Rig Veda Sukta 47
Mandala 6Sukta 4731 Mantras

Sukta 47

Sukta 6.47

Rishi

Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.47)

Devata

Indra (with Soma as empowering medium)

Chandas

Triṣṭubh

バラドヴァージャのこのトリシュトゥブ讃歌は、ソーマによって力を与えられたとき抗しがたい戦士となるインドラを讃える。内なる戦いにも外なる戦いにも勝利する者として描かれる。搾り出されたソーマの甘美と霊力から始まり、人間の諸氏族のあいだで高まるインドラの猛威へと移り、最後に守護と、結束した力、そして戦車に導かれる戦闘での勝利を祈願して結ぶ。

Mantras

Mantra 1

स्वादुष्किलायं मधुमाँ उतायं तीव्रः किलायं रसवाँ उतायम् । उतो न्वस्य पपिवांसमिन्द्रं न कश्चन सहत आहवेषु ॥

まことにこれは甘く、蜜に満ちる。まことにこれは鋭く、精髄に満ちる。いまインドラがこれを飲みしのち、いかなる内なる戦いにおいても、誰ひとり彼に抗し得ない。

Mantra 2

अयं स्वादुरिह मदिष्ठ आस यस्येन्द्रो वृत्रहत्ये ममाद । पुरूणि यश्च्यौत्ना शम्बरस्य वि नवतिं नव च देह्यो हन् ॥

これはここに甘く、最も酔わせる。これにおいてインドラは、ヴリトラ(覆う者)を討つために歓喜する。シャンバラの多くの堅固な砦を打ち砕き、九十と九を打ち倒したその者は、この力に憩う。

Mantra 3

अयं मे पीत उदियर्ति वाचमयं मनीषामुशतीमजीगः । अयं षळुर्वीरमिमीत धीरो न याभ्यो भुवनं कच्चनारे ॥

これを我が飲めば、我が言葉は高く起こる。これが、希求する思惟を内に目覚めさせる。これこそ—堅固なる聖見の力—六つの広き領域を測り定めた。そこを越えて、いかなる世界も別に立たない。

Mantra 4

अयं स यो वरिमाणं पृथिव्या वर्ष्माणं दिवो अकृणोदयं सः । अयं पीयूषं तिसृषु प्रवत्सु सोमो दाधारोर्वन्तरिक्षम् ॥

これぞかの者、地の広がりを、天の高みを造り成した者。これなるソーマ(Soma)は三つの下りゆく流れに甘露を据え、広大なる中空(antarikṣa)を支え保った。

Mantra 5

अयं विदच्चित्रदृशीकमर्णः शुक्रसद्मनामुषसामनीके । अयं महान्महता स्कम्भनेनोद्द्यामस्तभ्नाद्वृषभो मरुत्वान् ॥

これなる者は、多様なる幻視をもつ洪流を見いだした――輝ける住処にて、曙光(Uṣas)の御顔の前に。これなる者、偉大なる者は、強大なる支柱の力によって、天を高く支え立てた――マルト(Marut)を伴う雄牛。

Mantra 6

धृषत्पिब कलशे सोममिन्द्र वृत्रहा शूर समरे वसूनाम् । माध्यंदिने सवन आ वृषस्व रयिस्थानो रयिमस्मासु धेहि ॥

大胆にこの杯のソーマ(Soma)を飲め、インドラ(Indra)よ――ヴリトラ(Vṛtra)を討つ者、富をめぐる戦いの英雄よ。正午の搾りのサヴァナにて力を満たせ;豊穣の座たる汝よ、その豊穣をわれらのうちに据えよ。

Mantra 7

इन्द्र प्र णः पुरएतेव पश्य प्र नो नय प्रतरं वस्यो अच्छ । भवा सुपारो अतिपारयो नो भवा सुनीतिरुत वामनीतिः ॥

インドラよ、先に立つ導き手のように、われらのために前方を見そなわしめよ。われらを前へ導き、いよいよ善く、いよいよ光り輝く福へと至らしめよ。われらのために善き渡し守となり、彼岸へと渡らしめよ。正しき導きとなり、また恵み深き導きともなれ。

