Adhyaya 21

Verse 1

। ब्राह्मणा ऊचुः । मार्कंडेन कदा तत्र स्थापितः प्रपितामहः । कस्मिन्स्थाने कृतस्तेन स्वाश्रमो मुनिना वद

برہمنوں نے کہا: “مارکنڈےیہ نے وہاں ‘پرپِتامہ’ کو کب قائم کیا؟ اور کس مقام پر اُس مُنی نے اپنا آشرم بنایا؟ ہمیں بتائیے۔”

Verse 2

सूत उवाच । मृकण्डाख्यो द्विजश्रेष्ठ आसीद्वेदविदां वरः । चमत्कारपुराभ्याशेवानप्रस्याश्रमे स्थितः

سوت نے کہا: “مِرکنڈو نام کا ایک برتر دِوِج تھا، وید کے جاننے والوں میں سب سے افضل۔ چمتکارپور کے قریب وہ وانپرستھ آشرم میں مقیم تھا۔”

Verse 3

शांतात्मा नियमोपेतश्चकार सुमहत्तपः । तस्यैवं वर्तमानस्य वानप्रस्थस्य चाश्रमे

پُرسکون روح اور ضبط و ریاضت کے ساتھ اُس نے عظیم تپسیا کی۔ جب وہ واناپرستھ اپنے آشرم میں اسی طرح رہتا تھا—

Verse 4

पश्चिमे वयसि प्राप्ते पुत्रो जज्ञे सुशोभनः । सर्वलक्षणसंपूर्णः पूर्णचंद्रसमप्रभः

جب وہ عمر کے آخری مرحلے کو پہنچا تو ایک نہایت حسین بیٹا پیدا ہوا—ہر نیک علامت سے آراستہ، پورے چاند کی مانند روشن۔

Verse 5

मार्कंड इति नामाऽथ तस्य चक्रे पिता स्वयम् । सोऽतीव ववृधे बालस्तस्मिन्नाश्रम उत्तमे

پھر باپ نے خود اس کا نام ‘مارکنڈ’ رکھا۔ وہ بچہ اسی بہترین آشرم میں بہت تیزی سے پروان چڑھا۔

Verse 6

शुक्लपक्षं समासाद्य तारापतिरिवांबरे । वर्धमानस्य तस्यैवमतीताः पंच वत्सराः । बालक्रीडाप्रसक्तस्य पितुरुत्सङ्गवर्तिनः

جیسے شُکل پکش بڑھتا ہے اور آسمان میں ستاروں کے سردار چاند کی طرح چمکتا ہے، ویسے ہی وہ لڑکا بڑھتا گیا۔ یوں پانچ برس گزر گئے—بچپن کے کھیل میں مگن، باپ کی گود میں ہی رہنے والا۔

Verse 7

कस्यचित्त्वथ कालस्य कश्चित्तत्र समागतः । सामुद्रिकस्य कृत्स्नस्य वेत्ता ज्ञानविधानभू

پھر کچھ عرصے بعد وہاں ایک شخص آیا—سامُدریک ودیا (چہرہ و جسم کی علامتوں) کے پورے علم کا ماہر، اور منظم معرفت کا سرچشمہ۔

Verse 8

स तं शिशुं समालोक्य नखाग्रान्मूर्द्धजावधिम् । विस्मयोत्फुल्लनयन ईषद्धास्यमथाऽकरोत्

اس نے اس بچے کو ناخنوں کی نوک سے لے کر سر کے بالوں تک غور سے دیکھا۔ حیرت سے اس کی آنکھیں پھیل گئیں، پھر اس نے ہلکی سی مسکراہٹ کی۔

Verse 9

मृकंडोऽपि समालोक्य ज्ञानिनं सस्मिताननम् । पप्रच्छ विनयोपेतः किंचित्तुष्टेन चेतसा

مِرکنڈو نے بھی اس دانا کو نرم مسکراہٹ والے چہرے کے ساتھ دیکھ کر ادب سے سوال کیا؛ اس کا دل کچھ مطمئن اور خوشگوار ہو گیا تھا۔

Verse 10

मृकण्ड उवाच । कस्मात्त्वं विप्रशार्दूल वीक्ष्येमं मम दारकम् । सुचिरं विस्मयाविष्टस्ततोऽभूः सस्मिताननः

