Sukta 16

Mantra 1

आ सत्यो यातु मघवाँ ऋजीषी द्रवन्त्वस्य हरय उप नः । तस्मा इदन्धः सुषुमा सुदक्षमिहाभिपित्वं करते गृणानः ॥

まことなるマガヴァン（Maghavan、インドラ）よ来たれ――正しく搾る者よ。彼の黄褐の駿馬らよ、われらのもとへ奔り寄れ。彼のためにわれらはソーマ（Soma）の精髄を、巧みにして清らかに搾り出した。讃えられつつ、ここに親しい交わりと内なる合一を成し遂げたまえ。

Mantra 2

अव स्य शूराध्वनो नान्तेऽस्मिन्नो अद्य सवने मन्दध्यै । शंसात्युक्थमुशनेव वेधाश्चिकितुषे असुर्याय मन्म ॥

この英雄が、われらのためにこの道の終わりで欠け落ちぬように――今日のソーマの祭飲において、われらの歓喜のために。知者はウシャナー（Uśanā）のごとく讃歌を宣べる。見抜く者のための霊感の思い、霊の主権たるアスリヤー（asuryā）のために。

Mantra 3

कविर्न निण्यं विदथानि साधन्वृषा यत्सेकं विपिपानो अर्चात् । दिव इत्था जीजनत्सप्त कारूनह्ना चिच्चक्रुर्वयुना गृणन्तः ॥

隠れた働きを見抜き成し遂げる詩聖（kavi）のように、彼はヴィダタ（vidatha）――知の会集――を成就した。雄牛（vṛṣa）は注がれる流れを飲み、歌を放った。かくして天より、彼は七人の詩人を生み出し、彼らはただ一日のうちに、ヴァユナー（vayunā）――悟りのはたらき――によって諸々の業を形づくり、讃えた。

Mantra 4

स्वर्यद्वेदि सुदृशीकमर्कैर्महि ज्योती रुरुचुर्यद्ध वस्तोः । अन्धा तमांसि दुधिता विचक्षे नृभ्यश्चकार नृतमो अभिष्टौ ॥

讃歌によって見事に飾られ、見るに麗しい天（svàr、光明の広がり）を彼が識り得たとき、暁の破れに大いなる光が赫々と輝き出た。最もまことの人なる者は、望まれた勝利のうちに盲き闇を見分けて打ち散らし、求める者たちのために正しき行為の場を形づくった。

Mantra 5

ववक्ष इन्द्रो अमितमृजीष्युभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा । अतश्चिदस्य महिमा वि रेच्यभि यो विश्वा भुवना बभूव ॥

インドラは量り知れぬ偉大へと成長した。その広大さによって天と地の両界を満たした。しかもそれを超えてなお、その威力は広がりゆく——生成するあらゆる世界を包み尽くす者として。

Mantra 6

विश्वानि शक्रो नर्याणि विद्वानपो रिरेच सखिभिर्निकामैः । अश्मानं चिद्ये बिभिदुर्वचोभिर्व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥

力あるシャクラ（Śakra）は、人を築くあらゆる業を知り、同じ願いを抱く友とともに水々を解き放った。彼らは言葉の力によって岩さえも裂き、供犠に燃えるウシジ（uśij）たちは、光り輝く牛囲い——光線（牛）に満ちた囲い——を大きく開いた。

Mantra 7

अपो वृत्रं वव्रिवांसं पराहन्प्रावत्ते वज्रं पृथिवी सचेताः । प्रार्णांसि समुद्रियाण्यैनोः पतिर्भवञ्छवसा शूर धृष्णो ॥

汝は水を覆い隠していたヴリトラ（Vṛtra）を打ち倒した。大地は覚知において同意し、汝の金剛の雷槌（vajra）を前へと駆り立てた。汝は海なる流れを解き放ち、その主となった――おお英雄よ、力によって大胆にして不屈なる者よ。

