Sukta 24

Mantra 1

सेमामविड्ढि प्रभृतिं य ईशिषेऽया विधेम नवया महा गिरा । यथा नो मीढ्वान्त्स्तवते सखा तव बृहस्पते सीषधः सोत नो मतिम् ॥

この我らの供物の源を知りたまえ、統べ治める者よ。われらはこの新しく大いなる讃歌の言葉によって汝に仕えん。汝の寛き友が、われらのために汝を讃えますように。おおブリハスパティ（Bṛhaspati）よ、それを動かし起こし、われらのために霊感の思いを搾り出したまえ。

Mantra 2

यो नन्त्वान्यनमन्न्योजसोतादर्दर्मन्युना शम्बराणि वि । प्राच्यावयदच्युता ब्रह्मणस्पतिरा चाविशद्वसुमन्तं वि पर्वतम् ॥

彼はその力によって抗う障碍を屈せしめ、燃ゆる気迫の威力によってシャンバラ（Śambara）の砦を打ち砕いた。ブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）は揺るがぬものさえ退かせ、財宝を宿す山へと入り、その山を開き放った。

Mantra 3

तद्देवानां देवतमाय कर्त्वमश्रथ्नन्दृळ्हाव्रदन्त वीळिता । उद्गा आजदभिनद्ब्रह्मणा वलमगूहत्तमो व्यचक्षयत्स्वः ॥

これぞ神々のうち最も神聖なる者の業：彼らは堅く縛られたものを解き、固き抗拒を打ち砕いた。牝牛らは上へと立ち昇り、聖なる言（brahman）によってヴァラ（Vala）を裂き、闇を追い払い、太陽の世界を顕わにした。

Mantra 4

अश्मास्यमवतं ब्रह्मणस्पतिर्मधुधारमभि यमोजसातृणत् । तमेव विश्वे पपिरे स्वर्दृशो बहु साकं सिसिचुरुत्समुद्रिणम् ॥

ブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）は力をもって、岩の口をもつ井戸、蜜の流れる泉を満たした。太陽を仰ぎ見る者はみなそれを飲み、共に豊かに注ぎ出して、湧き上がる泉、海のごとき源泉とした。

Mantra 5

सना ता का चिद्भुवना भवीत्वा माद्भिः शरद्भिर्दुरो वरन्त वः । अयतन्ता चरतो अन्यदन्यदिद्या चकार वयुना ब्रह्मणस्पतिः ॥

いにしえより、諸世界はその在りようとして成り立ち、季節のめぐりのあいだ、汝らの前の扉は固く閉ざされていた。各々が各々の道を行き、さまざまに動くその中で、ブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）は正しき識別をなし、働きの秩序（vayunā）を定めた。

Mantra 6

अभिनक्षन्तो अभि ये तमानशुर्निधिं पणीनां परमं गुहा हितम् । ते विद्वांसः प्रतिचक्ष्यानृता पुनर्यत उ आयन्तदुदीयुराविशम् ॥

押し進み、到達した者たち—洞窟に秘され、パニ（Paṇi）どもの最高の宝蔵として隠されたその宝に達した。知者たちは虚偽をふり返り見て、来たところへと再び帰り、上へと昇って、開け放たれた広がりへと入った。

Mantra 7

ऋतावानः प्रतिचक्ष्यानृता पुनरात आ तस्थुः कवयो महस्पथः । ते बाहुभ्यां धमितमग्निमश्मनि नकिः षो अस्त्यरणो जहुर्हि तम् ॥

ṛta（宇宙の正理）を具する者らは、anṛta（不真）をふり返り見て、ふたたび大いなる道に立った。彼らは両腕もて、石のうちに擦り起こされる火（アグニ）を燃え立たせた。妨げる者は誰もいない——彼らがそれをまことに放ち出したゆえに。

Mantra 8

ऋतज्येन क्षिप्रेण ब्रह्मणस्पतिर्यत्र वष्टि प्र तदश्नोति धन्वना । तस्य साध्वीरिषवो याभिरस्यति नृचक्षसो दृशये कर्णयोनयः ॥

ṛtaの弓弦をもって、迅速なるブラフマナスパティは、みずから望むところを弓により遂げ、射ち出す。彼のまっすぐな矢——それによって彼は射る——は人々の見るためにあり、耳より生じて、視界をあらわにする。

