Rig Veda Sukta 24
Mandala 2Sukta 2416 Mantras

Sukta 24

Sukta 2.24

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava)

Chandas

Triṣṭubh

یہ سکت برہسپتی یا برہمنسپتی کو پکارتی ہے جو مقدس کلام کے مالک ہیں، جو الهام یافتہ فکر کو جگاتے ہیں اور استھوما کو رسم میں مؤثر بناتے ہیں۔ انہیں صلاح اور تنازع میں سب سے بہترین رہنما کی حیثیت سے ستایا گیا ہے، ان سے درخواست کی گئی ہے کہ وہ نذر اور دعا کو حرکت میں لائیں، فتح اور فراوانی عطا کریں، اور نسل اور خیریت کی حفاظت کریں۔ سکت اس دعا پر ختم ہوتا ہے کہ دیوتا "اچھی بولی جانے والی استھوما کی رہنمائی کرے" تاکہ عبادت گزار مجلس میں وسیع کلام بول سکیں، بہادر قوت سے مزین ہو کر۔

Recitation with translationRig Veda 2.24

In this hymn

Addressed to

  • BrihaspatiMantras 1, 10Bṛhaspati

    Bṛhaspati is celebrated as the lord of brahman (sacred formulation), the foremost priest (purohita), and a victorious power in battle who makes the hymn and sacrifice succeed.

  • Brahmanaspati / BrihaspatiMantras 2-9, 11, 13-16Brahmaṇaspati / Bṛhaspati (lord of the Word, breaker of obstructions, opener of hidden riches)
  • Indra-BrahmanaspatiMantra 12Indra-Brahmaṇaspati (dual)

Mantras

Mantra 1

सेमामविड्ढि प्रभृतिं य ईशिषेऽया विधेम नवया महा गिरा । यथा नो मीढ्वान्त्स्तवते सखा तव बृहस्पते सीषधः सोत नो मतिम् ॥

ہماری اس نذر کا ماخذ جان لے، تو جو حکمران ہے؛ اس نئے اور بڑے کلام سے ہم تیری خدمت کریں - تاکہ تیرا سخاوت والا دوست تیری تعریف کرے۔ اے برہسپتی، اسے حرکت میں لے آ اور ہمارے لیے الهام شدہ فکر نکال۔

Mantra 2

यो नन्त्वान्यनमन्न्योजसोतादर्दर्मन्युना शम्बराणि वि । प्राच्यावयदच्युता ब्रह्मणस्पतिरा चाविशद्वसुमन्तं वि पर्वतम् ॥

جس نے اپنی قوت سے مزاحم رکاوٹوں کو جھکا دیا، اور اپنی روح کی تیز طاقت سے شمبر کے مضبوط قلعوں کو توڑ ڈالا؛ برہمنسپتی نے غیر متزلزل کو بھی جھکا دیا، اور خزانہ رکھنے والے پہاڑ میں داخل ہو کر اسے کھول دیا۔

Mantra 3

तद्देवानां देवतमाय कर्त्वमश्रथ्नन्दृळ्हाव्रदन्त वीळिता । उद्गा आजदभिनद्ब्रह्मणा वलमगूहत्तमो व्यचक्षयत्स्वः ॥

یہ دیوتاؤں میں سب سے زیادہ الہی کے لیے کام تھا: انہوں نے جو سخت بندھا ہوا تھا اسے ڈھیلا کیا اور مضبوط مزاحمتوں کو توڑا؛ گائیں اوپر اٹھیں؛ کلمہ سے اس نے والا کو پھاڑ ڈالا، اس نے اندھیرے کو بھگایا اور سورج دنیا کو ظاہر کیا۔

Mantra 4

अश्मास्यमवतं ब्रह्मणस्पतिर्मधुधारमभि यमोजसातृणत् । तमेव विश्वे पपिरे स्वर्दृशो बहु साकं सिसिचुरुत्समुद्रिणम् ॥

برہمنسپتی نے قوت سے پتھر منہ والے کنویں کو بھر دیا، جو شہد بہاؤ والا چشمہ تھا؛ اور جو سورج کو دیکھتے ہیں سب نے اس سے پیا، اور ایک ساتھ انہوں نے اسے بہتاتے ہوئے چشمہ کی طرح بہایا۔

