Opening the text

Sukta 7.2
Vasiṣṭha
Agni (with strong solar alignment to Sūrya’s rays)
Triṣṭubh (probable)
வசிஷ்டரின் இந்த ஸூக்தம் யாகத்தின் ஒளிமிகு யாஜக-புரோகிதனான அக்னியைத் தூண்டி எழுப்புகிறது; அவர் சமித்தை ஏற்று, மேல்நோக்கி தீவிரமாக எரிந்து, சூரியனின் கதிர்களுடன் இசைவாக விரிந்து வளர வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இதில் முழு யஜ்ஞச் சூழல் நெய்யப்பட்டுள்ளது—உஷா மற்றும் ராத்திரி துணை சக்திகளாக, புனித பர்ஹிஸ் (ஆசனம்), அதிதியின் பாதுகாப்பு, மேலும் இந்திரனும் தேவர்களும் வருகை—அர்ப்பணம் ‘சுவிதா’ (நல்ல கடத்தல்/சுகமான வழிச்செலுத்தல்), வளம், மற்றும் தெய்வீக மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றை அளிக்கும்படி.
Mantra 1
जुषस्व नः समिधमग्ने अद्य शोचा बृहद्यजतं धूममृण्वन् । उप स्पृश दिव्यं सानु स्तूपैः सं रश्मिभिस्ततनः सूर्यस्य ॥
ஹே அக்னியே, இன்று எங்கள் சமித் (எரிகட்டை) ஏற்றுக்கொள்; நீ விரிந்தவனாய், யஜ்யனாய், புகையை உயர்த்தி எரிவாயாக. உன் தீநாவுகள் (ஸ்தூபைஃ) கொண்டு தெய்வீகச் சிகரத்தைத் தொடு; சூரியனின் கதிர்களோடு இசைந்து உன்னை விரித்துப் பரப்பு.
Mantra 2
नराशंसस्य महिमानमेषामुप स्तोषाम यजतस्य यज्ञैः । ये सुक्रतवः शुचयो धियंधाः स्वदन्ति देवा उभयानि हव्या ॥
இவர்களின்—யஜ்ய நராஶம்ஸனுடைய—மகிமையை நாம் யாகங்களால் புகழ்வோம். சுக்ரதவஃ, சுசயஃ, தியந்தாஃ ஆகிய தேவர்கள், உபயானி ஹவ்யா—இருவகை அர்ப்பணிப்புகள் (வெளி மற்றும் உள்)—இவற்றைச் சுவைத்து அனுபவிக்கின்றனர்.
Mantra 3
ईळेन्यं वो असुरं सुदक्षमन्तर्दूतं रोदसी सत्यवाचम् । मनुष्वदग्निं मनुना समिद्धं समध्वराय सदमिन्महेम ॥
உங்களுக்காக நாம் அந்த வணங்கத்தக்க அக்னியைப் புகழ்வோம்—அவர் அசுரன் (ஆளும் சக்தி), சுதக்ஷன் (மிகச் சிறந்த திறன் உடையவன்); த்யாவா–பிருதிவி இரண்டிற்கும் இடையில் உள்ள அந்தர்தூதன், சத்தியவாக்கு உரைப்பவன். மனிதர் வழக்கின்படி, மனு (மனம்) மூலம் சமித்தாக்கப்பட்ட அக்னியை யாகத்திற்காக நாம் எப்போதும் ஒற்றுமையுடன் அமைப்போம்; இடையறாது அவன் மகிமையைப் பாடுவோம்.
Mantra 4
सपर्यवो भरमाणा अभिज्ञु प्र वृञ्जते नमसा बर्हिरग्नौ । आजुह्वाना घृतपृष्ठं पृषद्वदध्वर्यवो हविषा मर्जयध्वम् ॥
அத்வர்யு மக்களே, அறிவுடன் ஹவியை எடுத்துவரும் நீங்கள், நமஸ்காரத்துடன் அக்னிக்காக பர்ஹி (யாக ஆசனம்) விரியச் செய்யுங்கள். நெய் ஒளி தாங்கிய (க்ருதப்ருஷ்ட) வேதியைப் பொழிந்து, கதிர்களால் வர்ணமயமான அந்த அத்வரத்தை ஹவியால் பிரகாசப்படுத்துங்கள்—ஹவியால் யாகத்தை மெருகூட்டி, தூய்மைப்படுத்தி, நிறைவு செய்யுங்கள்.