Mantra 9

स संनयः स विनयः पुरोहितः स सुष्टुतः स युधि ब्रह्मणस्पतिः । चाक्ष्मो यद्वाजं भरते मती धनादित्सूर्यस्तपति तप्यतुर्वृथा ॥

彼は導き手、彼は賢き導師、前に据えられた祭司である。彼はよく讃えられ、戦いにおけるブラフマナスパティである。彼が霊感の思い（matī）によってvāja（力の充溢、勝利の豊饒）をもたらすとき、太陽の灼熱さえもその獲得に対してはむなしい。

Mantra 10

विभु प्रभु प्रथमं मेहनावतो बृहस्पतेः सुविदत्राणि राध्या । इमा सातानि वेन्यस्य वाजिनो येन जना उभये भुञ्जते विशः ॥

広大にして主宰たるブリハスパティ（Bṛhaspati）よ。生殖の力に富むあなたにおいて、まず得らるべき初めの成就は、よく知られた贈与と得るべき恵みである。これは、愛すべき豊饒の授与者・迅き者の勝利であり、これによって人々と諸族は、内なる善と外なる善との両方を享受する。

Mantra 11

योऽवरे वृजने विश्वथा विभुर्महामु रण्वः शवसा ववक्षिथ । स देवो देवान्प्रति पप्रथे पृथु विश्वेदु ता परिभूर्ब्रह्मणस्पतिः ॥

下なる領域にあってさえ、あらゆるところに広大なる者、力によって大いなるものへと成長した歓喜すべき者—その神は、神々に対してさえ広くひろがった。これら一切の世界をめぐりつつ、ブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）は包み、そして凌駕する。

Mantra 12

विश्वं सत्यं मघवाना युवोरिदापश्चन प्र मिनन्ति व्रतं वाम् । अच्छेन्द्राब्रह्मणस्पती हविर्नोऽन्नं युजेव वाजिना जिगातम् ॥

施与豊かな二柱（インドラとブラフマナスパティ）よ、あなたがたの働きの法はことごとく真実である。水でさえ、あなたがたの定めた誓いの働きを損なうことはできない。インドラ＝ブラフマナスパティよ、われらの供物と養う食を携えて来たれ。豊饒の車に繋がれた二頭の強き駿馬のごとく。

Mantra 13

उताशिष्ठा अनु शृण्वन्ति वह्नयः सभेयो विप्रो भरते मती धना । वीळुद्वेषा अनु वश ऋणमाददिः स ह वाजी समिथे ब्रह्मणस्पतिः ॥

また、最も力ある火の担い手らは彼に随って聴き従う。集会にふさわしき霊感の詩人は、富となる思惟を捧げ持つ。彼の意のままに、敵対の束縛より負債を奪い去る。その勝利の勇者こそ、戦の会合におけるブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）である。

Mantra 14

ब्रह्मणस्पतेरभवद्यथावशं सत्यो मन्युर्महि कर्मा करिष्यतः । यो गा उदाजत्स दिवे वि चाभजन्महीव रीतिः शवसासरत्पृथक् ॥

ブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）より、彼の支配のままに、真なる憤怒が起こった——大いなる業を成し遂げんとするもの。光の牝牛（光線）を上へと駆り立てた彼は、それらを天のために分かち与えた。広大な洪水の水路のごとく、その力は奔り出て、混濁より道々を分け隔てた。

Mantra 15

ब्रह्मणस्पते सुयमस्य विश्वहा रायः स्याम रथ्यो वयस्वतः । वीरेषु वीराँ उप पृङ्धि नस्त्वं यदीशानो ब्रह्मणा वेषि मे हवम् ॥

ブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）よ、われらのこの行路を、つねに善く統べ治めたまえ。進ませ運ぶ富に満ち、生命の力に富まんことを。勇士たちの中にあって、われらに勇者の力を積み増したまえ。汝は主にして、聖なる言（brahman）によって、わが呼びかけ（hávam）に来臨したもうゆえ。

Mantra 16

ब्रह्मणस्पते त्वमस्य यन्ता सूक्तस्य बोधि तनयं च जिन्व । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

ブラフマナスパティよ、汝はこの讃歌の導き手なり。これに目覚めて知り、またわれらの子孫をも育てよ。神々が護るものこそ、すべて吉祥なり。われらは祭会（vidatha）において広大（bṛhat）を語り、勇士の富（suvīra）に満たされん。