Sukta 85
Sukta 10.85
Satya/Ṛta as sustaining principles; Ādityas; Soma; Sūrya (as upholder of dyauḥ)
Triṣṭubh (probable; not metrically verified from input alone)
ഋഗ്വേദം 10.85 പ്രസിദ്ധമായ സൂര്യാ–വിവാഹ (വൈദിക വിവാഹ) സൂക്തമാണ്; വിവാഹത്തെ സത്യ (സത്യം)യും ഋത (ശരിയായ ക്രമം/ധർമ്മക്രമം)യും എന്ന നിലനിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളിൽ ആധാരിതമായ ഒരു കോസ്മിക കർമ്മമായി ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദമ്പതികൾക്ക് ഐക്യമനസ്സ്, സന്താനസൗഭാഗ്യം, ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ശക്തികളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം, കൂടാതെ ആദിത്യർ, സോമൻ, ദ്യൗഃയെ ധാരിക്കുന്ന സൂര്യൻ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രകാശമയ നിയമത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ജീവിതം എന്നിങ്ങനെ ആശീർവദിക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
सत्येनोत्तभिता भूमिः सूर्येणोत्तभिता द्यौः । ऋतेनादित्यास्तिष्ठन्ति दिवि सोमो अधि श्रितः ॥
സത്യത്താൽ ഭൂമി താങ്ങപ്പെടുന്നു; സൂര്യനാൽ ദ്യൗഃ (ആകാശം) താങ്ങപ്പെടുന്നു. ഋത (കോസ്മിക നിയമം)ത്താൽ ആദിത്യർ ദിവിയിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു; സോമൻ അവിടെ മുകളിൽ അധി ശ്രിത—ഉന്നതസ്ഥാനത്ത് പ്രതിഷ്ഠിതനായി ഇരിക്കുന്നു.
Mantra 2
सोमेनादित्या बलिनः सोमेन पृथिवी मही । अथो नक्षत्राणामेषामुपस्थे सोम आहितः ॥
സോമത്താൽ ആദിത്യർ ബലവാന്മാരാകുന്നു; സോമത്താൽ വിശാലമായ ഭൂമി മഹിമയാർജ്ജിക്കുന്നു. ഈ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഉപസ്ഥത്തിൽ സോമൻ നിക്ഷിപ്തനാണ്—ക്രമബദ്ധമായ പ്രകാശങ്ങളിൽ രഹസ്യ പോഷണവും ആനന്ദവും ആയി.
Mantra 3
सोमं मन्यते पपिवान्यत्सम्पिंषन्त्योषधिम् । सोमं यं ब्रह्माणो विदुर्न तस्याश्नाति कश्चन ॥
അവർ ഔഷധിയെ ചതയ്ക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ ‘ഞാൻ സോമം കുടിച്ചു’ എന്നു കരുതുന്നു. എന്നാൽ വാക്കിന്റെ ദർശികളായ ബ്രഹ്മാണർ അറിയുന്ന ആ സോമം ആരും ഭുജിക്കുന്നില്ല; ബാഹ്യകർമ്മം കൊണ്ട് അത് പിടിക്കപ്പെടുകയില്ല, കാരണം അത് അന്തർജ്ഞാനത്തിന്റെ വിഷയമാണ്.
Mantra 4
आच्छद्विधानैर्गुपितो बार्हतैः सोम रक्षितः । ग्राव्णामिच्छृण्वन्तिष्ठसि न ते अश्नाति पार्थिवः ॥
ആച്ഛാദനരൂപമായ വിധാനങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടും, ബൃഹത് ശക്തികളാൽ ഗുപ്തമായി കാത്തുസൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടും—ഹേ സോമ, നീ സുരക്ഷിതനായി നിലകൊള്ളുന്നു. നീ ഗ്രാവാണ—പിഴിയുന്ന കല്ലുകളുടെ—ശബ്ദം കേട്ടുകൊണ്ട് നില്ക്കുന്നു; നിന്നെ യാതൊരു പാർത്ഥിവ ജീവിയും ഭുജിക്കുകയില്ല, കാരണം നിന്റെ സത്യം ബാഹ്യഗ്രഹണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിതമാണ്.
Mantra 5
यत्त्वा देव प्रपिबन्ति तत आ प्यायसे पुनः । वायुः सोमस्य रक्षिता समानां मास आकृतिः ॥
ഹേ ദേവാ, ദേവന്മാർ നിന്നെ പാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിൽ നിന്നുതന്നെ നീ വീണ്ടും പുതുതായി പുഷ്ടിയാർജ്ജിക്കുന്നു. വായു സോമത്തിന്റെ രക്ഷകനാണ്; മാസമോ സമാന ചക്രങ്ങളുടെ ആകൃതി-രൂപം—അതിലൂടെ ഞങ്ങളിലെ ആനന്ദം വീണ്ടും വീണ്ടും പുതുക്കപ്പെടുന്നു.
