Rig Veda Sukta 34
Mandala 10Sukta 3414 Mantras

Sukta 34

Sukta 10.34

Rishi

Kavasha Ailūṣa (traditional attribution for RV 10.34, the ‘Gambling Hymn’)

Devata

Akṣāḥ (Dice) / implicitly the destructive power of addiction; didactic hymn

Chandas

Triṣṭubh (dominant in RV 10.34; this verse fits triṣṭubh cadence though requires syllable check)

『リグ・ヴェーダ』10.34の名高い「賭博讃歌」は、一人称の嘆きとして、賽(さい)を心を惑わし畏るべき力として描き、精神を酩酊させ、家・財・名誉を滅ぼすものと語る。生々しい告白と社会的リアリズムを通して、この讃歌は依存への教訓的警告となり、節制、和解、そして秩序ある生活への回帰を促す。

Sanskrit recitationRig Veda 10.34

Mantras

Mantra 1

प्रावेपा मा बृहतो मादयन्ति प्रवातेजा इरिणे वर्वृतानाः । सोमस्येव मौजवतस्य भक्षो विभीदको जागृविर्मह्यमच्छान् ॥

大いなる震えが我を酔わせる——落ち着かぬ風より生じ、荒れた地を転がりゆく。ムジャヴァト(Mujavat)のソーマ(Soma)の飲み口のごとく、賽(akṣa)は我に来たり、目覚めて恐れをもたらし、我が身を奪わんとする。

Mantra 2

न मा मिमेथ न जिहीळ एषा शिवा सखिभ्य उत मह्यमासीत् । अक्षस्याहमेकपरस्य हेतोरनुव्रतामप जायामरोधम् ॥

彼女は我を憐れまず、また踏みとどまらなかった——かつて友にも、そして我にも慈しみ深かったその者が。賽(akṣa)という唯一の主のゆえに、我は法に従い貞なる妻を、門外へと閉め出した。

Mantra 3

द्वेष्टि श्वश्रूरप जाया रुणद्धि न नाथितो विन्दते मर्डितारम् । अश्वस्येव जरतो वस्न्यस्य नाहं विन्दामि कितवस्य भोगम् ॥

姑は我を憎み、妻は我を追い払い、戸を閉ざして締め出す。庇護を求める者は、憐れみの助け手を得ない。売りに出された老いた馬のように、我は歓びを見いだせぬ——ただ賭博師の虚ろな取り分のみ。

Mantra 4

अन्ये जायां परि मृशन्त्यस्य यस्यागृधद्वेदने वाज्यक्षः । पिता माता भ्रातर एनमाहुर्न जानीमो नयता बद्धमेतम् ॥

勝利を貪る骰子に捕らえられたその者の——人々は彼の妻に手をかけ、連れ回す。父も母も兄弟も彼について言う、「我らは彼を知らぬ。縛ったまま連れ去れ」と。

Mantra 5

यदादीध्ये न दविषाण्येभिः परायद्भ्योऽव हीये सखिभ्यः । न्युप्ताश्च बभ्रवो वाचमक्रतँ एमीदेषां निष्कृतं जारिणीव ॥

欲望に灼かれ、これらによって勝ち得られぬとき、去りゆく友らから我は落ちこぼれ、見捨てられる。投げ落とされた褐色の(骰子)はその言葉を成した。追われた女が帰り道を求めるように、我は彼らの解き放ちを求めて行く。

Mantra 6

सभामेति कितवः पृच्छमानो जेष्यामीति तन्वा शूशुजानः । अक्षासो अस्य वि तिरन्ति कामं प्रतिदीव्ने दधत आ कृतानि ॥

賭徒は集会へ赴き、胸中に問う、「われは勝つであろうか」と――身のすべてを熱して張りつめる。だが賽(アクシャ)は彼の欲望を四方へ散らし、たびたび、すでに為した業(カルマン)を彼に結びつけ、迫り来るものとする。

Mantra 7

अक्षास इदङ्कुशिनो नितोदिनो निकृत्वानस्तपनास्तापयिष्णवः । कुमारदेष्णा जयतः पुनर्हणो मध्वा सम्पृक्ताः कितवस्य बर्हणा ॥

