Adhyaya 19

Verse 1

लोमश उवाच । एवं संबोधितो दैत्यो गुरुणा भार्गवेण हि । उवाच प्रहसन्वाक्यं मेघगंभीरया गिरा

قال لوماشا: لما خوطِبَ الدَّيتيا هكذا من مُعلِّمه بهارغافا، تكلّم مبتسمًا بكلماتٍ بصوتٍ عميقٍ كدويّ سُحُبِ الرعد.

Verse 2

त्वयोक्तोहं हितार्थाय यैर्वाक्यैश्चालितोऽस्म्यहम् । तव वाक्यं मम प्रीत्यै हितमप्यहितं भवेत्

لقد خاطبتني لصالحي، وبكلماتك حُرِّكتُ إلى الفعل. غير أنّ نصحك—وإن كان بحسن نيّة—قد يصير ضررًا إن كان لمجرّد إرضائي.

Verse 3

दास्यामि भिक्षितं चास्मै विष्मवे बटुरूपिणे । पात्रीभूतो ह्ययं विष्णुः सर्वकर्मफलेश्वरः

سأُعطي الصدقةَ لهذا فيشنو الذي أتى في هيئةِ فتى براهماتشارين. فإنّ هذا الفيشْنو هو المستحقّ لتلقّي العطاء، وهو الربّ الذي يهب ثمارَ جميع الأعمال.

Verse 4

येषां हृदि स्थितो विष्णुस्ते वै पात्रतमा ध्रुवम् । यस्य नाम्ना सर्वमिदं पवित्रमिव चोच्यते

الذين يسكن في قلوبهم فيشنو (Viṣṇu) هم حقًّا، بلا ريب، أَجْدَرُ الناس بالتلقّي. وبمجرد اسمه القدسي يُتَحَدَّث عن هذا كلّه كأنه قد تطهّر.

Verse 5

येन वेदाश्च यज्ञाश्च मंत्रतंत्रादयो ह्यमी । सर्वे संपूर्णतां यांति सोऽयं विश्वेश्वरो हरिः

بهِ يَبلُغُ الفيدا والقرابين، وكذلك الطقوس كالمَنترَا والتنترا، تمامَها وكمالَها؛ إنّه هو هاري (Hari)، ربُّ الكون.

Verse 6

आगतः कृपया मेद्य सर्वात्मा हरिरीश्वरः । उद्धर्तुं मां न संदेह एतज्जानीहि तत्त्वतः

اليوم، رحمةً منه، جاءني هاري (Hari) الإلهُ السيد، وهو الذاتُ الكامنة في جميع الكائنات. فلا تشكّ: لقد جاء ليرفعني؛ فاعلم هذا على الحقيقة.

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चुकोप च रुषान्वितः । भार्गवः शप्तुमारेभे दैत्येंद्रं धर्म्मवत्सलम्

فلما سمع كلامه اغتاظ بهارغافا (Bhārgava) وامتلأ سخطًا، وشرع يلعن سيدَ الدايتيَة، مع أنه كان محبًّا للدارما.

Verse 8

मम वाक्यमतिक्रम्य दातुमिच्छस्यरिंदम । विगुणो भव रे मंद तस्मात्त्वं निःश्रिको भव

«يا قاهرَ الأعداء! بما أنك تريد أن تُعطي العطية متجاوزًا قولي، فستغدو محرومًا من الفضل. يا بليدَ الفهم، فكن إذن “niḥśrīka”؛ أي مُجرَّدًا من الرخاء والحظ.»

Verse 9

एवं शशाप च तदा परमार्थविज्ञं शिष्यं महात्मानमगाधबोधम् । स वै जगामाथ महाकविस्त्वरात्स्वमाश्रमं धर्म्मविदां वरिष्ठः

وهكذا، في ذلك الحين، لعن الحكيم العظيم تلميذه—العالِم بالحقيقة العليا، ذو النفس العظيمة والفهم الذي لا يُدرك غوره. ثم إنَّ بهارغافا، الشاعر الجليل وأفضل العارفين بالدارما، انطلق مسرعًا إلى أشرمه الخاص.

Verse 10

गते तु भार्गवे तस्मिन्बलिर्विरोचनात्मजः । वामनं चार्चयित्वा स महीं दातुं प्रचक्रमे

فلما مضى بهارغافا، شرع بالي ابن فيروتشانا—بعد أن عبد فامانا—في فعل التصدّق بالأرض ومنحها عطيةً مقدّسة.

