Rig Veda Sukta 2
Mandala 7Sukta 211 Mantras

Sukta 2

Sukta 7.2

Rishi

Vasiṣṭha

Devata

Agni (with strong solar alignment to Sūrya’s rays)

Chandas

Triṣṭubh (probable)

このヴァシシュタの讃歌は、アグニを輝ける祭司として祭火に点じ、薪を受け取り、上へと燃え上がり、スーリヤの光線と調和して広がるようにと請い願う。そこには祭式の全景が織り込まれる――暁と夜が助ける力となり、聖なる座(barhis)が敷かれ、アディティの守護があり、インドラと諸神が来臨して――供物がsuvitā(善き通路・順調な渡り)、豊穣、そして神々の歓喜をもたらすためである。

Mantras

Mantra 1

जुषस्व नः समिधमग्ने अद्य शोचा बृहद्यजतं धूममृण्वन् । उप स्पृश दिव्यं सानु स्तूपैः सं रश्मिभिस्ततनः सूर्यस्य ॥

アグニよ、今日われらの薪(サミド)を嘉し給え。広大にして礼拝にふさわしく燃え上がり、煙を立ちのぼらせよ。炎の舌もて天なる光の頂に触れよ。太陽の光条とともに、調和して身をひろげ給え。

Mantra 2

नराशंसस्य महिमानमेषामुप स्तोषाम यजतस्य यज्ञैः । ये सुक्रतवः शुचयो धियंधाः स्वदन्ति देवा उभयानि हव्या ॥

われらは祭儀をもって、これら——礼拝されるナーラーシャṃサ(Narāśaṃsa)の偉大を讃えよう。善き力を具え、清浄にして思惟を支える神々は、外と内、両様の供物(ハヴィス)を味わい、享受する。

Mantra 3

ईळेन्यं वो असुरं सुदक्षमन्तर्दूतं रोदसी सत्यवाचम् । मनुष्वदग्निं मनुना समिद्धं समध्वराय सदमिन्महेम ॥

われらは汝らのために、讃えらるべきアグニ(Agni)を称揚する——アスラ(Asura)たる主権の力、巧み円満なる者。天と地のあいだにひそむ内なる使者、真実を語る者を。人の道にしたがい、マヌ(Manu、心/人祖)によって点ぜられたアグニを、われらは常に祭儀(adhvara)のために調和させ、つねに崇め奉らん。

Mantra 4

सपर्यवो भरमाणा अभिज्ञु प्र वृञ्जते नमसा बर्हिरग्नौ । आजुह्वाना घृतपृष्ठं पृषद्वदध्वर्यवो हविषा मर्जयध्वम् ॥

供献の司祭たちよ、理解をもって供物を携え、礼拝をもってアグニのためにバルヒス(祭草の座)をひろげよ。注ぎ出しつつ、ギーの光を背に負う祭壇を、光線のまだらのごとく輝かせよ。供物によって祭儀を磨き、完全ならしめよ。

Mantra 5

स्वाध्यो वि दुरो देवयन्तोऽशिश्रयू रथयुर्देवताता । पूर्वी शिशुं न मातरा रिहाणे समग्रुवो न समनेष्वञ्जन् ॥

自らを制し神を求める者たちは、戸を大きく開く。彼らは立ち、神の来臨を切に待ち望む。古き諸力は、二人の母が生まれた子を舐め育てるように彼を養い、また集会の歌い手のごとく、彼に塗油して調和のうちに据える。

Mantra 6

उत योषणे दिव्ये मही न उषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । बर्हिषदा पुरुहूते मघोनी आ यज्ञिये सुविताय श्रयेताम् ॥

また、天の二人の乙女――暁と夜――が、よく乳を出す牝牛のように、われらのために広大であって、聖なる敷草の座に坐しますように。多く呼ばれ、豊穣を授ける富施の女神よ。祭祀のわざへと寄り添い、よき道行きと広き幸いのために傾き給え。

Mantra 7

विप्रा यज्ञेषु मानुषेषु कारू मन्ये वां जातवेदसा यजध्यै । ऊर्ध्वं नो अध्वरं कृतं हवेषु ता देवेषु वनथो वार्याणि ॥

われらは人の祭祀における聖賢である。歌い手として思う、ジャータヴェーダスよ、汝らは礼拝されるべきであると。呼びかけの中で、われらの祭行はまっすぐに立てられた。これによって汝らは神々の中にて、望ましき富を勝ち取る。

Mantra 8

आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥

バーラティーよ、バーラティーたちとともに同心に来たれ。イラーよ、神々と人々とともに、そしてアグニもまたともに来たれ。サラスヴァティーよ、サラスヴァタたちとともにこちらへ向かって来たれ。三女神よ、この聖なる敷草の座に坐したまえ。

Mantra 9

तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥

その迅速に進む増益を、養いの神トヴァシュトリ(Tvaṣṭṛ)よ、われらのために成らしめよ——歓喜の施与において輝き現れよ。汝より、業に堪える英雄、善巧にして力具足し、搾り石(grāvan)を軛に結び、神々を希求する者が生まれる。

Mantra 10

वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥

木の主(Vanaspati)よ、放ちて神々を近づかせよ。アグニ(Agni)、供物を整える者は、供献(havis)を正しい道へと導く。かくしてホートリ(Hotṛ)、いよいよ真実なる者が祭祀を行う——神々の出生と生成を知るがゆえに。

Mantra 11

आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥

来たれ、アグニ(Agni)よ、よく燃え立ちて此方へ向かい、インドラ(Indra)と神々とともに一つの車に乗り、迅き力ある者らと。われらのためにバルヒス(barhis)の座を据えよ。善き子を多く持つアディティ(Aditi)よ、ここに在れ。スヴァーハー(svāhā)——不死の神々が供献において歓喜し、酔いしれんことを。

Frequently Asked Questions

It is a fire-kindling hymn that invites Agni to blaze powerfully and carry the offering, while aligning his radiance with the Sun’s rays and calling the gods to the sacrifice.

They represent the right cosmic timing and rhythm for worship. By asking them to “sit on the seat,” the hymn seeks an auspicious flow (suvitā) for the ritual and for life’s journey.

Aditi is invoked as a wide, protective power linked with well-being and noble increase. Her presence marks the rite as safeguarded, rightly ordered, and fruitful for the worshippers.

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