Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच । एवं महाव्रतं तस्याश्चरंत्या गुरुसन्निधौ । संवत्सरो व्यतीयाय नियमासक्तचेतसः

Sūta sprach: So verging, während sie jenes große Gelübde in der Gegenwart ihres Guru übte, ein volles Jahr für sie, deren Geist fest an Zucht und heilige Observanz gebunden war.

Verse 2

संवत्सरांते सा बाला तत्रैव पितृमंदिरे । चकारोद्यापनं सम्यग्विप्रभोजनपूर्वकम्

Am Ende des Jahres vollzog das junge Mädchen dort im Haus ihres Vaters ordnungsgemäß den abschließenden Ritus (udyāpana), beginnend mit der Speisung der Brāhmaṇas.

Verse 3

दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो यथार्हतः । विसृज्य तान्नमस्कृत्य पितृभ्यामभिनंदिता

Nachdem sie jenen Brāhmaṇas eine ihrem Verdienst entsprechende Dakṣiṇā dargebracht hatte, nahm sie mit ehrfürchtigen Verneigungen Abschied; und ihre Eltern priesen und segneten sie.

Verse 4

उपोषिता स्वयं तस्मिन्दिने नियममाश्रिता । जजाप परमं मंत्रमुपदिष्टं महात्मना

An eben jenem Tag fastete sie und nahm Zuflucht zur disziplinierten Übung der Niyama; und sie wiederholte das höchste Mantra, das ihr der großherzige Weise gelehrt hatte.

Verse 5

अथ प्रदोषसमये प्राप्ते संपूज्य शंकरम् । तस्मिन्गृहांतिकमठे गुरोस्तस्य च सन्निधौ

Als dann die Zeit des Pradoṣa gekommen war, verehrte sie Śaṅkara in gebührender Weise und blieb in jener Einsiedelei nahe beim Haus, in der unmittelbaren Gegenwart ihres Guru.

Verse 6

जपार्चनरता साध्वी ध्यायती परमेश्वरम् । तस्मिञ्जागरणे रात्रावुपविष्टा शिवांतिके

Jene tugendhafte Frau, dem Japa und der Verehrung hingegeben, sann über den Höchsten Herrn; und in jener Nacht der Wache saß sie nahe bei Śiva, in Seiner Gegenwart.

Verse 7

युग्मम् । तस्यां रात्रौ तया सार्धं स मुनिर्जगदंबिकाम् । जपध्यान तपोभिश्च तोषयामास पार्वतीम्

(Zweizeiler.) In jener Nacht, zusammen mit ihr, erfreute der Weise Pārvatī, die Mutter der Welt, durch Japa, Meditation und die Askesen des Tapas.

Verse 8

तस्याश्च भक्त्या व्रतभाविताया मुनेस्तपोयोगसमाधिना च । तुष्टा भवानी जगदेकमाता प्रादुर्बभूवा कृतसांद्रमूर्तिः

Erfreut über ihre Hingabe, gereift durch heilige Gelübde, und über die Askese des Weisen, seine Yoga-Übung und sein tiefes Samādhi, erschien Bhavānī, die eine Mutter des Universums, vor ihnen in einer ganz dichten, greifbar wirklichen Gestalt.

Verse 9

प्रादुर्भूता यदा गौरी तयोरग्रे जगन्मयी । अन्धोऽपि तत्क्षणादेव मुनिः प्राप दृशोर्द्वयम्

Als Gaurī, die allgegenwärtige Verkörperung des Universums, vor den beiden erschien, gewann der Weise, obgleich blind, im selben Augenblick das Augenlicht beider Augen zurück.

Verse 10

तां वीक्ष्य जगतां धात्रीमाविर्भूतां पुरःस्थिताम् । निपेततुस्तत्पदयोः स मुनिः सा च कन्यका

Als sie die Erhalterin der Welten sahen, offenbar vor ihnen stehend, fielen der Weise und das Mädchen zu ihren Füßen nieder.

Verse 11

तौ भक्तिभावोच्छ्वसितामलाशयावानंदबाष्पोक्षित सर्वगात्रौ । उत्थाप्य देवी कृपया परिप्लुता प्रेम्णा बभाषे मृदुवल्गुभाषिणी

Von Hingabe erhoben und im Innern geläutert, am ganzen Leib von Freudentränen benetzt—als die Göttin dies sah, von Mitgefühl überflutet, richtete sie beide auf und sprach liebevoll in sanften, süßen Worten.

