Sukta 85
Sukta 10.85
Satya/Ṛta as sustaining principles; Ādityas; Soma; Sūrya (as upholder of dyauḥ)
Triṣṭubh (probable; not metrically verified from input alone)
RV 10.85 مشہور سوریا-ویواہ (ویدی شادی) منتر ہے جو شادی کو ایک کائناتی فعل کے طور پر پیش کرتا ہے جو ستیہ (سچائی) اور رِت (صحیح نظم) پر مبنی ہے۔ یہ جوڑے کو ہم آہنگی، بارآوری، بندھن والی قوتوں سے تحفظ، اور آدتیہ، سوم اور سوریا کے قائم کردہ روشن قانون میں زندگی کی دعا دیتا ہے۔
Mantras
Mantra 1
सत्येनोत्तभिता भूमिः सूर्येणोत्तभिता द्यौः । ऋतेनादित्यास्तिष्ठन्ति दिवि सोमो अधि श्रितः ॥
سچائی سے زمین تھامی ہوئی ہے؛ سورج سے آسمان تھاما ہوا ہے۔ قانون سے آدتیہ روشن عالم میں قائم ہیں؛ اور سوما وہاں اوپر بیٹھا ہے - شعور کی بلندیوں میں قائم۔
Mantra 2
सोमेनादित्या बलिनः सोमेन पृथिवी मही । अथो नक्षत्राणामेषामुपस्थे सोम आहितः ॥
سوما سے آدتیہ طاقتور ہوتے ہیں؛ سوما سے وسیع زمین عظیم ہوتی ہے۔ اور سوما ان ستاروں کی گود میں رکھا گیا ہے - ترتیب دی گئی روشنیوں میں بطور ان کا پوشیدہ غذا اور خوشی۔
Mantra 3
सोमं मन्यते पपिवान्यत्सम्पिंषन्त्योषधिम् । सोमं यं ब्रह्माणो विदुर्न तस्याश्नाति कश्चन ॥
وہ سمجھتا ہے کہ اس نے سوما پی لیا ہے جب وہ پودے کو پیسیتے ہیں۔ مگر وہ سوما جسے کلام کے رشی جانتے ہیں - اس میں سے کوئی نہیں کھاتا؛ یہ باہر کے عمل سے نہیں پکڑا جاتا، کیونکہ یہ اندرونی علم سے تعلق رکھتا ہے۔
Mantra 4
आच्छद्विधानैर्गुपितो बार्हतैः सोम रक्षितः । ग्राव्णामिच्छृण्वन्तिष्ठसि न ते अश्नाति पार्थिवः ॥
اے سوما، ڈھانپنے والی شکلوں سے چھپا ہوا اور وسیع طاقتوں سے محفوظ، تو محفوظ کھڑا ہے۔ تو پیسنے والے پتھروں کی آواز سن کر کھڑا ہے؛ کوئی زمینی وجود تجھ سے حصہ نہیں لے سکتا - کیونکہ تیری سچائی باہر کی پکڑ سے محفوظ رکھی گئی ہے۔
Mantra 5
यत्त्वा देव प्रपिबन्ति तत आ प्यायसे पुनः । वायुः सोमस्य रक्षिता समानां मास आकृतिः ॥
اے روشن وجود، جب دیوتا تجھے پیتے ہیں، تو اس سے پھر سے نئے سرے سے بھرتا ہے۔ وایو سوما کا محافظ ہے؛ اور مہینہ چکروں کی تشکیلی شکل ہے - جس سے خوشی ہم میں نئی ہوتی ہے۔
Mantra 6
रैभ्यासीदनुदेयी नाराशंसी न्योचनी । सूर्याया भद्रमिद्वासो गाथयैति परिष्कृतम् ॥
ریبھی خادم دینے والا تھا؛ ناراشنسی آرام دینے والی آرائش تھی۔ سوریا کے لیے، وہ مبارک لباس - بالکل ترتیب دیا ہوا - گیت کے ساتھ آگے بڑھتا ہے: روح نئے اتحاد کے لیے ایک بنی ہوئی خوبصورتی میں ملبوس ہے۔
