Adhyaya 98: Chapter on the Sacred Hill Episode: Satyatapā and the Marvel of Varāha

Verse 1

अथ पर्वाध्यायः ॥ धरण्युवाच ॥ योऽसौ सत्यतपा नाम लुब्धो भूत्वा द्विजो बभौ ॥ येनारुणिर्व्याघ्रभयाद्रक्षितो यः स्वशक्तितः ॥

Pṛthivī berkata: “Brahmana bernama Satyatapā itu—yang kerana ketamakan menjadi pemburu—dengan kekuatannya sendiri telah melindungi Aruṇi daripada ketakutan terhadap harimau…”

Verse 2

दुर्वासाः संश्रुतार्थश्च हिमवन्तं नगं ययौ ॥ तस्योपरि महच्चित्रं भवतीति त्वयेरितम् ॥

“Dan Durvāsas, setelah mendengar hal itu, pergi ke gunung Himavant. Engkau telah menyatakan bahawa di atasnya terdapat suatu keajaiban yang besar.”

Verse 3

कीदृशं तन्ममाचक्ष्व महत्कौतूहलं विभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ स हि सत्यतपा पूर्वं भृगुवंशोद्भवो द्विजः ॥

“Bagaimanakah hal itu, jelaskan kepadaku; wahai Tuhan, besar rasa ingin tahuku.” Śrī Varāha bersabda: “Satyatapā itu dahulu seorang brahmana, lahir dalam keturunan Bhṛgu.”

Verse 4

दस्युसंसर्गसम्भूतो दस्युवत्समजायत ॥ ततः कालेन महता ऋषिसङ्गात्पुनर्द्विजः ॥

“Oleh sebab pergaulan dengan para penyamun, dia menjadi seperti penyamun; kemudian setelah masa yang panjang, melalui pergaulan para ṛṣi, dia kembali menjadi brahmana.”

Verse 5

बभौ दुर्वाससा सम्यग्बोधितश्च विशेषतः ॥ हिमाद्रेरुत्तरे पादे पुष्यभद्रा नदी शुभा ॥

“Dia kembali menjadi terpuji, setelah diajar dengan benar—terutama—oleh Durvāsas. Di lereng utara Himālaya terdapat sungai yang mulia bernama Puṣyabhadrā.”

Verse 6

तस्यास्तीरे शिला दिव्या नाम्ना चित्रशिला धरे ॥ न्यग्रोधश्च महांस्तत्र नाम्ना भद्रो महावटः ॥

Wahai Bumi, di tebingnya ada batu suci bernama Citraśilā; dan di situ juga terdapat pohon nyagrodha yang besar—pokok beringin raksasa—bernama Bhadra.

Verse 7

तत्र सत्यतपाः स्थित्वा तपः कुर्वन्महातपाः ॥ स कदाचित्कुठारेण चकर्त्त समिधः किल ॥

Di sana Satyatapā menetap sambil melakukan tapa—seorang pertapa dengan penebusan yang agung. Pada suatu ketika, dikatakan, beliau menetak samidhā (kayu api untuk yajña) dengan kapak.

Verse 8

चिच्छेद चाङ्गुलीमेकां वामतर्जनिकां मुनिः ॥ छिन्नायामङ्गुलौ तस्य भस्मचूर्णं भवत्किल ॥

Sang muni memotong satu jari—jari telunjuk kiri. Apabila jari itu terpotong, dikatakan ia menjadi abu halus seperti serbuk.

Verse 9

न लोहितं न मांसं तु न मज्जा तत्र दृश्यते ॥ अङ्गुली सन्धिता तेन पूर्ववच्छाभवत्कृते ॥

Di situ tidak kelihatan darah, tidak kelihatan daging, dan tidak kelihatan sumsum. Beliau menyambungkan semula jari itu, dan setelah dilakukan, ia menjadi seperti sediakala.

Verse 10

प्रभाते विमले प्राप्तमिन्द्रलोकमिति स्मृतिः ॥ अथेन्द्रेण सुराः सर्वे यक्षगन्धर्वकिन्नरैः ॥

Menurut riwayat yang diingati, pada fajar yang jernih beliau mencapai Indraloka. Kemudian bersama Indra, semua para dewa—beserta Yakṣa, Gandharva dan Kinnara—berhimpun.