Mantra 8

अपो यदद्रिं पुरुहूत दर्दराविर्भुवत्सरमा पूर्व्यं ते । स नो नेता वाजमा दर्षि भूरिं गोत्रा रुजन्नङ्गिरोभिर्गृणानः ॥

汝――多く呼ばれる者よ――水を閉じ込めた岩を打ち砕いたとき、サラマー（Saramā）――汝の太古の直観――は顕れ出た。われらの導き手となれ。豊かな力と勝利の糧をもたらし、汝を讃えつつ、アンギラス（Aṅgiras）の諸力とともに、隠された光の囲い（go-trā）を打ち破れ。

Mantra 9

अच्छा कविं नृमणो गा अभिष्टौ स्वर्षाता मघवन्नाधमानम् । ऊतिभिस्तमिषणो द्युम्नहूतौ नि मायावानब्रह्मा दस्युरर्त ॥

望まれた勝利へと、詩の聖見者に近づけ――人の心を導く者よ。天の光を勝ち取る者、マガヴァン（Maghavan）よ、彼が高らかに呼ぶとき。汝の加護によって、輝く豊穣の招請において彼を駆り立て、幻術を弄し、聖なる言葉（brahman）なきダシュユ（Dasyu）の力を打ち倒せ。

Mantra 10

आ दस्युघ्ना मनसा याह्यस्तं भुवत्ते कुत्सः सख्ये निकामः । स्वे योनौ नि षदतं सरूपा वि वां चिकित्सदृतचिद्ध नारी ॥

ダスユを討つ者よ、心において家へ帰れ。クツァ（Kútsa）は、ひとつの願いの友誼において、汝の友となった。自らの源（ヨーニ）に、同じ姿のまま共に坐せよ。真理（ṛta）によって知る女は、まさしく汝らの秘めた働きを見抜く。

Mantra 11

यासि कुत्सेन सरथमवस्युस्तोदो वातस्य हर्योरीशानः । ऋज्रा वाजं न गध्यं युयूषन्कविर्यदहन्पार्याय भूषात् ॥

汝はクツァと同じ車に乗り、われらの善を願って進む。汝は風の鞭（駆り棒）、二頭の黄褐の駿馬の主。まっすぐ進む力の充溢を、疾走の行程のように駆り立てつつ、聖仙は彼岸のために打ち、渡りを美しく成就させた。

Mantra 12

कुत्साय शुष्णमशुषं नि बर्हीः प्रपित्वे अह्नः कुयवं सहस्रा । सद्यो दस्यून्प्र मृण कुत्स्येन प्र सूरश्चक्रं वृहतादभीके ॥

クツァのために、汝はシュシュナ（Śuṣṇa）――増益を妨げる者――を打ち倒した。日々の会合において、汝は千重のクヤヴァ（Kuyava）を粉砕した。直ちにクツァと共にダスユを打ち砕け。さらに、太陽の輪が、われらの近き場において大いに転がり広がらんことを。

Mantra 13

त्वं पिप्रुं मृगयं शूशुवांसमृजिश्वने वैदथिनाय रन्धीः । पञ्चाशत्कृष्णा नि वपः सहस्रात्कं न पुरो जरिमा वि दर्दः ॥

汝は祭道を見いだす者リジシュヴァン（Ṛjiśvan）のために、猛り育った狩人ピプル（Pipru）を屈服させた。千重の拠り所から五十の黒き勢力を投げ落とし、老いそのものを砕くがごとく城塞を打ち破って、道を明らかに開いた。

Mantra 14

सूर उपाके तन्वं दधानो वि यत्ते चेत्यमृतस्य वर्पः । मृगो न हस्ती तविषीमुषाणः सिंहो न भीम आयुधानि बिभ्रत् ॥

勇士よ、近き場に身を帯び、汝の不死の輝きが顕れて広がるとき、汝は力をもって押し進む——野の獣のごとく、剛なる象のごとく。恐るべき獅子のごとく、汝は武器を携える——障りを打ち砕く諸力を。