Mantra 7
चित्तिरा उपबर्हणं चक्षुरा अभ्यञ्जनम् । द्यौर्भूमिः कोश आसीद्यदयात्सूर्या पतिम् ॥
جاگتی فکر اس کا بچھونا تھی، دیکھتی بصیرت اس کا مَلھن۔ جب سوریا شوہر کے پاس گئی، آسمان اور زمین صندوق بنے, جب روشن شعور جہانوں میں مقررہ اتحاد میں داخل ہوا۔
Mantra 8
स्तोमा आसन्प्रतिधयः कुरीरं छन्द ओपशः । सूर्याया अश्विना वराग्निरासीत्पुरोगवः ॥
مناجات اس کے سہارے بنے، چھند کی طاقتیں اس کی آرائش اور کنگھی۔ سوریا کے لیے اشنین دو منتخب جوڑے تھے، اور اگنی آگے آگے چلا, اسے آگے لے جاتے ہوئے: اندرونی رسم روشن ارادے سے ہدایت پاتی ہے۔
Mantra 9
सोमो वधूयुरभवदश्विनास्तामुभा वरा । सूर्यां यत्पत्ये शंसन्तीं मनसा सविताददात् ॥
سوم دلہن کا خواستگار بنا، اشنین دونوں منتخب جوڑے کھڑے تھے۔ جب سوریا نے اپنے شوہر کی تصدیق کی، سَوتر نے اسے دل سے دیا, وہ راضی اندرونی ارادہ جو اتحاد کو سچائی میں مہر کرتا ہے۔
Mantra 10
मनो अस्या अन आसीद्द्यौरासीदुत च्छदिः । शुक्रावनड्वाहावास्तां यदयात्सूर्या गृहम् ॥
جب سوریا گھر کی طرف بڑھی (وجود کا مستقر اندرونی گھر)، اس کا رتھ من تھا، آسمان اس کا ڈھانپنے والا تھا۔ دو چمکتے ہوئے بیل طاقتیں جوڑی گئیں, ایسے روشن روح اتحاد کے مسکن کی طرف بڑھتا ہے۔
Mantra 11
ऋक्सामाभ्यामभिहितौ गावौ ते सामनावितः । श्रोत्रं ते चक्रे आस्तां दिवि पन्थाश्चराचारः ॥
رک اور سامن سے قائم کیے گئے، آپ کی دو گائیں (علم کی کرنیں) دو ہم آہنگیوں کے طور پر کھڑی ہیں۔ آپ کے دو پہیے سننے ہیں, اس طرح آسمان میں چلنے والے راستے ہیں، روح کے عروج کے لیے آنے اور جانے کے راستے۔
Mantra 12
शुची ते चक्रे यात्या व्यानो अक्ष आहतः । अनो मनस्मयं सूर्यारोहत्प्रयती पतिम् ॥
پاک ہیں آپ کے چلنے والے پہیے، دھرا خوب چلائی گئی اور حرکت میں ہے۔ من سے بنائے گئے رتھ پر سوریا سوار ہوتی ہے، شوہر کی طرف بڑھتی ہوئی, ایسے روشن روح اتحاد کی طرف صحیح تیاری کی حرکت میں اپنا مقام لیتی ہے۔
Mantra 13
सूर्याया वहतुः प्रागात्सविता यमवासृजत् । अघासु हन्यन्ते गावोऽर्जुन्योः पर्युह्यते ॥
سوریا کا نکاح کا جلوس نکلتا ہے، سَوتر نے اسے ظہور کی طرف اتارا ہے۔ دشمن اندھیرے میں کرنیں (روشنی کی گائیں) ماری جاتی ہیں، پھر بھی روشن طاقت گھومائی جاتی ہے اور لے جائی جاتی ہے, دائیں حرکت کرنے والی طاقت سے محفوظ۔
Mantra 14
यदश्विना पृच्छमानावयातं त्रिचक्रेण वहतुं सूर्यायाः । विश्वे देवा अनु तद्वामजानन्पुत्रः पितराववृणीत पूषा ॥