Mantra 6
रैभ्यासीदनुदेयी नाराशंसी न्योचनी । सूर्याया भद्रमिद्वासो गाथयैति परिष्कृतम् ॥
റൈഭീ അനുദേയീ—സേവകയായ ദാത്രി—ആയിരുന്നു; നാരാശംസീ സ്ഥിരപ്പെടുന്ന അലങ്കാര-ആവരണം ആയിരുന്നു. സൂര്യയ്ക്കായി ശുഭ വസ്ത്രം—സുശ്രദ്ധയായി ക്രമപ്പെടുത്തിയതും പരിഷ്കൃതവും—ഗാഥയോടൊപ്പം മുന്നേറുന്നു; പുതിയ ഐക്യത്തിനായി ആത്മാവ് രൂപിത സൗന്ദര്യത്തിൽ പൊതിയപ്പെടുന്നു.
Mantra 7
चित्तिरा उपबर्हणं चक्षुरा अभ्यञ्जनम् । द्यौर्भूमिः कोश आसीद्यदयात्सूर्या पतिम् ॥
ചിത്തിരാ—ജാഗ്രതയുള്ള ചിന്ത—അവളുടെ ഉപബർഹണം (തലയണ) ആയിരുന്നു; ചക്ഷുരാ—ദൃഷ്ടി-ദർശനം—അവളുടെ അഭ്യഞ്ജനം (അഭിഷേകം) ആയിരുന്നു. ദ്യൗവും ഭൂമിയും കോശം (പെട്ടകം) ആയി, സൂര്യാ ഭർത്താവിനരികേ പോയപ്പോൾ—ലോകങ്ങളിലുടനീളം നിയത ഐക്യത്തിലേക്ക് ദീപ്തചേതന പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ.
Mantra 8
स्तोमा आसन्प्रतिधयः कुरीरं छन्द ओपशः । सूर्याया अश्विना वराग्निरासीत्पुरोगवः ॥
സ്തോമങ്ങൾ അവളുടെ പ്രത്യാധാരങ്ങളായി; ഛന്ദസ്സുകൾ അവളുടെ അലങ്കാരവും മുടിസിംഗാരവും ആയി. സൂര്യയ്ക്കു അശ്വിനൗ വര-യുഗളരായി; അഗ്നി പുരോഗാമിയായി മുന്നിൽ ചെന്നു അവളെ മുന്നോട്ടു നയിച്ചു.
Mantra 9
सोमो वधूयुरभवदश्विनास्तामुभा वरा । सूर्यां यत्पत्ये शंसन्तीं मनसा सविताददात् ॥
സോമൻ വധുവിന്റെ വര-യാചകൻ (വധൂയു) ആയി; അശ്വിനൗ—ആ ഇരുവരും—വര-യുഗളരായി നിന്നു. സൂര്യാ പതിയെ അംഗീകരിച്ചു സ്തുതിക്കുമ്പോൾ, സവിതൃ അവളെ മനസ്സാൽ അർപ്പിച്ചു—അന്തര്മനസ്സിന്റെ സമ്മതത്തോടെ.
Mantra 10
मनो अस्या अन आसीद्द्यौरासीदुत च्छदिः । शुक्रावनड्वाहावास्तां यदयात्सूर्या गृहम् ॥
സൂര്യാ ഗൃഹത്തിലേക്കു നീങ്ങുമ്പോൾ, മനസ്സാണ് അവളുടെ രഥം; ദ്യൗ അവളുടെ ആവരണം. രണ്ടു പ്രകാശമുള്ള വാനഡ്വാഹ (വൃഷഭ-ശക്തികൾ) യുക്തമായിരുന്നു—ഇങ്ങനെ സൂര്യാ ഗൃഹത്തിലേക്കു മുന്നേറുന്നു.
Mantra 11
ऋक्सामाभ्यामभिहितौ गावौ ते सामनावितः । श्रोत्रं ते चक्रे आस्तां दिवि पन्थाश्चराचारः ॥
ഋക്യും സാമനും കൊണ്ടു അഭിഹിതം—സ്ഥാപിതം—ആയ നിന്റെ രണ്ടു ഗാവുകൾ (ജ്ഞാനകിരണങ്ങൾ) രണ്ടു സാമൻ-സ്വരങ്ങളായി നിലകൊള്ളുന്നു. നിന്റെ രണ്ടു ചക്രങ്ങൾ ശ്രവണമാണ്; അതുകൊണ്ട് ദിവിയിൽ ചരിക്കുന്ന പഥങ്ങൾ ഉണ്ട്—ആത്മാരോഹണത്തിനായി വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്ന മാർഗങ്ങൾ.
