Sukta 85

Mantra 1

सत्येनोत्तभिता भूमिः सूर्येणोत्तभिता द्यौः । ऋतेनादित्यास्तिष्ठन्ति दिवि सोमो अधि श्रितः ॥

بـ«سَتْيَا» (Satya: الحقّ) تُسندُ الأرض، وبـ«سوريا» (Sūrya: الشمس) يُسندُ السماء. وبـ«رِتَا» (Ṛta: النظام الحقّ) يثبتُ الآدِتْيَة (Ādityas) في العالمِ المضيء؛ و«سوما» (Soma) مُقامٌ هناك في العُلى—مُثبَّتٌ في ذُرى الوعي.

Mantra 2

सोमेनादित्या बलिनः सोमेन पृथिवी मही । अथो नक्षत्राणामेषामुपस्थे सोम आहितः ॥

بسُوما يشتدُّ الآدِيتْيَةُ قوّةً، وبسُوما تعظمُ الأرضُ الفسيحةُ وتشتدّ. وسُوما موضوعٌ في حِجرِ هذه الكواكب—مُثبَّتٌ في الأنوارِ المنتظمة، غذاءً خفيًّا ولذّةً لها.

Mantra 3

सोमं मन्यते पपिवान्यत्सम्पिंषन्त्योषधिम् । सोमं यं ब्रह्माणो विदुर्न तस्याश्नाति कश्चन ॥

يظنّ أنّه شربَ سُوما حين يسحقون النبتة. أمّا السُّوما الذي يعرفه الرِّشيّون، براهمةُ الكلمة—فلا أحدَ يأكل منه؛ لا تُنال حقيقتُه بالفعلِ الظاهر، إذ هو لِعلمٍ باطن.

Mantra 4

आच्छद्विधानैर्गुपितो बार्हतैः सोम रक्षितः । ग्राव्णामिच्छृण्वन्तिष्ठसि न ते अश्नाति पार्थिवः ॥

مستورٌ بأستارٍ من صورٍ ساترة، ومحروسٌ بالقوى العظيمة، يا سُوما، أنتَ مصون. تقفُ مُصغيًا إلى حجارةِ العصر؛ ولا كائنَ أرضيًّا يقتاتُ منك—فإنّ حقيقتَك محجوبةٌ عن القبضِ الظاهر.

Mantra 5

यत्त्वा देव प्रपिबन्ति तत आ प्यायसे पुनः । वायुः सोमस्य रक्षिता समानां मास आकृतिः ॥

يا أيّها المتلألئ، حين تشربك الآلهة، فمن ذلك تنتفخ من جديد وتعود فتتجدّد. فـڤايو (Vāyu) حارسُ سوما (Soma)، والشهرُ (māsa) هو الصورةُ المُشكِّلةُ للدورات المتساوية—وبه يتجدّد الابتهاج فينا.

Mantra 6

रैभ्यासीदनुदेयी नाराशंसी न्योचनी । सूर्याया भद्रमिद्वासो गाथयैति परिष्कृतम् ॥

رايبهِي (Raibhī) كانت المُعطيةَ الخادمة؛ وناراشَمْسِي (Nārāśaṃsī) كانت الزينةَ المُقيمةَ المُسَكِّنة. ولسُوريا (Sūryā) يمضي الثوبُ المبارك—المُرتَّبُ ترتيبًا كاملًا—مع الترتيل؛ فتُكسى النفسُ جمالًا مُصاغًا لاتحادٍ جديد.

Mantra 7

चित्तिरा उपबर्हणं चक्षुरा अभ्यञ्जनम् । द्यौर्भूमिः कोश आसीद्यदयात्सूर्या पतिम् ॥

الفكرُ المستيقظ كان وِسادَتَها؛ والرؤيةُ المُبصِرة كانت دُهنَ مسحِها. وصارت السماءُ والأرضُ تابوتًا حين مضت سُوريا (Sūryā) إلى الزوج—حين دخل الوعيُ المتلألئُ في الاتحادِ المرسوم داخل العوالم.

Mantra 8

स्तोमा आसन्प्रतिधयः कुरीरं छन्द ओपशः । सूर्याया अश्विना वराग्निरासीत्पुरोगवः ॥

صارت الأناشيدُ دعاماتِها المقابلة؛ وصارت قوى الأوزانِ زينتَها وتمشيطَها. ولسُوريَا كان الأشفينانِ الزوجَ المختار، وكان أَغني يسيرُ أمامَها—يقودُها إلى الأمام: فالنسكُ الباطنُ تهديه إرادةٌ مستنيرة.