Verse 12

देव्युवाच । प्रीतास्मि ते मुनिश्रेष्ठ वत्से प्रीतास्मि तेऽनघे । किं वा ददाम्यभिमतं देवानामपि दुर्लभम्

Die Göttin sprach: „O Bester der Weisen, ich bin mit dir zufrieden; liebes Kind, o Makellose, ich bin mit dir zufrieden. Welche ersehnte Gabe soll ich gewähren—eine, die selbst für die Götter schwer zu erlangen ist?“

Verse 13

मुनिरुवाच । एषा तु शारदा नाम कन्या तु गतभतृका । मया प्रतिश्रुतं चास्यै तुष्टेन गतचक्षुषा

Der Weise sprach: »Dieses Mädchen heißt Śāradā, und sie hat ihren Gatten verloren. Ich, obgleich damals blind, doch im Herzen zufrieden, gab ihr ein Versprechen.«

Verse 14

सह भर्त्रा चिरं कालं विहृत्य सुतमुत्तमम् । लभस्वेति मया प्रोक्तं सत्यं कुरु नमोऽस्तु ते

«Ich sprach zu ihr: “Nachdem du lange Zeit froh mit deinem Gatten gelebt hast, erlange einen vortrefflichen Sohn.” O Göttin, lass meine Worte wahr werden — Dir sei Verehrung.»

Verse 15

श्रीदेव्युवाच । एषा पूर्वभवे बाला द्राविडस्य द्विजन्मनः । आसीद्द्वितीया दयिता भामिनी नाम विश्रुता

Die erhabene Göttin sprach: »In einer früheren Geburt war dieses Mädchen die zweite geliebte Gattin eines in Drāviḍa geborenen Brahmanen, berühmt unter dem Namen Bhāminī.«

Verse 16

सा भर्तृप्रेयसी नित्यं रूपमाधुर्यपेशला । भर्तारं वशमानिन्ये रूपवश्यादिकैतवैः

Stets dem Gatten lieb, begabt mit anmutiger Schönheit und süßer Lieblichkeit, brachte sie ihn durch trügerische Künste unter ihre Gewalt — indem sie ihn durch ihre Gestalt und andere Listen fesselte.

Verse 17

अस्यां चासक्तहृदयः स विप्रो मोहयंत्रितः । कदाचिदपि नैवागाज्ज्येष्ठपत्नीं पतिव्रताम्

Da sein Herz an sie hing, ging jener Brahmane, von Verblendung gefesselt, niemals, nicht ein einziges Mal, zu seiner älteren Gattin, der treuen Pativratā.

Verse 18

अनभ्यागमनाद्भर्तुः सा नारी पुत्रवर्जिता । सदा शोकेन संतप्ता कालेन निधनं गता

Weil ihr Gatte nicht zurückkehrte, blieb jene Frau ohne Sohn; stets von Kummer verzehrt, ging sie zur bestimmten Zeit dem Tod entgegen.

Verse 19

अस्या गृहसमीपस्थो यः कश्चिद्ब्राह्मणो युवा । इमां वीक्ष्याथ चार्वंगीं कामार्तः करमग्रहीत्

In der Nähe ihres Hauses lebte ein junger Brahmane; als er sie sah, schön an Gliedern, ergriff ihn Begierde, und er packte ihre Hand.

Verse 20

अनया रोषताम्राक्ष्या स विप्रस्तु निवारितः । इमां स्मरन्दिवानक्तं निधनं प्रत्यपद्यत

Von ihr, deren Augen vor Zorn gerötet waren, wurde er zurückgewiesen; doch indem er ihrer Tag und Nacht gedachte, fand er den Tod.

Verse 21

एषा संमोह्य भर्तारं ज्येष्ठपत्न्यां पराङ्मुखम् । चकार तेन पापेन भवेस्मिन्विधवाऽभवत्

Sie betörte ihren Gatten und wandte ihn von der älteren Ehefrau ab; so handelte sie, und durch diese Sünde wurde sie in diesem Leben zur Witwe.

Verse 22

याः कुर्वंति स्त्रियो लोके जायापत्योश्च विप्रियम् । तासां कौमारवैधव्यमेकविंशतिजन्मसु

Jene Frauen in der Welt, die Feindschaft und Zwietracht zwischen Gattin und Gatten stiften—für sie gibt es Witwenschaft schon von der Jungfräulichkeit an, über einundzwanzig Geburten hinweg.

Verse 23

यदेतया पूर्वभवे मत्पूजा महती कृता । तेन पुण्येन तत्पापं नष्टं सर्वं तदैव हि

Doch weil sie in einem früheren Leben mir große Verehrung dargebracht hat, wurde durch das Verdienst jener Tugend (puṇya) jene Sünde sogleich und gänzlich vernichtet.

Verse 24

यो विप्रो विरहार्तः सन्मृतः कामविमोहितः । सोऽस्याः पाणिग्रहं कृत्वा भवेस्मिन्निधनं गतः

Jener Brahmane — von Trennungsschmerz gequält und von Begierde verblendet — starb; und in diesem Leben, nachdem er ihre Hand zur Ehe ergriffen hatte, begegnete er abermals dem Tod.