Verse 11

विंध्यावलिः समागत्य बलेरर्द्धांगशोभिता । अवनिज्य बटोः पादौ प्रददौ विष्णवे महीम्

وتقدّمت فيندهيَافَلي، زينةَ بالي ونصفَه الشريف؛ فغسلت قدمي الناسك الفتيّ (فامانا)، ثم وهبت الأرض لفيشنو.

Verse 12

संकल्पपूर्वेण तदा विधिना विधिकोविदः । संकल्पेनैव महता ववृधे भगवानजः

ثم إنَّ العارف بأحكام الطقس أقامه على الوجه الصحيح، مسبوقًا بسَنْكَلْبَا جليلة (عزمٍ مقدّس). وبقوة تلك السنكالبا العظيمة وحدها بدأ الرب غير المولود (أجا) يتسع ويتمدد.

Verse 13

यदैकेन मही व्याप्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । सर्वे स्वर्गा द्वितीयेन व्याप्तास्तेन महात्मना

فلما عمَّ فيشنو الجبّارُ الأرضَ بخطوةٍ واحدة، عمَّ بتلك النفس العظيمة جميعَ السماوات بالخطوة الثانية.

Verse 14

सत्यलोकगतो विष्णोश्चरणः परमेष्ठिना । कमण्डलुगतेनैव अंभसा चावनेनिजे

بلغت قدمُ فيشنو ساتيالوكا؛ فغسلها باراميشتين (براهما) بماءٍ كان في كَمَنْدَلوه المقدّس.

Verse 15

तत्पादसंपर्कजलाच्च जाता भागीरथी सर्वसुमंगला च । यया त्रिलोकी च कृता पवित्रा यया च सर्वे सगराः समुद्धृताः । यया कपर्दः परिपूरितो वै शंभोस्तदानीं च भगीरथेन

ومن الماء الذي لامس قدمَه وُلدت بهاجيراثي—الغانغا، ذاتُ البركة كلّها. بها تطهّرت العوالم الثلاثة، وبها خُلِّص جميع أبناء ساغارا. وبها أيضًا، في ذلك الزمان، امتلأت خُصَلُ شَمبهو المعقودة، حين أنزلها بهاجيراثا.

Verse 16

तीर्थानां तीर्थमाद्यं च गंगाख्यमवतारितम् । तद्विष्णोश्चरणेनैव समेतं ब्रह्मणा कृतम्

أُنزلت الغانغا، وهي التيرثا الأولى بين جميع التيرثات؛ وقد أُقيمت بقدمِ فيشنو نفسها، وأتمّها براهما.

Verse 17

त्रिविक्रमात्परो ह्यात्मा नाम्ना त्रिविक्रमोऽभवत् । त्रिविक्रमक्रमाक्रांतं त्रैलोक्यं च तदाऽभवत्

وبسبب الخطوات الثلاث اشتهر الذاتُ الأعلى باسم «تريفكراما»؛ وحينئذٍ أُحيطت العوالم الثلاثة بخطوات تريفكراما.

Verse 18

पदद्वयेन वा पूर्णं जगदेतच्चराचरम् । विहाय तत्स्वरूपं च देवदेवो जनार्द्दनः । पुनश्च बटुरूपोऽसावुपविश्य निजासने

بخطوتين فقط امتلأ هذا الكون كلّه—المتحرّك والساكن. ثم إن جناردّانا، إلهَ الآلهة، وضع جانبًا تلك الهيئة الشاملة؛ وعاد فاتخذ صورةَ فتى براهماتشارين، وجلس على مقعده الخاص.

Verse 19

तदा देवाः सगंधर्वा मुनयः सिद्धचारणाः । आगताश्च बलेर्यज्ञं द्रष्टुं यज्ञपतिं प्रभुम्

حينئذٍ أقبلت الآلهةُ مع الغندرفات، ومعهم الحكماءُ والسِّدْهَةُ والشارَنَةُ، ليشهدوا يَجْنَ بَلي، وليتأمّلوا الربَّ، سيّدَ القربان.