Mantra 5

सना ता का चिद्भुवना भवीत्वा माद्भिः शरद्भिर्दुरो वरन्त वः । अयतन्ता चरतो अन्यदन्यदिद्या चकार वयुना ब्रह्मणस्पतिः ॥

قدیم زمانے سے، اپنی ہستی میں دنیاں بن کر، موسموں کے ذریعے آپ کے لیے دروازے بند رکھے گئے؛ مختلف طریقوں سے چلتے ہوئے، ہر اپنے راستے پر، برہمنسپتی نے صحیح تمیز قائم کی اور کاموں کو ترتیب دیا۔

Mantra 6

अभिनक्षन्तो अभि ये तमानशुर्निधिं पणीनां परमं गुहा हितम् । ते विद्वांसः प्रतिचक्ष्यानृता पुनर्यत उ आयन्तदुदीयुराविशम् ॥

جنہوں نے دباؤ ڈالا اور پانیوں کے اس اعلی خزانے تک پہنچے جو غار میں چھپا ہوا تھا، وہ جاننے والے، جھوٹ پر پیچھے دیکھ کر، جہاں سے آئے تھے وہاں سے لوٹے اور اوپر کھلے وسعت میں اٹھے۔

Mantra 7

ऋतावानः प्रतिचक्ष्यानृता पुनरात आ तस्थुः कवयो महस्पथः । ते बाहुभ्यां धमितमग्निमश्मनि नकिः षो अस्त्यरणो जहुर्हि तम् ॥

رِت کے مالک، جھوٹ پر پیچھے دیکھ کر، دوبارہ وسیع راستے پر کھڑے ہوئے؛ انہوں نے اپنی بازوؤں سے پتھر میں آگ جلائی، کوئی روکنے والا نہیں، کیونکہ انہوں نے سچ میں اسے باہر نکالا۔

Mantra 8

ऋतज्येन क्षिप्रेण ब्रह्मणस्पतिर्यत्र वष्टि प्र तदश्नोति धन्वना । तस्य साध्वीरिषवो याभिरस्यति नृचक्षसो दृशये कर्णयोनयः ॥

رِت کی تیر کمان کی ڈور سے، تیز، برہمنسپتی جو چاہتا ہے اسے حاصل کرتا ہے اور آگے بڑھاتا ہے؛ اس کی سیدھی تیریں جس سے وہ مارتا ہے لوگوں کے دیکھنے کے لیے ہیں، کان سے پیدا ہوئیں، وہ نظر کو ظاہر کرتی ہیں۔

Mantra 9

स संनयः स विनयः पुरोहितः स सुष्टुतः स युधि ब्रह्मणस्पतिः । चाक्ष्मो यद्वाजं भरते मती धनादित्सूर्यस्तपति तप्यतुर्वृथा ॥

وہ رہنما اور دانا راہبر ہے، آگے بٹھایا ہوا؛ وہ کامل طور پر گایا گیا، وہ جنگ میں برہمنسپتی ہے۔ جب وہ الہامی سوچ سے واج لاتا ہے، قوت کی پوری فراوانی، تب سورج کا جلنا بھی اس فائدے کے خلاف بیکار ہے۔

Mantra 10

विभु प्रभु प्रथमं मेहनावतो बृहस्पतेः सुविदत्राणि राध्या । इमा सातानि वेन्यस्य वाजिनो येन जना उभये भुञ्जते विशः ॥

وسیع اور حاکم ہیں برہسپتی کے پہلے حصول، جو حاصل کرنے کے لیے ہیں، پیدا کرنے کی طاقت میں دولت مند: ان خواہش مند کے یہ فتوحات ہیں جو فراوانی لاتا ہے، ان سے لوگ اندر اور باہر دونوں بھلائی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔

Mantra 11

योऽवरे वृजने विश्वथा विभुर्महामु रण्वः शवसा ववक्षिथ । स देवो देवान्प्रति पप्रथे पृथु विश्वेदु ता परिभूर्ब्रह्मणस्पतिः ॥