جب اشنین پوچھتے ہوئے آئے اور سوریا کے تین پہیوں والے جلوس کے لیے پہنچے، تمام دیوتاؤں نے آپ کے کام سے اتفاق کیا۔ تب پوشن، بیٹے نے، دو ماں باپ کو چنا, ایسے ہدایتی طاقت روح کے اتحاد کی صحیح نگہبانی قائم کرتی ہے۔
Mantra 15
यदयातं शुभस्पती वरेयं सूर्यामुप । क्वैकं चक्रं वामासीत्क्व देष्ट्राय तस्थथुः ॥
جب آپ دونوں جلال کے مالک سوریا کو جیتنے کے لیے آئے، آپ کا وہ ایک پہیہ کہاں تھا، اور آپ ہدایتی لگام کے لیے کہاں کھڑے تھے؟, ایسے طالب پوچھتا ہے کہ جب ظاہر ذریعہ ناکافی لگتا ہے، دیوی جڑواں حرکت کو کیسے ہدایت دیتے ہیں۔
Mantra 16
द्वे ते चक्रे सूर्ये ब्रह्माण ऋतुथा विदुः । अथैकं चक्रं यद्गुहा तदद्धातय इद्विदुः ॥
دو پہیے، اے سوریا، برہمن اپنے صحیح موسم کے قانون میں جانتے ہیں، لیکن وہ ایک پہیہ جو خفیہ جگہ میں چھپا ہے, صرف حقیقت کے درشن والے اسے سچ مچ جانتے ہیں۔ اس طرح سفر کا ایک پوشیدہ سہارا ہے جو ظاہر نظام سے ماورا ہے۔
Mantra 17
सूर्यायै देवेभ्यो मित्राय वरुणाय च । ये भूतस्य प्रचेतस इदं तेभ्योऽकरं नमः ॥
سوریا کے لیے، دیوتاؤں کے لیے، متر اور ورون کے لیے - جو وجود کے وسیع شعور رکھنے والے ہیں - میں یہاں ان کے سامنے سجدہ کرتا ہوں۔ ہماری ہم آہنگی اور حق کی طاقتیں ہم میں روشن اتحاد کو برقرار رکھیں۔
Mantra 18
पूर्वापरं चरतो माययैतौ शिशू क्रीळन्तौ परि यातो अध्वरम् । विश्वान्यन्यो भुवनाभिचष्ट ऋतूँरन्यो विदधज्जायते पुनः ॥
یہ دونوں ایک الہانی فن سے پہلے اور بعد میں چلتے ہیں، جیسے دو بچے قربانی کے گرد کھیلتے ہوئے چکر لگاتے ہیں۔ ایک تمام جہانوں کو دیکھتا ہے، دوسرا موسموں کا انتظام کرتا ہے - وہ ہمیشہ دوبارہ پیدا ہوتا ہے۔ اس طرح یہ جڑواں طاقتیں وقت کے اندر تجدید کے چکر اور رت کی ترتیبی عقل کو ظاہر کرتی ہیں۔
Mantra 19
नवोनवो भवति जायमानोऽह्नां केतुरुषसामेत्यग्रम् । भागं देवेभ्यो वि दधात्यायन्प्र चन्द्रमास्तिरते दीर्घमायुः ॥
وہ ہمیشہ نئے بنتا ہے جب پیدا ہوتا ہے، دنوں کا پرچم بن کر سویروں کے اگلے حصے میں آتا ہے۔ آگے بڑھتے ہوئے وہ دیوتاؤں کے لیے حصہ مقرر کرتا ہے، اور چاند لمبی زندگی کو پھیلاتا ہے۔ اس طرح تجدید اور صحیح تقسیم وقت کے ساتھ وجود کی نشوونما کو برقرار رکھتی ہے۔
Mantra 20
सुकिंशुकं शल्मलिं विश्वरूपं हिरण्यवर्णं सुवृतं सुचक्रम् । आ रोह सूर्ये अमृतस्य लोकं स्योनं पत्ये वहतुं कृणुष्व ॥
اپنے آپ کو روشن خوشی اور سبھی شکلوں والی خوبصورتی میں ڈھال لو، سنہری رنگ والی، اچھی طرح بنی ہوئی اور خوشگوار ترتیب میں چلنے والی۔ اے اندرونی سورج، لافانییت کی دنیا کی طرف چڑھو، اور اپنے وجود کے مالک کی طرف روح کے لیے محفوظ اور خوشگوار سفر بناؤ۔