Mantra 5
स्वाध्यो वि दुरो देवयन्तोऽशिश्रयू रथयुर्देवताता । पूर्वी शिशुं न मातरा रिहाणे समग्रुवो न समनेष्वञ्जन् ॥
சுவாத்ய (சுயக் கட்டுப்பாடு உடைய) தேவயந்த (தேவனை நாடும்) மக்கள் கதவுகளை அகலத் திறக்கின்றனர்; தேவதா-ஆகமனத்திற்காக ரதயு (ஆவலுடன்) நிலைபெறுகின்றனர். இரண்டு தாய்மார்கள் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை நக்கி நக்கி செம்மைப்படுத்துவது போல, பழம்பெரும் சக்திகள் அவனைப் பேணுகின்றன; சபைகளில் பாடகர்கள் போல, அவனை அபிஷேகித்து சமனங்களில் ஒற்றுமையுடன் நிலைநிறுத்துகின்றனர்.
Mantra 6
उत योषणे दिव्ये मही न उषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । बर्हिषदा पुरुहूते मघोनी आ यज्ञिये सुविताय श्रयेताम् ॥
மேலும் அந்த இரு தெய்வக் கன்னியர்—உஷா, நக்தா (இரவு)—எங்களுக்கு மாபெருமையாய், நன்கு பால் பொழியும் பசுவைப் போல இருக்கட்டும்; பலமுறை அழைக்கப்படும், வளம் அருளும் அவர்கள் பர்ஹிஸில் அமர்ந்து புனித ஆசனத்தில் வீற்றிருக்கட்டும். யஜ்ஞியக் கருமத்தின் பக்கம் அவர்கள் இனிய பயணம், விரிந்த நலன் பெறச் சாய்ந்து அணுகட்டும்.
Mantra 7
विप्रा यज्ञेषु मानुषेषु कारू मन्ये वां जातवेदसा यजध्यै । ऊर्ध्वं नो अध्वरं कृतं हवेषु ता देवेषु वनथो वार्याणि ॥
மனித யாகங்களில் நாங்கள் விப்ரர்கள்; நான் காரு (பாடகர்) ஆக, உங்களை—ஓ ஜாதவேதஸ்—வழிபடத்தக்கவரென எண்ணுகிறேன். எங்கள் ஹவிஸ்களில் அத்வர (யஜ்ஞப் பிரவாகம்) உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறது; அதனால் நீங்கள் தேவர்களிடையே விரும்பத்தக்க செல்வங்களை—ஆற்றல்களையும் நிறைவுகளையும்—எங்களுக்காக வெல்லுகிறீர்கள்.
Mantra 8
आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥
பாரதி, பாரதிகளுடன் ஒருமனதாக வருக; இளா தேவர்களுடனும் மனிதர்களுடனும் வருக, அவர்களுடன் அக்னியும் வருக. சரஸ்வதி, சாரஸ்வதர்களுடன் இங்கே நோக்கித் திரும்பி வருக; இந்த மூன்று தேவியரும் இந்த பர்ஹிஸ்—இந்தப் புனித ஆசனத்தில்—அமரட்டும்.
Mantra 9
तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥
போஷிப்பவனான தேவ த்வஷ்ட்ரே! அந்த விரைவாக முன்னேறும் வளர்ச்சி எங்களுக்குப் பெருகட்டும்; மகிழ்ந்து தானத்தில் நீ ஒளிர்வாயாக. உன்னிடமிருந்தே செயல்களில் தகுதியான, நன்கு திறமைமிக்க வீரன் பிறக்கிறான்—யுக்த-க்ராவா (சோம அரைக்கும் கற்கள்) உடன், தேவர்களை நாடுபவன்.
Mantra 10
वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥
வனஸ்பதே! தேவர்கள் அணுகுமாறு விடுவாயாக. ஹவிஸை ஒழுங்குபடுத்தும் அக்னி, ஶமிதா ஆகி, ஆஹுதியை உரிய வழியில் செலுத்துகிறான். அப்போது ஹோதா—மேலும் சத்தியமிக்கவன்—யாகம் செய்கிறான்; ஏனெனில் தேவர்களின் பிறப்புகளையும் தோற்றங்களையும் அவன் அறிவான்.
Mantra 11
आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥
அக்னியே! சமிதையால் முழுதும் எரியவைத்து, இந்திரனும் தேவர்களும் உடன் ஒரே ரதத்தில், விரைவு சக்திகளுடன், இங்கே வா. எங்களுக்குப் பர்ஹிஸ் (யாகாசனம்) நிறுவப்படுக; நற்புதல்வர்களை அளிப்பவள் அதிதி இங்கே அமர்க. ஸ்வாஹா—அமர தேவர்கள் யாகத்தில் மகிழ்ந்து களிப்புறுவாராக.
It is a fire-kindling hymn that invites Agni to blaze powerfully and carry the offering, while aligning his radiance with the Sun’s rays and calling the gods to the sacrifice.
They represent the right cosmic timing and rhythm for worship. By asking them to “sit on the seat,” the hymn seeks an auspicious flow (suvitā) for the ritual and for life’s journey.
Aditi is invoked as a wide, protective power linked with well-being and noble increase. Her presence marks the rite as safeguarded, rightly ordered, and fruitful for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.