Mantra 12
शुची ते चक्रे यात्या व्यानो अक्ष आहतः । अनो मनस्मयं सूर्यारोहत्प्रयती पतिम् ॥
ശുചിയാണ് നിന്റെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ചക്രങ്ങൾ; വ്യാന അക്ഷം നന്നായി ഓടിക്കപ്പെട്ട—ആഹത—ആണ്. മനസ്-മയമായ രഥത്തിൽ സൂര്യാ आरोഹിച്ച്, പ്രയതിയായി പതിയിലേക്കു പുറപ്പെടുന്നു—അങ്ങനെ പ്രകാശിത ആത്മാവ് യുക്തമായി ഒരുക്കിയ ഗതിയിൽ യോഗത്തിലേക്കു ഇരിപ്പിടം കൈക്കൊള്ളുന്നു.
Mantra 13
सूर्याया वहतुः प्रागात्सविता यमवासृजत् । अघासु हन्यन्ते गावोऽर्जुन्योः पर्युह्यते ॥
സൂര്യായുടെ വഹതുḥ പ്രാഗാത്—മുന്നോട്ട് പുറപ്പെടുന്നു; സവിതൃ അതിനെ അവസൃജത്—അധഃ പ്രകടതയിലേക്കു വിട്ടുവിട്ടു. അഘാസു (വൈരിയായ അന്ധകാരത്തിൽ) ഗാവുകൾ (പ്രകാശകിരണങ്ങൾ) ഹന്യന്തേ—ആഘാതമേൽക്കുന്നു; എങ്കിലും അർജുന്യോഃ പ്രകാശമാന ബലം പരി-ഉഹ്യതേ—ചുറ്റും വഹിക്കപ്പെട്ടു കടത്തപ്പെടുന്നു—ഋജു-ഗതിശക്തിയാൽ സംരക്ഷിതം.
Mantra 14
यदश्विना पृच्छमानावयातं त्रिचक्रेण वहतुं सूर्यायाः । विश्वे देवा अनु तद्वामजानन्पुत्रः पितराववृणीत पूषा ॥
അശ്വിനൗ ചോദിച്ചുകൊണ്ടു സൂര്യായുടെ ത്രിചക്ര രഥയാത്രയ്ക്കായി വന്നപ്പോൾ, സർവ്വദേവന്മാരും നിങ്ങളുടെ ആ കൃത്യത്തെ അനുമോദിച്ചു. അപ്പോൾ പൂഷൻ—പുത്രൻ—രണ്ടു പിതൃ-മാതാക്കളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു; ഇങ്ങനെ പോഷക-മാർഗ്ഗദർശകശക്തി ആത്മസംയോഗത്തിന് യുക്തമായ രക്ഷകത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Mantra 15
यदयातं शुभस्पती वरेयं सूर्यामुप । क्वैकं चक्रं वामासीत्क्व देष्ट्राय तस्थथुः ॥
ഹേ ശുഭസ്പതീ (അശ്വിനൗ), നിങ്ങൾ സൂര്യയെ വരിക്കാനായി വന്നപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ഏകചക്രം എവിടെയായിരുന്നു? ദേഷ്ട്രാ—മാർഗ്ഗദർശക ലഗാം—നുവേണ്ടി നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നു?—എന്ന് साधകൻ ചോദിക്കുന്നു: ദൃശ്യ ഉപാധി അപൂർണ്ണമെന്നു തോന്നുമ്പോൾ ദിവ്യയുഗലം ഗതിയെ എങ്ങനെ നയിക്കുന്നു?
Mantra 16
द्वे ते चक्रे सूर्ये ब्रह्माण ऋतुथा विदुः । अथैकं चक्रं यद्गुहा तदद्धातय इद्विदुः ॥
ഹേ സൂര്യേ, നിന്റെ രണ്ടു ചക്രങ്ങളെ ബ്രാഹ്മണർ ഋതു-ധർമ്മപ്രകാരം അറിയുന്നു; എന്നാൽ ഗുഹയിൽ—രഹസ്യസ്ഥാനത്ത്—മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആ ഏകചക്രത്തെ സത്യദർശികളായ ഋഷിമാരേ ഉറപ്പോടെ അറിയുന്നു. ഇങ്ങനെ ദൃശ്യക്രമത്തിനപ്പുറം ഒരു ഗൂഢാധാരം യാത്രയെ താങ്ങുന്നു.