Verse 20

तत्र ब्रह्मा समागत्य स्तुतिं चक्रे परात्मनः । बलेस्तत्रैव चान्येन च दैत्येंद्राश्चागतास्त्वरम्

هناك أتى براهما وأنشد تسبيحًا للذاتِ العليا. وهناك أيضًا، على عَجَلٍ، قدم سادةٌ آخرون من الدانافا إلى جانب بَلي.

Verse 21

एभिः सर्वैः परिवृतो वामनो बलिसद्मनि । उपविश्यासने सोऽथ उवाच गरुडं प्रति

وقد أحاط به الجميع، جلس فامانا على مقعدٍ في قاعة بَلي، ثم خاطب غارودا.

Verse 22

दैत्योऽसौ बालिशो भूत्वा दत्तानेन मही मम । त्रिपदक्रमणेनैव गृहीतं च पदद्वयम्

«ذلك الدَّيْتيا، إذ صار أحمقَ، قد وهبني الأرض. وبفعلِ الخطوِ ثلاثَ خطواتٍ بعينه، قد أُخذت خطوتان واستُملِكتا.»

Verse 23

पदमेकं प्रतिश्रुत्य न ददाति हि दुर्मतिः । तस्मात्त्वया गृहीतव्यं तृतीयं पदमेव च

«لقد وعد بخطوةٍ واحدة، لكنَّ سيّئَ النية لا يفي بها. فلذلك عليك أن تستولي على الخطوة الثالثة أيضًا.»

Verse 24

इत्युक्तो गरुडस्तेन वामनेन महात्मना । वैरोचनिं विनिर्भर्त्स्य वाक्यं चेदमुवाच ह

فلما خوطِب غارودا بذلك من فامانا عظيمِ النفس، وبَّخ بالي ابنَ فيروتشانا، وقال هذه الكلمات:

Verse 25

रे बले किं त्वया मूढ कृतमस्ति जुगुप्सितम् । अविद्यमाने ह्यर्थे हि किं ददासि परमात्मने । औदार्येण हि किं कार्यमल्पकेन त्वयाधुना

«يا بالي! أيها الأحمق—أيُّ فعلٍ قبيحٍ مُشينٍ ارتكبت؟ فإذا لم يبقَ لك شيء، فماذا ستعطي للباراماتمان، الذاتِ العُليا؟ وما نفعُ السخاء الآن وقد صرتَ إلى القليل؟»

Verse 26

इत्युक्तो बलिराविष्टः स्यमानः खगेश्वरम् । वक्ष्यमाणमिदं वाक्यं गरुत्मन्तं तदाऽब्रवीत्

فلما قيل له ذلك، اضطرب بالي واستولى عليه الانفعال، فحين كان غارودا سيّدُ الطير ينطق بتلك الكلمات، أجابه عندئذٍ.

Verse 27

समर्थोस्मि महापक्ष गृपणो न भवाम्यहम् । येनेदं कारितं सर्वं तस्मै किं प्रददाम्यहम्

قال بالي: «يا عظيمَ الجناحين، إنني قادر، ولن أصير بخيلاً. ولِمَن به تمَّت هذه الأمور كلُّها، أيُّ شيءٍ لا أقدّمه؟»

Verse 28

असमर्थो ह्यहं तात कृतोऽनेन महात्मना । तदोवाच बलिं सोऽपि तार्क्ष्यपुत्रो महामनाः

«يا سيدي الكريم، لقد جعلني هذا العظيمُ النفس عاجزاً.» ثم إن ابنَ تاركشيا (غارودا)، النبيلَ الهمة، خاطب بالي.

Verse 29

जानन्नपि च दैत्येंद्र गुरुणापि निवारितः । विष्णवेऽपि महीं प्रादास्त्वया किं विस्मृतं महत्

يا سيدَ الدَّيْتْيَة! مع أنك كنتَ تعلم العاقبة، ومع أن مُعلِّمك حاول أن يَزجُرَك، فقد منحتَ الأرضَ لفيشنو—أفنسيتَ عهدَك العظيم؟

Verse 30

दातव्यं तत्पदं विष्णोस्तृतीयं यत्प्रतिश्रुतम् । न ददासि कथं वीर निरयेच पतिष्यसि

يجب أن تُعطي فيشنو تلك الخطوةَ الثالثة التي وعدتَ بها. فإن لم تُعطِها، فكيف تُدعى بطلاً؟ وستسقط في الجحيم أيضًا.

