فامانا

قال الملك: «حين قدم فامانا إلى الحقل المقدّس العظيم في فستراباثا، فماذا صنع منذ ذلك الحين؟ حدّثني بذلك على التفصيل.»

وبعد أن أدّى التحية، قام شريشا—فامانا—فسلّم على أديتي وعلى كاشيابا المتلألئ، ثم مضى إلى ساحة القربان. وخرج الربّ بنفسه قاصداً أن يحتال على بالي، مُقيمَ الذبيحة.

فلما مضى بهارغافا، شرع بالي ابن فيروتشانا—بعد أن عبد فامانا—في فعل التصدّق بالأرض ومنحها عطيةً مقدّسة.

وكذلك قيل إنّ نَرَسِمْهَا العظيمَ النفس يقيم في جَنَلوكا، وإنّ مسكنَ تْرِفِكْرَمَا مشهورٌ بأنه في تَپولوكا.

قال شري مهاديفا: ثم في نهاية ألف عام، ولدت أديتي فامانا—فيشنو، الرب الذي لا يخطئ، رب جميع العوالم.

أيها الملك، إنهم دائمًا من أتباع فيشنو، المكرسون بالكامل لي؛ وفي شهر آشادها، يُعبد فامانا، وهو حقًا الرب الأعلى.

لا يستطيع الفاني أن يقيس غاية مجد تريفكراما، الرب فيشنو، كما لا يقدر أن يعدّ ذرّات الغبار في الأرض كلها. لا من وُلد ولا من سيولد يبلغ ذلك؛ هكذا أنشد الرائي للمانترا، الحكيم فاسيشتها.

ثم إنّ هريَّ اللامحدود، وقد اتخذ هيئة فامَنا، أخذ يزداد عِظَمًا على نحوٍ عجيب وفق طاقة الغونات الثلاث، حتى صار كل ما في الكون داخل جسده: الأرض والسماء والجهات والعوالم العلوية وفجوات الكون والبحار، والطيور والوحوش والبشر، والديڤات…

إن فامانا هذا ليس براهمانا بالتأكيد، بل هو اللورد فيشنو، سيد المخادعين. متخذاً شكل براهمانا، أخفى هيئته الحقيقية، وهو بذلك يعمل لمصلحة أنصاف الآلهة.

هو ساكنٌ وديع، حاملٌ للمحارة والقرص، مقيمٌ في وسط قرص القمر؛ وفي يديه إناءُ الرحيق وكأسُ الأرزّ باللبن الرائب—وتُعرَف هذه الهيئة باسم «فامانا».

يا شري راما، يا فيشنو—نَرَسِمْهَا، فامانا؛ يا براديومنَ، سانكارشَنا، فاسوديفا؛ يا أنيرودها الطاهر، يا مُراري قاتل مُورا، احمِنا على الدوام من كل خوفٍ على اختلافه.

مَن يغسّل تريفكراما (Trivikrama) بمقدار آḍhaka من اللبن، ويعبده بخشوع البهاكتي مردِّدًا المانترا «نَمَه تريفكرامايا» (Namah Trivikrāmāya)، ينل كمالًا روحيًّا.