Mantra 17
सूर्यायै देवेभ्यो मित्राय वरुणाय च । ये भूतस्य प्रचेतस इदं तेभ्योऽकरं नमः ॥
സൂര്യായൈക്കായി, ദേവന്മാർക്കായി, മിത്രനും വരുണനും വേണ്ടി—ഭൂതമായ (സംഭവിച്ച) കാര്യത്തിൽ പ്രചേതസ്, വിശാലചേതനയുള്ളവരായ അവർക്കു—ഇവിടെ ഞാൻ നമസ്കാരം അർപ്പിക്കുന്നു।
Mantra 18
पूर्वापरं चरतो माययैतौ शिशू क्रीळन्तौ परि यातो अध्वरम् । विश्वान्यन्यो भुवनाभिचष्ट ऋतूँरन्यो विदधज्जायते पुनः ॥
പൂർവവും പരവും—ഈ രണ്ടും മായയാൽ, രണ്ട് ശിശുക്കൾ കളിക്കുന്നതുപോലെ, യജ്ഞത്തെ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു। ഒരാൾ സർവ്വ ഭുവനങ്ങളെയും ദർശിക്കുന്നു; മറ്റാൾ ഋതുക്കളെ വിധിക്കുന്നു—അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു।
Mantra 19
नवोनवो भवति जायमानोऽह्नां केतुरुषसामेत्यग्रम् । भागं देवेभ्यो वि दधात्यायन्प्र चन्द्रमास्तिरते दीर्घमायुः ॥
ജനിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ അവൻ പുതുപുതുതായി മാറുന്നു; ദിവസങ്ങളുടെ കേതു (ധ്വജം) ആയി, ഉഷസ്സുകളുടെ അഗ്രത്തിൽ മുന്നിൽ വരുന്നു। മുന്നേറിക്കൊണ്ട് അവൻ ദേവന്മാർക്ക് ഭാഗം വിഭജിക്കുന്നു; ചന്ദ്രമാ ദീർഘായുസ്സ് നീട്ടുന്നു।
Mantra 20
सुकिंशुकं शल्मलिं विश्वरूपं हिरण्यवर्णं सुवृतं सुचक्रम् । आ रोह सूर्ये अमृतस्य लोकं स्योनं पत्ये वहतुं कृणुष्व ॥
സുകിംശുകവും ശല്മലിയും, വിശ്വരൂപവും ഹിരണ്യവർണ്ണവും, നന്നായി നെയ്തതും സുചക്രം—ശുഭക്രമത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതുമായ—വസ്ത്രം ധരിക്ക. ഹേ സൂര്യേ, അമൃതത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് आरोഹണം ചെയ്യുക; പത്യത്തിനായി വഹതു (വധുവിന്റെ യാത്ര)യെ സ്യോന—സുരക്ഷിതവും സുഖമയവും—ആക്കുക.
Mantra 21
उदीर्ष्वातः पतिवती ह्येषा विश्वावसुं नमसा गीर्भिरीळे । अन्यामिच्छ पितृषदं व्यक्तां स ते भागो जनुषा तस्य विद्धि ॥
ഇവിടെ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക; കാരണം ഇവൾ ഇപ്പോൾ പതിവതീ. നമസ്കാരത്താലും ഗീർഭിഃ (സ്തുതിവചനങ്ങളാലും) ഞാൻ വിശ്വാവസുവിനെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. പിതൃസദനത്തിനായി വ്യക്തമായി നിയുക്തയായ മറ്റൊരാളെ തേടുക; അതാണ് നിന്റെ ജന്മസിദ്ധ ഭാഗം—അതു തന്നെയെന്ന് അറിക.
Mantra 22
उदीर्ष्वातो विश्वावसो नमसेळा महे त्वा । अन्यामिच्छ प्रफर्व्यं सं जायां पत्या सृज ॥
ഇവിടെ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക, ഹേ വിശ്വാവസു; നമസ്കാരത്തോടെ ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരാളെ തേടുക; ഭാര്യയെ പത്യത്തോടൊപ്പം വിട്ടുവിട്ട് ഒന്നാക്കി ചേർക്കുക—സംയോഗം സിദ്ധമാകട്ടെ.
