
Sukta 10.35
Unknown/varied attributions in tradition for RV 10.35; commonly associated with dawn/fire imagery (check specific Anukramaṇī for exact seer)
Agni (plural Agnayaḥ) with Indra-force; Ushas; Dyāvāpṛthivī; Apas (a composite invocation)
Triṣṭubh (likely; hymn opening in a common triṣṭubh cadence)
この讃歌は、夜明けに目覚める聖なる火――複数の姿をもつアグニ――を迎え、インドラのごとき力によって光と秩序(ṛta)をもたらし、昼への安全な道を開くよう願う。さらに呼びかけは宇宙の支え(ウシャス、天と地、諸水)へと広がり、「ṛtaの言葉」が祭主を満たし、神々の守護のもとで無畏と繁栄が生じることを祈る。
Mantra 1
अबुध्रमु त्य इन्द्रवन्तो अग्नयो ज्योतिर्भरन्त उषसो व्युष्टिषु । मही द्यावापृथिवी चेततामपोऽद्या देवानामव आ वृणीमहे ॥
インドラ(Indra)の力に満ちたその火(アグニ)は目覚め、暁のひらきゆく時々に光を運んで来る。広大なる天と地よ、心して聞け。水々もまた。今日われらは神々の加護を選び取り、内なる昼が立ち昇るよう願う。
Mantra 2
दिवस्पृथिव्योरव आ वृणीमहे मातॄन्त्सिन्धून्पर्वताञ्छर्यणावतः । अनागास्त्वं सूर्यमुषासमीमहे भद्रं सोमः सुवानो अद्या कृणोतु नः ॥
天と地より、われらは救いの護りを選び取る。また支える母たち—河々と、動きと力に富む堅固なる山々—を呼び招く。咎なき御方よ、われらは太陽と内なる暁(Uṣas)を祈り求める。今日搾り出されたソーマ(Soma)が、われらに吉祥なる善を成し遂げよ。
Mantra 3
द्यावा नो अद्य पृथिवी अनागसो मही त्रायेतां सुविताय मातरा । उषा उच्छन्त्यप बाधतामघं स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
今日、天と地—咎なき偉大なる母たち—が、幸いなる旅と正しき歩みのためにわれらを守り給え。昇り来る暁が悪を払い除け。安寧のために、われらは今まさに燃え立たんとするアグニ(Agni)を祈り求める。
Mantra 4
इयं न उस्रा प्रथमा सुदेव्यं रेवत्सनिभ्यो रेवती व्युच्छतु । आरे मन्युं दुर्विदत्रस्य धीमहि स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
この最初の輝ける曙(ウシャス Uṣas)が、吉祥なる神聖のはたらきとともに、勝ち得る者たちに豊かな充溢をもたらしつつ、われらのために明けよ。あら探しの力の怒りを、われらははるか遠くへ退けよう。安寧(svasti)のために、内に点ぜられつつあるアグニ(Agni)をわれらは求める。
Mantra 5
प्र याः सिस्रते सूर्यस्य रश्मिभिर्ज्योतिर्भरन्तीरुषसो व्युष्टिषु । भद्रा नो अद्य श्रवसे व्युच्छत स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
太陽(スーリヤ Sūrya)の光線によって、光を携えつつ前へとほとばしる曙(ウシャス Uṣas)たち、その目覚めの明けに——今日、われらの聴聞と内なる名声(śravas)のために、善きものとして明けよ。安寧(svasti)のために、内に点ぜられつつあるアグニ(Agni)をわれらは求める。
Mantra 6
अनमीवा उषस आ चरन्तु न उदग्नयो जिहतां ज्योतिषा बृहत् । आयुक्षातामश्विना तूतुजिं रथं स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
病なき曙(ウシャス Uṣas)たちが、われらのもとへ来たれ。火々(アグニ Agni)は広大なる光をもって跳ね上がれ。アシュヴィン双神(Aśvin)は、疾く駆り立てる戦車をくびきにつなげ。安寧(svasti)のために、内に点ぜられつつあるアグニ(Agni)をわれらは求める。
Mantra 7
श्रेष्ठं नो अद्य सवितर्वरेण्यं भागमा सुव स हि रत्नधा असि । रायो जनित्रीं धिषणामुप ब्रुवे स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
サヴィタルよ、今日われらのために、最上にして選び取るべき分け前をもたらしたまえ。汝はまことに宝を蔵する者なれば。 われは豊饒を生むディシャナー(Dhiṣaṇā)を近く呼び寄せる。 安寧のために、内に点ぜられつつあるアグニ(Agni)をわれらは求め願う。
Mantra 8
पिपर्तु मा तदृतस्य प्रवाचनं देवानां यन्मनुष्या अमन्महि । विश्वा इदुस्राः स्पळुदेति सूर्यः स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