Mantra 8

उरुं नो लोकमनु नेषि विद्वान्त्स्वर्वज्ज्योतिरभयं स्वस्ति । ऋष्वा त इन्द्र स्थविरस्य बाहू उप स्थेयाम शरणा बृहन्ता ॥

知者よ、われらを広き世界へと導け——太陽を宿す光へ、恐れなき境地へ、安寧(スヴァスティ)へと。インドラよ、堅固なる者よ、汝の二つの大いなる腕のもとに、われらは広大なる避難所に立つがごとく、身を寄せて立たん。

Mantra 9

वरिष्ठे न इन्द्र वन्धुरे धा वहिष्ठयोः शतावन्नश्वयोरा । इषमा वक्षीषां वर्षिष्ठां मा नस्तारीन्मघवन्रायो अर्यः ॥

インドラよ、われらを最も広き車座に据えよ、最上の二頭の駿馬とともに——百の力を持つ主よ。われらに最も豊かな糧と力の滋養を運び来たれ。マガヴァン(寛施者)よ、真理に背くよそ者が、われらの満ち足りた富を奪い去ることなかれ。

Mantra 10

इन्द्र मृळ मह्यं जीवातुमिच्छ चोदय धियमयसो न धाराम् । यत्किं चाहं त्वायुरिदं वदामि तज्जुषस्व कृधि मा देववन्तम् ॥

インドラよ、われを憐れみたまえ。われに生きる力を望み、授けたまえ。鉄をも突き破る流れのように、わが思惟(dhī)を駆り立てたまえ。ここに、汝の内なる生命力(āyus)としてわたしが語ることはすべて——それを嘉納し、わたしを神々の力に満ちた者(devavant)となしたまえ。

Mantra 11

त्रातारमिन्द्रमवितारमिन्द्रं हवेहवे सुहवं शूरमिन्द्रम् । ह्वयामि शक्रं पुरुहूतमिन्द्रं स्वस्ति नो मघवा धात्विन्द्रः ॥

救い手インドラ、護り手インドラ——呼ぶたびごとに、招きやすき英雄インドラをわれは呼ぶ。われは力ある、多く呼ばれるインドラ(シャクラ)を呼び招く。施与者(マガヴァン)インドラよ、われらに安寧(svasti)を据えたまえ。

Mantra 12

इन्द्रः सुत्रामा स्ववाँ अवोभिः सुमृळीको भवतु विश्ववेदाः । बाधतां द्वेषो अभयं कृणोतु सुवीर्यस्य पतयः स्याम ॥

インドラは善き守護者(スートラーマン)、自らの力に富む者。助けの数々によって、全き慈悲深き遍知者となりたまえ。憎しみを打ち払い、無畏を成したまえ。われらは輝かしき英雄力(suvīrya)の主たる者となりますように。

Mantra 13

तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम । स सुत्रामा स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद्द्वेषः सनुतर्युयोतु ॥

その祭らるべき、愛敬すべき御方の善き思いのうちに、われらが住まい、また吉祥なる歓喜の心に在らんことを。よき護り手、みずから力あるインドラよ、憎しみをわれらより遠く、はるか彼方へと追い払いたまえ。

Mantra 14

अव त्वे इन्द्र प्रवतो नोर्मिर्गिरो ब्रह्माणि नियुतो धवन्ते । उरू न राधः सवना पुरूण्यपो गा वज्रिन्युवसे समिन्दून् ॥

インドラよ、われらの言葉とブラフマン(brahmāṇi)の讃歌は、落ちゆく波のうねりのごとく汝へと奔り寄る。汝の施しは広大にして、サヴァナ(搾り)は多く重なる。雷槌を執る者(vajrin)よ、汝の若き力のために、水も、光の牛(光線)も、ソーマ(Soma)の滴も、ともに集められる。

Mantra 15

क ईं स्तवत्कः पृणात्को यजाते यदुग्रमिन्मघवा विश्वहावेत् । पादाविव प्रहरन्नन्यमन्यं कृणोति पूर्वमपरं शचीभिः ॥

誰がまことに彼を讃え得よう、誰が彼を満たし得よう、誰が彼に供犠し得ようか――万般にわたり、その猛き力を知る施与者(maghavā)に対して。まるで両足で次々と踏み打つかのように、彼はその神妙なる力(śacībhis)によって、先なるものを後なるものとし、後なるものを先なるものとする。