Verse 25

प्राग्जन्मपतिरेतस्याः पांड्यराष्ट्रेषु सोऽधुना । जातो विप्रवरः श्रीमान्सदारः सपरिच्छदः

Ihr Gatte aus früherer Geburt ist nun im Land der Pāṇḍya als ein vorzüglicher und wohlhabender Brahmane wiedergeboren, mit Gattin und mit Hausstand und Besitz.

Verse 26

तेन भर्त्रा प्रतिनिशं सैषा प्रेम्णाभिसंगता । स्वप्ने रतिसुखं यातु श्रेष्ठं जागरणादपि

Mit jenem Gatten ist sie Nacht für Nacht aus Liebe vereint; im Traum erlangt sie die Wonne der Vereinigung, noch erhabener als im wachen Zustand.

Verse 27

षष्ट्युत्तरत्रिशतयोजनदूरसंस्थो देशादितो द्विजवरः स च कर्मगत्या । एनां वधूं प्रतिनिशं मनसोभिरामां स्वप्नेषु पश्यति चिरं रतिमादधानः

Obwohl jener vortreffliche Brahmane in einem Land weilt, das von hier mehr als dreihundertsechzig Yojanas entfernt ist, erblickt er sie kraft des Ganges des Karma Nacht für Nacht im Traum — diese liebliche Braut — und erfreut sich lange an der Vereinigung mit ihr.

Verse 28

सैषा वै स्वप्नसंगत्या पत्युः प्रतिनिशं सती । कालेन लप्स्यते पुत्रं वेदवेदांगपारगम्

Durch die nächtliche Vereinigung mit ihrem Gatten im Traum wird diese tugendhafte Frau zur rechten Zeit einen Sohn erlangen—einen, der das jenseitige Ufer der Veden und Vedāṅgas erreicht hat.

Verse 29

एतस्यां तनयं जातमात्मनश्चिरसंगमात् । सोऽपि विप्रोऽनिशं स्वप्ने द्रक्ष्यति प्रेमभावितम्

Aus ihr wird, durch eine seit Langem bestimmte Verbindung, ein Sohn geboren werden; und auch dieser Sohn, ein Brāhmaṇa, wird (seine Geliebte) unablässig im Traum schauen, vom Liebesgefühl durchdrungen.

Verse 30

अनयाराधिता पूर्वे भवे साहं महामुने । अस्यैव वरदानाय प्रादुर्भूतास्मि सांप्रतम्

O großer Weiser, in einem früheren Leben hat sie mich verehrt; darum bin ich jetzt erschienen, gerade um ihr diese Gabe zu gewähren.

Verse 31

सूत उवाच । अथोवाच महादेवी तां बालां प्रति सादरम् । अयि वत्से महाभागे शृणु मे परमं वचः

Sūta sprach: Da redete die Große Göttin jenes Mädchen voller Zuneigung an: „O liebes Kind, o höchst Begnadete, höre mein erhabenstes Wort.“

Verse 32

यदा कदापि भर्त्तारं क्वापि देशे पुरातनम् । द्रक्ष्यसि स्वप्नदृष्टं प्राक्ज्ञास्यसे त्वं विचक्षणा

Wann immer du, an irgendeinem Ort von altem Ruhm, jenen Gatten erblickst, den du zuvor im Traum gesehen hast, wirst du—als Einsichtige—ihn sogleich erkennen.

Verse 33

त्वां द्रक्ष्यति स विप्रोपि सुनयां स्वप्नलक्षणाम् । तदा परस्परालापो युवयोः संभविष्यति

Auch jener Brahmane wird dich sehen – o Su-nayā, vom Zeichen des Traumes gekennzeichnet; dann wird zwischen euch beiden ein Gespräch entstehen.

Verse 34

तदा स्वतनयं भद्रे तस्मै देहि बहुश्रुतम् । फलमस्य व्रतस्याग्र्यं तस्य हस्ते समर्पय

Dann, o Glückverheißende, gib ihm deinen eigenen Sohn, wohl unterwiesen in heiliger Gelehrsamkeit; und lege in seine Hand die erlesenste Frucht dieses Gelübdes.

Verse 35

ततः प्रभृति तस्यैव वशे तिष्ठ सुमध्यमे । युवयोदैहिकः संगो माभूत्स्वप्नरतादृते

Von da an, o Schlankhüftige, bleibe unter seiner Führung; und es gebe zwischen euch beiden keine leibliche Vereinigung – außer als Wonne im Traum.

