Sukta 85
Sukta 10.85
Satya/Ṛta as sustaining principles; Ādityas; Soma; Sūrya (as upholder of dyauḥ)
Triṣṭubh (probable; not metrically verified from input alone)
ঋগ্বেদ ১০.৮৫ প্রসিদ্ধ ‘সূর্যা-বিবাহ’ (বৈদিক বিবাহ) সূক্ত, যেখানে বিবাহকে সত্য (সত্যতা) ও ঋত (সঠিক বিধান/ধর্ম-শৃঙ্খলা)-এর ভিত্তিতে এক মহাজাগতিক কর্ম হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এই সূক্ত দম্পতিকে পারস্পরিক ঐক্য, প্রজনন-সমৃদ্ধি, বন্ধনসৃষ্টিকারী শক্তি থেকে রক্ষা, এবং আদিত্যগণ, সোম ও সূর্য কর্তৃক ধারিত দীপ্তিমান বিধানে প্রতিষ্ঠিত জীবনের আশীর্বাদ প্রদান করে।
Mantras
Mantra 1
सत्येनोत्तभिता भूमिः सूर्येणोत्तभिता द्यौः । ऋतेनादित्यास्तिष्ठन्ति दिवि सोमो अधि श्रितः ॥
সত্য দ্বারা ভূমি স্থিত; সূর্য দ্বারা দ্যৌ (আকাশ) স্থিত। ঋত দ্বারা আদিত্যগণ দিবিতে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত; আর সোম সেখানে ঊর্ধ্বে প্রতিষ্ঠিত।
Mantra 2
सोमेनादित्या बलिनः सोमेन पृथिवी मही । अथो नक्षत्राणामेषामुपस्थे सोम आहितः ॥
সোমের দ্বারা আদিত্যগণ বলবান হন; সোমের দ্বারা এই মহাপৃথিবী মহিমান্বিত হয়। আর এই নক্ষত্রসমূহের কোলেই সোম স্থাপিত—সুশৃঙ্খল জ্যোতিগুলির মধ্যে তাদের গোপন পুষ্টি ও আনন্দরূপে।
Mantra 3
सोमं मन्यते पपिवान्यत्सम्पिंषन्त्योषधिम् । सोमं यं ब्रह्माणो विदुर्न तस्याश्नाति कश्चन ॥
যখন তারা ঔষধি গাছটি পেষে, তখন সে মনে করে—আমি সোম পান করেছি। কিন্তু যে সোমকে ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিরা জানেন—তার ভক্ষণ কেউ করে না; বাহ্য ক্রিয়ায় তাকে ধরা যায় না, সে অন্তর্জ্ঞানের বিষয়।
Mantra 4
आच्छद्विधानैर्गुपितो बार्हतैः सोम रक्षितः । ग्राव्णामिच्छृण्वन्तिष्ठसि न ते अश्नाति पार्थिवः ॥
আবরণরূপ বিধানে আচ্ছাদিত, এবং মহাশক্তির দ্বারা রক্ষিত, হে সোম, তুমি সুরক্ষিত হয়ে অবস্থান কর। তুমি পেষণ-পাথরের ধ্বনি শুনে স্থির থাক; কোনো পার্থিব সত্তা তোমাকে ভক্ষণ করতে পারে না—কারণ তোমার সত্য বাহ্যগ্রহণ থেকে গোপন রাখা হয়েছে।
Mantra 5
यत्त्वा देव प्रपिबन्ति तत आ प्यायसे पुनः । वायुः सोमस्य रक्षिता समानां मास आकृतिः ॥
হে দেব, দেবগণ যখন তোমাকে পান করে, তখন সেই থেকেই তুমি পুনরায় নবভাবে পূর্ণ হয়ে ওঠো। বায়ু সোমের রক্ষক; আর মাস সমান চক্রসমূহের আকার-রূপ—যার দ্বারা আমাদের অন্তরে আনন্দ আবার নবায়িত হয়।
Mantra 6
रैभ्यासीदनुदेयी नाराशंसी न्योचनी । सूर्याया भद्रमिद्वासो गाथयैति परिष्कृतम् ॥
