็นความจริงได้อย่างไร ในเมื่อดูชวนพิศวงนัก? โอ้พระมหेशวร ที่นี่ผู้คนมากมายลงอาบน้ำชำระบาป”

Verse 44

तेषां तु स्वर्गगमनं यथैष स्वर्गतिं गतः । कथमेतत्समाचक्ष्व विस्मयः परमो मम

“ถ้าเช่นนั้น คนเหล่านั้นย่อมไปสวรรค์ได้อย่างไร ดังที่ผู้นี้ได้บรรลุสภาพแห่งสวรรค์แล้ว? โปรดอธิบายแก่ข้าพเจ้า—ความพิศวงของข้าพเจ้ามีอย่างยิ่ง”

Verse 45

एतच्छ्रुत्वा तु देवेशः प्रहसन्प्रत्युवाच ताम् । वेदवाक्ये पुराणार्थे स्मृत्यर्थे द्विजभाषिते

ครั้นได้สดับดังนั้น พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทรงแย้มสรวลแล้วตรัสตอบนาง—อาศัยถ้อยคำแห่งพระเวท ความมุ่งหมายแห่งปุราณะ เจตนาแห่งสมฤติ และวาจาของทวิชผู้รู้

Verse 46

विस्मयो हि न कर्तव्यो ह्यनुमानं हि तत्तथा । असंभाव्यं हि लोकानां पुराणे यत्प्रगीयते

“ไม่ควรปล่อยใจให้หมกมุ่นในความพิศวง เพราะเหตุผลก็สอดคล้องกับสิ่งนี้เช่นกัน สิ่งที่ขับขานไว้ในปุราณะ มักดูเป็นไปไม่ได้สำหรับคนสามัญ”

Verse 47

यदि पक्षं पुरस्कृत्य लोकाः कुर्वन्ति पार्वति । तस्मान्न सिद्धिरेतेषां भवत्येको न विस्मयः

“หากผู้คนกระทำโดยยกเอาความลำเอียงเป็นใหญ่ โอ้ปารวตี ความสำเร็จทางธรรม (สิทธิ) ย่อมไม่บังเกิดแก่เขา—จึงไม่ควรประหลาดใจ”

Verse 48

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये निश्चयबहिष्कृताः । तेषां सिद्धिर्न विद्येत आस्तिक्याद्भवते ध्रुवम्

ผู้ที่เป็นนาสติกะ ละเมิดขอบเขตแห่งจารีต และถูกตัดออกจากความเชื่อมั่นอันมั่นคง—ย่อมไม่มีความสำเร็จใด ๆ สำหรับเขา ความสำเร็จย่อมเกิดขึ้นแน่นอนจากอาสติกยะ คือศรัทธาในธรรมะ

Verse 49

श्रुत्वाख्यानमिदं देवी ववन्दे तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं नर्मदायां व्यवस्थितम्

ครั้นได้สดับเรื่องราวนี้แล้ว พระเทวีได้ถวายบังคมแด่ตีรถะอันประเสริฐยิ่งนั้น—เป็นบุญอันศักดิ์สิทธิ์ ลบล้างบาปทั้งปวง—ตั้งอยู่ ณ แม่น้ำนรมทา

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । दशाश्वमेधं राजेन्द्र सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

มารกัณฑेयกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา ดศาศวเมธะเป็นยอดแห่งยอดในบรรดาตีรถะทั้งปวง—เป็นตีรถะพร้อมด้วยคุณความดีทุกประการ และเป็นผู้ทำลายมหาบาป

Verse 51

तत्रागता महाभागा स्नातुकामा सरस्वती । पुण्यानां परमा पुण्या नदीनामुत्तमा नदी

ณ ที่นั้น พระสรัสวตีผู้ทรงมหาบุญเสด็จมา ด้วยพระประสงค์จะสรงสนาน—เป็นบุญอันสูงสุดในบรรดาบุญทั้งหลาย และเป็นแม่น้ำอันประเสริฐสุดในบรรดาแม่น้ำ

Verse 52

नाममात्रेण यस्यास्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । स्नातास्तत्र दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः

เพียงเอ่ยนามของนาง ก็พ้นจากบาปทั้งปวงได้ ผู้ที่สรงสนาน ณ ที่นั้นย่อมไปสวรรค์; และผู้ที่สิ้นชีวิต ณ ที่นั้นย่อมเป็นอปุนรภวะ—ไม่กลับมาเกิดอีก