Mantra 9

सोमो वधूयुरभवदश्विनास्तामुभा वरा । सूर्यां यत्पत्ये शंसन्तीं मनसा सविताददात् ॥

صار سوما خاطبَ العروس؛ ووقف الأشفينانِ كلاهما زوجًا مختارًا. وحين كانت سُوريَا تُثني على سيّدها وتُقرّه، وهبها سافيتṛ بالـمَنَس—بالإرادةِ الباطنةِ الراضية التي تختمُ الاتحادَ بالحق.

Mantra 10

मनो अस्या अन आसीद्द्यौरासीदुत च्छदिः । शुक्रावनड्वाहावास्तां यदयात्सूर्या गृहम् ॥

حين مضت سُوريَا نحو البيت، كان مَركبُها هو المَنَس؛ وكانت السماءُ غطاءَه. وكان ثورانِ لامعانِ مشدودَين إلى النير—وهكذا تمضي النفسُ المضيئة إلى مسكنِ الاتحاد.

Mantra 11

ऋक्सामाभ्यामभिहितौ गावौ ते सामनावितः । श्रोत्रं ते चक्रे आस्तां दिवि पन्थाश्चराचारः ॥

مُثَبَّتَتانِ بـṚk وSāman، تقف «بَقَرَتاكَ» (أشعّةُ المعرفة) كتناغُمَين. وعجلتاكَ هما السَّمع؛ فَفِي السَّماءِ مسالكُ متحرّكة—طُرُقٌ تَجيءُ وتَذهَبُ لِصُعودِ الرّوح.

Mantra 12

शुची ते चक्रे यात्या व्यानो अक्ष आहतः । अनो मनस्मयं सूर्यारोहत्प्रयती पतिम् ॥

طاهرةٌ عجلتاكَ السائرتان؛ والمِحورُ مُحكَمُ السَّوقِ مُدارٌ. وعلى المركبةِ المصوغةِ من الذِّهن تركبُ Sūryā، منطلقةً نحو السَّيِّد—وهكذا تتبوّأُ الرّوحُ المستنيرةُ مقعدَها في حركةٍ مُهَيَّأةٍ على وجهِ الصواب نحو الاتّحاد.

Mantra 13

सूर्याया वहतुः प्रागात्सविता यमवासृजत् । अघासु हन्यन्ते गावोऽर्जुन्योः पर्युह्यते ॥

يمضي موكبُ عُرسِ Sūryā قُدُماً؛ وقد أطلقه Savitṛ إلى أسفلَ في حيّزِ التجلّي. وفي الظلمةِ المعادية تُضرَبُ الأشعّةُ (بقرُ النور)؛ غير أنّ القوّةَ المضيئةَ تُحمَلُ حولاً وتُجتازُ بها السُّبُل—مَحفوظةً بالقوّةِ السائرةِ على الاستقامة.

Mantra 14

यदश्विना पृच्छमानावयातं त्रिचक्रेण वहतुं सूर्यायाः । विश्वे देवा अनु तद्वामजानन्पुत्रः पितराववृणीत पूषा ॥

حين أقبل الأشفين يسألان وبلغا موكبَ سُوريَا ذي العجلات الثلاث، أقرَّت جميعُ الآلهة فعلَكما. ثم إن بُوشَن، الابن، اختار الوالدين كليهما—فبُوشَن، الهادي، يُقيم الحراسةَ القويمة على اتحاد الروح.

Mantra 15

यदयातं शुभस्पती वरेयं सूर्यामुप । क्वैकं चक्रं वामासीत्क्व देष्ट्राय तस्थथुः ॥

حين أقبلتما، يا سيديَّ البهاء، لتفوزا بسُوريَا، فأين كانت عجلةُكما الواحدة، وأين وقفتما لزمامِ الهداية؟

Mantra 16

द्वे ते चक्रे सूर्ये ब्रह्माण ऋतुथा विदुः । अथैकं चक्रं यद्गुहा तदद्धातय इद्विदुः ॥

لكِ عجلتان، يا سُوريَا، يعرفهما البراهمة وفق ناموسِ الموسم (ṛtu)؛ وأما العجلةُ الواحدة الكامنة في الموضع السريّ—فلا يعرفها حقًّا إلا الرِّشيّون (ṛṣi).

