Sukta 41

Mantra 1

को नु वां मित्रावरुणावृतायन्दिवो वा महः पार्थिवस्य वा दे । ऋतस्य वा सदसि त्रासीथां नो यज्ञायते वा पशुषो न वाजान् ॥

مَن ذا الذي يخدمُكما حقًّا، يا مِترا وفارونا—في السماءِ، أو في العَظَمةِ، أو في المَجالِ الأرضي؟ في مجلسِ Ṛta احمِيانَا—لِمُقَدِّمِ القُربان، أو لِمَن يطلبُ، كراعٍ، وفرةَ القُوّة.

Mantra 2

ते नो मित्रो वरुणो अर्यमायुरिन्द्र ऋभुक्षा मरुतो जुषन्त । नमोभिर्वा ये दधते सुवृक्तिं स्तोमं रुद्राय मीळ्हुषे सजोषाः ॥

لِيَرْضَ عَنَّا مِتْرَا وَفَرُونَا، وَأَرْيَمَانُ وَقُوَّةُ الحَيَاةِ (آيُس)، وَإِنْدْرَا، وَالرِّبْهُكْشَان، وَالمَرُوت—نَحْنُ الَّذِينَ بِأَعْمَالِ التَّعَظِيمِ نُقِيمُ كَلِمَةً مَحْكُوكَةَ النَّسْجِ، تَسْبِيحًا لِرُودْرَا السَّخِيِّ، عَلَى وَفَاقٍ وَاحِدٍ.

Mantra 3

आ वां येष्ठाश्विना हुवध्यै वातस्य पत्मन्रथ्यस्य पुष्टौ । उत वा दिवो असुराय मन्म प्रान्धांसीव यज्यवे भरध्वम् ॥

تَعَالَيَا، أَيُّهَا الأَشْفِنَانِ الأَقْدَمَانِ، لِتُدْعَيَا—عَلَى سَبِيلِ فَاتَا (الرِّيح)، فِي غِذَاءِ العَرَبَةِ المُنْطَلِقَةِ؛ وَاحْمِلَا أَيْضًا مِنَ السَّمَاءِ الفِكْرَ المُوحَى لِلسُّلْطَانِ الرَّبَّانِيِّ (أَسُورَا)، كَمَنْ يَسُوقُ النُّورَ قُدُمًا خِلَالَ الظُّلْمَةِ، لِأَجْلِ المُقَدِّمِ لِلْيَجْنَا.

Mantra 4

प्र सक्षणो दिव्यः कण्वहोता त्रितो दिवः सजोषा वातो अग्निः । पूषा भगः प्रभृथे विश्वभोजा आजिं न जग्मुराश्वश्वतमाः ॥

يَنْدَفِعُ قُدُمًا الكَانْفَا-هُوتَرُ الإِلَهِيُّ القَادِرُ، وَتْرِيتَا السَّمَاوِيُّ عَلَى وَفَاقٍ وَاحِدٍ، وَفَاتَا وَأَغْنِي؛ وَقَدْ بَلَغَ بُوشَنُ وَبْهَغَا—وَاهِبَا كُلِّ المَتَاعِ—مِضْمَارَ السَّعْيِ، كَأَفْضَلِ الجِيَادِ فِي السِّبَاقِ.

Mantra 5

प्र वो रयिं युक्ताश्वं भरध्वं राय एषेऽवसे दधीत धीः । सुशेव एवैरौशिजस्य होता ये व एवा मरुतस्तुराणाम् ॥

هاتوا لنا قُدُماً الرَّيِيَ (rayi) —الفيض والثراء— المقرونَ بخيلٍ سريعة، غِنًى من القوى المتدفِّقة. ولأجل ذلك الامتلاء فلتُثبَّت الـdhī (الحدس/الفكرة المقدَّسة) في موضعها القويم عوناً. إنَّ الهوتَر Hotṛ الأوشيجي Auśija، اللطيفَ، بقواه الدافعة، يدعو أولئك الماروت Maruts أنفسَهم—السريعين في اندفاعهم—إلى مَضيفِنا.

Mantra 6

प्र वो वायुं रथयुजं कृणुध्वं प्र देवं विप्रं पनितारमर्कैः । इषुध्यव ऋतसापः पुरंधीर्वस्वीर्नो अत्र पत्नीरा धिये धुः ॥

هيِّئوا لأنفسكم فايُو Vāyu المقرونَ بالعربة؛ وبالأناشيد قدِّموا الإلهَ المُلهَم، المُوقِظَ الذي يُشعل البهجة. يا قوىً مُعَدَّةً كالسِّهام، يا أصحابَ ṛta (الحقّ/النظام الكوني)، لتُوضَعِ الـpurandhī (التمامات الغنيّة) —شريكاتُنا الحاضراتُ هنا— في dhīنا لتزداد.