リタ(Ṛta、正序)に属するその宣言が、われを満たしますように――それは神々の言葉、われら人の子が悟り得たもの。 あらゆる輝きの光は、明らかに、太陽の進み出るとともに昇り立つ。 安寧のために、内に点ぜられつつあるアグニ(Agni)をわれらは求め願う。
Mantra 9
अद्वेषो अद्य बर्हिषः स्तरीमणि ग्राव्णां योगे मन्मनः साध ईमहे । आदित्यानां शर्मणि स्था भुरण्यसि स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
今日、怨みなく敵意なく、よく敷かれた聖草の座において、搾り石の結合のとき、われらは揺るがぬ思いにより祭儀の成就を求める。 アーディティヤ(Āditya)たちの庇護のうちに立ち、さらに前へと進みたまえ。 安寧のために、内に点ぜられつつあるアグニ(Agni)をわれらは求め願う。
Mantra 10
आ नो बर्हिः सधमादे बृहद्दिवि देवाँ ईळे सादया सप्त होतॄन् । इन्द्रं मित्रं वरुणं सातये भगं स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
広きバルヒス(barhis、祭草の座)が共なる歓喜の場に、われらのもとへ来たれ。広大なる天において、われは神々を讃え奉る——七人のホートリ(Hotṛ、祭司)を座せしめよ。勝利と成就のために、インドラ、ミトラ、ヴァルナ、バガを(招け)。安寧のために、内に燃え起こされつつあるアグニ(Agni)をわれらは求める。
Mantra 11
त आदित्या आ गता सर्वतातये वृधे नो यज्ञमवता सजोषसः । बृहस्पतिं पूषणमश्विना भगं स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
アーディティヤたち(Ādityas)よ、われらの全き円満のために来たれ。われらの増進のために、心を合わせてこの祭祀を護れ。さらにブリハスパティ、プーシャン、アシュヴィン双神、バガを(招け)。安寧のために、内に燃え起こされつつあるアグニ(Agni)をわれらは求める。
Mantra 12
तन्नो देवा यच्छत सुप्रवाचनं छर्दिरादित्याः सुभरं नृपाय्यम् । पश्वे तोकाय तनयाय जीवसे स्वस्त्यग्निं समिधानमीमहे ॥
神々よ、われらに善き言葉の宣唱を与えよ。アーディティヤの庇護を——担いやすく、内なる王国を守るにふさわしきものを。家畜と力のため、子とその成長のため、生きる力そのもののために。安寧のために、内に燃え起こされつつあるアグニ(Agni)をわれらは求める。
Mantra 13
विश्वे अद्य मरुतो विश्व ऊती विश्वे भवन्त्वग्नयः समिद्धाः । विश्वे नो देवा अवसा गमन्तु विश्वमस्तु द्रविणं वाजो अस्मे ॥
今日、すべてのマルト(Maruts)がわれらにとって遍き助けとなれ。すべての火(アグニの火)がことごとく燃え立て。すべての神々が護り(avasa)をもってわれらに来たれ。われらのうちに、全き財(dravina)と糧力(vāja)が満ちあれ。
Mantra 14
यं देवासोऽवथ वाजसातौ यं त्रायध्वे यं पिपृथात्यंहः । यो वो गोपीथे न भयस्य वेद ते स्याम देववीतये तुरासः ॥
神々よ、豊盈(vāja)を勝ち取る戦いにおいて汝らが支える者、汝らが守る者、汝らが苦難(aṃhas)を越えさせる者——汝らの護り(gopītha)のもとで恐れを知らぬ者、そのような者にわれらもなれ。迅き力ある者たちよ、神々の歓待(devavīti)にかなう者として。
The plural can point to multiple ritual fires and also to Agni’s many forms—household flame, sacrificial fire, and the inner fire of inspiration—awakening together at dawn to bring light and order.
It means the utterance or expression born of Ṛta (cosmic truth/order). The hymn asks that this truthful, divinely grounded speech fill the worshiper so thought, word, and action align with the right course of the day.
It fits a dawn practice: light a lamp or fire, offer a small ghee oblation (or a symbolic offering), recite the verses as a prayer for clarity, truthful speech, purification, and protection, and begin the day with a commitment to Ṛta-like integrity.
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