Mantra 23
अनृक्षरा ऋजवः सन्तु पन्था येभिः सखायो यन्ति नो वरेयम् । समर्यमा सं भगो नो निनीयात्सं जास्पत्यं सुयममस्तु देवाः ॥
അനൃക്ഷരാ—അഖണ്ഡിത—വും ഋജുവുമായ പാതകൾ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ; അവയിലൂടെ നമ്മുടെ സഖാക്കൾ ഈ നമ്മുടെ വരണിയിലേക്കു പോകുന്നു. ആര്യമനും ഭഗനും നമ്മെ ഒരുമിച്ചു നയിക്കട്ടെ; ദേവതകൾ ഗൃഹപത്യാധിപത്യത്തിൽ സുയമം—സുശാസിതമായ ഐക്യം—സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
Mantra 24
प्र त्वा मुञ्चामि वरुणस्य पाशाद्येन त्वाबध्नात्सविता सुशेवः । ऋतस्य योनौ सुकृतस्य लोकेऽरिष्टां त्वा सह पत्या दधामि ॥
വരുൺന്റെ പാശത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നെ മുന്നോട്ടു മോചിപ്പിക്കുന്നു—സുശേവനായ സവിതൃ നിന്നെ ബന്ധിച്ചിരുന്ന അതേ പാശത്തിൽ നിന്ന്. ഋതത്തിന്റെ യോനിയിൽ, സുകൃതത്തിന്റെ ലോകത്തിൽ, നിന്നെ—അരിഷ്ടാ—നിന്റെ പതിയോടുകൂടെ ഞാൻ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Mantra 25
प्रेतो मुञ्चामि नामुतः सुबद्धाममुतस्करम् । यथेयमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रा सुभगासति ॥
ഇവിടെ നിന്ന് ഞാൻ അവളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു, അപ്പുറത്തുനിന്നല്ല; ഇവിടെ അവൾ സുബദ്ധാ—ദൃഢമായി ബന്ധിത—അവിടെ അല്ല. ഹേ ഇന്ദ്ര, മീഢ്വഃ, അവൾ സുപുത്രാ ആകട്ടെ—തേജസ്സുള്ള സന്താനങ്ങളിൽ സമൃദ്ധയായി—സുഭഗാ—അന്തരസുഖം വഹിക്കുന്നവളായി—ഇരിക്കട്ടെ.
Mantra 26
पूषा त्वेतो नयतु हस्तगृह्याश्विना त्वा प्र वहतां रथेन । गृहान्गच्छ गृहपत्नी यथासो वशिनी त्वं विदथमा वदासि ॥
പൂഷൻ നിന്നെ ഇവിടെ നിന്ന് മുന്നോട്ട് കൈപിടിച്ച് നയിക്കട്ടെ; അശ്വിനൗ തങ്ങളുടെ രഥത്തിൽ നിന്നെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകട്ടെ. ഗൃഹത്തിലേക്ക് പോകുക, ഗൃഹപത്നിയായി; സ്വതന്ത്രവും സമന്വിതവുമായ വാണിശക്തിയോടെ നീ വിദഥ (സഭ)യിൽ സംസാരിക്കുവാൻ കഴിയട്ടെ.
Mantra 27
इह प्रियं प्रजया ते समृध्यतामस्मिन्गृहे गार्हपत्याय जागृहि । एना पत्या तन्वं सं सृजस्वाधा जिव्री विदथमा वदाथः ॥
ഇവിടെ നിനക്കു പ്രിയമായതു പ്രജയുടെ വർധനയാൽ സമൃദ്ധിയാകട്ടെ; ഈ ഗൃഹത്തിൽ ഗാർഹപത്യ അഗ്നിക്കായി ജാഗരൂകയായി ഇരിക്ക. ഈ പതിയോടു നിന്റെ മുഴുവൻ തനുവും ഏകീകരിക്ക; പിന്നെ പൂർണ്ണതയിൽ ജീവിച്ചു, നിങ്ങൾ ഇരുവരും സ്വാധാ സഹിതം വിദഥ (യജ്ഞസഭ)യിൽ സംസാരിക്കട്ടെ.
Mantra 28
नीललोहितं भवति कृत्यासक्तिर्व्यज्यते । एधन्ते अस्या ज्ञातयः पतिर्बन्धेषु बध्यते ॥
നീല-ലോഹിത ചിഹ്നം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; കൃത്യയുടെ ആസക്തി ശിഥിലമായി വേർപെടുന്നു. അവളുടെ ജ്ഞാതികൾ ബലത്തിൽ വർധിക്കുന്നു; പതി ബന്ധങ്ങളിൽ ബന്ധിതനാകുന്നു—യോഗത്തിന്റെ ധർമ്മ്യബന്ധത്തിൽ സ്ഥിരനാകുന്നു.