Verse 11

पृष्टाः किञ्चिदिहास्चार्यमपूर्वं कथ्यतामिति ॥ तत्र रुद्रसरस्तीरे यदेतन्मिथुनं शुभम् ॥

Apabila ditanya, “Hendaklah diceritakan di sini sesuatu yang menakjubkan dan belum pernah ada,” mereka berkata: “Di tebing Rudra-saras terdapat sepasang yang suci lagi bertuah ini.”

Verse 12

स्थितं किन्नरयोस्तच्च वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ दृष्टं तु महदाश्चर्यं पुष्यभद्रातटे शुभे ॥

Berdiri di sisi dua Kinnara itu, dia mengucapkan kata-kata ini: “Sesungguhnya, suatu keajaiban besar telah terlihat di tebing yang mulia lagi berkat bagi Puṣyabhadrā.”

Verse 13

यदेतत्सत्यतपसः समवोचत्ततः शुभे ॥ दृष्टं किञ्चिदिहास्चर्यं दृष्टिस्तु हिमवद्गिरौ ॥

Kemudian, wahai yang mulia, Satya-tapas berkata demikian: “Di sini telah terlihat sesuatu yang menakjubkan; penglihatan ini (patut dicari) di gunung Himavat.”

Verse 14

पुष्यभद्रानदीतीरे महदाश्चर्यमुत्तमम् ॥ यदेतत्सत्यतपसः समवोचस्ततः शुभे ॥

Di tebing sungai Puṣyabhadrā ada suatu keajaiban yang besar dan paling utama—demikianlah, wahai yang mulia, Satya-tapas benar-benar mengisytiharkan.

Verse 15

स्रवणं भस्मनश्चैव श्रुतं सर्वं शशंस ह ॥ तच्छुत्वा सहसा शक्रो विस्मितो विष्णुमब्रवीत् ॥

Dan dia melaporkan segala yang didengarnya—tentang “aliran” itu dan tentang abu. Mendengarnya, Śakra (Indra) serta-merta terhairan lalu berkata kepada Viṣṇu.

Verse 16

आगच्छ विष्णो गच्छामो हिमवत्पार्श्वमुत्तमम् ॥ तत्राश्चर्यमपूर्वं मे कथितं किन्नरेण ह ॥

Marilah, wahai Viṣṇu; marilah kita pergi ke lereng Himavat yang paling utama. Di sana seorang Kinnara telah menceritakan kepadaku suatu keajaiban yang belum pernah ada.

Verse 17

एवमुक्तस्ततो विष्णुर्वाराहं रूपमग्रहीत् ॥ मृगयुश्च तथैवेन्द्रो जग्मतुस्तमृषिं प्रति ॥

Setelah demikian disapa, Viṣṇu pun mengambil rupa Varāha. Dan Indra juga—bersama si pemburu—pergi menuju resi itu.

Verse 18

विष्णुर्वाराहरूपेण ऋषिदृष्टिपथे स्थितः ॥ भूत्वा दृश्योऽप्यदृश्योऽभूत्पुनरेव च दृश्यते ॥

Viṣṇu, dalam rupa Varāha, berdiri dalam jangkauan pandangan sang resi. Setelah tampak, Baginda pun menghilang; lalu terlihat kembali.

Verse 19

भगवन्निह दृष्टस्ते वराहः पृथुलो महान् ॥ येन तं हन्मि भृत्यानां पोषणाय महामुने ॥

Wahai Bhagavan, di sini tuan telah melihat seekor Varāha yang besar lagi tegap. Wahai Mahāmune, beritahulah dengan cara apakah aku dapat membunuhnya demi menyara orang-orang tanggunganku.

Verse 20

एवमुक्तो मुनिस्तेन चिन्तयामास तत्क्षणात् ॥ यदि तं दर्शयाम्यस्मै वराहं हन्यते तदा ॥

Setelah berkata demikian, sang muni segera berfikir: “Jika aku memperlihatkan kepadanya Varāha itu, maka ia akan membunuhnya.”