مِرکنڈو نے کہا: “اے برہمنوں کے شیر! میرے اس بچے کو دیکھ کر تم کیوں دیر تک حیرت میں ڈوبے رہے، پھر مسکراتے چہرے والے کیوں ہو گئے؟”

Verse 11

सूत उवाच । असकृत्तेन संपृष्टः सकृद्ब्राह्मणसत्तमः । ततश्च कथयामास हास्यकारणमेव हि

سوت نے کہا: اس کے بار بار پوچھنے پر وہ برتر برہمن آخرکار بول اٹھا اور واقعی اپنی مسکراہٹ کی وجہ بیان کرنے لگا۔

Verse 12

ब्राह्मण उवाच । लक्षणानि शिशोरस्य दृश्यंते यानि सन्मुने । गात्रस्थानि भवेत्सत्यं तैः पुमानजरामरः

برہمن نے کہا: “اے نیک مُنی! اس بچے کے جسم پر جو نشانیاں دکھائی دیتی ہیں—اگر وہ سچ مچ اپنی اپنی جگہ قائم رہیں—تو وہ مرد بڑھاپے اور موت سے آزاد ہوگا۔”

Verse 13

अस्य भावि पुनश्चाऽस्माद्दिवसान्निधनं शिशोः । षड्भिर्मासैर्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम्

لیکن آج ہی سے اس بچے کی دوبارہ موت مقدر ہے؛ چھ ماہ کے اندر، بے شک۔ یہ وہی سچ ہے جو میں نے کہا۔

Verse 14

एवं ज्ञात्वा द्विजश्रेष्ठ कुरुष्वाऽस्य हितं च यत् । इह लोके परे चैव बालकस्य ममाऽज्ञया

یہ جان کر، اے افضلِ دِوِج، میری اجازت کے مطابق اس لڑکے کے لیے وہی بھلائی کر جو اس دنیا میں بھی اور پرلوک میں بھی سودمند ہو۔

Verse 15

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रो जगामाऽभीप्सितां दिशम् । मृकण्डोऽपि ततस्तस्य चक्रे मौंजीनिबन्धनम्

یوں کہہ کر وہ برہمنوں کا سردار اپنی مطلوبہ سمت چلا گیا۔ پھر مِرکنڈو نے بھی اپنے بیٹے کے لیے مُونجا کی کمر بند باندھنے کا اُپنयन سنسکار ادا کیا۔

Verse 16

अकालेऽपि कुमारस्य किंचिद्ध्यात्वा निजे हृदि । कारणं कारणज्ञः स ततः प्रोवाच तं सुतम्

اگرچہ وقت سے پہلے تھا، پھر بھی اس نے اپنے دل میں کچھ غور کیا۔ سبب کو جاننے والا وہ پھر اپنے بیٹے سے مخاطب ہوا۔

Verse 17

यं कं चिद्वीक्षसे पुत्र भ्रममाणं द्विजोत्तमम् । तस्यावश्यं त्वया कार्यं विनयादभि वादनम्

بیٹے، جو بھی برتر دِوِج (نیک برہمن) تمہیں گھومتا پھرتا نظر آئے، تم پر لازم ہے کہ عاجزی کے ساتھ اسے ادب سے سلام و تعظیم پیش کرو۔

Verse 19

एवं तस्य व्रतस्थस्य षण्मासा दिवसैस्त्रिभिः । हीनाः स्युर्ब्राह्मणेंद्राणां नमस्कारपरस्य च

یوں جو شخص اپنے ورت میں ثابت قدم اور نمسکار میں مشغول ہو، اس کے لیے چھ مہینے تین دن کم ہو جاتے ہیں—برہمنوں کے سرداروں کی کرپا سے۔

Verse 20

तान्दृष्ट्वा स मुनीन्सर्वान्नमश्चक्रे मुनेः सुतः । दीर्घायुर्भव तैरुक्तः सर्वैरपि पृथक्पृथक्

ان سب رشیوں کو دیکھ کر منی کے بیٹے نے انہیں نمسکار کیا۔ پھر ہر ایک نے باری باری اسے دعا دی: “تم دراز عمر ہو۔”