Mantra 16

शृण्वे वीर उग्रमुग्रं दमायन्नन्यमन्यमतिनेनीयमानः । एधमानद्विळुभयस्य राजा चोष्कूयते विश इन्द्रो मनुष्यान् ॥

その勇士は聞こえる——ますます、ますます猛き者として——征服しつつ駆り立て、次々と彼方へ追い越してゆく。増大し、分かたれたものを憎み、両陣の王として、インドラは人の諸族を奮い立たせ、進み努めさせる。

Mantra 17

परा पूर्वेषां सख्या वृणक्ति वितर्तुराणो अपरेभिरेति । अनानुभूतीरवधून्वानः पूर्वीरिन्द्रः शरदस्तर्तरीति ॥

彼は先なる者たちの友情を投げ捨て、急ぎ越えて、後なる者たちとともに進む。真に経験されぬものを振り落とし、インドラは過ぎし多くの季節を幾度も踏み越えてゆく。

Mantra 18

रूपंरूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय । इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते युक्ता ह्यस्य हरयः शता दश ॥

形は形に応じて、彼は相応の形となった;それこそが、われらの見るための彼の姿である。インドラはそのマーヤー(māyā)によって進み、多様なる姿をもつ。まことに彼には黄褐の駿馬が繋がれている——百と十。

Mantra 19

युजानो हरिता रथे भूरि त्वष्टेह राजति । को विश्वाहा द्विषतः पक्ष आसत उतासीनेषु सूरिषु ॥

褐赤の駿馬を車に繋ぐとき、豊かなる造り手トヴァシュトリはここに輝く。いかなる時にも、誰が敵対する者どもの翼・支えとなりえようか――たとえ主として座す者らの中にあっても。

Mantra 20

अगव्यूति क्षेत्रमागन्म देवा उर्वी सती भूमिरंहूरणाभूत् । बृहस्पते प्र चिकित्सा गविष्टावित्था सते जरित्र इन्द्र पन्थाम् ॥

神々よ、われらは光の牛(光線)を求める野へと入った。大地はまことに広く、苦難なく安らかとなる。ブリハスパティよ、光を求める探求において知を明らかにせよ。かくしてインドラよ、歌う者のために真実にして勝利する道を定めよ。

Mantra 21

दिवेदिवे सदृशीरन्यमर्धं कृष्णा असेधदप सद्मनो जाः । अहन्दासा वृषभो वस्नयन्तोदव्रजे वर्चिनं शम्बरं च ॥

日ごとに、もう半分を占めていた黒闇は、生まれの住処から押し退けられた。雄牛のごとき力はダーサ(Dāsa)らを打ち倒し、豊穣を求めつつ、ヴァルチン(Varchin)と、さらにシャンバラ(Śambara)をも、その囲いの砦から追い払った。

Mantra 22

प्रस्तोक इन्नु राधसस्त इन्द्र दश कोशयीर्दश वाजिनोऽदात् । दिवोदासादतिथिग्वस्य राधः शाम्बरं वसु प्रत्यग्रभीष्म ॥

インドラよ、あなたの施しはまことにわずかな分け前にすぎぬとしても——それでもあなたは宝の櫃を十、健き駿馬を十、授けた。われらはディヴォダーサ(Divodāsa)より、またアティティグヴァ(Atithigva)より、シャーンバラ(Śāmbara)の財を受け取った——勝利に応ずる、力に満ちた獲得を。