রৈভী ছিলেন অনুদেয়ী—সেবায় দানকারিণী; নারাশংসী ছিলেন ন্যোচনী—স্থাপনকারী অলংকার। সূর্যার জন্য শুভ বসন, গাথার সঙ্গে, সুসজ্জিত হয়ে অগ্রসর হয়—নব মিলনের জন্য আত্মা গঠিত সৌন্দর্যে আবৃত হয়।
Mantra 7
चित्तिरा उपबर्हणं चक्षुरा अभ्यञ्जनम् । द्यौर्भूमिः कोश आसीद्यदयात्सूर्या पतिम् ॥
চিত্তিরা ছিল তার উপবর্হণ—বালিশ; চক্ষুরা ছিল তার অভ্যঞ্জন—অঞ্জন। দ্যৌ ও ভূমি কোষ—পেটিকা—হয়ে উঠল, যখন সূর্যা পতির কাছে গেল—যখন লোকসমূহের মধ্যে বিধিত মিলনে দীপ্ত চেতনা প্রবেশ করল।
Mantra 8
स्तोमा आसन्प्रतिधयः कुरीरं छन्द ओपशः । सूर्याया अश्विना वराग्निरासीत्पुरोगवः ॥
স্তোত্রগুলি তার প্রতিধার (আধার) হল; ছন্দগুলি তার অলংকার ও কেশ-সজ্জার উপকরণ হল। সূর্যার জন্য অশ্বিনদ্বয় ছিল বর (নির্বাচিত যুগল), আর অগ্নি পুরোগামী হয়ে অগ্রে অগ্রে চলল—তাকে এগিয়ে নিয়ে গেল।
Mantra 9
सोमो वधूयुरभवदश्विनास्तामुभा वरा । सूर्यां यत्पत्ये शंसन्तीं मनसा सविताददात् ॥
সোম বধূ-যাচক (বর-যাচক) হল; অশ্বিনদ্বয় উভয়েই তার বর (নির্বাচিত) রইল। সূর্যা যখন পতির জন্য প্রশংসা উচ্চারণ করছিল, তখন সবিতা তাকে মনসা—অন্তঃসম্মতিতে—সমর্পণ করলেন।
Mantra 10
मनो अस्या अन आसीद्द्यौरासीदुत च्छदिः । शुक्रावनड्वाहावास्तां यदयात्सूर्या गृहम् ॥
যখন সূর্যা গৃহের দিকে চলল, তখন তার রথ ছিল মন; আর দ্যৌ (আকাশ) ছিল তার ছদ (আবরণ)। দুই উজ্জ্বল বৃষভ-শক্তি যুক্ত ছিল—তখনই সূর্যা গৃহের দিকে গেল।
Mantra 11
ऋक्सामाभ्यामभिहितौ गावौ ते सामनावितः । श्रोत्रं ते चक्रे आस्तां दिवि पन्थाश्चराचारः ॥
ঋক্ ও সামন্ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, তোমার দুই গাভী (জ্ঞান-রশ্মি) সাম-স্বরূপে স্থিত। তোমার দুই চক্র ‘শ্রবণ’; তাই দিবিতে পথসমূহ চলমান—আত্মার আরোহনের জন্য আগমন-গমনকারী গতি-মার্গ।
Mantra 12
शुची ते चक्रे यात्या व्यानो अक्ष आहतः । अनो मनस्मयं सूर्यारोहत्प्रयती पतिम् ॥
পবিত্র তোমার গমনশীল চক্র; অক্ষ (ধুরি) সুপরিচালিত হয়ে গতিতে স্থাপিত। মনোময় রথে সূর্যা আরূঢ়া হন—পতির দিকে প্রস্থান করেন; তেমনি আলোকিত আত্মা যথাযথ প্রস্তুত গতিতে যোগ-সমাগমের দিকে আসন গ্রহণ করে।
Mantra 13
सूर्याया वहतुः प्रागात्सविता यमवासृजत् । अघासु हन्यन्ते गावोऽर्जुन्योः पर्युह्यते ॥
সূর্যার বহতু (বধূ-যাত্রা) অগ্রসর হল—সাবিতৃ তাকে অবসৃজত্ করে প্রকাশে নামালেন। অঘা (বৈর-তমস)-এর মধ্যে গাভীসমূহ (আলোক-রশ্মি) আঘাতপ্রাপ্ত হয়; তবু অর্জুন্যঃ (উজ্জ্বল বল) দ্বারা তা চারদিকে বহন হয়ে অতিক্রান্ত হয়—ঋত-গামী শক্তির রক্ষণে।