Verse 21

अथ तं बालभावेन कौतुकाद्ब्रह्मचारिणः । चिरं दृष्ट्वाऽब्रवीद्वाक्यं वसिष्ठो मुनिपुंगवः

پھر رشیوں میں برتر وِسِشٹھ نے اس برہماچاری کو بچگانہ سادگی اور تجسس کے باعث دیر تک دیکھا اور یہ کلمات کہے۔

Verse 22

सर्वैरेष शिशुः प्रोक्तो दीर्घा युरिति सादरम् । तृतीयेऽह्नि पुनः प्राणांस्त्यक्ष्यत्ययमसंशयः

تم سب نے محبت سے اس بچے کو ‘دراز عمر’ کہا ہے؛ مگر آج سے تیسرے دن یہ یقیناً اپنے پران چھوڑ دے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 23

तन्न युक्तं भवेदीदृगस्माकं वचनं द्विजाः । तस्मात्तत्क्रियतां कर्म येनायं स्याच्चिरायुधृक्

اے دِوِجوں، ہمارے کلام کا یوں خلاف ثابت ہونا مناسب نہیں۔ لہٰذا ایسا عمل کیا جائے جس سے یہ لڑکا طویل مدت تک زندگی سنبھالے رہے۔

Verse 24

ततो मिथः समालोच्य सर्वे ते मुनिपुंगवाः । प्रोचुर्न जीवनोपायो भवेन्मुक्त्वा पितामहम्

پھر آپس میں مشورہ کر کے وہ سب برگزیدہ رشی بولے: “پِتامہ (برہما) کی پناہ لیے بغیر اس کی جان بچانے کا کوئی وسیلہ نہیں۔”

Verse 25

तस्मात्तस्य पुरो नीत्वा बालोऽयं क्षीणजीवितः । क्रियतां तस्य वाक्येन यथा स्याच्चिरजीवभाक्

پس اس کمزور ہوتی عمر والے بچے کو اس کے حضور لے جاؤ؛ اور اس کے فرمان کے مطابق عمل کیا جائے، تاکہ یہ بچہ دراز عمر کا حصہ دار بن جائے۔

Verse 26

ततस्तु ते समादाय सत्वरं ब्रह्मचारिणम् । ब्रह्मलोकं समाजग्मुस्त्यक्त्वा तीर्थपराक्रमम्

پھر وہ اس برہماچاری کو فوراً ساتھ لے کر برہملوک کو روانہ ہوئے، اور اپنی جاری تِیرتھ یاترا کی مشقت و سعی کو ایک طرف رکھ دیا۔

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं वेदोक्तैः स्तवनैर्द्विजाः । स्तुत्वाऽथ संविधे तस्य निषेदुस्तदनन्तरम्

پھر اُن دو بار جنم لینے والے رشیوں نے اُس دیوتا کو پرنام کیا اور ویدوں میں مذکور ستوتیوں سے اس کی حمد کی؛ یوں ستائش کر کے وہ اس کی حضوری میں بیٹھ گئے۔

Verse 28

तेषामनंतरं सोऽपि नमश्चक्रे पितामहम् । बालः प्रोक्तश्च दीर्घायुर्भवेति च स्वयंभुवा

ان کے بعد اُس بچے نے بھی پِتامہ (برہما) کو نمسکار کیا۔ تب خودبھُو پروردگار نے خود فرمایا: “یہ بچہ دراز عمر ہو۔”

Verse 29

अथोवाच मुनीन्सर्वान्विश्रांतान्पद्मयोनिजः । कुतो यूयं समायाताः सांप्रतं केन हेतुना

تب پدم یونیج (برہما) نے سب رشیوں کو آرام میں دیکھ کر فرمایا: “تم اب کہاں سے آئے ہو، اور کس سبب سے یہاں آئے ہو؟”

Verse 30

प्रोच्यतां चापि यत्कृत्यं युष्माकं क्रियतेऽधुना । मद्गृहे संप्रयातानां कोऽयं बालोऽपि सद्व्रती

“یہ بھی بتاؤ کہ اس وقت تمہارا کون سا فرض یا مقصد ہے۔ اور جب تم میرے گھر آئے ہو—یہ لڑکا کون ہے جو نیک عہد و ضبط میں نہایت ثابت قدم ہے؟”