賽(アクシャ)はまことに鉤のごとく突き、刺し貫くもの――切り倒し、焼き、苦しめる。彼らは幾度も勝ち、幼子の取り分さえ奪い去る。甘き誘いと混じりつつ、賭徒を圧し潰す力となる。

Mantra 8

त्रिपञ्चाशः क्रीळति व्रात एषां देव इव सविता सत्यधर्मा । उग्रस्य चिन्मन्यवे ना नमन्ते राजा चिदेभ्यो नम इत्कृणोति ॥

彼らの群れは五十三、戯れ遊ぶ――神のごとく、真の法に堅く立つサヴィトリ(Savitṛ)のごとく。猛き者の怒りにさえ屈せず、王でさえ彼らに礼拝をなす。

Mantra 9

नीचा वर्तन्त उपरि स्फुरन्त्यहस्तासो हस्तवन्तं सहन्ते । दिव्या अङ्गारा इरिणे न्युप्ताः शीताः सन्तो हृदयं निर्दहन्ति ॥

それらは低く転がり、また高く跳ね上がる。手なきものが、手ある者を打ち負かす。天の炭火が不毛の地に埋められたように――冷たく見えても、心を焼き尽くす。

Mantra 10

जाया तप्यते कितवस्य हीना माता पुत्रस्य चरतः क्व स्वित् । ऋणावा बिभ्यद्धनमिच्छमानोऽन्येषामस्तमुप नक्तमेति ॥

賭徒の妻は置き去りにされ、悲嘆に灼かれる。母はさまよう息子について、「いまどこにいるのか」と問う。負債におびえ、財を欲して、彼は夜ごと他人の家へ赴く――寄る辺を求めつつ、自らのまことの道を失う。

Mantra 11

स्त्रियं दृष्ट्वाय कितवं ततापान्येषां जायां सुकृतं च योनिम् । पूर्वाह्णे अश्वान्युयुजे हि बभ्रून्त्सो अग्नेरन्ते वृषलः पपाद ॥

女を見て、賭徒は灼かれる――他人の妻を見、よく据えられた家と寝所(ヨーニ)を見るゆえに。午前には褐色の馬をくびきにつけたが、終わりには火の縁に倒れる卑しき者のように――力尽き、崩れ落ちる。

Mantra 12

यो वः सेनानीर्महतो गणस्य राजा व्रातस्य प्रथमो बभूव । तस्मै कृणोमि न धना रुणध्मि दशाहं प्राचीस्तदृतं वदामि ॥

汝らの大いなる群れの将、隊の王にしてその先頭に立つ者――われは彼に身を委ね、得た財を引き留めはしない。十たび(十日/十回)われは東へ進んだ。これぞわれが宣言するṛta(真理の秩序)である。

Mantra 13

अक्षैर्मा दीव्यः कृषिमित्कृषस्व वित्ते रमस्व बहु मन्यमानः । तत्र गावः कितव तत्र जाया तन्मे वि चष्टे सवितायमर्यः ॥

賽(さい)に耽るな。畑を耕せ――汝のまことの業をなせ。正しく得たものに憩い、十分であると思え。賭博者よ、そこに牛があり、そこに妻がある。かくしてサヴィトリ(Savitṛ)――高貴なる者――はわれに示す。

Mantra 14

मित्रं कृणुध्वं खलु मृळता नो मा नो घोरेण चरताभि धृष्णु । नि वो नु मन्युर्विशतामरातिरन्यो बभ्रूणां प्रसितौ न्वस्तु ॥

友となれ――まことに――われらに慈しみを。恐るべき力をもって、われらに向かって荒々しく進むな。いま汝らの憤りは抑制へと入り、災いは他処へ――褐色のものども(賽)の罠の中にあれ。

Frequently Asked Questions

It is a warning hymn about gambling. The dice are spoken to as if they were a powerful being that intoxicates the gambler, ruins his home life, and destroys self-control.

The hymn uses personification: the dice act like an overpowering force that people obey, even against their better judgment. This makes the lesson vivid—addiction can feel stronger than one’s will.

It urges rebuilding friendship and choosing restraint. The speaker asks that destructive impulse be contained and that misfortune be kept away—meaning: step back from the habit and restore harmony in life.

Ask anything about Sukta 34 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App