Verse 36

कालात्पंचत्वमापन्ने तस्मिन्ब्राह्मणसत्तमे । अग्निं प्रविश्य तेनैव सह यास्यसि मत्पदम्

Wenn jener vortreffliche Brahmane im Lauf der Zeit sein Ende erreicht und in das Feuer eingeht, wirst du mit ihm zusammen zu meiner Wohnstatt gelangen.

Verse 37

पुत्रस्ते भविता सुभ्रु सर्वलोकमनोरमः । संपदश्च भविष्यंति प्राप्स्यते परमं पदम्

O Schönbrauige, dir wird ein Sohn geboren werden, der alle Welten erfreut; Wohlstand wird sich einstellen, und der höchste Stand wird erlangt werden.

Verse 38

सूत उवाच । इत्युक्त्वा त्रिजगन्माता दत्त्वा तस्यै मनोरथम् । तयोः संपश्यतोरेव क्षणेनादर्शनं गता

Sūta sprach: So redend gewährte die Mutter der drei Welten ihr die ersehnte Gnade; und während beide noch schauten, entschwand sie im Nu dem Blick.

Verse 39

सापि बाला वरं लब्ध्वा पार्वत्याः करुणानिधेः । अवाप परमानंदं पूजयामास तं गुरुम्

Auch das Mädchen, nachdem es von Pārvatī, dem Ozean des Erbarmens, die Gabe empfangen hatte, erlangte höchste Wonne und verehrte jenen Guru.

Verse 40

तस्यां रात्र्यां व्यतीतायां स मुनिर्लब्धलोचनः । तस्याः पित्रोश्च तत्सर्वं रहस्याचष्ट धर्मवित्

Als jene Nacht vorüber war, gewann der Muni sein Augenlicht zurück; und als Kenner des Dharma erklärte er ihren Eltern vertraulich das ganze Geheimnis.

Verse 41

अथ सर्वानुपामंत्र्य शारदां च यशस्विनीम् । विधायानुग्रहं तेषां ययौ स्वैरगतिर्मुनिः

Dann nahm er von allen Abschied, besonders von der ruhmreichen Śāradā; nachdem er ihnen seine Gnade geschenkt hatte, zog der Muni davon, frei nach seinem Willen.

Verse 42

एवं दिनेषु गच्छत्सु सा बाला च प्रतिक्षणम् । भर्तुः समागमं लेभे स्वप्ने सुख विवर्धनम्

So vergingen die Tage, und das junge Weib erfuhr in jedem Augenblick im Traum die Vereinigung mit ihrem Gemahl, wodurch ihr Glück stets anwuchs.

Verse 43

गौर्या वरप्रदानेन शारदा विशदव्रता । दधार गर्भं स्वप्नेपि भर्तुः संगानुभावतः

Durch Gaurīs Gewährung des Segens empfing Śāradā—standhaft in ihrem reinen Gelübde—sogar im Traum, kraft der dort erfahrenen Vereinigung mit ihrem Gemahl.

Verse 44

तां श्रुत्वा भर्तृरहितां शारदां गर्भिणी सतीम् । सर्वे धिगिति प्रोचुस्तां जारिणीति जगुर्जनाः

Als man hörte, dass Śāradā, obwohl ohne ihren Gatten, dennoch schwanger sei, riefen alle: „Schande!“; die Leute beschimpften sie gar als Ehebrecherin.

Verse 45

संपरेतस्य तद्भर्तुर्ये जातिकुलवबांधवाः । तां वार्तां दुःसहां श्रुत्वा ययुस्तत्पितृमंदिरम्

Die Verwandten ihres verstorbenen Gemahls—durch Geburt und Geschlecht verbunden—gingen, als sie jene unerträgliche Kunde vernahmen, zum Haus ihres Vaters.

Verse 46

अथ सर्वे समायाता ग्रामवृद्धाश्च पंडिताः । समाजं चक्रिरे तत्र कुलवृद्धैः समन्वितम्

Daraufhin versammelten sich dort alle—die Dorfältesten und die Gelehrten—und hielten eine Versammlung ab, gemeinsam mit den Ältesten der Sippe.

Verse 47

अन्तर्वत्नीं समाहूय शारदां विनताननाम् । अतर्जयन्सुसंक्रुद्धाः केचिदासन्पराङ्मुखाः

Man rief die schwangere Śāradā mit gesenktem Antlitz herbei; einige, von Zorn entbrannt, bedrohten und beschimpften sie, während andere sich abwandten, voll Missbilligung.

Verse 48

अयि जारिणि दुर्बुद्धे किमेतत्ते विचेष्टितम् । अस्मत्कुले सुदुष्कीर्त्तिं कृतवत्यसि बालिशे

O Ehebrecherin, o du mit dem bösen Sinn! Was ist das für ein Verhalten? O törichtes Mädchen, du hast schwere Schande über unser Geschlecht gebracht.