Mantra 17

सूर्यायै देवेभ्यो मित्राय वरुणाय च । ये भूतस्य प्रचेतस इदं तेभ्योऽकरं नमः ॥

لسُوريَا، وللآلهة، ولمِترا وفَرونا—أولئك الواسعو الإدراك لما قد صار—أُقيم هنا فعلَ التبجيل. فلتُثبِّت قوى الانسجام ونظامَ الحقّ (ṛta) الاتحادَ المستنير فينا.

Mantra 18

पूर्वापरं चरतो माययैतौ शिशू क्रीळन्तौ परि यातो अध्वरम् । विश्वान्यन्यो भुवनाभिचष्ट ऋतूँरन्यो विदधज्जायते पुनः ॥

هذان الاثنان يمضيان، سابقًا ولاحقًا، بفنٍّ إلهي؛ كطفلين يلعبان وهما يطوفان حول القربان (adhvara). أحدهما يُبصر جميع العوالم؛ والآخر يُرتّب الفصول (ṛtu)—وهو يُولد من جديد على الدوام. هكذا تكشف القوتان التوأمان شريعةَ التجدد الدائري، والعقلَ المُنظِّم لـ(ṛta) في الزمن.

Mantra 19

नवोनवो भवति जायमानोऽह्नां केतुरुषसामेत्यग्रम् । भागं देवेभ्यो वि दधात्यायन्प्र चन्द्रमास्तिरते दीर्घमायुः ॥

دائمًا جديدًا يصير حين يُولد؛ رايةُ الأيام، يتقدّم إلى صدرِ الفجرات. ماضيًا، يُقسِّم نصيبًا للآلهة؛ ويَبسط القمر (Candra) عمرًا مديدًا. هكذا يسند التجددُ والتوزيعُ القويم نموَّ الكائن عبر الزمن.

Mantra 20

सुकिंशुकं शल्मलिं विश्वरूपं हिरण्यवर्णं सुवृतं सुचक्रम् । आ रोह सूर्ये अमृतस्य लोकं स्योनं पत्ये वहतुं कृणुष्व ॥

تَسَتَّري بالبهجةِ المتلألئة وبالجمالِ ذي الأشكالِ كلِّها، ذهبيَّ اللون، محكمَ النسج، حسنَ الدوران. اصعدي، يا سُوريا الباطن، إلى عالمِ الخلود (أَمْرِتَا amṛta)؛ واجعلي هذا المسيرَ لزوجِك عبورًا آمنًا مُطمَئِنًّا مُبارَكًا.

Mantra 21

उदीर्ष्वातः पतिवती ह्येषा विश्वावसुं नमसा गीर्भिरीळे । अन्यामिच्छ पितृषदं व्यक्तां स ते भागो जनुषा तस्य विद्धि ॥

انهضْ من هنا؛ فإنها الآن حاملةُ السَّيِّد (pati) في داخلها. وبالسجودِ وبالأناشيدِ أدعو فيشْفافاسو (Viśvāvasu). اطلبْ أُخرى مُعَيَّنةً بوضوحٍ لعالَمِ الآباء (Pitṛ)؛ فذلك نصيبُك بالميلاد—فاعلمْه كذلك.

Mantra 22

उदीर्ष्वातो विश्वावसो नमसेळा महे त्वा । अन्यामिच्छ प्रफर्व्यं सं जायां पत्या सृज ॥

انهضْ من هنا، يا فيشْفافاسو (Viśvāvasu)؛ بخشوعٍ ندعوك. اطلبْ أُخرى؛ وأطلِقْها، واجمعِ الزوجةَ مع السَّيِّد (pati)—ولتتمَّ الوَصلةُ الحقّة.

Mantra 23

अनृक्षरा ऋजवः सन्तु पन्था येभिः सखायो यन्ति नो वरेयम् । समर्यमा सं भगो नो निनीयात्सं जास्पत्यं सुयममस्तु देवाः ॥

لتكن السُّبُلُ غيرَ منقطعةٍ مستقيمةً، تلك التي يسيرُ بها رفاقُنا إلى هذا الاختيارِ لنا. وليقدْنا أريامَن وبَهَغا معًا؛ ولتُقِمِ القوى الإلهيةُ وئامًا حسنَ التدبير في سيادةِ البيت.