Mantra 14
यदश्विना पृच्छमानावयातं त्रिचक्रेण वहतुं सूर्यायाः । विश्वे देवा अनु तद्वामजानन्पुत्रः पितराववृणीत पूषा ॥
যখন অশ্বিনৌ জিজ্ঞাসা করতে করতে এসে সূর্যাঃ-এর ত্রিচক্র রথযাত্রার জন্য উপস্থিত হলেন, তখন সকল দেবতা তোমাদের সেই কর্মকে অনুমোদন করলেন। তখন পুষণ—পুত্র—দুই পিতা-মাতাকে বরণ করল।
Mantra 15
यदयातं शुभस्पती वरेयं सूर्यामुप । क्वैकं चक्रं वामासीत्क्व देष्ट्राय तस्थथुः ॥
হে শুভস্পতী! যখন তোমরা দু’জন সূর্যাকে বরণ করতে এলে, তখন তোমাদের এক চাকা কোথায় ছিল, আর দেষ্ঠ্রা (লাগাম/পথনির্দেশক রজ্জু)-র জন্য তোমরা কোথায় অবস্থান করেছিলে?
Mantra 16
द्वे ते चक्रे सूर्ये ब्रह्माण ऋतुथा विदुः । अथैकं चक्रं यद्गुहा तदद्धातय इद्विदुः ॥
হে সূর্যে! তোমার দুই চাকা ব্রাহ্মণেরা ঋতু-নিয়ম অনুসারে জানেন; কিন্তু যে এক চাকা গুহায় গোপন—তাকে সত্যের দ্রষ্টা ঋষিরাই যথার্থ জানেন।
Mantra 17
सूर्यायै देवेभ्यो मित्राय वरुणाय च । ये भूतस्य प्रचेतस इदं तेभ्योऽकरं नमः ॥
সূর্যার জন্য, দেবগণের জন্য, মিত্র ও বরুণের জন্য—যাঁরা ভূত (যা হয়ে গেছে) বিষয়ে বিস্তৃত প্রজ্ঞাসম্পন্ন—তাঁদের উদ্দেশে এখানে আমি নমস্কার-রূপ নিবেদন করি। ঋত ও মৈত্রীর শক্তি আমাদের মধ্যে এই দীপ্ত সংযোগকে ধারণ করুক।
Mantra 18
पूर्वापरं चरतो माययैतौ शिशू क्रीळन्तौ परि यातो अध्वरम् । विश्वान्यन्यो भुवनाभिचष्ट ऋतूँरन्यो विदधज्जायते पुनः ॥
এই দুই, পূর্ব ও অপর, দিব্য মায়ায় চলমান—দুটি শিশুর মতো খেলতে খেলতে যজ্ঞকে ঘিরে পরিক্রমা করে। একজন সকল ভুবনকে দেখে; অন্যজন ঋতুগুলির বিধান করে—সে বারংবার পুনর্জন্ম লাভ করে। এইভাবে যুগল শক্তি সময়ের মধ্যে নবায়নের চক্র-নিয়ম ও ঋতের বিধায়ক বুদ্ধিকে প্রকাশ করে।
Mantra 19
नवोनवो भवति जायमानोऽह्नां केतुरुषसामेत्यग्रम् । भागं देवेभ्यो वि दधात्यायन्प्र चन्द्रमास्तिरते दीर्घमायुः ॥
জন্মলাভ করেই সে নিত্য-নতুন হয়; দিনগুলির ধ্বজা হয়ে সে উষাদের অগ্রভাগে আসে। অগ্রসর হয়ে সে দেবগণের জন্য ভাগ নির্ধারণ করে; আর চন্দ্র দীর্ঘ আয়ু প্রসারিত করে। এইভাবে নবায়ন ও যথোচিত বণ্টন সময়ের প্রবাহে সত্তার বৃদ্ধি ধারণ করে।
Mantra 20
सुकिंशुकं शल्मलिं विश्वरूपं हिरण्यवर्णं सुवृतं सुचक्रम् । आ रोह सूर्ये अमृतस्य लोकं स्योनं पत्ये वहतुं कृणुष्व ॥