Mantra 15

इन्द्रं कामा वसूयन्तो अग्मन्त्स्वर्मीळ्हे न सवने चकानाः । श्रवस्यवः शशमानास उक्थैरोको न रण्वा सुदृशीव पुष्टिः ॥

真の富を求めるわれらの願いはインドラ（Indra）へと赴き、ソーマ（Soma）を搾る供儀において、光明の豊穣を与える者に喜ぶがごとく歓喜する。真理の聞こえを求め、讃歌によって増しつつ、われらは喜びの家に至る——存在を養う円満の美しき幻視のように。

Mantra 16

तमिद्व इन्द्रं सुहवं हुवेम यस्ता चकार नर्या पुरूणि । यो मावते जरित्रे गध्यं चिन्मक्षू वाजं भरति स्पार्हराधाः ॥

まことに我らは、呼び招きやすきインドラを呼ぶ——人の魂のために多くの業を成した御方を。献身する詠い手には、たとえ窮迫の中よりも、速やかにvāja（勝利の力・戦利・活力の充満）を運び、心の望む富と恵みを授けたまう。

Mantra 17

तिग्मा यदन्तरशनिः पताति कस्मिञ्चिच्छूर मुहुके जनानाम् । घोरा यदर्य समृतिर्भवात्यध स्मा नस्तन्वो बोधि गोपाः ॥

鋭き雷の矢が内に落ち、人々のいずれかの脆き所を打つとき、英雄よ。恐るべき力の衝突が起こるとき、高貴なる者よ——そのとき我らの身の守護者として目覚め、魂の器を護りたまえ。

Mantra 18

भुवोऽविता वामदेवस्य धीनां भुवः सखावृको वाजसातौ । त्वामनु प्रमतिमा जगन्मोरुशंसो जरित्रे विश्वध स्याः ॥

ヴァーマデーヴァ（Vāmadeva）の霊感の思惟を助けたまえ。vājaを勝ち取る戦いにおいて、害されえぬ友となりたまえ。汝に従いて我らは正しき理解に至った。詠い手に対し、あらゆる仕方で、広く讃えらる成就の力となりたまえ。

Mantra 19

एभिर्नृभिरिन्द्र त्वायुभिष्ट्वा मघवद्भिर्मघवन्विश्व आजौ । द्यावो न द्युम्नैरभि सन्तो अर्यः क्षपो मदेम शरदश्च पूर्वीः ॥

インドラよ、汝の生命力を帯びたこれらの勇士らにより、またこれらの寛大なる力により——寛大なる主よ——あらゆる戦いにおいて汝を取り巻き、奉戴せん。諸天がその光輝によって満ちるがごとく、高貴なる者よ、われらは夜々を通して、また多くの昔の秋々を通して歓喜し酔いしれん——汝の光明の勝利に安住して。

Mantra 20

एवेदिन्द्राय वृषभाय वृष्णे ब्रह्माकर्म भृगवो न रथम् । नू चिद्यथा नः सख्या वियोषदसन्न उग्रोऽविता तनूपाः ॥

かくしてインドラのために——牡牛なる者、強き主のために——われらはこのブラフマン（brahman、聖なる讃歌）を鍛え作った。ブリグ族（Bhṛgu）が戦車を作るがごとく。いままた、われらの友情が断たれぬように、猛き者がわれらの助け手となり、身をもつ者を守護する護り手（tanūpā）となれ。

Mantra 21

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

いま讃えられ、インドラよ、いま歌われて、汝は歌い手のための衝きと賜与（iṣ）を、川々が満ちて溢れるがごとく、ふくらませよ。黄褐の駿馬を駆る者（harivo）よ、汝のために新しきブラフマン（brahman、聖なる讃歌）は作られた。霊感の洞察（dhī）によって、われらは戦車にふさわしき者となり、つねに汝の交わりに座せん。