Mantra 7

उप व एषे वन्द्येभिः शूषैः प्र यह्वी दिवश्चितयद्भिरर्कैः । उषासानक्ता विदुषीव विश्वमा हा वहतो मर्त्याय यज्ञम् ॥

أقتربُ بقوىً جديرةٍ بالتبجيل، وبأناشيدَ تُوقِظُ حتى السماء. أيتها الأوشاس Uṣas والنَّكتا Nakta—الفجرُ والليل—كأنكما تعلمان كلَّ شيء، احملا إلى هنا اليَجْنَة yajña كلَّها للإنسان الفاني؛ وانقلاها إلى ميدانِ قربانِنا المتجسِّد.

Mantra 8

अभि वो अर्चे पोष्यावतो नॄन्वास्तोष्पतिं त्वष्टारं रराणः । धन्या सजोषा धिषणा नमोभिर्वनस्पतीँरोषधी राय एषे ॥

أُرنِّمُ نحوَكم، يا قُوى الإغناء بينَ الناس—فاستوشْپَتي (Vāstoṣpati) وتْفَشْتَر (Tvaṣṭṛ)—مُبتهجًا بفعلِ التشكيل. وديشَنَا (Dhiṣaṇā) الميمونةُ المتوافقةُ، معَ أفعالِ السجود؛ وسادةُ الغابةِ، نباتاتُ الشفاء (oṣadhī): لأجلِ الوفرةِ (rayi) أبتغيهم.

Mantra 9

तुजे नस्तने पर्वताः सन्तु स्वैतवो ये वसवो न वीराः । पनित आप्त्यो यजतः सदा नो वर्धान्नः शंसं नर्यो अभिष्टौ ॥

لِاندفاعِنا قُدُمًا، فلتكنِ الجبالُ لنا دَعائمَ راسخة، منطلقةً بذاتها كالفَسُو (Vasus)، كالأبطال. وليَزِدْ لنا أبتْيَا (Aptya) المحبوبُ للعبادة، مُوقِظُ البهجة، على الدوامِ كلمةَ الإقرارِ الرجوليةَ في ساعةِ ابتغائنا.

Mantra 10

वृष्णो अस्तोषि भूम्यस्य गर्भं त्रितो नपातमपां सुवृक्ति । गृणीते अग्निरेतरी न शूषैः शोचिष्केशो नि रिणाति वना ॥

لقد مُدِحتَ بوصفِكَ القويَّ، جَنينَ الأرض—ابنَ تريتا (Trita)، وذُرّيةَ المياه—بقولٍ مُحكَمِ الصياغة. ويُنشَدُ أغني (Agni) مُتقدِّمًا بقُوى؛ ذوَ شَعرٍ من لهيبٍ، يُزيلُ ويُطلِقُ الغاباتِ (التشابكات) في داخلِنا.

Mantra 11

कथा महे रुद्रियाय ब्रवाम कद्राये चिकितुषे भगाय । आप ओषधीरुत नोऽवन्तु द्यौर्वना गिरयो वृक्षकेशाः ॥

كيف نخاطب العظيم، رُدرا ذا القوّة، وكيف نخاطب بهاگا العارف، طلبًا لمنح البهجة؟ فلتَحْمِنا المياهُ والنباتاتُ الشافية؛ ولْيَحْرُسْنا السَّماءُ والغاباتُ والجبالُ ذاتُ شَعْرِ الشجر، ولْتُظِلَّ طريقَنا.

Mantra 12

शृणोतु न ऊर्जां पतिर्गिरः स नभस्तरीयाँ इषिरः परिज्मा । शृण्वन्त्वापः पुरो न शुभ्राः परि स्रुचो बबृहाणस्याद्रेः ॥

لِيَسْمَعْ ربُّ الوفرةِ أقوالَنا—هو الذي يعبر الفضاءَ الأوسط (نَبْهَس)، السريعُ الجَوَلانِ من كلِّ جانب. ولْتَسْمَعِ المياهُ، ناصعةً كالحصون أمامنا، مُحِيطةً بمجارِي سُرُجِ القُرْبان من الصخرِ المتورِّم (الوفرةِ المعصورة).

Mantra 13

विदा चिन्नु महान्तो ये व एवा ब्रवाम दस्मा वार्यं दधानाः । वयश्चन सुभ्व आव यन्ति क्षुभा मर्तमनुयतं वधस्नैः ॥

إنّ العِظامَ لَيَعْلَمون—أولئك هم خاصّتُك الذين عنهم نتكلّم—صُنّاعُ العجائب، حاملو الوفرةِ النفيسة. حتى الطيورُ ذاتُ التكوّنِ الحسن تهبط؛ غير أنّ القوى المُزَلزِلة تُطارِدُ الفانيَ الذي يتّبع على غير هُدى، بقُدَرِها الضاربة.