Mantra 24

प्र त्वा मुञ्चामि वरुणस्य पाशाद्येन त्वाबध्नात्सविता सुशेवः । ऋतस्य योनौ सुकृतस्य लोकेऽरिष्टां त्वा सह पत्या दधामि ॥

أُطلِقُكِ إلى الأمام من رباطِ فَرُونَة، الذي به ربطكِ سَفِتْرُ الرحيم. في رَحِمِ ṛta، في عالمِ الصُّنعِ الحسنِ والعملِ الصالح، أضعُكِ—سالمةً غيرَ مُصابة—مع الزوج، سيِّدِ كينونتكِ.

Mantra 25

प्रेतो मुञ्चामि नामुतः सुबद्धाममुतस्करम् । यथेयमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रा सुभगासति ॥

من هنا أُطلِقُها، لا من هناك؛ هنا هي موثوقةٌ بإحكام، لا موثوقةٌ هناك. فلتصِرْ هي، يا إندرا السخيّ، غنيةً بأبناءٍ مضيئين، وحاملةً لغبطةٍ باطنة.

Mantra 26

पूषा त्वेतो नयतु हस्तगृह्याश्विना त्वा प्र वहतां रथेन । गृहान्गच्छ गृहपत्नी यथासो वशिनी त्वं विदथमा वदासि ॥

لِيَقُدْكَ بُوشَن (Pūṣan) قُدُمًا من ههنا، آخِذًا بيدِك؛ ولْيَحْمِلْكَ الأَشْوِنَان (Aśvinā) قُدُمًا على مركبتهما. اذهبي إلى البيت، وكوني سيدةَ الدار، لكي تتكلمي في مجلس الـ«ڤيداثا» (vidatha) بقوةٍ حرةٍ مُناغِمة.

Mantra 27

इह प्रियं प्रजया ते समृध्यतामस्मिन्गृहे गार्हपत्याय जागृहि । एना पत्या तन्वं सं सृजस्वाधा जिव्री विदथमा वदाथः ॥

هنا، لِيَزْدَهِرْ ما هو عزيزٌ عليكِ بنماء نسلِك الخلّاق؛ وفي هذا البيت اسهري من أجل نارِ البيت «غارهَپَتْيَا» (gārhapatya). ومع هذا السيّد وحِّدي كيانَك كلَّه؛ ثم، وأنتم في تمام الحياة، لِتَتَكَلَّما كِلاكُما في مجلس الـ«ڤيداثا» (vidatha) للطقس.

Mantra 28

नीललोहितं भवति कृत्यासक्तिर्व्यज्यते । एधन्ते अस्या ज्ञातयः पतिर्बन्धेषु बध्यते ॥

تبدو العلامةُ القاتمةُ المحمرّة؛ وتُفَكُّ وتُفْصَلُ قوّةُ الفعلِ اللاصق—تشكُّلُ العداوة. ويشتدّ أقرباؤها ويزدادون؛ ويُوثَقُ الزوجُ في عُقَدٍ—ثابتًا في روابطِ الاتحادِ الحقّة.

Mantra 29

परा देहि शामुल्यं ब्रह्मभ्यो वि भजा वसु । कृत्यैषा पद्वती भूत्व्या जाया विशते पतिम् ॥

اطرحوا الشَّامولْيَا (śāmulya) بعيدًا، ووزِّعوا الثروة على البراهمة (brāhmaṇa). ولتصر هذه الكِرْتْيَا (kṛtyā) ذاتَ «موطئٍ» في موضعٍ آخر ثم تنصرف؛ وعندئذٍ تدخل الزوجةُ إلى الزوج—دخولًا إلى السيادة الحقّة على كينونتها.

Mantra 30

अश्रीरा तनूर्भवति रुशती पापयामुया । पतिर्यद्वध्वो वाससा स्वमङ्गमभिधित्सते ॥

يصير الكائنُ المتجسِّدُ بلا إشراقٍ حقّ، وينقلب إلى بريقٍ زائفٍ بتلك الدافعةِ الخارجيةِ المُضلِّلة؛ حين يسعى الزوجُ إلى امتلاك كيانِ العروسِ إنما عبر الثوب—عبر هيئةِ السطح لا روحِ الداخل.

Mantra 31

ये वध्वश्चन्द्रं वहतुं यक्ष्मा यन्ति जनादनु । पुनस्तान्यज्ञिया देवा नयन्तु यत आगताः ॥

أيةُ قوى مُنهِكةٍ تتبعُ العروسَ من وراءٍ لتسلبَ فرحَها المضيءَ، فليقدْها الآلهةُ الحافظون لليَجْنَا (yajña) عائدةً إلى الموضع الذي أتت منه.