Verse 31

मुनय ऊचुः । तीर्थयात्राप्रसंगेन भ्रममाणा महीतलम् ः । चमत्कारपुराभ्याशे वयं प्राप्ताः पितामह

مُنیوں نے عرض کیا: “تیِرتھ یاترا کے سلسلے میں زمین پر بھٹکتے ہوئے، اے پِتامہ (دادا)، ہم چمتکارپور کے نزدیک آ پہنچے ہیں۔”

Verse 32

तत्रानेन वयं देव बालकेनाऽभिवादिताः । क्रमात्सर्वेरपि प्रोक्तो दीर्घायुरिति सादरम्

“وہاں، اے دیو، اس بچے نے ہمیں ادب سے نمسکار کیا۔ پھر باری باری ہم سب نے محبت سے اسے دعا دی: ‘تم دراز عمر ہو۔’”

Verse 33

एतस्य तु पुनः शेषमायुषो दिवसत्र यम् । विद्यते विबुधश्रेष्ठ व्रीडितास्तेन वै वयम्

“لیکن، اے دیوتاؤں میں برتر، اس کی عمر میں اب صرف تین دن باقی ہیں۔ اسی سبب ہم شرمندہ ہوئے کہ ہم نے اسے ‘دراز عمر’ کی دعا دی تھی۔”

Verse 34

ततश्चैनं समादाय वयं प्राप्तास्तवांतिकम् । भवताऽपि तथा प्रोक्तो दीर्धायु र्बालकोऽस्त्वयम्

پس ہم اس لڑکے کو ساتھ لے کر آپ کے حضور حاضر ہوئے ہیں۔ آپ بھی اسی طرح ارشاد فرمائیں—‘یہ بالک دراز عمر ہو۔’

Verse 35

तस्माद्यथा वयं सत्या भवता सह पद्मज । भवाम कुरु तत्कृत्यमेतस्मादागता वयम्

پس اے پدمج (کنول سے پیدا ہونے والے)، تاکہ ہم آپ کے ساتھ مل کر سچے ثابت ہوں، جو لازم کام ہے وہ انجام دیجیے؛ اسی مقصد سے ہم آئے ہیں۔

Verse 36

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा मुनीनां पद्मसंभवः । प्रोवाच प्रहसन्वाक्यं समादाय च बालकम्

سوت نے کہا: جب پدم سمبھَو (برہما) نے منیوں کی وہ بات سنی تو اس نے لڑکے کو ساتھ لیا اور مسکراتے ہوئے یہ کلمات کہے۔

Verse 37

मत्प्रसादादयं बालोजरामृत्युवि वर्जितः । भविष्यति न संदेहो वेदविद्याविचक्षणः

“میرے فضل سے یہ بالک بڑھاپے اور موت سے پاک رہے گا—اس میں کوئی شک نہیں—اور ویدک علم و ودیا میں بصیرت والا بنے گا۔”

Verse 38

तस्मात्प्राग्धरणीपृष्ठं व्रजध्वं मुनिसत्तमाः । बालमेनं समादाय तस्मिन्नेवास्य मंदिरं

“لہٰذا اے بہترین منیو، زمین کی سطح پر واپس جاؤ۔ اس بالک کو ساتھ لے جاؤ اور اسی جگہ اس کی رہائش گاہ/مندر قائم کرو۔”

Verse 39

यावदस्य पिता वृद्धः पुत्रदर्शनविह्वलः । न याति निधनं सार्धं धर्मपत्न्या द्विजोत्तमाः

اے بہترین دِویجوں! جب تک اُس کا بوڑھا باپ—بیٹے کے دیدار کی تڑپ سے بے قرار—اپنی دھرم پتنی کے ساتھ موت کو نہیں پہنچتا۔

Verse 40

अथाऽयाताश्च तं बालं सर्वे ते मुनि सत्तमाः । आगत्य वसुधापृष्ठं तस्यैवाश्रमसंनिधौ

پھر وہ سب برگزیدہ رِشی اُس بچے کے پاس آئے؛ اسی آشرم کے قریب پہنچ کر اُسے زمین کی سطح پر بٹھا دیا۔

