Adhyaya 23

Verse 1

मार्कंडेय उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यमिंद्रद्युम्न निबोध मे । कलौ निवसते यत्र क्लेशहा रुक्मिणीपतिः

Mārkaṇḍeya nói: Hỡi Indradyumna, hãy nghe ta về sự vĩ đại của Dvārakā—nơi mà ngay trong thời Kali vẫn có Đấng diệt trừ khổ não, phu quân của Rukmiṇī, ngự trị.

Verse 2

कलौ कृष्णस्य माहात्म्यं ये शृण्वंति पठंति च । न तेषां जायते वासो यमलोके युगाष्टकम्

Trong Kali-yuga, những ai lắng nghe và tụng đọc sự vĩ đại của Kṛṣṇa thì không phải đến cư trú nơi cõi Diêm Vương—dẫu chỉ trong tám thời đại.

Verse 3

नित्यं कृष्णकथा यस्य प्राणादपि गरीयसी । न तस्य दुर्ल्लभं किंचिदिह लोके परं नृप

Tâu Đại vương, ai luôn xem lời kể về Kṛṣṇa còn quý hơn cả hơi thở—người ấy không có điều gì khó đạt, dù ở đời này hay đời sau.

Verse 4

मन्वंतरसहस्रैस्तु काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकावासे वसतां पंचभिर्दिनैः

Công đức do ở Kāśī suốt hàng ngàn Manvantara—chính công đức ấy, người trú tại Dvārakā chỉ năm ngày cũng đạt được.

Verse 5

कलौ निवसते यस्तु श्वपचो द्वारकां यदि । यतीनां गतिमाप्नोति प्राह ह्येवं प्रजापतिः

Quả thật, trong thời Kali-yuga, dù là kẻ nấu thịt chó (thuộc tầng lớp thấp nhất) mà cư trú tại Dvārakā, cũng đạt cảnh giới của các vị khổ hạnh; Prajāpati đã tuyên như vậy.

Verse 6

द्वारकां गंतुकामं यः प्रत्यहं कुरुते नरः । फलमाप्नोति मनुजः कुरुक्षेत्रसमुद्भवम्

Người nào ngày ngày khởi tâm chân thành muốn đến Dvārakā, người ấy nhận được công đức phát sinh từ cuộc hành hương Kurukṣetra.

Verse 7

सोमग्रहे च यत्प्रोक्तं यत्फलं सोमनायके । दृष्ट्वा तत्फलमाप्नोति द्वारवत्यां जनार्द्दनम्

Và mọi phước quả được nói đến vào lúc nhật thực/nguyệt thực của Soma, cùng mọi công đức được tán dương tại Somanātha—chỉ cần chiêm bái Janārdana ở Dvāravatī, liền đạt đúng phước quả ấy.

Verse 8

पुष्करे कार्त्तिकीं कृत्वा यत्फलं वर्षकोटिभिः । तत्फलं द्वारकावासे दिनेनैकेन जायते

Công đức đạt được do hành trì lễ Kārtikī tại Puṣkara suốt vô số ức năm—cũng chính công đức ấy phát sinh chỉ nhờ cư trú ở Dvārakā trong một ngày.

Verse 9

द्वारकायां दिनैकेन दृष्टे देवकिनंदने । फलं कोटिगुणं ज्ञेयमत्र लक्षशतोद्भवम्

Chỉ trong một ngày tại Dvārakā, được chiêm bái Con của Devakī—quả phúc phải biết là tăng lên gấp một ức lần, lại phát sinh hàng trăm nghìn công đức nơi đây.

Verse 10

कलौ निवसतां भूप धन्यास्तेषां मनोरथाः । कृष्णस्य दर्शने नित्यं द्वारकागमने मतिः

Tâu Đại vương, phúc thay những ước nguyện của người sống trong thời Kali—tâm họ luôn hướng đến việc chiêm bái Śrī Kṛṣṇa và khởi ý đi về Dvārakā.

Verse 11

एकामपि द्वादशीं तु यः करोति नृपोत्तम । कृष्णस्य सन्निधौ भूप द्वारकायाः फलं शृणु

Tâu bậc vương thượng—tâu đấng trị vì—xin nghe quả phúc của Dvārakā: ai giữ dù chỉ một ngày Dvādaśī trước sự hiện diện của Śrī Kṛṣṇa thì được hưởng phước báo ấy.

Verse 12

धन्यास्ते कृतकृत्यास्ते ते जना लोकपावनाः । दृष्टं कृष्णमुखं यैस्तु पापकोट्ययुतापहम्

Phúc thay họ, viên mãn thay họ—những người làm thanh tịnh thế gian—vì đã được thấy dung nhan Kṛṣṇa; dung nhan ấy xóa trừ vô lượng tội lỗi, đến hàng chục triệu ức.

Verse 13

यत्फलं व्रतसंयुक्तैर्वासरैः कृष्णसंयुतैः । यज्ञैर्दानैर्बृहद्भिश्च द्वारकायां तथैकया

Phước quả nào đạt được nhờ những ngày giữ giới nguyện và chuyên tâm phụng thờ Kṛṣṇa, nhờ các đại tế lễ và đại bố thí—thì cũng chính phước quả ấy được thành tựu chỉ bằng một hành trì duy nhất tại Dvārakā.

Verse 14

क्षीरस्नानं प्रकुर्वंति ये नराः कृष्ण मूर्धनि । शताश्वमेधजं पुण्यं बिंदुना बिंदुना स्मृतम्

Những ai làm lễ tắm sữa (abhiṣeka) lên đỉnh đầu của Kṛṣṇa—thì từng giọt, từng giọt đều được ghi nhớ là ban công đức phát sinh từ một trăm lễ Aśvamedha.

Verse 15

दधि क्षीराद्दशगुणं घृतं दध्नो दशोत्तरम् । घृताद्दशगुणं क्षौद्रं क्षौद्राद्दशगुणोत्तरम्

Sữa chua (dadhi) cho công đức gấp mười lần sữa; bơ tinh khiết (ghṛta) gấp mười lần sữa chua; mật ong gấp mười lần bơ; và vượt trên mật ong, công đức lại tăng thêm mười lần nữa.

Verse 16

पुष्पोदकं च रत्नोदं वर्द्धनं च दशोत्तरम् । मंत्रोदकं च गंधोदं तथैव नृपसत्तम

Cũng vậy, hỡi bậc vương giả tối thượng: nước hoa (ngâm hoa) và nước ngọc báu, cùng nước ‘vardhana’ (nước tăng trưởng) đều thù thắng gấp mười; cũng thế, nước được gia trì bằng thần chú và nước hương thơm đều được tán dương.

Verse 17

इक्षो रसेन स्नपनं शतवाजिमखैः समम् । तथैव तीर्थनीरं स फलं यच्छति भूमिप

Tâu Đại vương, việc tắm (Thánh Thể) bằng nước mía thì ngang bằng một trăm lễ Aśvamedha; cũng vậy, tắm bằng nước từ một tīrtha (thánh địa) ban đúng phước quả ấy.

Verse 18

कृष्णं स्नानार्द्रगात्रं च वस्त्रेण परिमार्जति । तस्य लक्षार्जितस्यापि भवेत्पापस्य मार्जनम्

Ai lấy khăn lau thân thể Đức Kṛṣṇa còn ướt sau khi tắm, người ấy được tẩy sạch tội lỗi, dù là tội đã tích tụ đến hàng trăm nghìn.

Verse 19

स्नापयित्वा जगन्नाथं पुष्पमालावरोहणम् । कुरुते प्रतिपुष्पं तु स्वर्णनिष्कायुतं फलम्

Sau khi tắm gội phụng thờ Jagannātha, Chúa Tể của vũ trụ, nếu dâng lên Ngài một vòng hoa, thì mỗi đóa hoa đem lại quả phúc ngang với một niṣka vàng.

Verse 20

स्नानकाले तु देवस्य शंखादीनां तु वादनम् । कुरुते ब्रह्मलोके तु वसते ब्रह्मवासरम्

Vào lúc tắm gội phụng thờ Đức Chúa, ai thổi tù và (śaṅkha) và tấu các nhạc khí cát tường khác, sẽ được cư ngụ nơi cõi Brahmā, ở đó suốt một “ngày của Brahmā” rộng dài vô lượng.

Verse 21

स्नानकाले स कृष्णस्य पठेन्नामसहस्रकम् । प्रत्यक्षरं लभेत्प्रेष्टं कपिलागोशतोद्भवम्

Vào lúc tắm gội phụng thờ Đức Kṛṣṇa, nếu tụng đọc một nghìn danh hiệu của Ngài, thì mỗi âm tiết đều đem lại phần thưởng phúc đức đáng quý, ngang với công đức bố thí một trăm con bò màu nâu vàng.

Verse 22

फलमेतन्महीपाल गीतायाः परिकीर्तितम् । गजेंद्रमोक्षणेनैवं स्तवराजेन कीर्त्तितम्

Muôn tâu Đại vương, đây là quả phúc đã được tuyên dương cho Thánh Gītā; cũng vậy, quả phúc ấy được tuyên dương cho thánh tụng “Gajendra-mokṣaṇa”, bậc vương của các stotra.

Verse 23

स्तवैरृषिकृतैरन्यैः पठितैश्च नराधिप । तोषमाप्नोति देवेशः सर्वान्कामान्प्रयच्छति

Tâu Đại vương, khi những bài tán tụng khác do các bậc hiền thánh (ṛṣi) soạn được tụng đọc, Đấng Chúa tể chư thiên hoan hỷ và ban cho mọi điều sở nguyện.

Verse 24

किं पुनर्वेदपाठं तु स्नानकाले करोति यः । तस्य यल्लभते पुण्यं न ज्ञातं नरनायक

Huống chi người tụng đọc Veda ngay trong lúc hành lễ tắm gội cúng dường! Công đức người ấy đạt được thật vô lượng, hỡi bậc lãnh tụ loài người.