Mantra 29
परा देहि शामुल्यं ब्रह्मभ्यो वि भजा वसु । कृत्यैषा पद्वती भूत्व्या जाया विशते पतिम् ॥
ശാമുല്യം അകറ്റിക്കളക; ബ്രാഹ്മണർക്കു ധനം വിഭജിച്ചു കൊടുക്ക. ഈ കൃത്യാ മറ്റിടത്ത് പാദവതീ (അടിത്തറയുള്ളവളായി) ആയി അവിടെക്കു പോകട്ടെ; പിന്നെ ഭാര്യ പതിയിൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ—സ്വന്തം സത്യാധിപത്യത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കട്ടെ.
Mantra 30
अश्रीरा तनूर्भवति रुशती पापयामुया । पतिर्यद्वध्वो वाससा स्वमङ्गमभिधित्सते ॥
ഈ പാപമയമായ ഭ്രമപ്രേരണയാൽ ദേഹം തേജസ്സറ്റതാകുന്നു, കള്ളമിനുക്കിലേക്കു തിരിയുന്നു—പതി വസ്ത്രത്തിലൂടെയേ, പുറംമൂടലിലൂടെ മാത്രം, വധുവിന്റെ സ്വന്തം അംശത്തെ കൈവശപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ.
Mantra 31
ये वध्वश्चन्द्रं वहतुं यक्ष्मा यन्ति जनादनु । पुनस्तान्यज्ञिया देवा नयन्तु यत आगताः ॥
വധുവിന്റെ ചന്ദ്രസമമായ പ്രകാശാനന്ദം കവർന്നുകൊണ്ടുപോകാൻ പിന്നിൽ പിന്തുടരുന്ന ഏതു ക്ഷയകാരി ശക്തികളായാലും, യജ്ഞത്തെ ധരിക്കുന്ന ദേവന്മാർ അവയെ വീണ്ടും അവ വന്ന സ്ഥലത്തേക്കു തന്നെ നയിക്കട്ടെ.
Mantra 32
मा विदन्परिपन्थिनो य आसीदन्ति दम्पती । सुगेभिर्दुर्गमतीतामप द्रान्त्वरातयः ॥
വഴിയിൽ പതിയിരുന്ന് ആക്രമിക്കുന്നവർ ഒരേ ഗൃഹാധിപത്യത്തിൽ ഒരുമിച്ച് ഇരിക്കുന്ന ഈ ദമ്പതികളെ കണ്ടെത്താതിരിക്കട്ടെ. ശുഭഗതികളാൽ അവർ ദുർഗമമായ പാത കടന്നുപോകട്ടെ; വൈരശക്തികൾ അകറ്റപ്പെടുകയും പിന്നോട്ടു തള്ളപ്പെടുകയും വീണുപോകുകയും ചെയ്യട്ടെ.
Mantra 33
सुमङ्गलीरियं वधूरिमां समेत पश्यत । सौभाग्यमस्यै दत्त्वायाथास्तं वि परेतन ॥
ഒരുമിച്ചു കൂടിവന്ന് മംഗളസമൃദ്ധയായ ഈ വധുവിനെ നോക്കുവിൻ. അവൾക്കു സൗഭാഗ്യത്തിന്റെ ശക്തി ദാനം ചെയ്തിട്ട്, പിന്നെ നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും താന്താന്റെ വീട്ടിലേക്കു പിരിയുവിൻ; ആ അനുഗ്രഹം അവളിൽ തന്നെ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളട്ടെ.
Mantra 34
तृष्टमेतत्कटुकमेतदपाष्ठवद्विषवन्नैतदत्तवे । सूर्यां यो ब्रह्मा विद्यात्स इद्वाधूयमर्हति ॥
ഇത് കഠിനവും കയ്പ്പുമുള്ളതു—വിഷംപോലെ; ഇത് ഭോജിക്കാനുള്ളതല്ല. സൂർയയെ സംബന്ധിച്ച ബ്രഹ്മ (പവിത്ര വചനം)യും വിധിയും ആരറിയുന്നുവോ, അവൻ മാത്രമേ വധൂത്വത്തെയും അതിന്റെ ശക്തിയെയും സമീപിക്കാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ അർഹനായുള്ളൂ.
Mantra 35
आशसनं विशसनमथो अधिविकर्तनम् । सूर्यायाः पश्य रूपाणि तानि ब्रह्मा तु शुन्धति ॥
ആശസനം, വിശസനം, അതോ അധിവികർത്തനം—ഇവ (വികാരരൂപ) മുറിവുകളും കീറലുകളും അതികട്ടിംഗുകളും; സൂര്യായയുടെ രൂപങ്ങളെ നോക്കുക. അവയെല്ലാം ബ്രഹ്മം—മന്ത്രജ്ഞാനം—ശുദ്ധീകരിച്ച് ശരിയാക്കുന്നു.