Mantra 32

मा विदन्परिपन्थिनो य आसीदन्ति दम्पती । सुगेभिर्दुर्गमतीतामप द्रान्त्वरातयः ॥

لا تَدَعوا كُمَناءَ الطريقِ أن يَجِدوا الزوجينِ الجالسينِ معًا كبيتٍ واحدٍ وسِيادةٍ واحدة؛ وبالمسيرِ الحَسَنِ لِيَجتازا المَعبرَ العَسير—ولتُطرَدِ القوى المُعاديةُ ولتَرتَدَّ إلى الوراءِ.

Mantra 33

सुमङ्गलीरियं वधूरिमां समेत पश्यत । सौभाग्यमस्यै दत्त्वायाथास्तं वि परेतन ॥

اجتمعوا وانظروا إلى هذه العروس، المفعمةِ باليُمنِ والانسجام؛ فإذا منحتموها قوةَ السَّعدِ والحظِّ الحسن، فانصرفوا بعد ذلك كلٌّ إلى بيته—ولتستقرَّ البركةُ فيها.

Mantra 34

तृष्टमेतत्कटुकमेतदपाष्ठवद्विषवन्नैतदत्तवे । सूर्यां यो ब्रह्मा विद्यात्स इद्वाधूयमर्हति ॥

هذا أمرٌ قاسٍ مُرّ، كالسُّمّ—ليس هذا مما يُلتَهَم. إنما الذي يَعرِفُ البراهمان (الكلمةَ المقدّسة) والناموسَ المقدّسَ المتعلّقَ بسوريا Sūryā، هو وحده الجديرُ حقًّا بأن يقتربَ من مقامِ العروس وقوّتِه.

Mantra 35

आशसनं विशसनमथो अधिविकर्तनम् । सूर्यायाः पश्य रूपाणि तानि ब्रह्मा तु शुन्धति ॥

انظرْ أشكالَ سُوريَا: ما يجرحُ، وما يمزّقُ، وما يقطعُ قطعًا مُفرِطًا. تلك تشوّهاتٌ قد تنشأ في مسارِ الاتحاد؛ غيرَ أنّ البراهمان—معرفةُ المانترا الحقّة—يطهّرُها ويُقيمُها على السَّواء.

Mantra 36

गृभ्णामि ते सौभगत्वाय हस्तं मया पत्या जरदष्टिर्यथासः । भगो अर्यमा सविता पुरंधिर्मह्यं त्वादुर्गार्हपत्याय देवाः ॥

أقبضُ يدَكِ لبلوغِ السَّوبهاگيا (السعادةِ المباركة)، لكي تشيخي معي—وأنا زوجُكِ—في قوّةٍ وثبات. بهاگا، وأريامان، وسافيتṛ، وبورَنْدهي—الآلهة—وهبوكِ لي من أجل نارِ البيتِ الراسخة (غارهَپاتيا)، ومن أجل موقدِ الروحِ الدائم.

Mantra 37

तां पूषञ्छिवतमामेरयस्व यस्यां बीजं मनुष्या वपन्ति । या न ऊरू उशती विश्रयाते यस्यामुशन्तः प्रहराम शेपम् ॥

يا بُوشَن، ادفعْها نحوَ أبركِ تمامٍ وألطفِه—هي التي يزرعُ فيها الناسُ بذرةَ الاستمرار. هي التي، في شوقٍ ورغبة، تُفْسِحُ لنا فخذيها على سَعَة—وفيها، بالمحبّةِ والتطلّع، نُلقي القوّةَ الخلّاقة.

Mantra 38

तुभ्यमग्रे पर्यवहन्त्सूर्यां वहतुना सह । पुनः पतिभ्यो जायां दा अग्ने प्रजया सह ॥

إليك أولًا ساقوا سُوريَا يطوفون بها في موكب العرس؛ والآن، يا أَغْنِي، أَعِدْها إلى الأزواج زوجةً—مع قوة النسل واستمرار الباطن.

Mantra 39

पुनः पत्नीमग्निरदादायुषा सह वर्चसा । दीर्घायुरस्या यः पतिर्जीवाति शरदः शतम् ॥

ومرّةً أخرى وهب أَغْنِي الزوجةَ—مع قوّة الحياة والبَهاء. طويلُ العمرِ زوجُها: يعيش مئةَ خريفٍ.