Verse 25

स्नान काले च संप्राप्ते कृष्णस्याग्रे तु नर्तनम् । गीतं चैव पुनस्तत्र स्तवनं वदनेन हि

Khi đến giờ tắm gội cúng dường, hãy múa trước mặt Kṛṣṇa; tại đó cũng nên ca hát, rồi lại cất lời tán thán bằng chính tiếng mình.

Verse 26

स्नानकाले तु कृष्णस्य जयशब्दं करोति यः । करताल समायुक्तं गीतनृत्यं करोति च

Ai, vào lúc tắm gội cúng dường Kṛṣṇa, hô vang tiếng “Chiến thắng!” và ca múa cùng nhịp vỗ tay, người ấy được công đức lớn.

Verse 27

तत्र चेष्टां प्रकुर्वाणो हसते जल्पतेऽपि वा । मुक्तं तेन परं मातुर्योनियंत्रस्य निर्गमम्

Ngay tại nơi ấy, dẫu người ta chỉ làm điệu bộ, cười, hay nói chuyện, nhờ sự tham dự đầy bhakti đó mà vẫn được giải thoát khỏi sự ràng buộc phải ra vào lòng mẹ—thoát vòng sinh tử tái sinh.

Verse 28

नोत्तानशायी भवति मातुरंके नरेश्वर । गुणान्पठति कृष्णस्य यः काले स्नानकर्मणः

Tâu Đại vương, ai tụng đọc công đức của Kṛṣṇa vào lúc hành lễ tắm gội thì sẽ không còn phải nằm bất lực trong lòng mẹ nữa—không trở lại kiếp sơ sinh.

Verse 29

चंदनागुरुमिश्रेण कंकुमेन सुगंधिना । विलेपयति यः कृष्णं कर्पूरमृगनाभिना । कल्पं तु भवने विष्णोर्वसते पितृभिः सह

Ai xức lên Kṛṣṇa hương chiên-đàn hòa trầm (agaru), nghệ tây thơm, cùng long não và xạ hương, người ấy sẽ ở trọn một kiếp (kalpa) trong cõi của Viṣṇu, cùng với tổ tiên.

Verse 30

प्रत्येकं चंदनादीनामिंद्रद्युम्न न चान्यथा । नानादेशसमुद्भूतैः सुवस्त्रैश्च सुकोमलैः

Hỡi Indradyumna, quả đúng như vậy, không khác: mỗi lần dâng chiên-đàn và các hương liệu tương tự, cùng việc tiến cúng y phục mềm mịn, tinh xảo từ nhiều xứ, tại Dvārakā đều thành một lễ thờ phụng riêng, đầy công đức.

Verse 31

धूपयित्वा सुगंधैश्च यो धूपयति मानवः । मन्वंतराणि वसते तत्संख्यानि हरेर्गृहे

Người nào dâng hương trầm thơm, làm hương ngát lan trong sự hiện diện của Hari, thì sẽ trú ngụ trong cõi của Hari suốt bấy nhiêu Manvantara, đúng bằng số lần dâng hương ấy.

Verse 32

स्वशक्त्या देवदेवेशं भूषणैर्भूषयंति च । हेमजैरतुलैः शुभ्रैर्मणिजैश्च सुशोभनैः

Tùy theo khả năng, họ trang sức Đấng Deva-deveśa—Chúa tể của chư thiên—bằng các bảo sức: vàng ròng vô song và châu ngọc rực sáng, mỹ lệ.

Verse 33

तेषां फलं महाराज रुद्राश्च वासवादयः

Tâu Đại vương, ngay cả các Rudra, các Indra và chư thiên khác cũng chỉ biết phần nào quả báo của sự thờ phụng ấy mà thôi.

Verse 34

जानंति मुनयो नैव वर्जयित्वा तु माधवम् । येऽर्चयंति जगन्नाथं कृष्णं कलिमलापहम् । केतकीतुलसीपत्रैः पुष्पैर्मालतिसंभवैः

Các bậc hiền triết cũng chẳng thể biết trọn vẹn—ngoại trừ nơi Mādhava—về những ai thờ phụng Jagannātha Kṛṣṇa, Đấng tẩy sạch vết nhơ thời Kali, bằng hoa ketakī, lá tulasī và những đóa hoa mālatī.

Verse 35

तद्देशसंभवैश्चान्यैर्भूरिभिः कुसुमैर्नृप । एकैकं नृप शार्दूल राजसूयसमं स्मृतम्

Tâu bệ hạ, với vô số loài hoa khác dồi dào sinh ngay tại miền ấy—mỗi một lần dâng cúng, hỡi bậc hùng vương—đều được ghi nhớ là ngang bằng lễ tế Rājasūya.

Verse 36

ये कुर्वंति नराः पूजां स्वशक्त्या रुक्मिणीपतेः । क्रीडंति विष्णुलोके ते मन्वतरशतं नराः

Những ai, tùy theo khả năng của mình, cử hành thờ phụng Đấng Phu Quân của Rukmiṇī, thì được vui chơi nơi cõi Viṣṇu suốt một trăm Manvantara.

Verse 37

यः पुनस्तुलसीपत्रैः कोमलमंजरीयुतैः । पूजयेच्छ्रद्धया यस्तु कृष्णं देवकिनंदनम्

Nhưng ai với lòng tin thành kính mà thờ phụng Kṛṣṇa—người con của Devakī—bằng lá tulasī có chùm hoa non mềm, người ấy đạt công đức tối thượng.

Verse 38

या गतिर्योगयुक्तानां या गतिर्योगशालिनाम् । या गतिर्दानशीलानां या गतिस्तीर्थसेविनाम्

Bất cứ cảnh giới nào thuộc về những người thành tựu yoga, bất cứ cảnh giới nào thuộc về những người an trụ trong yoga; bất cứ cảnh giới nào thuộc về người hay bố thí, và bất cứ cảnh giới nào thuộc về người phụng sự các thánh địa (tīrtha)—

Verse 39

या गतिर्मातृभक्तानां द्वादशीं वेधवर्जिताम् । कुर्वतां जागरं विष्णोर्नृत्यतां गायतां फलम्

—và bất cứ cảnh giới nào thuộc về những người hiếu kính mẹ mình; cùng phước quả của những ai, vào ngày Dvādaśī không bị “vedha” (đúng theo thiên văn), thức canh vì Viṣṇu, múa và hát trong lòng sùng kính.

Verse 40

वैष्णवानां तु भक्तानां यत्फलं वेदवादिनाम् । पठतां वैष्णवं शास्त्रं वैष्णवानां तु यच्छताम्

Tâu Đại vương, phước quả của những người sùng kính Vaiṣṇava cũng chính là phước quả của những bậc giảng giải Veda—của những người tụng đọc, học hỏi kinh điển Vaiṣṇava, và của những người bố thí cúng dường cho các Vaiṣṇava.

Verse 41

तुलसीमालया कृष्णः पूजितो रुक्मिणी पतिः । फलमेतन्महीपाल यच्छते नात्र सशयः

Khi Kṛṣṇa, đấng phu quân của Rukmiṇī, được thờ phụng bằng vòng hoa tulasī, Ngài ban phước quả này, hỡi bậc chúa tể cõi đất—điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 42

यथा लक्ष्मीः प्रिया विष्णोस्तुलसी च ततोऽधिका । द्वारकायां समुत्पन्ना विशेषेण फलाधिका

Như Lakṣmī là người được Viṣṇu yêu quý, thì tulasī còn được Ngài yêu quý hơn nữa. Và tulasī sinh khởi tại Dvārakā, một cách đặc biệt, vượt trội về phước quả ban cho.

Verse 43

यत्र तत्र स्थितो विष्णुस्तुलसीदलमालया । पूजितो द्वारकातुल्यं पुण्यं स यच्छते कलौ

Dù Viṣṇu ngự ở bất cứ nơi đâu, nếu được thờ phụng bằng vòng lá tulasī, Ngài ban công đức ngang với Dvārakā—ngay cả trong thời Kali.

Verse 44

योऽर्चयेत्केतकीपत्रैः कृष्णं कलिमलापहम् । पत्रेपत्रेऽश्वमेधस्यफलं यच्छति भूभुज

Tâu Đại vương, ai thờ phụng Kṛṣṇa—Đấng tẩy trừ ô uế của thời Kali—bằng lá ketakī, thì mỗi chiếc lá dâng lên, Ngài ban quả phúc của lễ tế Aśvamedha.

Verse 45

योऽर्चयेन्मालतीपुष्पैः कृष्णं त्रिभुवनेश्वरम् । तेनाप्तं नास्ति संदेहो यत्फलं दुर्लभं हरेः

Ai thờ phụng Kṛṣṇa, Chúa tể của ba cõi, bằng hoa mālatī—nhờ sự thờ phụng ấy, chắc chắn đạt được quả phúc của Hari vốn khó được, không còn nghi ngờ.

Verse 46

ऋतुकालोद्भवैः पुष्पैर्योऽर्चयेद्रुक्मिणीपतिम् । सर्वान्कामानवाप्नोति दुर्लभान्देवमानुषैः

Ai thờ phụng phu quân của Rukmiṇī bằng những đóa hoa nở đúng mùa, người ấy đạt mọi sở nguyện—kể cả điều khó được đối với chư thiên và loài người.

Verse 47

कृष्णेनागुरुणा कृष्णं धूपयंति कलौ युगे । सकर्पूरेण राजेन्द्र कृष्णतुल्या भवंति ते

Tâu bậc chúa của các vua, trong thời Kali, những ai xông hương dâng Kṛṣṇa bằng trầm aguru sẫm màu cùng long não, người ấy trở nên đồng đẳng với Kṛṣṇa về quang huy và phúc lành.

Verse 48

साज्येन गुग्गुलेनापि सुगंधेन जनार्द्दनम् । धूपयित्वा नरो याति पदं भूयः सदा शिवम्

Dẫu chỉ dùng guggulu thơm hòa với bơ sữa (ghee) để xông hương cúng dường Janārdana, người ấy sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng luôn cát tường, nơi an trụ của Śiva, và không còn trở lại nữa.