Mantra 21
उदीर्ष्वातः पतिवती ह्येषा विश्वावसुं नमसा गीर्भिरीळे । अन्यामिच्छ पितृषदं व्यक्तां स ते भागो जनुषा तस्य विद्धि ॥
یہاں سے اٹھو، کیونکہ وہ اب اپنے اندر مالک کی حامل ہے۔ تعظیم اور کلام کے ساتھ میں وشوا واسو کو پکارتا ہوں۔ دوسرے کو تلاش کرو، جو باپوں کی دنیا کے لیے واضح طور پر مقرر کیا گیا ہے، یہ تمہارا پیدائشی حصہ ہے - اسے ایسا ہی جانو۔
Mantra 22
उदीर्ष्वातो विश्वावसो नमसेळा महे त्वा । अन्यामिच्छ प्रफर्व्यं सं जायां पत्या सृज ॥
اے وشوا واسو، یہاں سے اٹھو، ہم تعظیم کے ساتھ تمہیں پکارتے ہیں۔ دوسرے کو تلاش کرو، بیوی کو مالک کے ساتھ ملا کر چھوڑو - حقیقی اتحاد کو پورا ہونے دو۔
Mantra 23
अनृक्षरा ऋजवः सन्तु पन्था येभिः सखायो यन्ति नो वरेयम् । समर्यमा सं भगो नो निनीयात्सं जास्पत्यं सुयममस्तु देवाः ॥
راستے ٹوٹے ہوئے نہ ہوں اور سیدھے ہوں جن سے ہمارے ساتھی اس ہمارے انتخاب تک جاتے ہیں۔ اریامن اور بھگ ہمیں ایک ساتھ لے جائیں، اور دیوی طاقتیں گھر کی مالکی میں ایک اچھی طرح سے منظم ہم آہنگی قائم کریں۔
Mantra 24
प्र त्वा मुञ्चामि वरुणस्य पाशाद्येन त्वाबध्नात्सविता सुशेवः । ऋतस्य योनौ सुकृतस्य लोकेऽरिष्टां त्वा सह पत्या दधामि ॥
میں تمہیں ورون کی بندھن والی رسی سے آگے چھوڑتا ہوں، جس سے سویتر نے تمہیں باندھا تھا۔ رت کے رحم میں، اچھی طرح بنائی گئی دنیا میں، میں تمہیں اپنے وجود کے مالک کے ساتھ بغیر کسی نقصان کے رکھتا ہوں۔
Mantra 25
प्रेतो मुञ्चामि नामुतः सुबद्धाममुतस्करम् । यथेयमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रा सुभगासति ॥
میں اسے یہاں سے چھوڑتا ہوں، دور سے نہیں، یہاں مضبوطی سے بندھی ہوئی، وہاں نہیں۔ اے سخاوت والے اندر، اس طرح وہ روشن اولاد سے مالا مال ہو اور اندرونی خوشی کی حامل بن جائے۔
Mantra 26
पूषा त्वेतो नयतु हस्तगृह्याश्विना त्वा प्र वहतां रथेन । गृहान्गच्छ गृहपत्नी यथासो वशिनी त्वं विदथमा वदासि ॥
پوشن تمہیں یہاں سے ہاتھ پکڑ کر آگے لے جائے، اشون تمہیں اپنے رتھ میں آگے لے جائیں۔ گھر جاؤ، گھر کی مالکہ بن کر، تاکہ تم آزاد اور ہم آہنگ طاقت کے ساتھ مجلس میں بول سکو۔
Mantra 27
इह प्रियं प्रजया ते समृध्यतामस्मिन्गृहे गार्हपत्याय जागृहि । एना पत्या तन्वं सं सृजस्वाधा जिव्री विदथमा वदाथः ॥