Verse 49

इति संतर्जयंतस्ते ग्रामवृद्धा मनीषिणः । सर्वे संमंत्रयामासुः किं कुर्म इति भाषिणः

Nachdem sie ihr so gedroht und sie gescholten hatten, begannen die weisen Ältesten des Dorfes gemeinsam zu beraten und sprachen: „Was sollen wir tun?“

Verse 50

तत्रोचुः के च वृद्धास्तां बालां प्रति विनिर्दयाः । एषा पापमतिर्बाला कुलद्वयविनाशिनी

Da sprachen einige Älteste, unbarmherzig gegenüber der jungen Frau: „Dieses Mädchen ist von sündiger Absicht – eine, die beide Familien ruinieren wird.“

Verse 51

कृत्वास्याः केशवपनं छित्त्वा कर्णौ च नासिकाम् । निर्वास्यतां बहिर्ग्रामात्परित्यज्य स्वगोत्रतः

Man schere ihr das Haupt, schneide ihr Ohren und Nase ab und jage sie aus dem Dorf hinaus, verstoßen aus ihrem eigenen Geschlecht.

Verse 52

इति सर्वे समालोच्य तां तथा कर्तुमुद्यताः । अथांतरिक्षे संभूता शुश्रुवे वागगोचरा

Nachdem sie sich so beraten hatten, waren sie bereit, es zu tun; da hörte man vom Himmel eine Stimme jenseits gewöhnlicher Wahrnehmung.

Verse 53

अनया न कृतं पापं न चैव कुलदूषणम् । व्रतभंगो न चैतस्यास्सुचरित्रेयमंगना

Durch sie ist keine Sünde begangen worden, noch ist das Geschlecht befleckt. Auch ist kein Gelübde gebrochen; diese Frau ist von guter, reiner Lebensführung.

Verse 54

इतः परमियं नारी जारिणीति वदंति ये । तेषां दोषविमूढानां सद्यो जिह्वा विदीर्यते

Von nun an: Wer diese Frau eine „Ehebrecherin“ nennt, dem, vom Makel verblendeten, wird die Zunge sogleich gespalten.

Verse 55

इत्यंतरिक्षे जनितां वाणीं श्रुत्वाऽशरीरिणीम् । सर्वे प्रजहृषुस्तस्या जननीजनकादयः

Als sie jene körperlose Stimme hörten, die im Himmel entstand, jubelten alle Ihre—Mutter, Vater und die übrigen—überaus.

Verse 56

ततः ससंभ्रमाः सर्वे ग्रामवृद्धाः सभाजनाः । मुहूर्त्तं मौनमालंब्य भीतास्तस्थुरधोमुखाः

Daraufhin gerieten alle Dorfältesten und die Versammelten in Bestürzung; sie schwiegen einen Augenblick und standen furchtsam da, das Gesicht gesenkt.

Verse 57

तत्र केचिदविश्वस्ता मिथ्यावाणीत्यवादिषुः । तेषां जिह्वा द्विधा भिन्ना ववमुस्ते कृमीन्क्षणात्

Dort sagten einige, die nicht glaubten: „Das ist eine falsche Stimme.“ Sogleich spaltete sich ihre Zunge in zwei, und augenblicklich erbrachen sie Würmer.

Verse 58

ततः संपूजयामासुस्तां बालां ज्ञातिबांधवाः । बांधवाश्च स्त्रियो वृद्धाः शशंसुः साधुसाध्विति

Daraufhin ehrten ihre Verwandten und Angehörigen das junge Mädchen; und die älteren Frauen der Familie priesen sie immer wieder mit den Worten: „Wohlgetan, wohlgetan!“

Verse 59

मुमुचुः केचिदानंदबाष्पबिंदून्कुलोत्तमाः । कुलस्त्रियः प्रमुदितास्तामुद्दिश्य समाश्वसन्

Einige der Vornehmen des Geschlechts vergossen Tropfen von Freudentränen; und die Frauen des Hauses, voller Freude, sprachen tröstende Worte, auf sie bedacht.

Verse 60

अथ तत्रापरे प्रोचुर्देवो वदति नानृतम् । कथमेषां दधौ गर्भं शीलान्न चलिता ध्रुवम्

Da sprachen andere dort: „Die Gottheit redet keine Unwahrheit. Doch wie hat sie eine Schwangerschaft empfangen? Gewiss ist sie nicht von sittlicher Rechtschaffenheit abgewichen.“

Verse 61

इति सर्वान्सभ्यजना न्संशयाविष्टचेतसः । विलोक्य वृद्धस्तत्रैको सर्वज्ञो लोकतत्त्ववित्

Als er sah, dass alle ehrbaren Leute vom Zweifel ergriffen waren, blickte ein dortiger Greis—allwissend und kundig der Weltprinzipien—auf sie.