Mantra 23

दशाश्वान्दश कोशान्दश वस्त्राधिभोजना । दशो हिरण्यपिण्डान्दिवोदासादसानिषम् ॥

駿馬十、宝蔵十、衣十と、その養う享受;黄金の塊十——これらをわれらはディヴォダーサ(Divodāsa)より勝ち得た。

Mantra 24

दश रथान्प्रष्टिमतः शतं गा अथर्वभ्यः । अश्वथः पायवेऽदात् ॥

整えられた戦車十、さらにアタルヴァン族(Atharvan)には光輝の牝牛百。アシュヴァタ(Aśvatha)はこれらをパーユ(Pāyu)に授けた。

Mantra 25

महि राधो विश्वजन्यं दधानान्भरद्वाजान्त्सार्ञ्जयो अभ्ययष्ट ॥

万民に及ぶ大いなる施与をたずさえ、サールニジャヤはバラドヴァージャ族を讃えて供犠した。施しの志が普遍となるとき、祭祀は私益を離れ、共同の魂の広がりへと向かう。

Mantra 26

वनस्पते वीड्वङ्गो हि भूया अस्मत्सखा प्रतरणः सुवीरः । गोभिः संनद्धो असि वीळयस्वास्थाता ते जयतु जेत्वानि ॥

森の主よ、堅き肢体となれ。われらの友となり、先んじて打ち勝つ者、勇士に富む者となれ。光線に帯して堅く立て。汝の御者が勝ち、汝の勝ち得たものがさらに勝利となりますように。

Mantra 27

दिवस्पृथिव्याः पर्योज उद्भृतं वनस्पतिभ्यः पर्याभृतं सहः । अपामोज्मानं परि गोभिरावृतमिन्द्रस्य वज्रं हविषा रथं यज ॥

供物をもって祭れ、その戦車を——インドラのヴァジュラ(雷霆)を。天と地より力を汲み、木々の主たちより威力を集め、水の精気が周囲をめぐり、光線がそれを包む。かくして諸力の総体より、勝利の器は形づくられる。

Mantra 28

इन्द्रस्य वज्रो मरुतामनीकं मित्रस्य गर्भो वरुणस्य नाभिः । सेमां नो हव्यदातिं जुषाणो देव रथ प्रति हव्या गृभाय ॥

これぞインドラの金剛(vajra)、マルト(Marut)らの軍勢の前面、ミトラ(Mitra)の胎、ヴァルナ(Varuṇa)の臍である。神なる戦車よ、われらの供物(havya)を喜び受け、捧げ物を取り上げよ。われらの祭の施与を受け入れ、それを正しい秩序に据えよ。

Mantra 29

उप श्वासय पृथिवीमुत द्यां पुरुत्रा ते मनुतां विष्ठितं जगत् । स दुन्दुभे सजूरिन्द्रेण देवैर्दूराद्दवीयो अप सेध शत्रून् ॥

大地にも天にも息を吹きかけよ。多くの地にひろがる人の世の世界が、汝によって勇気を得て立ち上がるように。太鼓よ、インドラと諸神とに結ばれて、敵を追い払え――遠くへ、さらに遠くへ――敵対する力をわれらの場から退けよ。

Mantra 30

आ क्रन्दय बलमोजो न आ धा निः ष्टनिहि दुरिता बाधमानः । अप प्रोथ दुन्दुभे दुच्छुना इत इन्द्रस्य मुष्टिरसि वीळयस्व ॥

戦の太鼓よ、轟き叫び、われらのうちに力と凝縮した威勢を据えよ。雷鳴して、禍なる動きを打ち退けよ。太鼓よ、敵対の凶厄をここから打ち倒し、押し返せ。汝はインドラの握り拳である――押し進み、勝ち抜け。

Mantra 31

आमूरज प्रत्यावर्तयेमाः केतुमद्दुन्दुभिर्वावदीति । समश्वपर्णाश्चरन्ति नो नरोऽस्माकमिन्द्र रथिनो जयन्तु ॥

かの彼方の敵勢を押し返せ。旗標のしるしを帯びた戦鼓よ、轟きわたれ。われらの男たちが、馬の翼のごとき迅速な勢いとともに、ひとつに進みゆかんことを。インドラよ、われらの戦車の戦士たちが勝利せんことを。

Frequently Asked Questions

It teaches that Indra, strengthened by Soma, becomes irresistible and can protect the community—helping them overcome enemies, obstacles, and inner weakness through united effort.

Soma is presented as the power that intensifies Indra’s strength; ritually, the Soma offering is the means by which worshippers invoke Indra’s victorious energy.

No. While it uses martial imagery (drum, banner, chariots), it also points to ‘inner battles’—the struggle against fear, division, and resistance within oneself and within society.

Ask anything about Sukta 47 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App