كورما

هكذا في «كُورما بورانا» المبارك، في السَّمهيتا ذات الستة آلاف بيت، في القسم الأوّل—هنا يبدأ الفصل. قال الربّ كُورما: لمّا خلق باريتشي وسائر الحكماء، شرع الجدّ براهما، إله الآلهة، مع أبنائه المولودين من الفكر، في أسمى التَّقشّف (التَّبَس).

هكذا، في «شري كورما بورانا»، في السamhitā ذات الستة آلاف بيت، في القسم الأول، يختتم الفصل الأول. قال شري كورما: «اسمعوا يا أيها الرِّشيّون جميعًا ما سألتموني عنه لخير العالم. سأبيّن لكم كلَّه كما قلتُه للملك إندراديومنَة.»

قال شري كُورما: «فلما خوطبتُ بذلك منه، رغبةً في إنزال النعمة على عابدي، شرحتُ حينئذٍ—على وجه الصواب وبتمامه—كلَّ شيء، يا صفوةَ الحكماء.»

قال كُورما: «يوجد حكيمٌ براهمنيّ يُدعى لوماشَ، وهو أقدمُ مني. ويُروى—وقد رأيتُه أنا—أنه يقيم متّخذًا ضفةَ النهر ملجأً.»

قال كورما: أيها الملك، اصغِ إلى هذه الحكاية الإلهية؛ فبمجرد سماعها تُمحى الخطايا. إنها رواية عذبة جدًّا، مفعمة بعظمة شيفا (ماهَاتْمْيَا).

قال كورما: كنتُ فيما مضى براهمنًا «ثانيَ الولادة» مشهورًا باسم شانديليا (Śāṇḍilya). أيها الملك، في صباي، وأنا ألعب، صنعتُ شيئًا بيديّ.

وكذلك في أيندراديومنا وفي كورما، على جبل سيمهادري وفي كارافيراكا؛ في كاشي، في براياغا، في سوميا، وعلى جبل شالاغراما—(هناك يُنال الفضل المقدس).

حينئذٍ، إذ أدرك هيئة فيشنو، وليرفع الأرض بقدرته الإلهية المتألّقة من ذاته، دخل جسدًا آخر—هيئة الخنزير البري (فاراهـا)—كما كان قد اتخذ من قبل هيئة السمكة والسلحفاة.

في وسط جموع الدِّيفات والدَّانافات، وفي قلب محيط اللبن، ثبت الربّ المبارك—هاري نفسه—متجسِّدًا في هيئة السلحفاة (كورما).

متقمّصًا صورَ مَتْسْيَا وكُورْمَا وسائر التجسّدات، يُعلن (الربّ) موضوعاتِ الخلق، وإعادة الخلق، والأنساب، وعصور المانو (Manvantara)، وسِيَر السلالات ووقائع أعمالها.

حفظ كيشافا الويدات مبتدئًا من (حادثة) تجسّد السَّمَك. ثم لما حلّ كَلْبُ فراهة (فاراهـا-كالبا) اتخذ هَري صورة السلحفاة (كورما).

والآن تبدأ السورة الثالثة: «وصف تجسّد كورما (السلحفاة)». قال أغني: «سأروي تجسّد كورما؛ وسماعُه يُفضي إلى محوِ الآثام. قديمًا، في حربٍ بين الآلهة والأسورا، هُزِمَت الآلهة على يد الدايتيَة».