Verse 31

न ददासि तृतीयं च पदं मे स्वामिनः कथम् । बलाद्गृह्णामि रे मूढ इत्युक्त्वा तं महासुरम् । बबंध वारुणैः पाशैर्विरोचन सुतं तदा

«كيف لا تُعطي الخطوةَ الثالثة لسيدي؟ إن لم تُعطِها، يا أحمق، سأنتزعها قسرًا!» قال ذلك، ثم في الحال قيّد ذلك الأسورا العظيم—بَلي ابنَ فيروتشَنا—بأحبالِ فارونا.

Verse 32

नितरां निष्ठुरो भूत्वा गरुडो जयतां वरः । बद्धं स्वपतिमालोक्य विंध्यावलिः समभ्ययात्

وقد اشتدّ غارودا—أرفعُ الظافرين—غلظةً وحزمًا. فلمّا رأت فيندهيَافَلي زوجَها مقيّدًا تقدّمت إلى الأمام.

Verse 33

बाणमेकं समारोप्य वामनस्याग्रतः स्थिता । वामनेन तदा पृष्टा केयं चात्राग्रतः स्थिता

وقد ركّبت سهمًا واحدًا ووقفت أمام فامانا. فسأل فامانا حينئذ: «مَن هذه القائمة هنا أمامي؟»

Verse 34

तदोवाच महातेजाः प्रह्लादो ह्यसुराधिपः । बलेः पत्नीति त्वां प्राप्ता इयं विंध्यावली सती

حينئذٍ قال برهلادا المتلألئ، سيدُ الأسورا: «إنَّ فيندهيَافَلي العفيفة قد أتت إليك زوجةً لبَلي»۔

Verse 35

प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा वामनो वाक्यमब्रवीत् । ब्रूहि विंध्यावले वाक्यं किं कार्यं ते करोम्यहम् । एवमुक्ता भगवता विंध्यावलिरभाषत

فلما سمع فامانا كلامَ برهلادا قال: «تكلّمي يا فيندهيَافَلي، ما الأمر الذي تريدين أن أفعله لكِ؟» فلمّا خاطبها الربّ هكذا أجابت فيندهيَافَلي.

Verse 36

विन्ध्यावलिरुवाच । कस्माद्बद्धो मम पतिर्गरुडेन महात्मना । तत्कथ्यतां महाभाग त्वरन्नेव जनार्द्दन । तदोवाच महातेजा बटुवेषधरो हिः

قالت فيندهيَافَلي: «لِمَ قُيِّد زوجي على يدِ غارودا العظيمِ النفس؟ أخبرني بذلك سريعًا، يا جاناردانا الميمون.» فحينئذٍ أجاب المتلألئ، المتزيّي بزيّ غلامٍ براهمتشاري.

Verse 37

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव प्रदत्ता मे मही त्रिपदलक्षणा । पदद्वयेन च मयाक्रांतं त्रैलोक्यमद्य वै

قال الربّ المبارك: «بهذا الرجل وُهِبت لي هذه الأرض ذاتُ قياسِ الثلاثِ خطوات. وبخطوتين قد أحطتُ اليوم حقًّا بالعوالم الثلاثة.»

Verse 38

अनेन मम दातव्यं तृतीयं पदमेव च । तस्माद्बद्धो मया साध्वि गरुडेनैव ते पतिः

«وبهذا الوعد يجب أن يُعطى لي أيضًا موضعُ الخطوةِ الثالثة. فلذلك، أيتها الفاضلة، قُيِّد زوجُكِ بأمري—بل حقًّا على يدِ غارودا.»

Verse 39

श्रुत्वा भगवतो वाक्यमुवाच परमं वचः । प्रतिश्रुतमनेनैव न दत्तं हि तव प्रभो

فلما سمعتْ كلامَ الربّ قالتْ جوابًا ساميًا: «يا ربّ، إنّ ما وُعِدَ به على يده لم يُقدَّم إليك بعدُ.»

Verse 40

क्रांतं त्रिभुवनं चाद्य त्वया विक्रमरूपिणा । तदस्माकं विजघ्नीथाः स्वर्गे वाप्यथवा भुवि

«اليومَ، وأنتَ صورةُ الخُطوةِ الكونية، قد اجتزتَ العوالمَ الثلاثة؛ فاضربْنا (ضعِ الخطوةَ الباقية) إمّا في السماء وإمّا على الأرض.»