یہاں تیری اولاد کے بڑھنے سے تیرا پیارا کام کامیاب ہو، اس گھر میں گارہپتیہ اگن کے لیے جاگ۔ اس شوہر کے ساتھ اپنے پورے وجود کو ملا، پھر پوری طرح جیتے ہوئے دونوں یجña کی سبھا میں بولو۔
Mantra 28
नीललोहितं भवति कृत्यासक्तिर्व्यज्यते । एधन्ते अस्या ज्ञातयः पतिर्बन्धेषु बध्यते ॥
نیلے سرخ نشان ظاہر ہوتا ہے، دشمنانہ بندھن کا چپکا کرن ڈھیلا اور الگ ہو جاتا ہے۔ اس کے رشتہ دار طاقت میں بڑھتے ہیں، اور شوہر بندھنوں میں بندھا جاتا ہے، میل کے صحیح رشتوں میں جکڑا جاتا ہے۔
Mantra 29
परा देहि शामुल्यं ब्रह्मभ्यो वि भजा वसु । कृत्यैषा पद्वती भूत्व्या जाया विशते पतिम् ॥
شامولیہ کو دور پھینکو، دولت کو برہمنوں میں تقسیم کرو۔ یہ کرتیا دوسری جگہ پاؤں رکھ کر چلی جائے، پھر بیوی شوہر میں داخل ہوتی ہے، اپنے وجود کی سچی مالکی میں داخل ہوتی ہے۔
Mantra 30
अश्रीरा तनूर्भवति रुशती पापयामुया । पतिर्यद्वध्वो वाससा स्वमङ्गमभिधित्सते ॥
جب شوہر صرف کپڑے کے ذریعے دلہن کے وجود کو حاصل کرنا چاہتا ہے، اندر کی روح کے بجائے سطحی شکل کو، تب وجود بغیر سچی چمک کے ہو جاتا ہے اور گمراہ کن بیرونی اثر سے جھوٹی چمک کی طرف مڑ جاتا ہے۔
Mantra 31
ये वध्वश्चन्द्रं वहतुं यक्ष्मा यन्ति जनादनु । पुनस्तान्यज्ञिया देवा नयन्तु यत आगताः ॥
جو کھا جانے والی طاقتیں دلہن کے پیچھے اس کی روشن خوشی کو لے جانے کے لیے آتی ہیں، قربانی کو سہارا دینے والے دیوتا انہیں دوبارہ اسی جگہ لے جائیں جہاں سے وہ آئے تھے۔
Mantra 32
मा विदन्परिपन्थिनो य आसीदन्ति दम्पती । सुगेभिर्दुर्गमतीतामप द्रान्त्वरातयः ॥
گھر کے ایک مالک کی طرح بیٹھے ہوئے دونوں کو گھات لگانے والے نہ پائیں، اچھے راستوں سے وہ مشکل گزرگاہ سے گزر جائیں، دشمن طاقتیں بھگا دی جائیں اور پیچھے ہٹ جائیں۔
Mantra 33
सुमङ्गलीरियं वधूरिमां समेत पश्यत । सौभाग्यमस्यै दत्त्वायाथास्तं वि परेतन ॥
اس دلہن کو جو اچھی آوازوں سے بھری ہوئی ہے جمع ہو کر دیکھو، اسے خوش قسمتی کی طاقت دے کر اپنے اپنے گھر چلے جاؤ، برکت اس میں قائم رہے۔
Mantra 34
तृष्टमेतत्कटुकमेतदपाष्ठवद्विषवन्नैतदत्तवे । सूर्यां यो ब्रह्मा विद्यात्स इद्वाधूयमर्हति ॥
یہ سخت اور تلخ بات ہے، زہر کی طرح، یہ نگلنے کے لیے نہیں ہے۔ صرف وہی جو سوریا کے بارے میں پاک لفظ اور قانون کو جانتا ہے وہ واقعی دلہن پن اور اس کی طاقت کے قریب جانے کا اہل ہے۔
Mantra 35
आशसनं विशसनमथो अधिविकर्तनम् । सूर्यायाः पश्य रूपाणि तानि ब्रह्मा तु शुन्धति ॥