Verse 41

अमुंचन्नग्नितीर्थे तं समाभाष्य ततः परम् । तीर्थयात्राकृते पश्चाज्जग्मुरन्यत्र सत्वरम्

اگنی تیرتھ پر اُسے چھوڑ کر اور پھر اُس سے باتیں کر کے، وہ تیرتھ یاترا کے لیے جلدی سے دوسری جگہ چلے گئے۔

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे विप्रो मृकंडः सुतवत्सलः । नापश्यत्स्वसुतं पश्चाद्विललाप सुदुःखितः

اسی دوران برہمن مِرکنڈ—جو بیٹے کی محبت میں ڈوبا ہوا تھا—اپنے بچے کو نہ دیکھ سکا؛ پھر سخت غم میں ڈوب کر نوحہ کرنے لگا۔

Verse 43

अहो मे तनयोऽभीष्टः कथमद्य न दृश्यते । कूपांतः पतितः किं नु किं व्यालैर्वा निपातितः

ہائے! میرا پیارا بیٹا آج کیوں نظر نہیں آتا؟ کیا وہ کنویں میں گر گیا ہے، یا کسی جنگلی درندے نے اسے گرا دیا ہے؟

Verse 44

कृत्वा मां दुःखसंतप्तं मातरं चापि पुत्रकः । प्रस्थितो दीर्घमध्वानं विरुद्धं कृतवान्विधिः

مجھے اور ماں کو بھی غم کی آگ میں تڑپتا چھوڑ کر وہ بیٹا طویل راہ پر روانہ ہو گیا؛ تقدیر نے دھرم کے خلاف برتاؤ کیا ہے۔

Verse 45

पश्य ब्राह्मणि पापेन मया दुष्कृतकारिणा । न बालस्य मुखं दृष्टं प्रस्थितस्य यमालये

دیکھو، اے برہمنی! میرے گناہ اور بدکرداری کے سبب، یم کے دھام کو روانہ ہوتے اس بچے کا چہرہ تک میں نہ دیکھ سکا۔

Verse 46

कथितं ज्ञानिना तेन मम पूर्वं महात्म ना । षङ्भिर्मासैः सुतस्तेऽयं देहत्यागं करिष्यति

پہلے اس عارف مہاتما نے مجھ سے کہا تھا: ‘چھ ماہ کے اندر تمہارا یہ بیٹا دےہ کا تیاغ کرے گا۔’

Verse 47

सोऽहं पुत्रस्य दुःखेन साधयिष्ये हुताशनम् । यावच्छोकाग्निना कायो दह्यते न वरान ने

پس میں، بیٹے کے غم سے زخمی، ہون کی آگ تیار کروں گا؛ کیونکہ میرا بدن تو پہلے ہی غم کی آگ میں جل رہا ہے، اے خوش رو۔

Verse 48

ब्राह्मण्युवाच । ममापि मतमेतद्धि यत्त्वया परिकीर्तितम् । तत्किं चिरयसि ब्रह्मञ्छीघ्रं दारूणि चानय

برہمنی نے کہا: ‘جو تم نے کہا وہی میری رائے بھی ہے۔ پھر اے برہمن، دیر کیوں کرتے ہو؟ جلدی لکڑیاں بھی لے آؤ۔’

Verse 49

येनाऽहं भवता सार्धं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । पुत्रशोकेन संतप्ता सुभृशं दुःखशांतये

تاکہ میں—بیٹے کے غم سے جھلسی ہوئی—آپ کے ساتھ مل کر ہُتاشن (آگ) میں داخل ہو جاؤں، اور اپنے دکھ کی کامل تسکین چاہوں۔

Verse 50

सूत उवाच । एवं तयोः प्रवदतोर्दंपत्योर्द्विज सत्तमाः । आजगामाऽथ संहृष्टः स बालः सन्निधिं तयोः

سوتا نے کہا: اے بہترین دو بار جنم لینے والو! جب وہ برہمن جوڑا یوں گفتگو کر رہا تھا، تب وہ لڑکا نہایت خوشی سے آیا اور ان کے قریب حاضر ہو گیا۔