جو نیچے کے میدان میں بھی ہر جگہ وسیع ہے، خوشگوار وہ جو قوت سے بڑا ہوا ہے، وہ دیوتا دیوتاؤں کے خلاف پھیل گیا ہے؛ ان سب دنیاؤں پر برہمنسپتی گھیرے ہوئے اور آگے نکلے کھڑا ہے۔

Mantra 12

विश्वं सत्यं मघवाना युवोरिदापश्चन प्र मिनन्ति व्रतं वाम् । अच्छेन्द्राब्रह्मणस्पती हविर्नोऽन्नं युजेव वाजिना जिगातम् ॥

اے دو سخاوتمند طاقتیں، اندر اور برہمنسپتی، تمہارا کام کرنے کا قانون مکمل طور پر سچ ہے؛ یہاں پانی بھی تمہارے مقرر کردہ عمل کو کم نہیں کر سکتے۔ ہمارے پاس آؤ، اے اندر-برہمنسپتی، ہماری نذر اور زندگی بخش خوراک لے کر، جیسے دو طاقتور گھوڑے خوشحالی کے رتھ میں جوتے گئے ہوں۔

Mantra 13

उताशिष्ठा अनु शृण्वन्ति वह्नयः सभेयो विप्रो भरते मती धना । वीळुद्वेषा अनु वश ऋणमाददिः स ह वाजी समिथे ब्रह्मणस्पतिः ॥

اور سب سے طاقتور شعلے کے بردال اس کی بات سنتے ہیں؛ وہ الہامی شخص، مجلس کے لائق، وہ خیالات پیدا کرتا ہے جو دولت ہیں۔ اس کی مرضی کے پیچھے چل کر، وہ دشمن کے قبضے سے قرضہ لے لیتا ہے؛ وہ فتحیاب شخص جنگ کی مجلس میں برہمنسپتی ہے۔

Mantra 14

ब्रह्मणस्पतेरभवद्यथावशं सत्यो मन्युर्महि कर्मा करिष्यतः । यो गा उदाजत्स दिवे वि चाभजन्महीव रीतिः शवसासरत्पृथक् ॥

برہمنسپتی سے، اس کی مہارت کے مطابق، ایک سچا غصہ پیدا ہوا، ایک بڑا کام کرنے کے لیے تیار۔ جس نے کرنوں کو اوپر کی طرف ہنکایا، اس نے انہیں آسمان کے لیے تقسیم کیا؛ ایک وسیع سیلاب کی نالی کی طرح اس کی طاقت بھاگی، راستوں کو الجھن سے الگ کرتی ہوئی۔

Mantra 15

ब्रह्मणस्पते सुयमस्य विश्वहा रायः स्याम रथ्यो वयस्वतः । वीरेषु वीराँ उप पृङ्धि नस्त्वं यदीशानो ब्रह्मणा वेषि मे हवम् ॥

اے برہمنسپتی، ہمارے اس سفر کو ہر وقت اچھی طرح منظم کر؛ ہم دولت سے بھرپور رہیں جو ہمیں آگے لے جائے، زندگی کی طاقت سے مالا مال۔ ہیروؤں میں، ہم پر ہیرو کی طاقت ڈھیر لگا، کیونکہ تو وہ مالک ہے جو کلام کے ذریعے میری پکار پر آتا ہے۔

Mantra 16

ब्रह्मणस्पते त्वमस्य यन्ता सूक्तस्य बोधि तनयं च जिन्व । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

اے برہمنسپتی، تو اس اچھی طرح کہے گئے بھجن کا رہنما ہے، اس پر جاگ رہ اور ہماری اولاد کو بھی پالا کر۔ جو کچھ بھی خوش قسمت ہے وہ دیوتا محفوظ رکھتے ہیں؛ ہم مقدس مجلس میں وسیع کلام کریں، ہیروانہ طاقتوں سے مالا مال ہو کر۔

Inside Sukta 24

How it unfolds

  1. Where it opens

    The hymn opens by asking Bṛhaspati to recognize the offering-source and to accept a “new and great word,” setting inspired thought in motion.