Verse 49

यो ददाति महीपाल कृष्णस्याग्रे तु दीपकम् । पातकं तु समुत्सृज्य ज्योतीरूपं लभेत्पदम्

Muôn tâu Đại vương, ai thắp đặt một ngọn đèn trước Kṛṣṇa sẽ rũ bỏ tội lỗi và đạt cảnh giới tối thượng rực sáng, mang hình tướng của ánh quang minh.

Verse 50

द्वारे कृष्णस्य यो नित्यं दीपमालां करोति हि । सप्तद्वीपवतीराज्यं द्वीपेद्वीपे फलं लभेत्

Ai hằng ngày kết thành hàng vòng đèn nơi cửa vào của Śrī Kṛṣṇa sẽ được quả báo như quyền vương giả trên “bảy châu”; ở mỗi cõi đảo (lãnh vực) đều nhận phần phúc tương xứng.

Verse 51

नैवेद्यानि मनोज्ञानि कृष्णाय विनिवेदयेत् । कल्पांतं तत्पितॄणां हि तृप्तिर्भवति शाश्वती

Nên dâng naivedya—lễ phẩm ẩm thực thanh nhã—lên Kṛṣṇa; nhờ đó, cho đến tận cùng kiếp, tổ tiên (pitṛ) của người ấy được no đủ và an lạc bền lâu.

Verse 52

फलानि यच्छते यो वै सुहृद्यानि नरेश्वर । जायंते तस्य कल्पांतं सफलास्तु मनोरथाः

Muôn tâu bậc chúa tể loài người, ai dâng những trái quả tuyển chọn với lòng sùng kính thì các ước nguyện thẳm sâu của người ấy sẽ khởi lên và được viên mãn, cho đến tận cùng kiếp.

Verse 53

तांबूलं तु सकर्पूरं सपूगं नरनायक । कृष्णाय यच्छते यो वै पदं तस्याग्निदैवतम्

Hỡi bậc lãnh tụ loài người, ai dâng lên Đức Kṛṣṇa miếng trầu (tāmbūla) có long não và cau, người ấy đạt cảnh giới gắn với Thần Lửa Agni.

Verse 54

सनीरं कर्पुरोपेतं कुंभं कृष्णाग्रतो न्यसेत् । कल्पांते न जलापेक्षां कुर्वंति च पितामहाः

Nên đặt trước Đức Kṛṣṇa một bình nước đầy, ướp hương long não; nhờ vậy, cho đến tận cuối kiếp, tổ tiên của người ấy sẽ không chịu cảnh thiếu nước.

Verse 56

तत्कुले नास्ति पापिष्ठो न च लोके यमस्य च । वायुलोकान्महीपाल न पुनर्विद्यते गतिः

Hỡi đấng hộ trì cõi đất, trong dòng tộc ấy không có kẻ tội lỗi nhất, cũng chẳng ai rơi vào cõi Diêm Vương. Từ cõi Vāyu, không còn con đường trở lại tái sinh nơi trần thế.

Verse 57

कृष्णवेश्मनि यः कुर्य्यात्सधूपं पुष्पमंडपम् । सपुष्पकविमानैस्तु क्रीडते कोटिभिर्द्दिवि

Ai ở nơi cư ngụ của Đức Kṛṣṇa mà dựng một đình hoa kèm hương trầm, người ấy vui chơi trên cõi trời giữa vô số (hàng crores) thiên xa, những cỗ xe bay trang sức bằng hoa.

Verse 58

चलच्चामरवातेन कृष्णं यस्तोषयेन्नरः । तस्योत्तमांगं देवेशश्चुंबते स्वमुखेन हि

Người nào làm đẹp lòng Đức Kṛṣṇa bằng cách quạt Ngài với chiếc cāmara (quạt đuôi yak) lay động, thì chính Đấng Chúa tể chư thiên sẽ hôn lên đỉnh đầu người ấy bằng miệng của Ngài.

Verse 59

व्यजनेनाथ वस्त्रेण सुभक्त्या मातरिश्वना । देवदेवस्य राजेन्द्र कुरुते धर्मवारणम्

Tâu Đại vương, nhờ quạt và cả tấm vải—khi dâng với lòng sùng kính chân thành—Mātariśvan (Thần Gió Vāyu) thực hiện “sự che chở Chánh pháp” cho Đấng Thần của các thần.

Verse 60

धूपं चंदनमालां तु कुरुते कृष्णसद्मनि । देवकन्यायुतैर्लक्षैः सेव्यते सुरनायकैः

Ai dâng hương trầm và vòng hoa gỗ đàn hương nơi cư xá của Kṛṣṇa sẽ được các vị chủ thần phụng sự, cùng với hàng trăm ngàn thiên nữ.

Verse 61

ध्वजमारोपयेद्यस्तु प्रासादोपरि भक्तितः । तस्य ब्रह्मपदे वासः क्रीडते ब्रह्मणा सह

Ai với lòng sùng kính dựng cờ trên đỉnh đền-điện của Chúa, người ấy được cư ngụ nơi cõi Phạm Thiên (Brahmā) và vui chơi tại đó cùng Brahmā.

Verse 62

प्रांगणं वर्णकोपेतं स्वस्तिकैश्च समन्वितैः । देवदेवस्य कुरुते क्रीडते भुवनत्रये

Ai trang hoàng sân trước bằng các họa tiết màu sắc, lại điểm những dấu svastika cát tường để dâng lên Đấng Thần của các thần, người ấy vui chơi khắp ba cõi.

Verse 63

यो दद्यान्मण्डपे पुष्पप्रकरं रुक्मिणीपतेः । देवोद्यानेषु सर्वेषु क्रीडते नरनायकैः

Ai dâng một đống hoa trong đình mạn-đà-pa để kính dâng Chúa của Rukmiṇī, người ấy vui chơi trong mọi vườn thượng giới, cùng các bậc lãnh tụ cao quý giữa loài người.

Verse 64

प्रासादे देवदेवस्य चित्रकर्म करोति यः । वसते रुद्रलोके तु यावत्तिष्ठंति सागराः

Ai làm nghệ thuật trang trí trong đền thờ của Đấng Thần của các thần, người ấy ngự ở cõi Rudra lâu bền như khi các đại dương còn tồn tại.

Verse 65

दद्याच्चन्द्रमयं यस्तु कृष्णोपरि नरेश्वर । वसते द्वारकां यावत्सोमलोके स तिष्ठति

Tâu đại vương, ai dâng lên Kṛṣṇa một vật trang sức như vầng trăng (dấu hiệu nguyệt), thì chừng nào Dvārakā còn tồn tại, người ấy an trú trong cõi Soma.

Verse 66

छत्रं बहुशलाकं तु किंकिणीवस्रगुण्ठितम् । दिव्यरत्नैश्च संयुक्तं हेमदण्डसमन्वितम्

Một chiếc lọng nghi lễ có nhiều nan, quấn vải và treo chuông nhỏ, kết hợp các bảo châu thần diệu, lại có cán bằng vàng—

Verse 67

समर्पयति कृष्णाय च्छत्रं लक्षार्बुदैर्वृतम् । अमरैः सहितः सर्वैः क्रीडते पितृभिः सह

Ai dâng chiếc lọng ấy lên Kṛṣṇa—được vây quanh bởi muôn vạn hội chúng—người ấy vui chơi cùng hết thảy các bậc bất tử, lại cùng các Pitṛ (tổ tiên).

Verse 68

दद्यान्नरविमानं तु कृष्णाय नरनायक । सत्कृतो धनदेनैव वसते ब्रह्मवासरम्

Hỡi bậc lãnh đạo loài người, ai hiến dâng cho Kṛṣṇa một cỗ xe lộng lẫy như vimāna—được chính Kubera (Dhanada) tôn kính—người ấy trú ngụ trọn một “ngày của Brahmā”.

Verse 69

कृता पूजा दिकं भूप ज्वलंतं कृष्णमूर्द्धनि । आरार्तिकं प्रकुर्वाणो मोदते कृष्णसन्निधौ

Tâu Đại vương, sau khi đã cúng lễ, ai dâng lễ ārati bằng ngọn đèn rực cháy trước dung nhan của Đức Kṛṣṇa thì hoan hỷ ngay trong sự hiện diện của Đức Kṛṣṇa.

Verse 70

दीप्तिमंतं सकर्पूरं करोत्यारार्तिकं नृप । कृष्णस्य वसते लोके सप्तकल्पानि मानवः

Tâu Đại vương, người nào cử hành lễ ārati rực sáng với long não (camphor) thì được an trú trong cõi của Đức Kṛṣṇa suốt bảy kiếp (kalpa).

Verse 71

धृत्वा शंखोदकं यस्तु भ्रामयेत्केशवोपरि । संनिधौ वसते विष्णोः कल्पांतं क्षीरसागरे

Ai lấy nước đã được thánh hóa trong vỏ ốc (śaṅkha) rồi xoay vòng trên Keśava (Đức Kṛṣṇa) thì được ở kề cận Đức Viṣṇu cho đến tận cuối kiếp, nơi Biển Sữa (Kṣīra-sāgara).

Verse 72

एवं कृत्वा तु कृप्णस्य यः करोति प्रदक्षिणाम् । पठन्नामसहस्रं तु स्तवमन्यं पठन्नृप । सप्तद्वीपवतीपुण्यं लभते तु पदेपदे

Tâu Đại vương, làm như vậy rồi, ai đi nhiễu (pradakṣiṇā) quanh Đức Kṛṣṇa—tụng Nghìn Danh (nāma-sahasra) hoặc tụng các thánh ca khác—thì mỗi bước đều được công đức ngang với công đức của toàn thế giới bảy châu.