Verse 51

तं दृष्ट्वा ब्राह्मणो हृष्टो ब्राह्मण्या सहितस्तदा । आनंदाश्रुप्लुताक्षोऽथ सम्मुख स्तमुपाद्रवत्

اسے دیکھ کر برہمن اپنی بیوی سمیت نہایت مسرور ہوا۔ پھر خوشی کے آنسوؤں سے لبریز آنکھوں کے ساتھ وہ سیدھا اس لڑکے کی طرف دوڑ پڑا۔

Verse 52

भूयोभूयः परिष्वज्य सभार्यः पृष्टवांस्तदा । क्व गतः स्वाश्रमाद्वत्स चिरात्कस्मादिहाऽगतः

اسے بار بار گلے لگا کر، بیوی سمیت برہمن نے پوچھا: “پیارے بچے! ہمارے آشرم سے کہاں چلا گیا تھا؟ اتنے عرصے بعد یہاں کیوں آیا ہے؟”

Verse 53

शोकार्णवे परिक्षिप्य मां सभार्यं वयोऽधिकम् । तन्मा पुत्रक भूयस्त्वमीदृक्कर्म करिष्यसि

“تم نے مجھے اور اپنی ماں کو—حالانکہ ہم عمر رسیدہ ہیں—غم کے سمندر میں دھکیل دیا۔ اس لیے اے پیارے بیٹے، آئندہ کبھی ایسا کام نہ کرنا۔”

Verse 54

मार्कंडेय उवाच । अत्राऽद्य मुनयः प्राप्ता मया ते चाभिवादिताः । क्रमेण विनयात्तात स्मरमाणेन ते वचः

مارکنڈیہ نے کہا: آج یہاں رشی آئے، اور میں نے ترتیب کے ساتھ نہایت انکساری سے انہیں پرنام کیا۔ اے پدر، تیرے کلمات یاد کرتے ہوئے میں نے ادب سے سلام کیا۔

Verse 55

दीर्घायुर्भव तैरुक्तः सर्वैरेव द्विजोत्तमैः । दृष्ट्वा मां विस्मयाविष्टैर्बालकं व्रतिनं विभो

ان سب برگزیدہ دِویجوں نے مجھ سے کہا، “دیرپا عمر پاؤ۔” مجھے—ایک کم سن لڑکے کو، مگر ورت دھاری تپسوی—دیکھ کر، اے بزرگ، وہ حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 56

अथ तात समालोक्य तेषां मध्यगतो मुनिः । वसिष्ठस्तान्मुनीन्सर्वान्प्रोवाच प्रहसन्निव

پھر، اے پدر، ان کے بیچ کھڑے رشی وِسِشٹھ نے سب کو دیکھا اور گویا مسکراتے ہوئے ان تمام مونیوں سے مخاطب ہوا۔

Verse 57

वसिष्ठ उवाच । दीर्घायुर्भव यः प्रोक्तो युष्माभिर्मुनिपुंगवाः । तृतीये दिवसे सोऽयं बालः पंचत्वमेष्यति

وسِشٹھ نے کہا: اے رشیوں کے سردارو، تم نے جو “دیرپا عمر پاؤ” کی دعا دی ہے—پھر بھی تیسرے دن یہ لڑکا پنچتو (موت) کو پہنچ جائے گا۔

Verse 58

ततस्ते मुनयो भीता असत्यात्तात तत्क्षणात् । समादाय ययुस्तत्र यत्र ब्रह्मा व्यवस्थितः

تب وہ رشی، اے پدر، جھوٹ ثابت ہونے کے خوف سے اسی لمحے روانہ ہوئے اور وہاں جا پہنچے جہاں برہما جی موجود تھے۔

Verse 59

नमस्कृतेन तेनाऽपि प्रोक्तोऽहं पद्मयोनिना । दीर्घायुर्भव पृष्टश्च कुतस्त्वमिह चागतः

میں نے ادب سے نمسکار کیا ہی تھا کہ پدم یونی برہما نے مجھ سے فرمایا: “دیرپا عمر پاؤ”، اور یہ بھی پوچھا: “تم یہاں کہاں سے آئے ہو؟”

Verse 60

अथ तैर्मुनिभिः सर्वैर्वृत्तांतं तस्य कीर्तितम् । आशीर्वादोद्भवं प्रोक्तं ततो वयमिहागताः