দীপ্ত আনন্দ ও সর্বরূপ সৌন্দর্যে—সুবর্ণবর্ণ, সুবোনা, সুচক্র—সেই শুভ বস্ত্র পরিধান কর। হে সূর্যে, অমৃতের লোকের দিকে আরোহণ কর; পতির জন্য বহতু (বিবাহ-যাত্রা) স্যোন—নিরাপদ ও সুখময়—করে দাও।
Mantra 21
उदीर्ष्वातः पतिवती ह्येषा विश्वावसुं नमसा गीर्भिरीळे । अन्यामिच्छ पितृषदं व्यक्तां स ते भागो जनुषा तस्य विद्धि ॥
এখান থেকে উঠে যাও; কারণ সে এখন পতিবতী। নমস্কার ও স্তববাণী দিয়ে আমি বিশ্বাবসুকে আহ্বান করি। পিতৃলোকের জন্য স্পষ্টভাবে নির্ধারিত অন্য এক জনকে খোঁজ; জন্মসূত্রে সেটাই তোমার অংশ—তাকে তেমনই জেনে নাও।
Mantra 22
उदीर्ष्वातो विश्वावसो नमसेळा महे त्वा । अन्यामिच्छ प्रफर्व्यं सं जायां पत्या सृज ॥
এখান থেকে উঠে যাও, হে বিশ্বাবসু; নমস্কারসহ আমরা তোমাকে আহ্বান করি। অন্য এক জনকে খোঁজ; জায়াকে পতির সঙ্গে মুক্ত করে একত্র কর—সত্য সংযোগ সম্পন্ন হোক।
Mantra 23
अनृक्षरा ऋजवः सन्तु पन्था येभिः सखायो यन्ति नो वरेयम् । समर्यमा सं भगो नो निनीयात्सं जास्पत्यं सुयममस्तु देवाः ॥
অখণ্ড ও সরল হোক সেই পথ, যেসব পথে আমাদের সখারা এই আমাদের বরণীয়ার কাছে যায়। আর্যমন ও ভগ আমাদের একসঙ্গে পথ দেখিয়ে নিয়ে চলুন; আর হে দেবগণ, গৃহস্বামিত্বে (জাস্পত্যে) সু-শাসিত, সুমঙ্গল সামঞ্জস্য প্রতিষ্ঠিত হোক।
Mantra 24
प्र त्वा मुञ्चामि वरुणस्य पाशाद्येन त्वाबध्नात्सविता सुशेवः । ऋतस्य योनौ सुकृतस्य लोकेऽरिष्टां त्वा सह पत्या दधामि ॥
আমি তোমাকে বরুণের পাশ থেকে অগ্রে মুক্ত করি—যে পাশে সু-শেব (কল্যাণকারী) সবিতা তোমাকে বেঁধেছিলেন। ঋতের যোনিতে, সুকৃতের লোকে, আমি তোমাকে—অক্ষত—তোমার পতির সঙ্গে স্থাপন করি।
Mantra 25
प्रेतो मुञ्चामि नामुतः सुबद्धाममुतस्करम् । यथेयमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रा सुभगासति ॥
এখান থেকে আমি তাকে মুক্ত করি, পরলোক থেকে নয়; এখানে দৃঢ়ভাবে বাঁধা থাকুক, সেখানে নয়। হে মীঢ্ব (দানশীল) ইন্দ্র, সে যেন সুপুত্রে সমৃদ্ধ হয় এবং সৌভাগ্যবতী হয়।
Mantra 26
पूषा त्वेतो नयतु हस्तगृह्याश्विना त्वा प्र वहतां रथेन । गृहान्गच्छ गृहपत्नी यथासो वशिनी त्वं विदथमा वदासि ॥
পূষণ তোমাকে এখান থেকে অগ্রে নিয়ে যান, হাত ধরে; অশ্বিনদ্বয় তাঁদের রথে তোমাকে এগিয়ে বহন করুন। গৃহে গমন করো—গৃহপত্নী হয়ে—যেন তুমি স্বতন্ত্র ও সুরসম শক্তিতে বিদথ (সভা)-তে বাক্য উচ্চারণ করো।
Mantra 27
इह प्रियं प्रजया ते समृध्यतामस्मिन्गृहे गार्हपत्याय जागृहि । एना पत्या तन्वं सं सृजस्वाधा जिव्री विदथमा वदाथः ॥