Verse 21

नो चेत्कुटुम्बः क्षुधया सीदत्यस्य न संशयः ॥ जायापुत्रसमायुक्तो लुब्धकोऽयं क्षुधान्वितः ॥

Jika tidak, keluarganya pasti merana kerana kelaparan—tiada syak lagi. Pemburu ini, bersama isteri dan anak-anak lelakinya, ditimpa derita lapar.

Verse 22

नाध्यगच्छत बुद्धिश्च क्षणात्तस्य व्यजायत ॥

Akal budinya belum sampai kepada suatu keputusan; namun sekelip mata, timbullah suatu ilham baharu baginya.

Verse 23

दृष्टं चक्षुर्निहितं जङ्गमेषु जिह्वा वक्तुं मृगयौ तद्विसृष्टम् ॥ द्रष्टुं चक्षुर्नास्ति जिह्वेह वक्तुं जिह्वायाः स्यात्तत्त्वतोऽस्तीह चक्षुः ॥

Dalam makhluk yang bergerak, penglihatan bersemayam pada mata; dan lidah dicipta untuk bertutur—maka ditetapkan bagi tugas itu. Lidah tidak mampu melihat, dan mata pula tidak berkata-kata di sini; menurut hakikat, lidah tetap lidah, dan mata sesungguhnya tetap mata.

Verse 24

एवं श्रुत्वा द्वावपि तस्य तुष्टौ इन्द्राविष्णू दर्शयन्तौ स्वमूर्तिम् ॥ वाक्यं चेदमूचतुर्ब्रूहि नौ ते तुष्टौ धन्यं वरमेकं वदस्व ॥ तच्छ्रुत्वाऽसौ सत्यतपा उवाच ॥

Mendengar demikian, Indra dan Viṣṇu—kedua-duanya—berkenan kepadanya lalu menzahirkan rupa suci masing-masing. Mereka bersabda: “Katakanlah; kami berdua reda kepadamu, wahai yang berbahagia. Nyatakan satu anugerah sahaja.” Setelah mendengarnya, Satyatapā pun menjawab.

Verse 25

न चातिरिक्तोऽस्ति वरः पृथिव्यां यद्दृष्टो मे पुरतो देवदेवाः ॥ बलं वरेणापि कृतार्थतासीत्तथापीदं ये सदा पर्वकाले ॥

Di bumi tiada anugerah yang lebih besar daripada ini: bahawa para Dewa atas segala dewa telah tampak di hadapanku. Dengan suatu anugerah pun maksudku telah tercapai; namun aku memohon lagi perkara ini—berkenaan mereka yang sentiasa beramal pada waktu-waktu upacara suci.

Verse 26

सशल्यश्च वराहोऽयं ममाश्रममुपागतः ॥ एवं गते तु किं कार्यमथासौ चिन्तयन् प्रभुः ॥

Varaha ini telah datang ke ashramku dan ia terluka. Jika keadaan demikian, apakah yang patut dilakukan? Maka yang mulia itu pun bermenung.

Verse 27

विप्रा विप्राश्चार्चयन्तीह भक्त्या तेषां पापं नश्यतां मासमेकम् ॥ यत्सञ्चितं त्वेष एको वरोऽस्तु ह्यभीष्टो मे सांप्रतम् देहि मह्यम् ॥

Semoga para brāhmaṇa dipuja di sini dengan bhakti, dan semoga segala dosa yang terkumpul pada mereka lenyap selama satu bulan. Inilah satu-satunya anugerah yang kupilih; kurniakanlah sekarang apa yang kuhasratkan.

Verse 28

अदर्शनं गतौ देवो सोऽपि तत्र व्यवस्थितः ॥ लब्ध्वा वरं सत्यतपा ब्रह्मभूतोऽभवद्धृदि ॥

Apabila dewa itu lenyap dari pandangan, dia juga tetap teguh berada di situ. Setelah memperoleh anugerah, Satyatapā menjadi seumpama Brahman—terangkat rohaninya di dalam hati.

Verse 29

यावदास्ते शुभे देशे कृतकृत्यो महामुनिः ॥ तावत्तस्य गुरुस्तत्र त्वारुणिः समदृश्यत ॥

Selama mahāmuni itu tinggal di tempat yang suci lagi bertuah itu, setelah menyempurnakan segala tugasnya, selama itu jugalah gurunya, Tvāruṇi, menampakkan diri di sana.