Verse 73

कुर्य्याद्दण्डनमस्कारमश्वमेधायुतैः समम् । कृष्णं संतोषयेद्यस्तु सुगीतैर्मधुरैः स्वरैः । सामवेदफलं तस्य जायते नात्र संशयः

Lễ phủ phục toàn thân (daṇḍa-namaskāra) có công đức ngang với mười nghìn lễ tế Aśvamedha. Và ai làm đẹp lòng Đức Kṛṣṇa bằng những khúc ca được hát hay, âm điệu ngọt lành, người ấy đạt quả báo của Sāma Veda—không nghi ngờ gì.

Verse 74

यो नृत्यति प्रहृष्टात्मा भावैर्बहु सुभक्तितः । स निर्द्दहति पापानि मन्वंतरकृतान्यपि

Ai nhảy múa với tâm hoan hỷ, tràn đầy cảm thức sùng kính sâu xa, người ấy thiêu đốt mọi tội lỗi—kể cả những tội tích tụ qua các manvantara.

Verse 75

यः कृष्णाग्रे महाभक्त्या कुर्य्यात्पुस्तकवाचनम् । प्रत्यक्षरं लभेत्पुण्यं कपिलाशतदानजम्

Ai với đại tín tâm đọc tụng kinh điển trước mặt Kṛṣṇa, người ấy được phước đức ngay nơi từng âm tiết, ngang với công đức bố thí một trăm con bò vàng nâu.

Verse 76

ऋग्यजुःसामभिर्वाग्भिः कृष्णं संतोषयंति ये । कल्पांतं ब्रह्मलोके तु ते वसंति द्विजोत्तमाः

Những bậc dvija ưu tú làm đẹp lòng Kṛṣṇa bằng lời tụng từ các Veda Ṛg, Yajus và Sāma, sẽ an trú nơi Brahmaloka cho đến tận cùng kiếp kalpa.

Verse 77

योगशास्त्राणि वेदांता न्पुराणं कृष्णसन्निधौ । पठंति रविबिंबं ते भित्त्वा यांति हरेर्लयम्

Những ai đọc các Yoga-śāstra, Vedānta và Purāṇa trong sự hiện diện của Kṛṣṇa, sẽ xuyên vượt qua quầng mặt trời và đạt sự hòa nhập (laya) nơi Hari.

Verse 78

गीता नामसहस्रं तु स्तवराजो ह्यनुस्मृतिः । गजेन्द्रमोक्षणं चैव कृष्णस्यातीव वल्लभम्

Gītā, bộ Nghìn Danh, Stavarāja (Vua của các thánh ca), sự tưởng niệm (anusmṛti), và tích Gajendra được giải thoát—tất cả đều vô cùng được Kṛṣṇa yêu quý.

Verse 79

श्रीमद्रागवतं यस्तु पठते कृष्णसन्निधौ । कुलकोटिशतैर्युक्तः क्रीडते योगिभिः सदा

Ai tụng đọc «Śrīmad Bhāgavata» trước sự hiện diện của Đức Kṛṣṇa, người ấy cùng với dòng tộc của mình—hàng trăm ức—luôn vui đùa trong lila thiêng liêng giữa hội chúng các bậc yogin.

Verse 80

यः पठेद्रामचरितं भारतं व्यासभाषितम् । पुराणानि महीपाल प्राप्तो मुक्तिं न संशयः

Hỡi bậc quân vương của cõi đất, ai tụng đọc Rāma-carita, Bhārata do Vyāsa thuyết giảng, cùng các Purāṇa, người ấy chắc chắn đạt giải thoát (mokṣa), không còn nghi ngờ.

Verse 81

द्वादशीवासरे प्राप्त एवं कुर्वंति ये नराः । गीताद्यैः शतसाहस्रं पुण्यं यच्छति केशवः

Khi ngày Dvādaśī (ngày mười hai âm lịch) đến, những người hành trì như vậy—bằng các việc sùng kính như hát tụng thánh ca—được Keśava ban phước công đức tăng lên gấp trăm nghìn lần.

Verse 82

जागरे कोटिगुणितं पुण्यं भवति भूभिप । वसतां द्वारकावासात्प्रत्यहं लभते फलम्

Hỡi đức vua, nhờ thức canh (jāgara) mà công đức được nhân lên đến một ức lần. Và những ai cư trú tại Dvārakā thì ngày ngày nhận được quả lành chỉ nhờ ở nơi ấy.

Verse 83

गोमतीनीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकि नाम् । दर्शनात्पातकं तेषां याति वर्षशतार्जितम्

Đối với những ai được nước sông Gomati tẩy tịnh và được phúc lành khi chiêm ngưỡng dung nhan Đức Kṛṣṇa, chỉ bằng chính darśana ấy, mọi tội lỗi tích tụ suốt trăm năm liền rời bỏ họ.

Verse 84

धन्यास्ते मानुषे लोके गोमत्युदधिवारिणा । तर्पयंति पितॄन्देवान्गत्वा द्वारवतीं कलौ

Thật phúc thay trong cõi người là những ai, vào thời Kali, đến Dvāravatī và dùng nước sông Gomati cùng nước biển để làm tarpaṇa, khiến các Pitṛ (tổ tiên) và chư Deva được thỏa mãn.

Verse 85

गंगाद्वारे प्रयागे च गंगायां कुरुजांगले । प्रभासे शुक्लतीर्थे च श्रीस्थले पुष्करेऽपि च

Tại Gaṅgādvāra, tại Prayāga, trên sông Gaṅgā ở Kurujāṅgala, tại Prabhāsa, tại Śukla-tīrtha, tại Śrī-sthala, và cả tại Puṣkara—

Verse 86

स्नानेन पिंडदानेन पितॄणां तर्पणे कृते । तृप्तिर्भवति भूपाल तथा गोमतिदर्शनात्

Nhờ tắm gội, nhờ dâng piṇḍa, và nhờ thực hành tarpaṇa cho các Pitṛ, sự thỏa mãn liền sinh khởi, hỡi Đại vương; cũng vậy, chỉ cần được darśana (chiêm bái) sông Gomati cũng đạt được sự thỏa mãn ấy.

Verse 87

योजनैर्बहुभिस्तिष्ठन्गोमतीति च यो वदेत् । चांद्रायणसहस्रस्य फलमाप्नोति यत्नतः

Dẫu đứng cách xa nhiều do-tuần, ai cất lời xưng niệm “Gomati” thì, nhờ sự tinh cần, sẽ đạt quả báo của một ngàn lần trì giới Cāndrāyaṇa.

Verse 88

धन्या द्वारवती लोके वहते यत्र गोमती । स्वयं तु तिष्ठते यत्र नित्यं रुक्मिणिवल्लभः

Dvāravatī thật phúc lành trong thế gian, nơi sông Gomati chảy qua; và chính tại đó, Đấng được Rukmiṇī yêu kính ngự trị mãi mãi.

Verse 89

न स्नाता गोमतीतीरे कलौ पापेन मोहिताः । भविष्यति कथं तेषां पापबंधस्य संक्षयः

Trong thời Kali, kẻ bị tội lỗi mê hoặc mà không tắm nơi bờ sông Gomati—làm sao xiềng xích nghiệp tội của họ có thể tiêu trừ cho đến cùng?

Verse 90

निर्मिता स्वर्गनिःश्रेणी कलौ कृष्णेन गोमती । मनसः प्रीतिजननी जंतूनां नरसत्तम

Hỡi bậc tối thượng trong loài người, trong thời Kali, sông Gomati được chính Kṛṣṇa tạo dựng như chiếc thang lên cõi trời; nàng khơi sinh niềm hoan hỷ trong tâm mọi hữu tình.

Verse 91

न दृश्यं स्वर्गसोपानं दृश्यते गोमतीसमम् । सुखदं पापिनां पुंसां स्नानमात्रेण मोक्षदम्

Trong đời không thấy gì sánh bằng Gomati—tựa bậc thang lên trời. Nàng ban an lạc cả cho kẻ tội lỗi, và chỉ cần tắm thôi cũng trao giải thoát (mokṣa).

Verse 92

गोमतीनीरसंयुक्तो यत्र गर्जति सागरः । तत्र गच्छेन्नरव्याघ्र कृष्णस्तिष्ठति यत्र वै

Nơi biển gầm vang, hòa lẫn với dòng nước Gomati—hãy đến đó, hỡi mãnh hổ giữa loài người; vì chính nơi ấy Kṛṣṇa ngự trị.

Verse 93

यत्र चक्रांकितशिला गोमत्युदधिनिःसृताः । यच्छंति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

Nơi những phiến đá mang dấu bánh xe (cakra), phát sinh từ Gomati và biển cả—khi được tôn thờ liền ban giải thoát; ai lại không nương tựa và kính phụng thành ấy?

Verse 94

यत्र चक्रांकिता मृत्स्ना तिष्ठते निर्मला नृप । कलौ पापविनाशार्थं तां पुरीं को न सेवते

Nơi nào có lớp đất tinh khiết mang dấu bánh xe (cakra), hỡi Đại vương—nhất là trong thời Kali để diệt trừ tội lỗi—ai lại không nương tựa vào thành ấy?

Verse 95

अप्रदृश्या पुरा लोके दैत्यदानवरक्षसाम् । शरण्या देवतादीनां पुरीं तां को न सेवते

Xưa kia, thành ấy đối với bọn Daitya, Dānava và Rākṣasa là vô hình, không thể tiếp cận; nhưng lại là nơi nương tựa cho chư thiên và muôn loài—ai lại không tìm đến thành ấy?

Verse 96

त्यजते यां कलौ नैव कृष्णो देवकिनन्दनः । कर्मणा मनसा वाचा तां पुरीं को न सेवते

Thành ấy mà Kṛṣṇa, con của Devakī, chẳng hề rời bỏ dù trong thời Kali—ai lại không kính ngưỡng và nương tựa, bằng thân, bằng ý, bằng lời?