سوریا کی شکلوں کو دیکھو، زخم کرنے والی، پھاڑنے والی اور زیادہ کاٹنے والی، یہ میل کے راستے میں پیدا ہونے والی بگاڑ ہیں، لیکن برہمن یعنی سچا منتر علم انہیں پاک اور درست کر دیتا ہے۔
Mantra 36
गृभ्णामि ते सौभगत्वाय हस्तं मया पत्या जरदष्टिर्यथासः । भगो अर्यमा सविता पुरंधिर्मह्यं त्वादुर्गार्हपत्याय देवाः ॥
میں اندرونی خوش قسمتی حاصل کرنے کے لیے تیرا ہاتھ پکڑتا ہوں تاکہ مجھ شوہر کے ساتھ تو طاقت میں بڑھتی جائے۔ بھگ، اریامن، سویتر اور پورندھی، یہ دیوتا تجھے مجھے گھر کی مستقل اگن کے لیے دے گئے ہیں، روح کے پائے ہوئے ہمیشہ کے لیے۔
Mantra 37
तां पूषञ्छिवतमामेरयस्व यस्यां बीजं मनुष्या वपन्ति । या न ऊरू उशती विश्रयाते यस्यामुशन्तः प्रहराम शेपम् ॥
اے پوشن، اسے سب سے بہتر تکمیل کی طرف متحرک کر، جس میں لوگ استمرار کا بیج بوتے ہیں۔ جو خواہمند ہو کر ہمارے لیے اپنی رانوں کو کھولتی ہے، اس میں محبت اور آرزو کے ساتھ ہم تخلیقی قوت ڈالتے ہیں۔
Mantra 38
तुभ्यमग्रे पर्यवहन्त्सूर्यां वहतुना सह । पुनः पतिभ्यो जायां दा अग्ने प्रजया सह ॥
تجھے سب سے پہلے سوریا کو دولہا کے جلوس کے ساتھ لے گئے، اے اگنی، اب اسے شوہروں کو بیوی کے طور پر واپس دے، اولاد کی قوت اور اندرونی استمرار کے ساتھ۔
Mantra 39
पुनः पत्नीमग्निरदादायुषा सह वर्चसा । दीर्घायुरस्या यः पतिर्जीवाति शरदः शतम् ॥
پھر اگنی نے بیوی دی ہے، حیات کی قوت اور روشن طاقت کے ساتھ۔ اس کا شوہر طویل العمر ہے، وہ سو خزاں تک جیتا ہے، وقت کے منظم دھن میں قائم رہتا ہے۔
Mantra 40
सोमः प्रथमो विविदे गन्धर्वो विविद उत्तरः । तृतीयो अग्निष्टे पतिस्तुरीयस्ते मनुष्यजाः ॥
سوم نے سب سے پہلے آپ کو پایا، پھر گندھرو نے پایا، تیسرے نمبر پر اگنی آپ کا مالک بنا، چوتھے نمبر پر انسان جنم لینے والے ہیں جو زندگی میں رسم کی بیرونی شکل کو پورا کرتے ہیں۔
Mantra 41
सोमो ददद्गन्धर्वाय गन्धर्वो दददग्नये । रयिं च पुत्राँश्चादादग्निर्मह्यमथो इमाम् ॥
سوم اسے گندھرو کو دیتا ہے، گندھرو اگنی کو دیتا ہے، اور اگنی مجھے یہ دلہن دیتا ہے، وجود کی پوری کثرت اور بیٹوں کے ساتھ جو مستقبل کی نشوونما کی طاقتیں ہیں۔
Mantra 42
इहैव स्तं मा वि यौष्टं विश्वमायुर्व्यश्नुतम् । क्रीळन्तौ पुत्रैर्नप्तृभिर्मोदमानौ स्वे गृहे ॥
یہیں ساتھ رہو، الگ نہ ہوو، زندگی کے پورے عرصے کو اس کی وسعت میں حاصل کرو۔ بیٹوں اور پوتوں کے ساتھ کھیلتے ہوئے، خوش ہو کر اپنے گھر میں رہو، قائم اور پورا ہو کر۔
Mantra 43
आ नः प्रजां जनयतु प्रजापतिराजरसाय समनक्त्वर्यमा । अदुर्मङ्गलीः पतिलोकमा विश शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥
پرجاپتی ہمارے لیے سچی اولاد لائے، ہمارے وجود کی نشوونما۔ اریمن ہمیں لافانییت کے لیے مسح کرے، صحیح بندھن کو مہر لگائے۔ بے شگون ہو کر مالک کی دنیا میں داخل ہو، ہماری دو پائی اور چار پائی زندگی کے لیے سلامتی اور بہتری بن۔
Mantra 44
अघोरचक्षुरपतिघ्न्येधि शिवा पशुभ्यः सुमनाः सुवर्चाः । वीरसूर्देवकामा स्योना शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥
وہ ہو جس کی نظر میں دہشت نہ ہو، گھر کے مالک کو قتل کرنے والی نہ ہو۔ زندگی کی قوتوں کے لیے مہربان، خوش ذہن اور روشن طاقت سے بھرپور ہو۔ ہیروؤں کی ماں، خدا کی خواہش رکھنے والی، پر سکون اور محفوظ، ہماری دو پائی اور چار پائی وجود کے لیے سلامتی بن۔
Mantra 45
इमां त्वमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रां सुभगां कृणु । दशास्यां पुत्राना धेहि पतिमेकादशं कृधि ॥
اے اندر، بڑھاؤ دینے والی یہ عورت کو سچی اولاد سے مالا مال اور اپنے وجود میں خوش قسمت بنا۔ اس میں دس بیٹے رکھ، اور شوہر کو گیارہواں بنا، وہ پوری قوت جو سب کو تھامے ہوئے ہے۔
Mantra 46
सम्राज्ञी श्वशुरे भव सम्राज्ञी श्वश्र्वां भव । ननान्दरि सम्राज्ञी भव सम्राज्ञी अधि देवृषु ॥
ساس کے گھر میں ملکہ بن، سسر کے گھر میں ملکہ بن۔ نندوں میں ملکہ بن، خدا کے رشتہ داروں میں بھی ملکہ بن، عزت اور صحیح اختیار میں قائم رہ۔
Mantra 47
समञ्जन्तु विश्वे देवाः समापो हृदयानि नौ । सं मातरिश्वा सं धाता समु देष्ट्री दधातु नौ ॥
سب دیویں ہمیں ایک ہی دل بنائیں، پانی ہمارے دلوں کو ملا دیں۔ ماتریشون اور دھاتا ہمیں ایک ساتھ کر دیں، اور راہنما منتظم ہماری یکجہتی کو مضبوطی سے قائم کرے۔
Frequently Asked Questions
It is the classic Vedic wedding hymn. It links marriage to satya (truth) and ṛta (right order) and prays for protection, harmony, and a stable household for the couple.
Because the hymn treats marriage as a lawful, sacred bond that should reflect the same order that holds the cosmos together. Living truthfully and in right order is presented as the basis for lasting union.
Varuṇa represents binding law and restraint. The mantra asks that any constraining bond be properly loosened so the bride can be placed safely and rightly into the new union, established in ṛta.
Ask anything about Sukta 85 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.