Verse 41

किंचिन्न दत्ता हि विभो देवदेव जगत्पते । प्रहस्य भगवानाह तदा विंध्यावलिं प्रभुः

«لم يُقدَّم شيءٌ البتّة، يا أيّها الربّ الشامل، يا إلهَ الآلهة، يا سيّدَ العالم.» ثم إنّ الربّ المبارك، مبتسمًا، خاطبَ فيندهيَافَلي.

Verse 42

पदानि त्रीणि मे चाद्य दातव्यानि कुतोऽधुना । शीघ्रं वद विशालाक्षि यत्ते मनसि वर्त्तते । तदोवाच च सा साध्वी ह्युरुक्रममवस्थिता

قال الربّ: «حتى الآن لا تزال ثلاثُ خُطواتٍ واجبةً لي؛ فكيف يُنجَز ذلك في هذه الساعة؟ قولي سريعًا، يا واسعةَ العينين، ما يجول في قلبك.» ثم إنّ تلك المرأةَ الصالحة، واقفةً أمام أوروكراما (فيشنو)، تكلّمت.

Verse 43

त्वया कुतो वेयमुरुक्रमेण क्रांता त्रिलोकी भुवनैकनाथ । तथैव सर्वं जगदेकबंधो देयं किस्माभिरतुल्यरूपिणे

«كيف لنا أن نُعطيكَ شيئًا، يا أوروكراما، وأنتَ الذي اجتزتَ العوالمَ الثلاثة، يا ربَّ الكونِ الأوحد؟ حقًّا، يا قريبَ العالمِ الوحيد، ماذا نهدي لذي الصورةِ التي لا تُضاهى؟»

Verse 44

तस्माद्विहाय तद्विष्णो त्वमेवं कुरु संप्रति । प्रति श्रुतानि मे भर्त्रा पदानि त्रीणि चाधुना । ददाति मे पतिस्तेद्य नात्र कार्या विचारणा

فلذلك، يا فيشنو، دعْ ذلك جانبًا وافعلْ هذا الآن: الخطوات الثلاث التي وعد بها زوجي—اليوم يمنحك زوجي إياها. لا حاجة هنا إلى التروّي أو المداولة.

Verse 45

निधेहि मे पदं त्वं हि शीर्ष्णि देववर प्रभो । द्वितीयं मे शिशोस्त्वं हि कुरु मूर्ध्नि जगत्पते

ضعْ لي خطوةً على رأسي، يا أفضل الآلهة، يا ربّ. وضعْ الخطوة الثانية على رأس طفلي الصغير، يا سيّد العالمين.

Verse 46

तृतीयं च जगन्नाथ कुरु शीर्ष्णि पतेर्मम । एवं त्रीणि पदानीश तव दास्यामि केशव

وأمّا الخطوة الثالثة، يا ربّ العالم، فاجعلها على رأس زوجي. وهكذا، يا مولاي، أهبك الخطوات الثلاث، يا كيشافا.

Verse 47

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा परितुष्टो जनार्दनः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विरोचनसुतं प्रति

فلما سمع جاناردانا (فيشنو) كلامها سُرَّ سرورًا عظيمًا، وبكلامٍ لطيف خاطب ابنَ فيروتشانا (بَلي).

Verse 48

भगवानुवाच । सुतलंगच्छ दैत्येन्द्र मा विलंबितुमर्हसि । सर्वैश्चासुरसंघैश्च चिरं जीव सुखी भव

قال الربّ المبارك: «يا سيّد الدايتيّات، اذهب إلى سوتالا ولا يَحسُن بك التأخير. عِشْ طويلًا وكن سعيدًا، مع جميع جموع الأسورا.»

Verse 49

परितुष्टोऽस्म्यहं तात किं कार्यं करवाणि ते । सर्वेषामपि दातॄणां वरिष्ठोऽसि महामते

يا بُنيَّ العزيز، لقد سُرِرتُ تمامًا. فماذا أصنع لك؟ يا عظيمَ الهمة، أنتَ أرفعُ المعطين بين جميعِ الباذلين.