Verse 97

मार्कंडेय उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मुच्यते नूनं दुःखसंसार बंधनात्

Mārkaṇḍeya nói: Hãy lắng nghe, hỡi Đại vương; ta sẽ kể một câu chuyện diệt trừ tội lỗi—nghe xong, người ta chắc chắn được giải thoát khỏi xiềng xích luân hồi đầy khổ não.

Verse 98

अवन्तीविषये पूर्वं ब्राह्मणो वेदपारगः । चंद्रशर्मेति विख्यातः शिवभक्तः सदा नृप

Thuở trước, tại xứ Avantī có một vị brāhmaṇa tinh thông Veda, nổi danh là Candraśarman—luôn là người sùng kính Śiva, hỡi Đại vương.

Verse 99

मनसा कर्मणा वाचा नान्यं ध्याति सदाशिवात् । शैवाद्व्रताद्व्रतं नान्यत्करोति च नराधिप

Bằng tâm, bằng việc làm và bằng lời nói, người ấy không quán niệm ai khác ngoài Sadāśiva; và ngoài các hạnh nguyện Śaiva, người ấy không thực hành lời nguyện nào khác, hỡi bậc chúa của loài người.

Verse 100

नोपवासं हरिदिने कुरुते न व्रतं हरेः । विना चतुर्दशीं राजन्नान्यदेवसमुद्भवम्

Người ấy không giữ chay (upavāsa) vào ngày của Hari, cũng không lập hạnh nguyện cho Hari—ngoại trừ ngày trăng mười bốn (caturdaśī), tâu Đại vương; và không theo bất cứ nghi lễ nào phát sinh từ các thần linh khác.

Verse 101

यत्रयत्र शिवक्षेत्रं यत्र तीर्थं तु शांकरम् । तत्र गच्छति राजेन्द्र वैष्णवं नैव गच्छति

Tâu Đại vương, hễ nơi nào là thánh địa của Śiva—nơi nào có thánh thủy Śaṅkara (Śaṅkara-tīrtha)—thì người ấy đến đó; còn các thánh địa Vaiṣṇava thì người ấy tuyệt nhiên không đến.

Verse 102

प्रतिवर्षं तु कुरुते सोमनाथस्य दर्शनम् । न जहाति विशेषेण सोमपर्व नरेश्वर

Mỗi năm người ấy đều đi chiêm bái (darśana) cát tường đức Somanātha; và đặc biệt, tâu bậc quân vương, người ấy không bao giờ xao lãng ngày lễ Soma (Soma-parva).

Verse 103

एवं प्रकुर्वतस्तस्य वर्षाणि नवसप्ततिः । गतानि किल राजेन्द्र शिवभक्तिं प्रकुर्वतः

Như thế, tâu bậc minh quân, khi người ấy cứ tiếp tục như vậy—thực hành lòng sùng kính Śiva—thì người ta nói rằng bảy mươi chín năm đã trôi qua.

Verse 104

कदाचित्सोमपर्वण्यागते सोमोपनायकम् । नानादेशान्महीपाल ह्यसंख्याताश्च मानवाः

Một lần, khi đến ngày lễ Soma, tâu Đại vương, vô số người từ muôn phương kéo về, mang theo lễ vật dâng cúng cho nghi lễ Soma.

Verse 105

गताः कृष्णपुरीं सर्वे दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम् । आहूतस्तैश्चंद्रशर्मा न गतो द्वारकां पुरीम्

Tất cả đều đến Kṛṣṇapurī; khi chiêm bái Đức Chúa Someśvara, họ mời Candraśarman, nhưng ông không đến thành Dvārakā.

Verse 106

शिवक्षेत्रात्परं तीर्थं नाहं मन्ये जग त्त्रये । नान्यदेवो मया ज्ञात ईश्वराद्देवनायकात्

Trong ba cõi, ta không cho rằng có thánh địa hành hương nào vượt hơn một Śiva-kṣetra; và ta không thừa nhận vị thần nào khác ngoài Īśvara, bậc lãnh đạo chư thiên.

Verse 108

विनाऽन्ये चंद्रशर्माणं गतास्ते द्वारकां पुरीम् । अन्यस्मिन्दिवसे राजन्गच्छतः स्वगृहं प्रति । चक्रुस्ते दर्शनं स्वप्ने चंद्रशर्मपितामहाः

Bỏ Candraśarman ở lại, những người khác đi đến thành Dvārakā. Một ngày khác, tâu Đại vương, khi ông đang trở về nhà, các bậc tổ tiên của Candraśarman hiện đến với ông trong giấc mộng.

Verse 109

प्रेतभूता महाकायाः क्षुत्क्षामाश्चैव भीषणाः । दृष्ट्वा स्वप्नं महा रौद्रं भीतोऽसौ च प्रकंपितः

Họ như những preta—thân hình to lớn, gầy mòn vì đói khát, thật ghê rợn. Thấy giấc mộng vô cùng kinh hoàng ấy, ông sợ hãi và run rẩy.

Verse 110

चन्द्रशर्मोवाच । के यूयं विकृताकारा जंतूनां च भयानकाः । पृथ्वीसमुद्भवा जीवा न दृष्टा न श्रुता मया

Chandraśarman nói: “Các ngươi là ai, hình dạng méo mó, khiến muôn loài kinh hãi? Trông như những sinh linh sinh từ đất, nhưng ta chưa từng thấy, cũng chưa từng nghe về các ngươi trước đây.”

Verse 111

प्रेता ऊचुः । मा भयं कुरु विप्रेंद्र तव पूर्वपितामहाः । आगतास्त्वत्समीपे तु महादुःखेन पीडिताः

Các preta nói: “Đừng sợ, hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn. Chúng ta là những tổ tiên đời trước của con; chúng ta đến gần con, bị dày vò bởi nỗi khổ lớn.”

Verse 112

चन्द्रशर्मोवाच । इष्टं दत्तं तपस्तप्तं भवद्भिर्मत्पितामहैः । प्रेतत्वे कारणं यत्स्याद्भवतां विस्मयो मम

Chandraśarman nói: “Các ông—những tổ phụ của ta—đã cử hành tế lễ, bố thí, và tu khổ hạnh. Vậy do nhân duyên nào mà các ông lại rơi vào cảnh giới preta? Điều ấy khiến ta vô cùng kinh ngạc.”

Verse 113

प्रेता ऊचुः । शृणु पुत्र प्रवक्ष्यामः प्रेतयोनेस्तु कारणम् । वासरं वासुदेवस्य सदा विद्धं कृतं पुरा

Các preta nói: “Hãy nghe, con yêu; chúng ta sẽ nói rõ nguyên nhân khiến chúng ta sinh làm preta. Thuở trước, chúng ta nhiều lần phạm lỗi ‘viddha’—làm tổn hại, vi phạm ngày thánh của Vāsudeva.”

Verse 114

प्रेतत्वं तेन संप्राप्तमस्माभिः शृणु पुत्रक । विशेषेण कृतं रात्रौ विद्धं जागरणं हरेः

“Vì thế chúng ta đã rơi vào thân phận preta—hãy nghe, con thơ. Đặc biệt, chúng ta phạm lỗi ‘viddha’ khi làm hỏng lễ thức thức canh đêm (jāgaraṇa) vốn dâng lên Hari.”

Verse 115

पतनं नरके घोरे भविष्यति न संशयः । त्वया सह न संदेहो यावदाभूतसंप्लवम्

Sự sa đọa vào địa ngục ghê rợn chắc chắn sẽ xảy ra, không chút nghi ngờ; và cùng với ngươi, không nghi hoặc, sẽ kéo dài cho đến đại kiếp hoại diệt của muôn loài.

Verse 116

चन्द्रशर्मोवाच । हरिभक्तिविहीनानां द्वादशीव्रतवर्जिनाम् । नाशं न याति प्रेतत्वं पूजितैः शंकरादिभिः

Candraśarman nói: “Những kẻ không có lòng sùng kính Hari và bỏ giới nguyện Dvādaśī thì thân phận ngạ quỷ (preta) không tiêu diệt—dẫu có thờ phụng Śaṅkara và các thần khác.”

Verse 117

न वा सन्तोषितो देवो भक्त्या त्रिपुरनाशनः । प्रदास्यति गतिं नूनं प्रेतत्वं न गमिष्यति

Nếu thần Tripuranāśana (Śiva) không thật sự được làm hài lòng bằng lòng sùng kính, thì Ngài hẳn sẽ không ban con đường giải thoát; vì thế thân phận ngạ quỷ (preta) chẳng thể chấm dứt.

Verse 118

प्रेता ऊचुः । प्रायश्चित्तं विना पुत्र द्वादशीवेधसंभवम् । आपन्न गच्छते नूनं प्रेतत्वं नैव गच्छति

Các preta nói: “Hỡi con, nếu không có prāyaścitta (sám hối–tẩy tội) cho lỗi do phạm Dvādaśī, ắt sẽ rơi vào tai ương; thân phận ngạ quỷ (preta) tuyệt nhiên không rời bỏ.”

Verse 119

प्रायश्चित्ती सदा पुत्र पूजयानोऽपि शंकरम् । विना केशवपूजाभिः पापं भजति गोवधम्

Hỡi con, dẫu người ấy luôn làm prāyaścitta và cũng thờ phụng Śaṅkara, nhưng nếu không thờ Keśava thì vẫn chuốc lấy tội lỗi nặng như tội sát hại bò.

Verse 120

प्रथमं केशवः पूज्यः पश्चाद्देवो महेश्वरः । पूजनीयाश्च भक्त्या वै याश्चान्याः संति देवताः

Trước hết phải thờ phụng Kêśava; sau đó thờ phụng thần Maheśvara. Và với lòng sùng kính, các thần linh khác đang hiện hữu cũng đều đáng được thờ phụng.

Verse 121

मूलाच्छाखाः प्रशाखाश्च भवंति बहुशस्ततः । वासुदेवात्समुद्भूतं जगदेतच्चराचरम्

Từ một gốc rễ sinh ra nhiều cành và nhánh nhỏ; cũng vậy, từ Vāsudeva mà phát sinh toàn thể vũ trụ này, gồm cả loài động và loài bất động.