Verse 30

पृथ्वीं प्रदक्षिणीकृत्य तीर्थहेतोर्विचक्षण ॥ तेन चासौ महाभक्त्या पूजितो मुनिपुङ्गवः ॥

Setelah melakukan pradakṣiṇā mengelilingi bumi demi tujuan tīrtha (tempat ziarah suci), orang yang bijaksana itu memuja muni yang utama itu dengan bhakti yang besar.

Verse 31

पाद्याचमनगोदानेः कृतासनपरिग्रहः ॥ ज्ञात्वा स शिष्यं सिद्धं तु तपसा दग्धकिल्बिषम्

Setelah menyempurnakan persembahan air untuk membasuh kaki (pādya), upacara ācaman (meneguk air suci), serta go-dāna (derma lembu), lalu mengambil tempat duduknya, beliau mengetahui bahawa murid itu benar-benar telah mencapai siddhi; segala cela dan dosa telah hangus oleh tapa.

Verse 32

इदानीमात्मना सार्द्धं मुक्तिकालो मतोऽस्ति ते ॥ उत्तिष्ठ गम्यतां पुत्र मया सार्द्धं परं पदम्

Kini, bersama kesiapsiagaan batinmu sendiri, saat untuk moksha (pembebasan) dinilai telah tiba bagimu. Bangkitlah, wahai anakku; marilah kita pergi bersama menuju parama pada, kedudukan yang tertinggi.

Verse 33

यद्गत्वा न पुनर्जन्म भवतीति न संशयः ॥ एवमुक्त्वा तु तौ सिद्धावुभौ सत्यतपारुणी

Setelah sampai ke sana, tidak ada kelahiran semula lagi—tiada keraguan. Setelah berkata demikian, kedua-duanya, yang sama-sama telah sempurna, pun melangkah, menyala oleh kebenaran dan tapa.

Verse 34

ध्यात्वा नारायणं देवं तद्देहे तौ लयं गतौ ॥ यश्चापि शृणुयात्पादं पर्वाध्यायं सविस्तरम्

Dengan bermeditasi kepada Dewa Nārāyaṇa, kedua-duanya memasuki laya, yakni melebur ke dalam tubuh ilahi itu. Dan sesiapa juga yang mendengar bahagian ini—unit bab ini—dengan terperinci sepenuhnya…

Verse 35

उवाच विनयापन्नं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम् ॥ अरुणिरुवाच ॥ पुत्र सिद्धोऽसि तपसा ब्रह्मभूतोऽसि सुव्रत

Beliau menegur orang yang telah merendah diri, berdiri di hadapannya dengan tangan menadah hormat. Aruṇi berkata: “Wahai anakku, engkau telah sempurna melalui tapa; engkau telah menjadi satu dengan Brahman, wahai engkau yang berkaul mulia.”}]}

Verse 36

तस्मिन् भद्रवटे चैके मिथुनं किन्नरं स्थितम् ॥ रात्रौ सुप्तमृषेस्तस्य दृष्ट्वा तन्महदद्भुतम्

Di sana, di Bhadravaṭa, tinggal sepasang Kinnara. Pada waktu malam, melihat resi itu sedang tidur, mereka menyaksikan suatu keajaiban besar yang berkaitan dengannya.

Verse 37

तावदिन्द्रो धनुष्पाणिस्तीक्ष्णसायकधृग्वने ॥ आगत्य सत्यतपतमृषिमेनमुवाच ह

Sementara itu Indra, dengan busur di tangan serta membawa anak panah yang tajam, datang ke rimba dan bertitah kepada resi ini, Satyatapā.

Verse 38

मुक्तिं चाहं व्रजामीति द्वितीयोऽस्तु वरो मम ॥ तथे त्युक्त्वा तु तौ देवौ दत्त्वा तस्य वरं शुभम्

“Dan aku juga akan menuju mokṣa (pembebasan)”—biarlah ini menjadi anugerah keduaku. Setelah berkata, “Tathāstu—demikianlah,” kedua-dua dewa itu mengurniakan kepadanya anugerah yang mulia itu.