Mantra 14

आ दैव्यानि पार्थिवानि जन्मापश्चाच्छा सुमखाय वोचम् । वर्धन्तां द्यावो गिरश्चन्द्राग्रा उदा वर्धन्तामभिषाता अर्णाः ॥

لقد نطقتُ (بالثناء) نحو المواليد الإلهية والمواليد الأرضية، ونحو المياه، لأجل ذاك الذي حسنَتْ أضحيته. فلتنْمُ السموات، ولتنْمُ الكلماتُ التي في مقدّمتها نورٌ ساطع. ولتزدَدِ السيولُ الهادرة—الظافرةُ في اندفاعها—ولتعلُ وترتفع.

Mantra 15

पदेपदे मे जरिमा नि धायि वरूत्री वा शक्रा या पायुभिश्च । सिषक्तु माता मही रसा नः स्मत्सूरिभिॠजुहस्त ऋजुवनिः ॥

في كلِّ خطوةٍ لِيُوضَعْ عنّي ثِقْلُ الوَهَنِ والشيخوخة. ولتَقُمْ لنا الحاميةُ القويّةُ، التي تحرس بقوى الحفظ والصون. ولتَصُبَّ الأمُّ العظيمةُ، الغنيّةُ بالجَوهر (الرَّسا)، ذاتَها فينا—هي التي، مع رِشِيّنا المستنيرين، تُقَوِّم الأيدي والحركةَ قِوامًا مستقيمًا نحو الحقّ.

Mantra 16

कथा दाशेम नमसा सुदानूनेवया मरुतो अच्छोक्तौ प्रश्रवसो मरुतो अच्छोक्तौ । मा नोऽहिर्बुध्न्यो रिषे धादस्माकं भूदुपमातिवनिः ॥

كيف نُقَدِّمُ بنَمَس (السجودِ والتبجيل) إلى الماروتات الكرماء—الماروتات الذين يأتون بالنداء الحقّ، الماروتات بعيدي السمع الذين يَفِدون إلى الدعوة الواضحة؟ فلا يَضُرَّنا ثعبانُ الأعماق (بُدْهْنْيَه) بأذى؛ ولتَكُنْ لنا قوّةُ الغَلَبةِ والسيادةِ الموزونة نافذةً فعّالة.

Mantra 17

इति चिन्नु प्रजायै पशुमत्यै देवासो वनते मर्त्यो व आ देवासो वनते मर्त्यो वः । अत्रा शिवां तन्वो धासिमस्या जरां चिन्मे निॠतिर्जग्रसीत ॥

هكذا حقًّا: لأجل الذرّية ولأجل امتلاء القوى (paśumatī)، يَظفَرُ بكم إنسانٌ فانٍ، أيها الآلهة—نعم، إنسانٌ فانٍ يَظفَرُ بكم. ههنا لِنُقِمْ لِذواتِنا المتجسِّدة هيئةً شِيفَا (مباركةً رحيمة)؛ ولْئلّا تلتهم نِرْرِتي (Nirr̥ti)، قوّةُ الانحلال، حتى شيخوختي وانحداري.

Mantra 18

तां वो देवाः सुमतिमूर्जयन्तीमिषमश्याम वसवः शसा गोः । सा नः सुदानुर्मृळयन्ती देवी प्रति द्रवन्ती सुविताय गम्याः ॥

لِنَنَلْ، أيها الآلهة، أيها الفاسوس (Vasus)، تلك السُّمتِي (sumatí) المضيئة—استقامةَ الرأي—التي تُنمّي قوّتنا وتُحضر الإِشَة (iṣa)؛ بوساطة الكلمة/الإنشاد (śasā) الذي يدعو النور. ولْتُسارِعْ إلينا تلك الإلهةُ السخيّة، الشافيةُ الرؤوفة، مُقبِلةً نحونا، مُتاحةً لنا لأجل suvitāya: العبور الحسن والهناءة القويمة.

Mantra 19

अभि न इळा यूथस्य माता स्मन्नदीभिरुर्वशी वा गृणातु । उर्वशी वा बृहद्दिवा गृणानाभ्यूर्ण्वाना प्रभृथस्यायोः ॥

لِتُنشِدْ علينا إِلَا (Ilā)، أمُّ القطعان؛ أو لِتُرتِّلْ لنا أُورْفَشِي (Urvaśī) مع الأنهار—أُورْفَشِي، الواسعة كالسّماء، تُنشِدُ وتُحيطُ بنا، مُلتفّةً حولنا بحَملِ القُربان المرفوع وبفيضِه.

Mantra 20

सिषक्तु न ऊर्जव्यस्य पुष्टेः ॥

فَلْيُسْكَبْ فِينَا—نَمَاءُ الامْتِلَاءِ ذِي الْقُوَّةِ، وَالْغِذَاءُ الَّذِي يَبْنِي كِيَانَنَا.