Verse 50

वरं वरय भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते । त्रिविक्रमेणैवमुक्तो विरोचनसुतस्तदा

اختر نعمةً—البركة لك؛ أمنحك جميعَ المقاصد التي تشتهيها.” هكذا قال تريفكراما، فحينئذٍ ابنُ فيروتشَنا، بالي…

Verse 51

विमुक्तो हि परिष्वक्तो देवदेवेन चक्रिणा । तदा बलिरुवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदः

ولمّا أُطلِق سراحُه واحتضنه ربُّ الآلهة، حاملُ القرص، قال بالي—وهو بليغُ القول—هذه الكلمات.

Verse 52

त्वया कृतमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्मान्न कामये किंचित्त्वत्पदाब्जं विना प्रभो

بك قد صُنِع هذا كلُّه—هذا العالم كلُّه، المتحرّك والساكن. فلذلك، يا ربّ، لا أشتهي شيئًا سوى قدميكَ اللوتسيتين.

Verse 53

भक्तिरस्तु पदांभोजे तव देव जनार्दन । भूयोभूयश्च देवेश भक्तिर्भवतु शाश्वती

لتكن لي عبادةٌ ومحبةٌ عند قدميكَ اللوتسيتين، يا إلهَ جاناردانا. مرّةً بعد مرّة، يا ربَّ الآلهة، لتكن عبادتي أبديةً خالدة.

Verse 54

एवमभ्यर्थितस्तेन भगवान्भूतभावनः । उवाच परमप्रीतो विरोचनसुतं तदा

فلما ابتهل إليه هكذا، تكلّم الربّ المبارك، مُقيمُ الكائنات ومُغذّيها، وهو في غاية السرور، إلى ابنِ فيروتشَنا (بَلي) حينئذٍ.

Verse 55

भगवानुवाच । बले त्वं सुतलं याहि ज्ञातिसंबंधिभिर्वृतः । एवमुक्तस्तदा तेन असुरो वाक्यब्रवीत्

قال الربّ المبارك: «يا بَلي، امضِ إلى سوتَلا، محاطًا بأقربائك وذوي رحمك». فلما خوطب بذلك، تكلّم ذلك الأسورا مجيبًا.

Verse 56

सुतले किं नु मे कार्यं देवदेव वदस्व मे । तिष्ठामि तव सांनिध्ये नान्यथा वक्तुमर्हसि

«ما الذي عليّ أن أفعله في سوتَلا، يا إلهَ الآلهة؟ أخبرني. إنّي أقيم في حضرتك، فلا يليق بك أن تقول غير ذلك.»

Verse 57

तदोवाच हृषीकेशो बलिं तं कृपयाऽन्विततः । अहं तव समीपस्थो भवामि सततं नृप

حينئذٍ تكلّم هṛṣīkeśa إلى بَلي، وقد امتلأ رحمةً: «أيها الملك، سأكون قريبًا منك على الدوام.»

Verse 58

द्वारि स्थितस्तव विभो निवासामि नित्यं मा खिद्यतामसुरवर्य बले श्रृणुष्व । वाक्यं तु मे वर महो वरदस्तवाद्य वैकुंठवासिभिपलं च भजामि गेहम्

«واقفًا عند بابك، أيها الجليل، سأقيم هناك أبدًا. يا بَلي، يا خيرَ الأسورا، لا تحزن—واسمع قولي. إنك اليوم حقًّا عظيمُ العطاء وواهبُ النِّعَم؛ فلذلك، مع سكان فايكونثا، سأحرس بيتك.»

Verse 59

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विष्मोरतुलतेजसः । जगाम सुतलं दैत्यौ ह्यसुरैः परिवारितः

فلما سمع بالي الدَّيْتْيَةُ كلامَ فيشنو ذي البهاء الذي لا يُضاهى، مضى إلى سوتالا، تحفُّ به جموعُ الأسورا.

Verse 60

तदा पुत्रशतेनैव बाणमुख्येन सत्वरम् । वसमानो महाबाहुर्दातॄणां च परा गतिः

ثم أسرع ذلك العظيمُ الذراعين فأقام هناك مع مئةٍ من أبنائه يتقدّمهم بانا، وصار الملجأَ الأعلى لأهل العطاء والصدقة.

Verse 61

त्रैलोक्ये याचका ये च सर्वे यांति बलिं प्रति । द्वारि स्थितस्तस्य विष्णुः प्रयच्छति यथेप्सितम्

كلُّ السائلين في العوالم الثلاثة يقصدون بالي؛ وفيشنو قائمٌ على بابه يمنحهم ما يشتهون.