এখানেই তোমার প্রিয় বস্তু প্রজা (সন্ততি)-র দ্বারা সমৃদ্ধ হোক; এই গৃহে গার্হপত্য অগ্নির জন্য জাগ্রত থাকো। এই পতির সঙ্গে তোমার সমগ্র তনু (সত্তা) একত্র করো; তখন পূর্ণ জীবনে তোমরা উভয়ে বিদথ (যজ্ঞ-সভা)-তে বাক্য উচ্চারণ করো।
Mantra 28
नीललोहितं भवति कृत्यासक्तिर्व्यज्यते । एधन्ते अस्या ज्ञातयः पतिर्बन्धेषु बध्यते ॥
নীল-লোহিত চিহ্ন প্রকাশ পায়; কৃত্যা-র আসক্ত বন্ধন শিথিল হয়ে পৃথক হয়। তার জ্ঞাতি (স্বজন) শক্তিতে বৃদ্ধি পায়, আর পতি বন্ধনে আবদ্ধ হয়—ধর্ম্য সংযোগের যথার্থ বন্ধনে স্থির।
Mantra 29
परा देहि शामुल्यं ब्रह्मभ्यो वि भजा वसु । कृत्यैषा पद्वती भूत्व्या जाया विशते पतिम् ॥
শামুল্য দূরে নিক্ষেপ কর; ব্রাহ্মণদের মধ্যে ধন বণ্টন কর। এই কৃত্যা অন্যত্র পদ-আশ্রয় পেয়ে সেখানেই চলে যাক; তখন পত্নী স্বামীর মধ্যে প্রবেশ করুক।
Mantra 30
अश्रीरा तनूर्भवति रुशती पापयामुया । पतिर्यद्वध्वो वाससा स्वमङ्गमभिधित्सते ॥
সেই পাপময় (ভ্রান্তিকারী) বাহ্য প্রেরণায় দেহ সত্য-জ্যোতি হারায় এবং মিথ্যা ঝিলিকে রূপান্তরিত হয়—যখন স্বামী বস্ত্রের দ্বারা, কেবল বাহ্যরূপে, বধূর নিজস্ব সত্তাকে অধিকার করতে চায়।
Mantra 31
ये वध्वश्चन्द्रं वहतुं यक्ष्मा यन्ति जनादनु । पुनस्तान्यज्ञिया देवा नयन्तु यत आगताः ॥
যে-যে ক্ষয়কারী শক্তি বধূর পেছনে পেছনে তার চন্দ্রসম উজ্জ্বল আনন্দ হরণ করতে যায়, যজ্ঞ-রক্ষক দেবগণ তাদের আবার সেখানেই ফিরিয়ে দিন, যেখান থেকে তারা এসেছিল।
Mantra 32
मा विदन्परिपन्थिनो य आसीदन्ति दम्पती । सुगेभिर्दुर्गमतीतामप द्रान्त्वरातयः ॥
যারা ওৎ পেতে আছে তারা যেন সেই দুই দম্পতিকে না পায়—যারা এক গৃহস্বামিত্বে একসঙ্গে আসীন। শুভ-গমনে তারা দুর্গম পথ অতিক্রম করুক; বৈরী শক্তিগুলি দূরে সরে যাক, পিছিয়ে পড়ে নিস্তেজ হোক।
Mantra 33
सुमङ्गलीरियं वधूरिमां समेत पश्यत । सौभाग्यमस्यै दत्त्वायाथास्तं वि परेतन ॥
সমবেত হয়ে এই মঙ্গলময়ী বধূকে দেখো। তাকে সৌভাগ্যের শক্তি দান করে, তারপর তোমরা প্রত্যেকে নিজ নিজ গৃহে ফিরে যাও; আশীর্বাদ তার মধ্যে স্থির হয়ে থাকুক।
Mantra 34
तृष्टमेतत्कटुकमेतदपाष्ठवद्विषवन्नैतदत्तवे । सूर्यां यो ब्रह्मा विद्यात्स इद्वाधूयमर्हति ॥
এটি তীক্ষ্ণ ও তিক্ত, বিষের মতো—এটি ভক্ষণ করার জন্য নয়। যে সূর্যা-সম্বন্ধে ব্রহ্ম (পবিত্র বচন) ও বিধি জানে, সেই-ই সত্যই বধূত্ব ও তার শক্তির নিকট গমনযোগ্য।
Mantra 35
आशसनं विशसनमथो अधिविकर्तनम् । सूर्यायाः पश्य रूपाणि तानि ब्रह्मा तु शुन्धति ॥