Verse 122

तस्मान्मूलं परित्यज्य शाखां नैवार्चयेद्बुधः । विशेषेण जगन्नाथं त्रैलोक्याधिपतिं हरिम्

Vì thế, bậc trí không nên bỏ gốc mà chỉ thờ một cành; nhất là khi thờ Jagannātha Hari, Chúa tể của ba cõi.

Verse 123

तद्दिने ये प्रकुर्वंति सम्यग्वेधेन शोभितम् । सशल्यं तन्न संदेहः प्रेतत्वं याति तेन च

Những ai ngay trong ngày ấy cử hành nghi lễ mà bị “vedha” chồng lấn sai phép, khiến nghi thức trở nên ô uế—thì việc làm ấy quả thật như có gai nhọn; không nghi ngờ gì, bởi đó họ rơi vào cảnh giới preta, linh hồn vất vưởng.

Verse 124

हव्यं देवा न गृह्णन्ति कव्यं च पितरस्तथा । पूजां गृह्णाति नो सूर्यस्तथा चैव पितामहाः

Chư thiên không thọ nhận lễ havya; cũng vậy, tổ tiên không thọ nhận lễ kavya. Khi ấy, ngay cả Thần Mặt Trời cũng không nhận sự thờ cúng—các bậc tiền tổ (pitāmaha) cũng thế.

Verse 125

प्रेतास्ते ये प्रकुर्वंति सशल्यं वासरं हरेः । पौर्णमासीद्वये प्राप्ते राका साग्निविवर्जिता

Những kẻ ấy trở thành preta—ai vào ngày thánh của Hari mà làm nghi lễ “sashalya”, như bị gai nhọn vấy nhiễm. Khi hai kỳ Paurṇamāsī trùng nhau, trăng tròn Rākā phải được cử hành không dùng lửa tế (theo quy định).

Verse 126

विशेषेण तु वैशाखी श्राद्धादीनां प्रशस्यते । वैशाखे तु तृतीयां वै पूर्वविद्धां करोति यः

Đặc biệt, tháng Vaiśākha được tán dương là thích hợp cho lễ śrāddha và các nghi thức liên hệ. Nhưng ai trong Vaiśākha lại cử hành ngày tṛtīyā (mồng ba) theo kiểu “pūrva-viddhā” (bị ngày trước lấn) thì là làm sai.

Verse 127

हव्यं देवा न गृह्णंति कव्यं चैव पितामहाः । यत्र देवा न गृह्णंति कथं तत्र पितामहाः । तस्मात्कार्य्या तृतीया च पूर्वविद्धा बुधैर्नरैः

Chư thiên không thọ nhận havya, và tổ tiên cũng không thọ nhận kavya. Nơi nào chư thiên còn không nhận, thì làm sao tổ tiên có thể nhận ở đó? Vì vậy, người trí nên cử hành tṛtīyā theo phép pūrva-viddhā như quy định.

Verse 128

कुर्वते यदि मोहाद्वा प्रेतत्वं शाश्वतं ततः । नापयाति कृतैः पुण्यैर्बहुशस्तीर्थसेवनैः

Nếu vì mê muội mà làm sai (nghi thức ấy), thì từ đó phát sinh thân phận preta lâu dài; không dễ trừ bỏ, dù có tích lũy công đức và nhiều lần phụng sự các tīrtha.

Verse 129

दशमीं पौर्णमासीं च पित्रोः सांवत्सरं दिनम् । पूर्वविद्धं प्रकुर्वाणो नरकं प्रतिपद्यते

Ai cử hành ngày Daśamī (mồng mười), lễ Paurṇamāsī (rằm), và ngày giỗ tổ tiên hằng năm (sāṃvatsarika) theo kiểu pūrva-viddha (chồng lấn sai) thì sẽ rơi vào địa ngục.

Verse 130

दर्शश्च पौर्णमासी च साग्निकैः पूर्वसंयुता । नाग्निहीनैस्तु कर्त्तव्या पुनराह प्रजापतिः

Đối với người gìn giữ các hỏa tế thiêng, các nghi lễ Darśa và Paurṇamāsī phải được cử hành gắn với thời điểm “pūrva” (kỳ trước); còn đối với người không có hỏa tế, thì phải thực hiện theo cách khác như đã dạy—Prajāpati lại một lần nữa tuyên cáo như vậy.

Verse 131

क्षयाहे तु पुनः प्रोक्ता स्वकालव्यापिनी तिथिः । श्राद्धं तत्र प्रकर्तव्यं ह्रासवृद्धी न कारणम्

Vào ngày tithi bị khuyết (kṣaya), lại dạy rằng phải lấy tithi nào bao trùm đúng thời phần của chính nó. Khi ấy nên cử hành lễ śrāddha; sự tưởng như tithi ngắn đi hay dài ra không phải là lý do để tránh bỏ.

Verse 132

तत्रोक्तं मनुना पुत्र वेदांतैर्भाष्यकारिभिः । तत्प्रमाणं प्रकर्तव्यं प्रेतत्वं भवतोऽन्यथा

Hỡi con, điều đã được Manu dạy ở đó, lại được các bậc thẩm quyền Vedānta và các đại luận sư chú giải xác nhận, phải được tiếp nhận làm chuẩn mực và đem ra thực hành; nếu không, trạng thái làm preta (vong linh bất an) sẽ giáng xuống con.

Verse 133

एतै प्रकारैः प्रेतत्वं प्राणिनां जायते भुवि । निरीक्ष्य धर्मशास्त्राणि कार्य्यं विहितमात्मनः

Bằng những cách ấy, tình trạng làm preta phát sinh nơi các loài hữu tình trên cõi đất. Vì vậy, sau khi xét kỹ các Dharma-śāstra, người ta nên thực hành điều được chế định để mưu cầu lợi ích cho chính mình.

Verse 134

प्रणम्य सोमनाथं तु यात्रां कृत्वा न गच्छति । कृष्णस्य दर्शनार्थाय तस्य किं जायते फलम्

Nếu một người đảnh lễ Somanātha và lên đường hành hương, nhưng lại không đi tiếp để được chiêm bái Kṛṣṇa, thì rốt cuộc người ấy nhận được quả phúc gì?

Verse 135

कथ्यते परमा मूर्तिर्हरिरीश्वरसं संस्थिता । विभेदो नात्र कर्तव्यो यथा शंभुस्तथा हरिः

Người ta tuyên thuyết rằng Hình Tướng Tối Thượng—Hari (Viṣṇu)—an lập trong sự hiệp nhất với Īśvara. Ở đây chớ tạo phân biệt: Śambhu (Śiva) thế nào thì Hari cũng thế ấy.

Verse 136

कृष्णस्य सोमनाथस्य नांतरं दृश्यते क्वचित् । यात्रा श्रीसोमनाथस्य संपूर्णा कृष्णदर्शनात्

Giữa Kṛṣṇa và Somanātha không hề thấy có sai khác ở bất cứ nơi đâu. Cuộc hành hương đến Śrī Somanātha được viên mãn nhờ được chiêm bái Kṛṣṇa.

Verse 137

तस्मादुभयतः पुत्र गन्तव्यं नात्र संशयः । दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं गंतव्यं द्वारकां प्रति

Vì thế, hỡi con, phải đi đến cả hai nơi—không còn nghi ngờ. Sau khi chiêm bái thần Someśvara, hãy tiến bước về Dvārakā.

Verse 138

प्रभासे सोमनाथस्य लिंगमध्ये व्यवस्थितः । स्वयं तिष्ठति पुण्यात्मा भोगं गृह्णाति केशवः

Tại Prabhāsa, ngay giữa liṅga của Somanātha, chính Keśava—bậc thánh tâm—tự thân an trụ và đích thân thọ nhận các lễ vật cúng dường nơi ấy.

Verse 139

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं द्वारकां न नरो गतः । पतनं नरके घोरे पितॄणां च भविष्यति

Nếu một người đã chiêm bái thần Someśvara mà lại không đi đến Dvārakā, thì được nói rằng sẽ sa ngã nặng nề vào địa ngục ghê rợn—và cả đối với tổ tiên của người ấy nữa.

Verse 140

विशेषेण त्वया वत्स न कृतं द्वादशीव्रतम् । व्रतं कृतं यदस्माभिस्तत्कृतं वेधसंयुतम् । निर्गमं यमलोकाद्धि तदस्माकं न दृश्यते

Đặc biệt, hỡi con yêu, con đã không thực hành trai giới Dvādaśī. Còn trai giới chúng ta đã làm thì vẫn vướng lỗi; vì thế, đối với chúng ta, chẳng thấy lối thoát khỏi cõi của Diêm Vương (Yama).

Verse 141

चन्द्रशर्मोवाच । यदि तात मयाऽज्ञानान्न कृतं द्वादशीव्रतम् । कस्मात्कृतं सशल्यं तु भवद्भिर्द्वादशीव्रतम्

Candraśarman nói: “Thưa cha, nếu vì vô tri mà con không thực hành trai giới Dvādaśī, vậy cớ sao các ngài lại thực hành trai giới Dvādaśī với ‘gai nhọn’, tức là với vết nhơ khiếm khuyết?”

Verse 142

प्रेता ऊचुः । कुविप्रैस्तु कुदैवज्ञैः शुक्रमायाविमोहितैः । पारुष्यताहेतुकैश्च प्रेतयोनिमिमां गताः

Các Pretas nói: “Bị những Bà-la-môn xấu xa và bọn chiêm tinh bại hoại mê hoặc—bị ma lực của tiền tài và sự dối trá che lấp—lại bị thúc đẩy bởi sự thô bạo và tàn nhẫn, chúng ta đã rơi vào thân phận Preta này.”