Verse 53

दशाश्वमेधे सा राजन्नियता ब्रह्मचारिणी । आराधयित्वा देवेशं परं निर्वाणमागतीः

ณทศาศวเมธะ ข้าแต่พระราชา นางผู้เคร่งครัดในพรหมจรรย์ได้บูชาเทวาธิราช แล้วบรรลุพระนิรวาณอันสูงสุด

Verse 54

कालुष्यं ब्रह्मसम्भूता संवत्सरसमुद्भवम् । प्रक्षालयितुमायाति दशम्यामाश्विनस्य च

นางผู้บังเกิดจากพระพรหม เสด็จมาในวันทศมีแห่งเดือนอาศวิน เพื่อชำระมลทินที่สั่งสมตลอดปีให้หมดสิ้น

Verse 55

उपोष्य रजनीं तां तु सम्पूज्य त्रिपुरान्तकम् । राजन्निष्कल्मषा यान्ति श्वोभूते शाश्वतं पदम्

ครั้นอดอาหารตลอดราตรีนั้น และบูชาพระตรีปุรานตกะโดยชอบธรรม ข้าแต่พระราชา เขาทั้งหลายย่อมหมดมลทิน และเมื่อรุ่งอรุณวันถัดไปก็ถึงแดนอมตะนิรันดร์

Verse 56

युधिष्ठिर उवाच । सरस्वती महापुण्या नदीनामुत्तमा नदी श्रीमार्कण्डेय उवाच । राजन्नाश्वयुजे मासि दशम्यां तद्विशिष्यते । पार्थिवेषु च तीर्थे तु सर्वेष्वेव न संशयः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: แม่น้ำสรัสวตีศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง เป็นยอดแห่งสายน้ำทั้งหลาย มารกัณฑेयกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา การปฏิบัติที่ทิรถะนี้ยิ่งจำเริญเป็นพิเศษในวันทศมีแห่งเดือนอาศวยุชะ; ในบรรดาทิรถะทั้งปวงบนแผ่นดิน หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 57

दशाश्वमेधिके राजन्नित्यं हि दशमी शुभा । विशेषादाश्विने शुक्ला महापातकनाशिनी

ณทศาศวเมธะ ข้าแต่พระราชา วันทศมีนั้นเป็นมงคลเสมอ; และโดยเฉพาะทศมีในปักษ์สว่างแห่งเดือนอาศวิน ย่อมทำลายบาปหนักยิ่งได้

Verse 58

तस्या स्नात्वार्चयेद्देवानुपवासपरायणः । श्राद्धं कृत्वा विधानेन पश्चात्सम्पूजयेच्छिवम्

ครั้นอาบน้ำในสายน้ำนั้นแล้ว ผู้ตั้งมั่นในอุโบสถพึงบูชาเหล่าเทพ ครั้นทำศราทธะตามพิธีแล้ว จึงพึงบูชาพระศิวะให้สมบูรณ์ด้วยศรัทธา

Verse 59

तत्रस्थां पूजयेद्देवीं स्नातुकामां सरस्वतीम् । नमो नमस्ते देवेशि ब्रह्मदेहसमुद्भवे

พึงบูชาเทวีสรัสวตีผู้สถิตอยู่ ณ ที่นั้น ผู้ปรารถนาจะสรงสนาน แล้วกล่าวว่า “นโม นมสเต เทวีศี ผู้เป็นใหญ่แห่งทวยเทพ ผู้บังเกิดจากกายพรหมา”

Verse 60

कुरु पापक्षयं देवि संसारान्मां समुद्धर । गन्धधूपैश्च सम्पूज्य ह्यर्चयित्वा पुनःपुनः

“ข้าแต่เทวี โปรดทำลายบาปของข้าพเจ้า และโปรดชักนำข้าพเจ้าให้พ้นจากสังสารวัฏ” ครั้นบูชาด้วยเครื่องสักการะครบถ้วน ทั้งของหอมและธูปแล้ว พึงกระทำอรจนาและบูชาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 61

दश प्रदक्षिणा दत्त्वा सूत्रेण परिवेष्टयेत् । कपिलां तु ततो विप्रे दद्याद्विगतमत्सरः

“ครั้นเวียนประทักษิณสิบรอบแล้ว จึงผูก (พิธีบูชา) ด้วยด้ายศักดิ์สิทธิ์ ต่อจากนั้น โอ้ท่านวิปร ผู้ปราศจากความริษยา พึงถวายโคกปิลาแก่พราหมณ์”