আশসন, বিশসন এবং অধিবিকর্তন—এগুলো সূর্যা (সূর্যায়া)-র রূপ; সেগুলি দেখো। এই বিকৃতিগুলিকে ব্রহ্মা—মন্ত্রবিদ্যার সত্য তেজ—শুদ্ধ করে যথাযথ করে তোলে।
Mantra 36
गृभ्णामि ते सौभगत्वाय हस्तं मया पत्या जरदष्टिर्यथासः । भगो अर्यमा सविता पुरंधिर्मह्यं त्वादुर्गार्हपत्याय देवाः ॥
সৌভাগ্যলাভের জন্য আমি তোমার হাত গ্রহণ করি, যাতে আমি তোমার পতি হয়ে তুমি বলসহ বার্ধক্যে পৌঁছাও। ভগ, আর্যমন, সবিতা ও পুরন্ধি—এই দেবগণ—গৃহপত্যের স্থির অগ্নি, গৃহের দৃঢ় হার্থের জন্য তোমাকে আমাকে অর্পণ করুন।
Mantra 37
तां पूषञ्छिवतमामेरयस्व यस्यां बीजं मनुष्या वपन्ति । या न ऊरू उशती विश्रयाते यस्यामुशन्तः प्रहराम शेपम् ॥
হে পূষন, তাকে পরম শিব-কল্যাণের দিকে প্রেরণা দাও—যার মধ্যে মানুষ বীজ বপন করে। যে কামনায় আমাদের জন্য উরু প্রসারিত করে—তার মধ্যেই আমরা আকাঙ্ক্ষাসহ সৃজনশক্তি নিক্ষেপ করি।
Mantra 38
तुभ्यमग्रे पर्यवहन्त्सूर्यां वहतुना सह । पुनः पतिभ्यो जायां दा अग्ने प्रजया सह ॥
হে অগ্নি! প্রথমে তারা সূর্যাকে বিবাহ-যাত্রার সঙ্গে তোমার জন্য পরিক্রমা করিয়ে নিয়ে গিয়েছিল; এখন তাকে আবার স্বামীদের কাছে স্ত্রী-রূপে ফিরিয়ে দাও—প্রজা-শক্তিসহ।
Mantra 39
पुनः पत्नीमग्निरदादायुषा सह वर्चसा । दीर्घायुरस्या यः पतिर्जीवाति शरदः शतम् ॥
আবার অগ্নি স্ত্রীকে আয়ু ও তেজসহ প্রদান করেছেন। তার স্বামী দীর্ঘায়ু—সে শত শরৎকাল জীবিত থাকে।
Mantra 40
सोमः प्रथमो विविदे गन्धर्वो विविद उत्तरः । तृतीयो अग्निष्टे पतिस्तुरीयस्ते मनुष्यजाः ॥
সোম প্রথমে তোমাকে লাভ করল; তারপর গন্ধর্ব তোমাকে লাভ করল। তৃতীয়ত অগ্নি তোমার পতি হল; চতুর্থত মনুষ্যজাত (মানব) তোমার (পতি)।
Mantra 41
सोमो ददद्गन्धर्वाय गन्धर्वो दददग्नये । रयिं च पुत्राँश्चादादग्निर्मह्यमथो इमाम् ॥
সোমা তাঁকে গন্ধর্বের কাছে অর্পণ করলেন; গন্ধর্ব তাঁকে অগ্নির কাছে অর্পণ করলেন। আর অগ্নি আমাকে এই বধূকে দান করলেন—রয়ি (সমৃদ্ধি) সহ এবং পুত্রসন্তান সহ।
Mantra 42
इहैव स्तं मा वि यौष्टं विश्वमायुर्व्यश्नुतम् । क्रीळन्तौ पुत्रैर्नप्तृभिर्मोदमानौ स्वे गृहे ॥
এখানেই একসঙ্গে স্থির থাকো; বিচ্ছিন্ন হয়ো না। জীবনের সমগ্র আয়ুকে তার বিস্তারে লাভ করো। পুত্র ও পৌত্রদের সঙ্গে ক্রীড়া করতে করতে, আনন্দিত হয়ে, নিজের গৃহে বাস করো।
Mantra 43
आ नः प्रजां जनयतु प्रजापतिराजरसाय समनक्त्वर्यमा । अदुर्मङ्गलीः पतिलोकमा विश शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥
প্রজাপতি আমাদের জন্য সত্য প্রজা—আমাদের সত্তার বৃদ্ধি—উৎপন্ন করুন। আর্যমান আমাদের অজরত্বের জন্য অভিষিক্ত করুন, যথার্থ বন্ধনকে দৃঢ় করুন। অমঙ্গল-রহিত হয়ে পতিলোকে প্রবেশ করো; আমাদের দ্বিপদ ও চতুষ্পদ জীবনের জন্য শান্তি ও কল্যাণ হও।
Mantra 44
अघोरचक्षुरपतिघ्न्येधि शिवा पशुभ्यः सुमनाः सुवर्चाः । वीरसूर्देवकामा स्योना शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥
অঘোর-দৃষ্টি হও; গৃহপতিকে হননকারী হয়ো না। পশুদের প্রতি শিবা-কল্যাণময়ী, সুমনা (সদ্ভাবপূর্ণ) ও সুবর্চা (তেজস্বিনী) হও। বীরপ্রসূ, দেবকামনা-যুক্ত, স্যোনা (সুখ-আশ্রয়, নিরাপদ) হয়ে ওঠো—আমাদের দ্বিপদদের জন্য শান্তি হও, এবং চতুষ্পদদের জন্যও শান্তি হও।
Mantra 45
इमां त्वमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रां सुभगां कृणु । दशास्यां पुत्राना धेहि पतिमेकादशं कृधि ॥
হে মীঢ্বঃ ইন্দ্র (বৃদ্ধিদাতা), এই নারীকে সুপুত্রা ও সুভাগা করো। তার মধ্যে দশ পুত্র স্থাপন করো, আর পতিকে একাদশ করো।
Mantra 46
सम्राज्ञी श्वशुरे भव सम्राज्ञी श्वश्र्वां भव । ननान्दरि सम्राज्ञी भव सम्राज्ञी अधि देवृषु ॥
শ্বশুরের গৃহে সম্রাজ্ঞী হও; শাশুড়ির গৃহে সম্রাজ্ঞী হও। ননদদের মধ্যে সম্রাজ্ঞী হও; এবং দেবঋষিদের মধ্যেও সম্রাজ্ঞী হও—মর্যাদা ও অধিকার্যে প্রতিষ্ঠিতা।
Mantra 47
समञ्जन्तु विश्वे देवाः समापो हृदयानि नौ । सं मातरिश्वा सं धाता समु देष्ट्री दधातु नौ ॥
সকল দেবতা আমাদের দুজনকে এক সুরে অভিষিক্ত করুন; আর আপঃ (জল-দেবতারা) আমাদের হৃদয়কে এক করে দিন। মাতরিশ্বা ও ধাতা আমাদের একত্র স্থাপন করুন, এবং দেষ্ট্রী (পথপ্রদর্শক বিধাতা) আমাদের ঐক্য দৃঢ় করে দিন।
Frequently Asked Questions
It is the classic Vedic wedding hymn. It links marriage to satya (truth) and ṛta (right order) and prays for protection, harmony, and a stable household for the couple.
Because the hymn treats marriage as a lawful, sacred bond that should reflect the same order that holds the cosmos together. Living truthfully and in right order is presented as the basis for lasting union.
Varuṇa represents binding law and restraint. The mantra asks that any constraining bond be properly loosened so the bride can be placed safely and rightly into the new union, established in ṛta.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.