Mantra 40

सोमः प्रथमो विविदे गन्धर्वो विविद उत्तरः । तृतीयो अग्निष्टे पतिस्तुरीयस्ते मनुष्यजाः ॥

سوما أولًا وجدك؛ ثم وجدك الغَنْدَهَرْفا. ثالثًا صار أَغْنِي سيّدَك؛ ورابعًا يكون لكِ بنو البشر المولودون من الناس.

Mantra 41

सोमो ददद्गन्धर्वाय गन्धर्वो दददग्नये । रयिं च पुत्राँश्चादादग्निर्मह्यमथो इमाम् ॥

سوما يهبها للغندهرفا؛ والغندهرفا يهبها لأغني. وأغني يهبني هذه العروس—مع رايي (rayi)، وفرة الوجود، ومع الأبناء، قوى النموّ الآتي.

Mantra 42

इहैव स्तं मा वि यौष्टं विश्वमायुर्व्यश्नुतम् । क्रीळन्तौ पुत्रैर्नप्तृभिर्मोदमानौ स्वे गृहे ॥

هنا حقًّا اثبتا معًا؛ لا تفترقا. بلغا تمام مدى العمر في سعته. لاعبين مع الأبناء والأحفاد، فرحين، اسكنا في بيتكما.

Mantra 43

आ नः प्रजां जनयतु प्रजापतिराजरसाय समनक्त्वर्यमा । अदुर्मङ्गलीः पतिलोकमा विश शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥

ليُنبت لنا براجاباتي (Prajāpati) نسلًا حقًّا—نموَّ كياننا. وليمسحنا أريامان (Aryaman) من أجل اللّاشيخوخة، مُحكمًا الرابطةَ القويمة. ادخلي عالمَ الزوج بلا طيرةٍ ولا شؤم؛ وكوني سلامًا وخيرًا لحياتنا ذات القدمين وذات الأربع.

Mantra 44

अघोरचक्षुरपतिघ्न्येधि शिवा पशुभ्यः सुमनाः सुवर्चाः । वीरसूर्देवकामा स्योना शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥

يا ذاتَ النظرةِ التي لا رَهبةَ فيها (أغورا-تشَكشو)، كوني غيرَ قاتلةٍ للـ«پَتي» (سيّدِ البيت). كوني «شِڤا» للـ«پَشو» (الماشية)، طيّبةَ الخاطر (سومانَس)، متألّقةَ البهاء (سوفَرچا). يا أُمَّ الأبطال (ڤيراسو)، يا مُشتهيةَ الآلهة (دِڤاكاما)، يا وادعةً آمنةً (سيونا)—كوني سلامًا لنا ذوي القدمين، وسلامًا لذوي الأربع.

Mantra 45

इमां त्वमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रां सुभगां कृणु । दशास्यां पुत्राना धेहि पतिमेकादशं कृधि ॥

هذه المرأةُ، يا إندرا، يا واهبَ الزيادة (مِيḍهڤَس)—اجعلْها غنيةً بالذريةِ الصالحة (سوبوترا) وميمونةَ الحظ (سوبهاگا). أودِعْ فيها عشرةَ بنين، واجعلِ الزوجَ الحاديَ عشر—القوّةَ المُتمِّمةَ التي تُمسكُ الكلّ.

Mantra 46

सम्राज्ञी श्वशुरे भव सम्राज्ञी श्वश्र्वां भव । ननान्दरि सम्राज्ञी भव सम्राज्ञी अधि देवृषु ॥

كوني «سَمراجْني» (ملكةً) في بيتِ الحمو؛ وكوني «سَمراجْني» في بيتِ الحماة. كوني «سَمراجْني» بين الأخواتِ بالزواج؛ وكوني «سَمراجْني» حتى فوق ذوي القُربى الإلهيين (دِڤا-ṛشو)—مُقَرَّةً في الكرامةِ والسلطانِ الحقّ.

Mantra 47

समञ्जन्तु विश्वे देवाः समापो हृदयानि नौ । सं मातरिश्वा सं धाता समु देष्ट्री दधातु नौ ॥

لْيَمْسَحْنَا جميعُ الآلهةِ لِنَصِيرَ على وَفَاقٍ واحد؛ ولْتُوَحِّدِ المياهُ قلوبَنا. ولْيَجْمَعْنَا مātariśvan وDhātṛ معًا، ولْيُثَبِّتْ مُدَبِّرُ الهُدى وحدتَنا تثبيتًا راسخًا.