Verse 62

मायामयमिदं विश्वं दृश्यते श्रूयते च यत् । किं भाव्यं किमभाव्यं वा संसारेऽस्मिन्क्षणात्मके

Dieses Weltall—alles, was gesehen und alles, was gehört wird—ist aus Māyā gewoben. In dieser flüchtigen, augenblickhaften Welt: Was ist wahrhaft „möglich“ und was „unmöglich“?

Verse 64

यूपकेतोश्च राजर्षेः शुक्रं निपतितं जले । सशुक्रं तज्जलं पीत्वा वेश्या गर्भं दधौ किल

Der Samen des königlichen ṛṣi Yūpaketu fiel ins Wasser; und man sagt, eine Veśyā trank jenes damit vermischte Wasser und empfing dadurch.

Verse 65

मुनेर्विभांडकस्यापि शुक्रं पीत्वा सहांभसा । हरिणी गर्भिणी भूत्वा ऋष्यशृंगमसूयत

Ebenso trank eine Hirschkuh zusammen mit dem Wasser den Samen des Muni Vibhāṇḍaka; schwanger geworden, gebar sie Ṛṣyaśṛṅga.

Verse 66

सुराष्ट्रस्य तथा राज्ञः करं स्पृष्ट्वा मृगांगना । तत्क्षणाद्गर्भिणी भूत्वा मुनिं प्रासूत तापसम्

So auch wurde eine Hirschkuh, indem sie nur die Hand des Königs von Surāṣṭra berührte, sogleich schwanger und gebar einen asketischen Muni.

Verse 67

तथा सत्यवती नारी शफरीगर्भसंभवा । तथैव महिषीगर्भो जातश्च महिषासुरः

Ebenso wurde die Frau Satyavatī aus dem Schoß eines Śapharī-Fisches geboren; und auf gleiche Weise wurde Mahiṣāsura aus dem Schoß einer Büffelkuh geboren.

Verse 68

तथा संति पुरा नार्यः कारुण्याद्गर्भसंभवाः । तथा हि वसुदेवेन रोहिण्या स्तनयोऽभवत्

So gab es auch einst Frauen, die aus Mitgefühl, unter wunderbaren Umständen, empfingen. Wahrlich, auf gleiche Weise erhielt Rohiṇī durch Vasudeva ein Kind.

Verse 69

देवतानां महर्षीणां शापेन च वरेण च । अयुक्तमपि यत्कर्म युज्यते नात्र संशयः

Durch Fluch und auch durch Segen der Götter und der großen ṛṣis kann selbst eine Tat, die ungehörig scheint, passend werden — daran besteht kein Zweifel.

Verse 70

सांबस्य जठराज्जातं मुसलं मुनिशापतः । युवनाश्वस्य गर्भोऽभून्मुनीनां मंत्रगौरवात्

Aus Sāmbas Bauch entstand, durch den Fluch der Munis, eine Keule; und Yuvanāśva wurde schwanger durch die gewichtige Macht der Mantras der Munis.

Verse 71

नूनमेषापि कल्याणी महर्षेः पादसेवनात् । महाव्रतानुभावाच्च धत्ते गर्भमनिं दिता

Gewiss trägt diese glückverheißende, makellose Frau ein Kind — durch den Dienst an den Füßen des großen ṛṣi und durch die Kraft ihrer großen Gelübde.

Verse 72

अस्मिन्नर्थे रहस्येनां सत्यं पृच्छंतु योषितः । ततो निवृत्तसंदेहो भविष्यति महाजनः

In dieser Angelegenheit sollen die Frauen sie im Geheimen nach der Wahrheit fragen; dann wird die Menge frei von Zweifel sein.

Verse 73

ततस्तद्वचनादेव तामपृच्छन्स्त्रियो मिथः । ताभ्यः शशंस तत्सर्वं सा स्ववृत्तं महाद्भुतम्

Daraufhin befragten die Frauen sie, wie es gesagt worden war, untereinander; und sie berichtete ihnen alles über ihr eigenes wunderbares Erlebnis.

Verse 74

विजानंतस्ततः सर्वे मानयित्वा च तां सतीम् । मोदमानाः प्रशंसंतः प्रययुः स्वं स्वमालयम्

Nachdem sie es erkannt hatten, erwiesen alle jener tugendhaften Frau Ehre; voll Freude und sie preisend, gingen sie in ihre jeweiligen Häuser zurück.