Verse 62

भुक्तिकामाश्च ये केचिन्मुक्तिकामास्तथा परे । येषां यज्ञे च ते विप्रास्तत्तेभ्यः संप्रयच्छति

فمنهم من يبتغي متاعَ الدنيا، ومنهم من يطلب الموكشا؛ وكذلك البراهمة القائمون باليَجْنَة—إلى الجميع يهب ما قصدوه.

Verse 63

एवंविधो बलिर्जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । पुरा हि कितवत्वेन यद्दत्तं परमात्मने

وهكذا صار بالي على هذه الحال بفضل نعمة شانكرا. إذ إنه قديمًا، حتى إن أعطى على سبيل الغفلة أو المزاح، فإن ما قدّمه للذات العُليا (البرماتمان) قد أثمر ثمرته.

Verse 64

अशुचिं भूमिमासाद्य गंधपुष्पादिकं महत् । पतितं चार्प्पितं तेन शिवाय परमात्मने

وإذ بلغ أرضًا غير طاهرة، فإنَّ حتى القربان العظيم—كالطيب والزهور وما شابه—وإن سقط، فقد قدّمه هو أيضًا قربانًا إلى شيفا، الذات العُليا.

Verse 65

किं पुनः परया भक्त्या चार्चयंति महेश्वरम् । पुष्पं फलं तोयं ते यांति शिवसन्निधिम्

فكم بالأحرى الذين يعبدون المهيشفرا بتفانٍ أسمى، مقدّمين زهرةً وثمرةً وماءً؛ فإنهم لا محالة يبلغون حضرة شيفا.

Verse 66

शिवात्परतरो नास्ति पूजनीयो हि भो द्विजाः । ये हि मूकास्तथांधाश्च पंगवो ये जडास्तथा

لا أحد أسمى من شيفا؛ حقًّا، يا ذوي الولادتين، هو وحده المستحق للعبادة. حتى الأخرس والأعمى والأعرج وبليد الفهم—

Verse 67

जातिहीनाश्च चंडालाः श्वपचा ह्यंत्यजा ह्यमी । शिवभक्तिपरा नित्यं ते यांति परमां गतिम्

وحتى من هم خارج مراتب الطبقات—كالتشاندالا وطابخي لحم الكلاب ومن يُعَدّون «الأدنى»—إن كانوا ملازمين دائمًا لبهاكتي شيفا، بلغوا الغاية العظمى.

Verse 68

तस्मात्सदाशिवः पूज्यः सर्वैरेवमनीषिभिः । पूजनीयो हि संपूज्यो ह्यर्चनीयः सदाशिवः

لذلك فسدّاشيفا جدير بالعبادة من جميع الحكماء وأهل البصيرة. حقًّا، سدّاشيفا وحده هو المستحق للعبادة: مُكرَّمٌ تمامًا، واجبُ التبجيل، جديرٌ بأن يُتقرَّب إليه بالقرابين.

Verse 69

महेशं परमारथज्ञाश्चिंतयंति हृदि स्थितम् । यत्र जीवो भवत्येव शिवस्तत्रैव तिष्ठति

العارفون بالحقيقة العظمى يتأملون ماهيشا القائم في القلب. وحيثما وُجدت الجِيفا، فهناك بعينه يقيم شيفا أيضًا.

Verse 70

विना शिवेन यत्किंचिदशिवं भवति क्षणात् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च गुणकार्यकरा ह्यमी

من دون شيفا يصير كلُّ شيءٍ شؤمًا في لحظة. وحتى براهما وفيشنو ورودرا إنما يعملون كعوامل للغونات وآثارها.

Verse 71

रजोगुणान्वितो ब्रह्मा विष्णुः सत्त्वगुणान्वितः । तमोगुणाश्रितो रुद्रो गुणातीतो महेश्वरः

براهما مقترنٌ بالراجس، وفيشنو مقترنٌ بالساتفا. ورودرا قائمٌ على التامس—أما ماهيشڤرا فمتعالٍ عن الغونات كلّها.

Verse 72

लिंगरूपो महादेवो ह्यर्चनीयो मुमुक्षुभिः । शिवात्परतरो नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

مهاديفا، الحاضر في صورة اللِّينغا، جديرٌ بالعبادة لدى طالبي التحرر. لا أحد أسمى من شيفا، واهبِ المتاع الدنيوي والتحرر النهائي.