Verse 62

सर्वलक्षणसम्पन्नां सर्वोपस्करसंयुताम् । दत्त्वा विप्राय कपिलां न शोचति कृताकृते

“เมื่อถวายโคกปิลาแก่พราหมณ์ ผู้เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง และมีเครื่องประกอบครบถ้วนแล้ว ผู้นั้นย่อมไม่เศร้าโศกต่อสิ่งที่ได้ทำหรือมิได้ทำ”

Verse 63

पश्चाज्जागरणं कुर्याद्घृतेनाज्वाल्य दीपकम् । पुराणपठनेनैव नृत्यगीतविवादनैः

ต่อจากนั้นพึงทำการตื่นเฝ้าราตรี จุดประทีปด้วยเนยใส (ฆี); และผ่านคืนเฝ้าด้วยการสวดอ่านปุราณะ พร้อมทั้งรำถวายภักติ ขับร้อง และบรรเลงดนตรี

Verse 64

वेदोक्तैश्चैव पूजयेच्छशिशेखरम् । प्रभाते विमले पश्चात्स्नात्वा वै नर्मदाजले

และพึงบูชาศศิเศขระ (พระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ) ด้วยพิธีตามพระเวท ครั้นรุ่งอรุณอันบริสุทธิ์แล้ว จึงอาบน้ำในสายน้ำแห่งนรมทา…

Verse 65

ब्राह्मणान् भोजयेद्भक्त्या शिवभक्तांश्च योगिनः । एवं कृते ततो राजन् सम्यक्तीर्थफलं लभेत्

ด้วยศรัทธาภักติ พึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ และแก่โยคีผู้เป็นภักตะแห่งพระศิวะด้วย เมื่อกระทำดังนี้แล้ว ข้าแต่พระราชา ย่อมได้ผลแห่งการจาริกสู่ทีรถะอย่างครบถ้วนแท้จริง

Verse 66

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेच्छङ्करं नरः । दशाश्वमेधावभृथं लभते पुण्यमुत्तमम्

ณทีรถะนั้น บุรุษใดอาบน้ำแล้วบูชาพระศังกระ ย่อมได้บุญอันประเสริฐ เสมอด้วยอวภฤถะสนานอันเป็นพิธีอาบน้ำปิดท้ายของอัศวเมธะสิบครั้ง

Verse 67

पूतात्मा तेन पुण्येन रुद्रलोकं स गच्छति । आरूढः परमं यानं कामगं च सुशोभनम्

เมื่อจิตวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยบุญนั้น เขาย่อมไปสู่รุทรโลก และขึ้นประทับบนวิมานทิพย์อันงดงามยิ่ง เป็นยานสูงสุดที่เคลื่อนไปได้ตามปรารถนา

Verse 68

तत्र दिव्याप्सरोभिस्तु वीज्यमानोऽथ चामरैः । क्रीडते सुचिरं कालं जयशब्दादिमङ्गलैः

ณ ที่นั้น เขาถูกพัดวีด้วยจามรโดยอัปสราอันเป็นทิพย์ และรื่นเริงอยู่เนิ่นนาน ท่ามกลางมงคลพิธีที่เริ่มด้วยเสียงโห่ร้องว่า “ชัย! ชัย!”

Verse 69

ततोऽवतीर्णः कालेन इह राजा भवेद्ध्रुवम् । हस्त्यश्वरथसम्पन्नो महाभोगी परंतपः

ครั้นกาลล่วงไปแล้ว เมื่อเขาลงมาอีกครั้ง ณ โลกนี้ ย่อมได้เป็นพระราชาแน่นอน—พรั่งพร้อมด้วยช้าง ม้า และรถศึก เป็นผู้เสวยโภคสมบัติมหาศาล และเป็นผู้ปราบศัตรู

Verse 70

दशाश्वमेधे यद्दानं दीयते शिवयोगिनाम् । दशाश्वमेधसदृशं भवेत्तन्नात्र संशयः

ทานใดก็ตามที่ถวายแด่โยคีผู้เป็นของพระศิวะ ณ ตีรถะทศาศวเมธะ ทานนั้นย่อมมีผลบุญเสมอด้วยผลแห่งพิธีอัศวเมธะ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 71

सर्वेषामेव यज्ञानामश्वमेधो विशिष्यते । दुर्लभः स्वल्पवित्तानां भूरिशः पापकर्मणाम्