Verse 143

दत्तं तप्तं हुतं जप्तमस्माकं विफलं गतम् । संप्राप्ता प्रेतयोनिस्तु सशल्याद्वादशीव्रतात्

“Mọi bố thí chúng ta đã cho, mọi khổ hạnh đã tu, mọi lễ cúng lửa đã dâng, mọi thần chú đã tụng—tất cả đều trở nên vô ích. Vì đã giữ trai giới Dvādaśī với ‘śalya’ (vết nhơ, tạp nhiễm), nên chúng ta rơi vào thân phận Preta.”

Verse 144

सशल्यं ये प्रकुर्वंति वासरं केशव प्रियम् । तेषां पितामहाः स्वर्गात्प्रेतत्वं यांति पुत्रक

“Ai giữ ngày thiêng yêu dấu của Keśava mà lại giữ trong sự ô nhiễm, có ‘śalya’—thì vì họ, ngay cả các bậc tổ phụ (ông nội) của họ cũng rơi khỏi cõi trời và đi vào thân phận Preta, hỡi con.”

Verse 145

चन्द्रशर्मोवाच । प्रेतत्वं नाशमायाति कथमेतत्पितामहाः । कर्मणा केन तत्सर्वं यच्चाहं प्रकरोमि तत्

Candraśarman thưa: “Vì sao thân phận ngạ quỷ của các bậc tổ phụ ta vẫn chưa chấm dứt? Nhờ nghiệp hạnh nào có thể cứu chữa mọi điều ấy—việc gì cần làm, ta xin làm trọn.”

Verse 146

प्रेता ऊचुः । मा गयां मा प्रयागं च पुष्करे कुरुजांगले । अयोध्यायामवंत्यां वा मधुरायां न चार्बुदे

Các ngạ quỷ nói: “Không phải Gayā, không phải Prayāga, không phải Puṣkara, cũng chẳng Kurujāṅgala; không phải Ayodhyā, không phải Avanti, không phải Mathurā, cũng chẳng Arbuda—(trong việc này, không nơi nào sánh được).”

Verse 147

न चान्यत्तीर्थलक्षं तु वर्जयित्वा तु गोमतीम् । गंगा सरस्वती चैव नर्मदा नैव पुष्करम्

“Dẫu một trăm ngàn thánh địa khác—trừ bờ sông Gomatī—thì ngay cả Gaṅgā, Sarasvatī, Narmadā hay Puṣkara cũng không sánh được cho mục đích này.”

Verse 148

यादृशं गोमतीतीरे कलौ प्रेतत्वनाशनम् । गोमतीनीरदानेन कृष्णवक्त्रविलोकनात्

“Trong thời Kali, sự diệt trừ thân phận ngạ quỷ nơi bờ sông Gomatī là như thế: nhờ dâng hiến nước Gomatī và nhờ được chiêm ngưỡng thánh nhan của Kṛṣṇa.”

Verse 149

विलयं यांति पापानि जन्मकोटिकृतान्यपि । वृथा संन्यासिनां पुण्यं वृथा च वनवासिनाम्

“Tội lỗi—dẫu đã gây trong muôn triệu kiếp—cũng tan biến. So với điều này, công đức của bậc xuất gia dường như hóa vô ích, và công đức của người ẩn cư nơi rừng cũng dường như vô ích.”

Verse 150

सशल्यं वासरं विष्णोः कुर्वंति यदि पुत्रक । तस्माद्गच्छ मुखं पश्य पूर्णचन्द्रसमं मुखम्

Hỡi con, nếu người đời cử hành ngày thánh của Viṣṇu một cách vấy bẩn, thì con hãy đi và chiêm ngưỡng Thánh Nhan ấy—Thánh Nhan rạng ngời như trăng tròn viên mãn.

Verse 151

कृष्णस्य द्वारकां गत्वा यथास्माकं गतिर्भवेत् । विफलं तव संजाता न कृतं यदुपार्ज्जितम्

Hãy đến Dvārakā của Kṛṣṇa, để số phận con được như chúng ta (được giải thoát). Bằng không, mọi nỗ lực của con sẽ hóa vô ích—công đức con tích lũy sẽ không trổ quả xứng đáng.

Verse 152

तद्व्यर्थ सकलं जातं विना केशव पूजनात् । विना केशवपूजायाः शंकरो यस्त्वयार्च्चितः । तत्पुण्यं विफलं जातं प्रेतयोनिं गमिष्यसि

Không thờ phụng Keśava thì mọi điều ấy đều hóa vô ích. Ngay cả lễ bái Śaṅkara mà con đã dâng, nếu không tôn kính Keśava trước, cũng trở nên cằn cỗi về công đức; công đức ấy mất hiệu lực, và con sẽ rơi vào cảnh giới preta—vong linh lang thang.

Verse 153

संपूर्णं तव पुण्यं च द्वारका कृष्णदर्शनात् । भविष्यति न सन्देहो गोमत्युदधिसन्निधौ

Nhờ được chiêm bái Kṛṣṇa tại Dvārakā, công đức của con sẽ viên mãn—không còn nghi ngờ—ngay nơi thánh địa, chỗ sông Gomati kề bên đại dương.

Verse 154

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं यदि न पश्यति । यात्राफलं न चाप्नोति वदत्येवं स्वयं शिवः

Dẫu đã chiêm bái thần Someśvara, nếu không được thấy Kṛṣṇa, thì cũng không đạt quả của cuộc hành hương—chính Śiva đã tự mình tuyên dạy như vậy.

Verse 155

दृष्टोऽहं तैर्न सन्देहो यैः कृतं कृष्णदर्शनम् । एका मूर्तिर्न सन्देहो मम कृष्णस्य नांतरम्

Ai đã chiêm bái Đức Kṛṣṇa thì quả thật đã chiêm bái Ta—không còn nghi ngờ. Chỉ có một Thánh Thể duy nhất; giữa Ta và Kṛṣṇa không hề sai khác.

Verse 156

दृष्ट्वा मां द्वारकां गत्वा कर्त्तव्यं कृष्णदर्शनम् । दृष्ट्वा कृष्णं तु मां पश्येद्यास्यत्येव महाफलम्

Đã chiêm bái Ta rồi, đến Dvārakā thì phải chiêm bái Đức Kṛṣṇa. Và đã chiêm bái Kṛṣṇa rồi, cũng nên chiêm bái Ta nữa—như vậy chắc chắn đạt được đại phúc báo.

Verse 157

कृष्णदर्शनपूतात्मा यो मां पश्यति मानवः । न तस्य पुनरावृत्तिर्मम लोकाच्च वैष्णवात्

Người nào tâm hồn được thanh tịnh nhờ chiêm bái Kṛṣṇa, nếu lại chiêm bái Ta, thì từ cõi của Ta—cõi Vaiṣṇava—sẽ không còn trở lại luân hồi nữa.

Verse 158

इत्याह देवदेवेशः स्वयं सोमपतिः पुरा । विप्राणां श्रुतमस्माभिर्वदतां पुष्करे सताम्

Xưa kia, chính Somapati—Đấng Chúa tể của chư thiên—đã nói như vậy. Chúng tôi đã nghe điều này từ các brāhmaṇa thánh thiện đang thuyết giảng tại Puṣkara.

Verse 159

तस्माद्गच्छ प्रयाणार्थ कुरु कृष्णस्य दर्शनम् । अन्यथा यास्यसे योनिं पैशाचीं पापदायिनीम्

Vì thế, hãy lên đường—khởi hành cuộc hành trình—và cầu được darśana của Kṛṣṇa. Bằng không, ngươi sẽ sa vào một kiếp sinh như piśāca, đầy tội lỗi và suy vong.

Verse 160

कृतापराधोऽपि यदा कुरुते कृष्णदर्शनम् । मुच्यते नाऽत्र संदेहः पापाज्जन्मकृतादपि

Dẫu đã phạm lỗi, nhưng khi được chiêm bái (darśana) Đức Kṛṣṇa thì liền được giải thoát; điều ấy không nghi ngờ, cho đến cả những tội lỗi đã gây từ thuở mới sinh.

Verse 161

पूजिते देवदेवेशे कृष्णे देवकिनन्दने । पूजिता देवताः सर्वा ब्रह्मरुद्रभगादिकाः

Khi tôn thờ Đức Kṛṣṇa—con của Devakī, Đấng Chúa tể của chư thiên—thì mọi thần linh đều được tôn thờ: Brahmā, Rudra, Bhaga và các vị khác.

Verse 162

विना कृष्णस्य पूजां च रुद्राद्यास्त्रिदिवौकसः । पूजिता नैव कुर्वंति तुष्टिं पुत्र पितामहाः

Nếu không có sự thờ phụng Kṛṣṇa, thì dù Rudra và các thần ở cõi trời được thờ cúng, họ cũng không ban sự mãn nguyện; cũng vậy, hỡi con, các Pitṛ (tổ tiên) chẳng được an lòng.

Verse 163

तस्माद्द्वारवतीं गत्वा कृष्णस्य दर्शनं कुरु । प्रेतयोनेर्विनिर्मुक्ता यास्यामः परमां गतिम्

Vì thế, hãy đến Dvāravatī (Dvārakā) và chiêm bái Đức Kṛṣṇa. Được giải thoát khỏi cảnh sinh làm preta, chúng ta sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 164

गोमतीनीरधौतानि यस्यांगानि कलौ युगे । मुनिभिर्योनिगमनं तस्य दृष्टं न पुत्रक

Trong thời Kali, người nào thân thể được nước sông Gomati tẩy rửa, thì các bậc hiền triết không thấy người ấy còn phải sa đọa vào những kiếp sinh hèn kém nữa—hỡi con yêu.

Verse 165

ताडिताः पादयुग्मेन गोमतीनीरवीचयः । अगतीनां प्रकुर्वति गतिं वै ब्रह्मवादिनाम्

Những làn sóng lăn tăn của sông Gomati, khi bị đôi chân chạm vào, quả thật ban cho lối vượt thoát ngay cả kẻ không nơi nương tựa—cho những người tìm cầu, những bậc luận thuyết về Phạm (Brahman).