Mantra 36
गृभ्णामि ते सौभगत्वाय हस्तं मया पत्या जरदष्टिर्यथासः । भगो अर्यमा सविता पुरंधिर्मह्यं त्वादुर्गार्हपत्याय देवाः ॥
സൗഭാഗ്യത്തിനായി ഞാൻ നിന്റെ കൈ പിടിക്കുന്നു; ഞാൻ ഭർത്താവായിരിക്കെ നീ ബലത്തിൽ വാർദ്ധക്യത്തിലേക്ക് വളരട്ടെ. ഭഗ, അര്യമാ, സവിതൃ, പുരന്ധി—ഈ ദേവന്മാർ നിന്നെ എനിക്ക് നൽകി, വീട്ടിലെ സ്ഥിരമായ ഗാർഹപത്യ അഗ്നിക്കായി, ആത്മാവിന്റെ ദീർഘസ്ഥായിയായ അടുപ്പിനായി.
Mantra 37
तां पूषञ्छिवतमामेरयस्व यस्यां बीजं मनुष्या वपन्ति । या न ऊरू उशती विश्रयाते यस्यामुशन्तः प्रहराम शेपम् ॥
ഹേ പൂഷൻ, അവളെ ഏറ്റവും ശിവതമമായ പൂർണതയിലേക്കു പ്രേരിപ്പിക്കേണമേ; അവളിൽ മനുഷ്യർ തുടർച്ചയുടെ വിത്ത് വിതയ്ക്കുന്നു. അവൾ ആഗ്രഹത്തോടെ ഞങ്ങൾക്കായി തൈകൾ വിശാലമാക്കുന്നു—അവളിൽ, പ്രേമവും അഭിലാഷവും കൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിശക്തിയെ അർപ്പിക്കുന്നു.
Mantra 38
तुभ्यमग्रे पर्यवहन्त्सूर्यां वहतुना सह । पुनः पतिभ्यो जायां दा अग्ने प्रजया सह ॥
ആദ്യം നിനക്കായി അവർ സൂര്യയെ വരയാത്രയോടെ ചുറ്റിക്കൊണ്ടുവന്നു; ഇപ്പോൾ, ഹേ അഗ്നേ, അവളെ ഭർത്താക്കൾക്കു വീണ്ടും ഭാര്യയായി നല്കുക—പ്രജാശക്തിയോടുകൂടെ.
Mantra 39
पुनः पत्नीमग्निरदादायुषा सह वर्चसा । दीर्घायुरस्या यः पतिर्जीवाति शरदः शतम् ॥
അഗ്നി വീണ്ടും ഭാര്യയെ ആയുസ്സോടും വർചസ്സോടും കൂടി നല്കി. ദീർഘായുസ്സുള്ളവൻ അവളുടെ ഭർത്താവ്: അവൻ നൂറു ശരദുകൾ ജീവിക്കുന്നു.
Mantra 40
सोमः प्रथमो विविदे गन्धर्वो विविद उत्तरः । तृतीयो अग्निष्टे पतिस्तुरीयस्ते मनुष्यजाः ॥
സോമൻ ആദ്യം നിന്നെ കണ്ടെത്തി; പിന്നെ ഗന്ധർവൻ നിന്നെ കണ്ടെത്തി. മൂന്നാമതായി അഗ്നി നിന്റെ ഭർത്താവായി; നാലാമതായി നിന്റെ മനുഷ്യജർ—മനുഷ്യജന്മർ—ആകുന്നു.
Mantra 41
सोमो ददद्गन्धर्वाय गन्धर्वो दददग्नये । रयिं च पुत्राँश्चादादग्निर्मह्यमथो इमाम् ॥
സോമൻ അവളെ ഗന്ധർവനു നൽകുന്നു; ഗന്ധർവൻ അവളെ അഗ്നിക്കു നൽകുന്നു. അഗ്നി എനിക്കു ഈ വധുവിനെ നൽകുന്നു—രയി (സമൃദ്ധി/പോഷണം) സഹിതവും പുത്രന്മാരോടും കൂടി.
Mantra 42
इहैव स्तं मा वि यौष्टं विश्वमायुर्व्यश्नुतम् । क्रीळन्तौ पुत्रैर्नप्तृभिर्मोदमानौ स्वे गृहे ॥
ഇവിടെയേ തന്നെ ഒരുമിച്ച് നിലകൊള്ളുക; വേർപിരിയരുത്. ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആയുസ്സിന്റെ വിശാലത കൈവരിക്കട്ടെ. പുത്രന്മാരും പൗത്രന്മാരും കൂടെ കളിച്ചുകൊണ്ട്, ആനന്ദത്തോടെ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഗൃഹത്തിൽ വസിക്കുവിൻ.