ในบรรดายัญทั้งปวง อัศวเมธะเป็นยอดยิ่ง แต่สำหรับผู้มีทรัพย์น้อยย่อมได้ยาก และสำหรับผู้แบกกรรมบาปมาก การบำเพ็ญให้ครบถ้วนยิ่งถูกขัดขวางอย่างใหญ่หลวง

Verse 72

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र दुर्लभोऽपि सुरासुरैः । प्राप्यते स्नानदानेन इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

“ข้าแต่พระราชา ณ ตีรถะนั้น แม้สิ่งที่เหล่าเทวดาและอสูรยังได้ยาก ก็ย่อมบรรลุได้ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และการให้ทาน”—ดังนี้พระศังกราตรัส

Verse 73

अकामो वा सकामो वा मृतस्तत्र नरेश्वर । देवत्वं प्राप्नुयात्सोऽपि नात्र कार्या विचारणा

ข้าแต่องค์ราชาแห่งมนุษย์ ไม่ว่าปราศจากความปรารถนาหรือเปี่ยมด้วยความปรารถนา ผู้ใดสิ้นชีพ ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมบรรลุภาวะเทวะ; ในเรื่องนี้ไม่จำต้องไตร่ตรองอีก

Verse 74

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरोत्तम । अग्निलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्

ข้าแต่นรอุตตม ผู้ใดเข้าสู่กองไฟ ณ ตีรถะนั้น ผู้นั้นจักพำนักในโลกแห่งอัคนี ตราบเท่ากาลมหาปรลัยแห่งสรรพสัตว์ยังไม่มาถึง

Verse 75

जलप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नराधिप । ध्यायमानो महादेवं वारुणं लोकमाप्नुयात्

ข้าแต่นราธิป ผู้ใดลงสู่สายน้ำ ณ ตีรถะนั้น พร้อมเพ่งภาวนาถึงมหาเทวะ ผู้นั้นย่อมบรรลุโลกแห่งวรุณ

Verse 76

दशाश्वमेधे यः कश्चिच्छूरवृत्त्या तनुं त्यजेत् । अक्षया नु गतिस्तस्य इत्येवं श्रुतिनोदना

ผู้ใด ณ ทศาศวเมธะ สละกายด้วยปณิธานแห่งวีรบุรุษ คติของผู้นั้นย่อมเป็นอมตะไม่เสื่อมสูญ—ดังนี้คือถ้อยเร้าของศรุติ

Verse 77

न तां गतिं यान्ति भृगुप्रपातिनो न दण्डिनो नैव च सांख्ययोगिनः । ध्वजाकुले दुन्दुभिशङ्खनादिते क्षणेन यां यान्ति महाहवे मृताः

คตินั้น มิใช่ผู้ตก ณ ผาชันของภฤคุจะไปถึง มิใช่ดาบสผู้ถือไม้เท้า และแม้โยคีสายสางขยะก็ไม่ถึง; แต่ผู้ที่ล้มตายในมหาสงคราม ท่ามกลางธงสะบัดและเสียงกลองกับสังข์กึกก้อง ย่อมบรรลุได้ในชั่วขณะเดียว

Verse 78

यत्र तत्र हतः शूरः शत्रुभिः परिवेष्टितः । अक्षयांल्लभते लोकान्यदि क्लीबं न भाषते

วีรบุรุษผู้ถูกสังหาร ณ ที่ใดก็ตาม ขณะถูกศัตรูล้อมไว้ ย่อมได้โลกอันไม่เสื่อมสูญ—หากมิได้เปล่งวาจาขลาดเขลา

Verse 79

दशाश्वमेधे संन्यासं यः करोति विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकात्कदाचन

ผู้ใดบำเพ็ญสันยาส ณ ทศอัศวเมธะตามพระวินัย ย่อมมีคติไม่หวนกลับ; เขามิได้กลับจากโลกแห่งรุทระเลย

Verse 80

दशाश्वमेधे यत्पुण्यं संक्षेपेण युधिष्ठिर । कथितं परया भक्त्या सर्वपापप्रणाशनम्

โอ้ ยุธิษฐิระ บุญอันเกิดจากอัศวเมธสิบครั้ง ได้กล่าวไว้ ณ ที่นี้โดยย่อ ด้วยภักติอันยิ่ง; เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 180

अध्याय

อัธยายะ — “บท/ตอน (Chapter)”