Verse 166

यः पुनः कुरुते श्राद्धं गोमत्युदधिसंगमे । पितॄणां जायते तृप्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्

Ai cử hành lễ śrāddha tại nơi hợp lưu giữa sông Gomati và biển cả, thì sự mãn nguyện của các Pitṛ (tổ tiên) phát sinh, kéo dài cho đến ngày đại kiếp hoại diệt.

Verse 167

ससागरधरायां च सर्वतीर्थेषु यत्फलम् । दिनेनैकेन तत्पुण्यं द्वारकाकृष्णसन्निधौ

Mọi quả phúc đạt được tại tất cả các tīrtha trên khắp địa cầu cùng biển cả, thì chính công đức ấy được thâu nhận chỉ trong một ngày tại Dvārakā, trước sự hiện diện của Kṛṣṇa.

Verse 168

यत्फलं त्रिदशैर्दृष्टं सर्वतीर्थसमुद्भवम् । तत्फलं लभते सर्वं द्वारकायां दिनेदिने

Quả phúc mà chư thiên đã thừa nhận là phát sinh từ mọi tīrtha, thì toàn bộ quả phúc ấy người ta nhận được tại Dvārakā, ngày này qua ngày khác.

Verse 169

तीर्थकोटिसहस्रैस्तु कृतैः श्राद्धैश्च यत्फलम् । पितॄणां तत्फलं प्रोक्तं गोमतीतिलतर्पणात्

Quả phúc dành cho các Pitṛ phát sinh từ những lễ śrāddha được cử hành tại hàng chục triệu tīrtha—chính quả phúc ấy được tuyên dạy là do việc dâng cúng nước pha mè (tilatarpaṇa) trong sông Gomati.

Verse 170

यतीनां भोजनं यस्तु यच्छते कृष्णमन्दिरे । सिक्थेसिक्थे भवेत्तृप्तिः पितॄणां युगसंख्यया

Ai dâng cúng thức ăn cho các vị khổ hạnh (yati) trong đền thờ Kṛṣṇa—thì mỗi miếng ăn đều đem lại sự mãn nguyện cho các Pitṛ (tổ tiên) suốt thời lượng tính bằng các yuga.

Verse 171

कौपीनाच्छादनं छत्रं पादुके च कमण्डलुम् । दत्त्वा संन्यासिनां याति सप्त कल्पानि तत्फलम्

Ai dâng tặng khố (kaupīna) và áo choàng, dù, dép, cùng bình nước (kamaṇḍalu) cho các vị xuất gia (saṃnyāsin)—người ấy hưởng quả báo của sự bố thí ấy suốt bảy kalpa.

Verse 172

धन्यास्ते मानवाः पुत्र वसन्ति श्वपचादयः । द्वारकायां गतिं यांति वसतां तत्र योगिनाम्

Hỡi con, thật phước thay những người—dẫu là kẻ nấu thịt chó và những hạng thấp kém khác—cư trú tại Dvārakā; vì họ đạt đến cùng cảnh giới tâm linh như các yogin đang ở nơi ấy.

Verse 173

त्रिकालं ये प्रपश्यंति वदनं प्रत्यहं हरेः । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

Những ai mỗi ngày chiêm ngưỡng dung nhan của Hari vào ba thời—sáng, trưa và chiều—thì đối với họ không còn sự trở lại (tái sinh), dẫu trải qua hàng trăm ức kalpa.

Verse 174

या नारी विधवा भूत्वा कुरुते द्वारकाश्रयम् । कुलायुतसहस्रं तु नयते परमं पदम्

Người phụ nữ nào, sau khi thành góa phụ, nương tựa Dvārakā—thì nàng đưa vô số người trong dòng tộc (ngàn lần vạn) đến cảnh giới tối thượng.

Verse 175

पुत्रेणापीह किं कार्य्यं न गतो द्वारकां यदि । नारी पुत्रशताच्छ्रेष्ठा गत्वा कृष्णपुरीं वसेत्

Ở đời này, có con trai để làm gì nếu nó chưa từng đến Dvārakā? Một người nữ còn quý hơn trăm con trai, nếu nàng đến và an trú trong thành của Kṛṣṇa.

Verse 176

कृष्णं कृष्णपुरीं गत्वा योऽर्च्चयेत्तुलसीदलैः । प्राप्तं जन्मफलं तेन तारिताः प्रपितामहाः

Ai đến thành của Kṛṣṇa và thờ phụng Kṛṣṇa bằng lá tulasī—người ấy đạt trọn quả báo của thân người, và tổ tiên cũng được siêu độ.

Verse 177

तुलसीदलमालां तु कृष्णोत्तीर्णां तु यो वहेत् । पत्रेपत्रेऽश्वमेधानां दशानां लभते फलम्

Ai đeo vòng hoa lá tulasī đã dâng lên Kṛṣṇa—người ấy, từng chiếc lá một, được quả phúc của mười lễ tế Aśvamedha.

Verse 178

तुलसीकाष्ठसंभूतां यो मालां वहते नरः । फलं यच्छति दैत्यारिः प्रत्यहं द्वारकोद्भवम्

Người nào đeo tràng hạt làm từ gỗ tulasī—Daityāri, Đấng diệt trừ loài quỷ, ban cho người ấy mỗi ngày quả phúc phát sinh từ sự linh thiêng của Dvārakā.

Verse 179

निवेद्य विष्णवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य नैवास्ति पातकम् । सदा प्रीतमनास्तस्य कृष्णो देवकिनंदनः

Người nào sau khi dâng lên Viṣṇu tràng hạt làm từ gỗ tulasī rồi đeo với lòng sùng kính—người ấy không còn tội lỗi. Kṛṣṇa, con của Devakī, luôn hoan hỷ trong tâm đối với người ấy.

Verse 180

तुलसीकाष्ठसंभूतं शिरोबाह्वादिभूषणम् । जायते यस्य मर्त्यस्य तस्य देहे सदा हरिः

Phàm nhân nào đeo các đồ trang sức nơi đầu, cánh tay v.v. làm từ gỗ tulasī, thì Hari (Vishnu) hằng ngự ngay trong thân thể người ấy.

Verse 181

तुलसीमालया यस्तु भूषितः कर्म चाऽचरेत् । पितॄणां देवतानां च कृतं कोटिगुणं कलौ

Nhưng ai được trang nghiêm bằng vòng hoa tulasī và vẫn hành trì bổn phận, thì mọi việc làm vì tổ tiên (pitṛ) và chư thiên đều được tăng thành muôn triệu lần trong thời Kali.

Verse 182

तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा दूरेण नश्यंति वातोद्धूता यथाऽलयः

Hễ thấy chuỗi hạt làm bằng gỗ tulasī, các sứ giả của Diêm Vương (Yama) liền chạy trốn từ xa—như tổ chim bị gió cuốn bay.

Verse 183

जायते तद्ग्रहे नैव पापसंक्रमणं कुतः । श्रुतं पुराणमस्माभिः कथितं ब्रह्मवादिभिः

Trong ngôi nhà ấy, tuyệt nhiên không có sự lây lan của tội lỗi—làm sao có thể? Vì chúng ta đã nghe giáo huấn Purāṇa này do các bậc thuyết giảng về Phạm (Brahman) tuyên nói.

Verse 184

तस्मान्माला त्वया धार्य्या तुलसीकाष्ठसंभवा । हरते नात्र संदेह ऐहिकामुष्मिकं त्वघम्

Vì thế, hãy đeo chuỗi (mālā) làm từ gỗ tulasī. Nó trừ sạch—không chút nghi ngờ—tội lỗi của bạn cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 185

तुलसीमालया यस्तु भूषितो भ्रमते यदि । दुःस्वप्नं दुर्निमित्तं च न भयं शात्रवं क्वचित्

Ai được trang nghiêm bằng tràng hoa tulasī (tulasī-mālā), dù đi lại khắp nơi, cũng không gặp ác mộng đáng sợ, không thấy điềm gở, và chẳng khi nào phải lo nguy hiểm từ kẻ thù.

Verse 186

कृत्वा वै तीर्थसंन्यासं यतयो विधवाः स्त्रियः । जीवन्मुक्ताः कलौ ज्ञेयाः कुलकोटिसमन्विताः

Những vị du sĩ khổ hạnh (yati) và cả các phụ nữ góa, sau khi thực hành sự xuất ly gắn với thánh địa hành hương (tīrtha), trong thời Kali-yuga được biết là bậc giải thoát khi còn sống (jīvanmukta), cùng với công đức của vô số dòng tộc.

Verse 187

धारयंति न ये मालां हैतुकाः पापमोहिताः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः

Những kẻ không đeo tràng hạt (mālā), viện cớ lý lẽ để tranh biện, bị tội lỗi làm mê muội, thì chẳng thể trở về khỏi địa ngục, vì bị thiêu đốt bởi ngọn lửa phẫn nộ của Hari.

Verse 188

उन्मीलिनी वंजुलिनी त्रिस्पृशा पक्षवर्द्धिनी । त्वया पुत्र प्रकर्त्तव्या जयंती विजया जया

‘Unmīlinī’, ‘Vaṃjulinī’, ‘Trispṛśā’, ‘Pakṣavarddhinī’, cùng ‘Jayantī’, ‘Vijayā’ và ‘Jayā’—những pháp hành Aṣṭamī thiêng liêng ấy, con ơi, con phải thực hiện cho đúng nghi quỹ.

Verse 189

पापघ्नी चाष्टमी प्रोक्ता कृष्णस्यातीव वल्लभा । कृता कलौ युगे पुत्र द्वारका मोक्षदायिनी

Ngày Aṣṭamī được gọi là ‘Pāpaghnī’ (diệt tội) và vô cùng được Kṛṣṇa yêu quý. Trong thời Kali, con ơi, Dvārakā—khi nương tựa và phụng sự—ban cho giải thoát (mokṣa).