Mantra 43
आ नः प्रजां जनयतु प्रजापतिराजरसाय समनक्त्वर्यमा । अदुर्मङ्गलीः पतिलोकमा विश शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥
പ്രജാപതി ഞങ്ങൾക്കായി സത്യമായ പ്രജയെ ജനിപ്പിക്കട്ടെ—ഞങ്ങളുടെ സത്തയുടെ വളർച്ചയെ. ആര്യമൻ ഞങ്ങളെ അജരത്വത്തിനായി അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ, യഥാർത്ഥ ബന്ധത്തെ മുദ്രയിടട്ടെ. ദുർമംഗളമില്ലാത്തവളായി പതിയുടെ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്ക; ഞങ്ങളുടെ ദ്വിപദജീവിതത്തിന് ശാന്തിയാകുക, ചതുഷ്പദജീവിതത്തിനും ശാന്തിയാകുക.
Mantra 44
अघोरचक्षुरपतिघ्न्येधि शिवा पशुभ्यः सुमनाः सुवर्चाः । वीरसूर्देवकामा स्योना शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥
അഘോരദൃഷ്ടിയുള്ളവളാകുക; ഗൃഹപതിയെ ഘാതിക്കുന്നവളാകരുത്. പശുക്കൾക്കു ശിവകരി, സുമനസ്സുള്ളവൾ, സുവർചസ്വിനി ആകുക. വീരപ്രസൂ, ദേവകാമാ, സ്യോണാ (ശാന്ത-സുരക്ഷിത) ആയി—ഞങ്ങളുടെ ദ്വിപദത്തിനും ചതുഷ്പദത്തിനും ശാന്തിയാകുക.
Mantra 45
इमां त्वमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रां सुभगां कृणु । दशास्यां पुत्राना धेहि पतिमेकादशं कृधि ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, മീഢ്വ (വൃദ്ധിദാതാ), ഈ സ്ത്രീയെ സുപുത്രയാക്കി, സുഭഗയാക്കി മാറ്റുക. അവളിൽ പത്തു പുത്രന്മാരെ സ്ഥാപിക്കുക; ഭർത്താവിനെ പതിനൊന്നാമനാക്കുക—സമഗ്രത്തെ ധരിക്കുന്ന പൂർണ്ണതയായി.
Mantra 46
सम्राज्ञी श्वशुरे भव सम्राज्ञी श्वश्र्वां भव । ननान्दरि सम्राज्ञी भव सम्राज्ञी अधि देवृषु ॥
ശ്വശുരന്റെ ഗൃഹത്തിൽ സമ്രാജ്ഞിയാകുക; ശ്വശ്രുവിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ സമ്രാജ്ഞിയാകുക. നണന്ദമാരുടെ ഇടയിൽ സമ്രാജ്ഞിയാകുക; ദേവഋഷു (ദിവ്യബന്ധുക്കളിൽ) പോലും സമ്രാജ്ഞിയാകുക—മര്യാദയും അധികാരവും കൊണ്ട് പ്രതിഷ്ഠിതയായി.
Mantra 47
समञ्जन्तु विश्वे देवाः समापो हृदयानि नौ । सं मातरिश्वा सं धाता समु देष्ट्री दधातु नौ ॥
എല്ലാ ദേവന്മാരും ഞങ്ങളെ ഏകഭാവത്തിലേക്ക് അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ; ആപഃ (ജലങ്ങൾ) നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഒന്നാക്കട്ടെ. മാതരിശ്വനും ധാതാവും ഞങ്ങളെ ചേർത്ത് സ്ഥാപിക്കട്ടെ; ദേഷ്ട്രീ—മാർഗ്ഗദർശക നിയന്താവ്—നമ്മുടെ ഏകതയെ ദൃഢമായി സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
Frequently Asked Questions
It is the classic Vedic wedding hymn. It links marriage to satya (truth) and ṛta (right order) and prays for protection, harmony, and a stable household for the couple.
Because the hymn treats marriage as a lawful, sacred bond that should reflect the same order that holds the cosmos together. Living truthfully and in right order is presented as the basis for lasting union.
Varuṇa represents binding law and restraint. The mantra asks that any constraining bond be properly loosened so the bride can be placed safely and rightly into the new union, established in ṛta.
Ask anything about Sukta 85 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.