Verse 75

अथ काले शुभे प्राप्ते शारदा विमलाशया । असूत तनयं बाला बालार्कसमतेजसम्

Als die glückverheißende Zeit gekommen war, gebar Śāradā, von reinem Sinn, einen Sohn, ein Kind, strahlend wie die aufgehende Sonne.

Verse 76

स कुमारो महोदारलक्षणः कमलेक्षणः । अवाप्य महतीं विद्यां बाल्य एव महामतिः

Jener Knabe, von edlen Merkmalen gezeichnet und lotusäugig, erlangte schon in der Kindheit große Gelehrsamkeit; wahrlich, von gewaltigem Geist war er.

Verse 77

अथोपनीतो गुरुणा काले लोकमनोरमः । स शारदेय एवेति लोके ख्याति मवाप ह

Zu gegebener Zeit legte der Lehrer ihm die heilige Schnur an; der Welt lieblich, erlangte er unter den Menschen den Namen „Śāradeya“ als Ruhm.

Verse 78

ऋग्वेदमष्टमे वर्षे नवमे यजुषां गणम् । दशमे सामवेदं च लीलयाध्यगमत्सुधीः

Im achten Lebensjahr meisterte er den Ṛgveda; im neunten die Sammlungen des Yajurveda; und im zehnten den Sāmaveda—mühelos, wie im Spiel, erlernte es jener Weise.

Verse 79

अथ त्रिलोकमहिते संप्राप्ते शिवपर्वणि । गोकर्णं प्रययुः सर्वे जनाः सर्वनिवासिनः

Als dann das Śiva-Fest eintraf, das in den drei Welten gefeiert und verehrt wird, brachen alle Menschen aus allen Gegenden nach Gokarṇa auf.

Verse 80

शारदापि स्वपुत्रेण गोकर्णं प्रययौ सती

Auch Śāradā, die tugendhafte Frau, ging mit ihrem eigenen Sohn nach Gokarṇa.

Verse 81

तत्रापश्यत्समायातं सदा स्वप्नेषु लक्षितम् । पूर्वजन्मनि भर्त्तारं द्विजबंधुजनावृतम्

Dort sah sie ihn kommen—den, den sie stets in Träumen erkannt hatte: ihren Gatten aus früherer Geburt, umgeben von Verwandten und Gefährten unter den Dvija.

Verse 82

तं दृष्ट्वा प्रेमनिर्विण्णा पुलकांकितविग्रहा । निरुद्धबाष्पप्रसरा तस्थौ तन्न्यस्तलोचना

Als sie ihn erblickte, stand sie, von Liebe überwältigt; ihr Leib war von Gänsehaut gezeichnet; den Tränenstrom zurückhaltend, hielt sie den Blick fest auf ihn gerichtet.

Verse 83

स च विप्रोऽपि तां दृष्ट्वा रूपलक्षणलक्षिताम् । स्वप्ने सदा भुज्यमानामात्मनो रतिदायिनीम्

Auch jener Brāhmane erkannte sie, als er sie sah—ausgezeichnet durch Schönheit und glückverheißende Zeichen—als dieselbe Frau, die er stets im Traum genoss, die seinem Herzen Wonne schenkte.

Verse 84

तं कुमारमपि स्वप्ने दृष्ट्वा चात्म शरीरजम् । विलोक्य विस्मयाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

Und als er auch den Knaben sah —den er im Traum geschaut hatte, aus seinem eigenen Leib geboren— blickte er voll Staunen hin und trat nahe zu ihnen heran.

Verse 85

भद्रे त्वां प्रष्टुमिच्छामि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । इति प्रथममाभाष्य रहः स्थानं निनाय ताम्

«O gütige Frau, ich wünsche dich zu fragen, was immer in deinem Herzen steht.» So sprach er zuerst, redete mit ihr und führte sie an einen abgeschiedenen Ort.

Verse 86

का त्वं कथय वामोरु कस्य भार्यासि सुव्रते । को देशः कस्य वा पुत्री किन्नामेत्यब्रवीच्च ताम्

Er sprach zu ihr: «Wer bist du? Sage es mir, o Schönschenklige; wessen Gattin bist du, o Frau guter Gelübde? Aus welchem Land stammst du, wessen Tochter bist du, und wie lautet dein Name?»

Verse 87

इति तेन समापृष्टा सा नारी बाष्पलोचना । व्याजहारात्मनोवृत्तं बाल्ये वैधव्यकारणम्

So von ihm befragt, erzählte die Frau —mit tränenvollen Augen— ihren eigenen Lebenslauf und auch den Grund, weshalb sie schon in der Kindheit zur Witwe wurde.

