فاراها

كان هو الشخص الأسمى، مباركاً ذا أطراف عريضة وأربع أذرع، يحمل وجه فاراها، ويمسك بالصدفة والقرص، يمنح الأمان والعطايا.

قال شري سوتر: وعندما سُئل بهذا الشكل، تكلم شري فاراها، رب العوالم، مرة أخرى.

والآن يبدأ حديث قدوم رانغاداسا إلى شيشاكالا المقدسة لخدمة سرينيفاسا. فوصل إلى نارايانابوري وانحنى أمام سري فاراها، وهناك سمع عن سرينيفاسا الساكن على جبل فينكاتا.

والآن (بيان) الكفّارات عن المخالفات المتعلّقة بالعبادة وما يتصل بها من الشعائر الدورية. قال شري فاراها: «من كان مواظبًا على شعائري ثم ترك أفعالي المقرّرة، وتكلّم عن منهج الكفّارة، أيتها الإلهة…»

قال شري فاراها: أنا نارايانا، الإله، الملجأ الذي تقوم عليه جميعُ الدهارما. وليس فيَّ حسدٌ ولا غيرة؛ لذلك فأنا الربُّ الأعلى.

قال شري فاراها: «كان فيما مضى ملكٌ يُدعى سوماتي، بارًّا بالدارما ومشهورًا بين الناس. وقد ذهب قديمًا، بمناسبة رحلة حجّ إلى التيـرثا (المعابر المقدّسة)، إلى العالم السماوي».

قائلين: «لتكن البركة والسلامة للرعايا، وللآلهة، وللرِّشيّين»، ثم خاطبوا فيشنو، ربَّ الأرباب، وهو في هيئة الخنزير البريّ (فاراهَا).

وهذا الدهر يُتصوَّر أولَ الكالبات ويُدعى «فاراهـا كالبا»؛ وفي مطلع الكالبا يظهر براهما—المعروف باسم نارايانا—بوصفه الرب، بهاجافان.

ثمّ، يا خير الملوك، ينبغي أن يُقصد الموضع المقدّس الذي يقيم فيه جناردانا؛ حيث إنّ الربّ الأعلى الذي لا يُدرَك، وقد اتّخذ هيئة الخنزير البريّ (فاراهـا)، حاضر هناك.

ورأى هناك شخصيةَ الله الكلّية القدرة، حاملَ الأرض، في تجسّد الخنزير البريّ، يرفع الأرض على أطراف أنيابه. وكانت عيناه المحمرّتان تسلبان بريقه؛ فضحك الشيطان قائلاً: «آه، بهيمةٌ برمائية!»

ثم إن الرب أكشج، الذي ظهر من منخر براهما، وثب نحو عدوه، الشيطان هيرانياكشا الذي كان يتقدّم بلا خوف، وضرب ذقنه بهراوته.

قال براهما: يا بُنيّ، يا ربّ الأرض، إني راضٍ عنك غاية الرضا. فلتكن البركة لك ولزوجتك. لقد سلّمت نفسك بقلبٍ صادق بلا مواربة لتتلقى توجيهي.