  2. Development

    Bṛhaspati is praised as leader, guide, and battle-lord of brahman who brings vāja through inspired prayer, making hostile forces powerless against the gain.

  3. Climax

    The deity is affirmed as the decisive priestly power—when he bears vāja by mati, even the Sun’s burning is ‘in vain’ against that secured prosperity.

  4. Where it settles

    It closes with an intimate request: may Bṛhaspati guide the well-spoken hymn, foster offspring, and let the worshippers speak the Vast (bṛhat) in the sacred session, rich in heroic energies.

The deity: Bṛhaspati

  • In the VedaHe is invoked to “press out” inspired thought, to lead, to guide, and to bring vāja—forceful plenitude and winning power—through rightly shaped speech.
  • Cosmic functionHe orders and empowers the sacrificial cosmos by activating mantra and rite, opening the way for divine protection, victory, and abundance; he is the organizing intelligence of the yajña that aligns human speech with divine law.
  • Inner significanceThe awakened faculty of higher speech and discerning intelligence that turns aspiration into effective will—clarity in counsel, courage in conflict, and the inner priest who harmonizes thought, word, and act.

The seer

  • Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava gotra (Gṛtsamada lineage within the Bhṛgus) · A major seer of Maṇḍala 2, noted for powerful hymns to Agni and Bṛhaspati that emphasize the efficacy of mantra, right praise, and the priestly force of brahman in securing victory and prosperity.

Famous verses

sota no matim
Verse 2.24.1Programmatic opening: asks the deity to recognize the offering and to ‘press out’ inspired thought (mati), establishing Bṛhaspati as the awakener of effective mantra and rite.Read verse 2.24.1 →
स संनयः स विनयः पुरोहितः स सुष्टुतः स युधि ब्रह्मणस्पतिः । चाक्ष्मो यद्वाजं भरते मती धनादित्सूर्यस्तपति तप्यतुर्वृथा ॥
Verse 2.24.9Defines Bṛhaspati as leader/guide/purohita and ‘Brahmaṇaspati in battle’; links victory and plenitude (vāja) directly to inspired thought and right praise.Read verse 2.24.9 →
bṛhad vadema
Verse 2.24.16Sealing benediction: Bṛhaspati is the guide of the well-spoken hymn; prayer for progeny and for speaking ‘the Vast’ in the assembly—an emblematic close for Bṛhaspati hymns.Read verse 2.24.16 →

Attributes of the deity

  • Lord of sacred speech (brahman)
  • Purohita/foremost guide
  • Bestower of vāja (victorious plenitude)
  • Protector and increaser of progeny
  • Battle-aid and remover of obstacles
  • Awakener of inspired thought (mati)

Also by this seer

  • Rigveda Maṇḍala 2 (many sūktas traditionally ascribed to Gṛtsamada)
  • Notable Agni hymns in RV 2.1–2.7 (traditional ascription)
  • Other Bṛhaspati/Brahmaṇaspati-focused praises within Maṇḍala 2 (traditional ascription)

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle Agni; establish ritual purity and intention.
  • Invite Bṛhaspati/Brahmaṇaspati as purohita and guide; begin praise in Triṣṭubh cadence.
  • Offer ghee and (where applicable) soma-libation while reciting verses that request the stirring of mati and the bringing of vāja.
  • Conclude with a sealing prayer for auspiciousness, protection of progeny, and strong speech in the assembly (vidatha).

Offerings

  • Ghee (ājya) into Agni
  • Soma libation (where soma ritual is performed)
  • Oblations of grain/cakes (puroḍāśa) in allied rites
  • Dakṣiṇā (priestly gift) as completion of the sacrificial intention

Frequently Asked Questions

He is the lord of sacred speech (brahman) and the foremost guiding priest (purohita), invoked to make the hymn and sacrifice effective and to grant victory and prosperity.

It asks for awakened inspired thought (mati), victorious plenitude (vāja), protection and auspiciousness, and the fostering of offspring and strength in the sacred assembly.

Because it centers on the power of right speech and guidance: it is traditionally used to support clarity, successful ritual action, overcoming obstacles, and gaining strength and well-being.

Ask anything about Sukta 24 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play