Verse 88

पुनः पप्रच्छ तां बालां पुत्रः कस्यायमुत्तमः । कथं धृतो वा जठरे बालोऽयं चंद्रसन्निभः

Er fragte das junge Mädchen erneut: «Wessen vortrefflicher Sohn ist dieser Knabe? Und wie wurde dieses mondgleiche Kind empfangen und im Schoß getragen?»

Verse 90

इति तस्या वचः श्रुत्वा विहस्य ब्राह्मणोत्तमः । प्रोवाच कष्टात्कष्टं हि चरितं तव भामिनि

Als der vortreffliche Brāhmaṇa ihre Worte vernahm, lächelte er und sprach: „O leidenschaftliche Frau, dein Lebensbericht ist wahrlich Mühsal über Mühsal.“

Verse 91

पाणिग्रहणमात्रं ते कृत्वा भर्त्ता मृतः किल । कथं चायं सुतो जातस्तस्य कारणमुच्यताम्

„Nachdem er mit dir nur den Ritus des Handergreifens vollzogen hatte, soll dein Gatte gestorben sein. Wie also wurde dieser Sohn geboren? Sage mir den Grund dafür.“

Verse 92

इति तेनोदितां वाणीमाकर्ण्यातीव लज्जिता । क्षणं चाश्रुमुखी भूत्वा धैर्यादित्थमभाषत

Als sie seine Worte vernahm, wurde sie überaus beschämt; einen Augenblick lang füllten Tränen ihr Gesicht, dann aber, Mut fassend, sprach sie wie folgt.

Verse 93

शारदोवाच । तदलं परिहासोक्त्या त्वं मां वेत्सि महामते । त्वामहं वेद्मि चार्थेऽस्मिन्प्रमाणं मन आवयोः

Śāradā sprach: „Genug der scherzhaften Worte. O Großgesinnter, du kennst mich — und auch ich kenne dich. In dieser Sache ist allein das Verstehen in unseren Herzen der Beweis.“

Verse 94

इत्युक्त्वा सर्वमावेद्य देव्या दत्तं वरादिकम् । व्रतस्यार्धं कुमारं तं ददौ तस्मै धृतव्रतम्

Nachdem sie dies gesagt hatte, offenbarte sie ihm alles — wie die Devī ihr Gaben und dergleichen gewährt hatte — und übergab ihm jenen Knaben, gleichsam „die Hälfte der Frucht ihres Gelübdes“, dem in seinen Observanzen standhaften Brāhmaṇa.

Verse 95

सोऽपि प्रमुदितो विप्रः कुमारं प्रतिगृह्य तम् । पित्रोरनुमतेनैव तां निनाय निजालयम्

Auch jener Brāhmaṇa war hocherfreut, nahm den Knaben an; und mit Zustimmung der Eltern führte er sie in sein eigenes Haus.

Verse 96

सापि स्थित्वा बहून्मासांस्तस्य विप्रस्य मंदिरे । तस्मिन्कालवशं प्राप्ते प्रविश्याग्निं तमन्वगात्

Auch sie verweilte viele Monate im Hause jenes Brāhmaṇa. Als er der Macht der Zeit anheimfiel (das heißt, starb), trat sie ins Feuer ein und folgte ihm nach.

Verse 97

ततस्तौ दंपती भूत्वा विमानं दिव्यमास्थितौ । दिव्यभोगसमायुक्तौ जग्मतुः शिवमंदिरम्

Darauf wurden die beiden ein Ehepaar und bestiegen einen göttlichen Vimāna; mit himmlischen Genüssen ausgestattet, gelangten sie zur Wohnstatt Śivas.

Verse 98

इत्येततत्पुण्यमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । पठतां शृण्वतां सम्यग्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

So habe ich diese verdienstvolle Erzählung vollständig dargelegt. Wer sie in rechter Weise liest oder hört, dem verleiht sie die Früchte von weltlichem Genuss und Befreiung.

Verse 99

आयुरारोग्यसंपत्तिधनधत्यविवर्द्धनम् । स्त्रीणां मंगलसौभाग्यसंतानसुखसाधनम्

Es mehrt Lebensdauer, Gesundheit, Wohlstand, Reichtum und Getreidefülle; und den Frauen bringt es Heil, glückverheißendes Gedeihen, Nachkommenschaft und Freude.

Verse 100

एतन्महाख्यानमघौघनाशनं गौरीमहेशव्रतपुण्यकीर्तनम् । भक्त्या सकृद्यः शृणुयाच्च कीर्त्तयेद्भुक्त्वा स भोगान्पदमेति शाश्वतम्

Diese große heilige Erzählung vernichtet die Ströme der Sünde und verkündet das Verdienst des Gelübdes von Gaurī und Maheśa. Wer sie auch nur einmal in Hingabe hört und zudem rezitiert—nachdem er würdige Wohlfahrten genossen hat—erlangt den ewigen Zustand.