پھر ان سب مُنیوں نے اس کا پورا حال بیان کیا اور کہا کہ یہ برکت کے آشیرواد سے پیدا ہوا ہے؛ اسی لیے ہم یہاں آئے ہیں۔

Verse 61

यथाऽयं बालको देव त्वत्प्रसादात्पितामह । दीर्घायुर्जायते लोके तथा त्वं कर्तुमर्हसि

اے دیو! اے پِتامہ برہما! تیری کرپا سے جیسے یہ بچہ دنیا میں دیرپا عمر پائے، ویسا ہی کر دکھانا تیرے ہی اختیار میں ہے۔

Verse 62

ततोऽहं ब्रह्मणा तात जरामरणवर्जितः । विहितः प्रेषितस्तूर्णं स्वगृहं प्रति तैः समम्

پھر، اے عزیز، برہما نے مجھے بڑھاپے اور موت سے پاک ٹھہرایا، اور انہیں کے ساتھ مجھے فوراً میرے گھر کی طرف روانہ کر دیا۔

Verse 63

ते तु मां मुनयोत्रैव प्रमुच्याश्रमसन्निधौ । स्नानार्थं विविशुः सर्वे ह्रदेऽत्रैव सुशोभने

لیکن وہ مُنی مجھے وہیں آشرم کے قریب چھوڑ کر، پُنّیہ اسنان کے لیے یہیں اسی خوبصورت جھیل میں سب کے سب داخل ہو گئے۔

Verse 64

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मृकंडो हर्षसंयुतः । प्रययौ सत्वरं तत्र यत्र ते मुनयः स्थिताः

اُس کی بات سن کر مُرکنڈ خوشی سے بھر گیا اور فوراً وہاں روانہ ہوا جہاں وہ رِشی ٹھہرے ہوئے تھے۔

Verse 65

प्रणम्य तान्मुनीन्सर्वान्कृताञ्जलिपुटः स्थितः । प्रोवाच वः प्रसादेन कुलं मे वृद्धिमागतम्

اُن سب مُنیوں کو پرنام کر کے، ہاتھ جوڑ کر کھڑا ہوا اور بولا: “آپ کے پرساد سے میرا کُنبہ و نسل خوشحالی کو پہنچ گئی ہے۔”

Verse 66

साधु प्रोक्तमिदं कैश्चिदाचार्यैर्मुनिसत्तमाः । साधुलोकं समाश्रित्य विख्यातं च जगत्त्रये

اے بہترین رِشیو! یہ بات بعض آچاریوں نے بہت خوب کہی ہے؛ نیکوں کی جماعت کا سہارا لے کر یہ تینوں جہانوں میں مشہور ہے۔

Verse 67

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः । तीर्थं फलति कालेन सद्यः साधुसमागमः

صالحین کا دیدار خود پُنّیہ ہے، کیونکہ سادھو ہی جیتے جاگتے تیرتھ ہیں۔ تیرتھ وقت کے ساتھ پھل دیتا ہے، مگر سادھو سنگت فوراً پھل بخشتی ہے۔

Verse 68

तस्मादतिथयः प्राप्ता यूयं सर्वेऽद्य मे गृहम् । प्रकरोमि किमातिथ्यं प्रोच्यतां द्विजसत्तमाः

پس چون آپ سب مہمان بن کر آئے ہیں، آج آپ سب میرے گھر ہیں۔ میں کیسی مہمان نوازی کروں؟ بتائیے، اے برہمنوں کے سردارو!

Verse 69

ऋषय ऊचुः । एतदेव मुनेऽस्माकमातिथ्यं कोटिसंमितम् । अल्पायुरपि ते बालो यज्जातो मृत्युवर्जितः

رِشیوں نے کہا: “اے مُنی! ہمارے لیے یہی مہمان نوازی کروڑوں کے برابر ہے کہ تمہارا بچہ اگرچہ کم عمر مقدر تھا، پھر بھی موت سے بے نیاز ہو کر پیدا ہوا ہے۔”

Verse 70

मृकण्ड उवाच । मृत्युनाऽलिंगितं बालमस्मदीयं मुनीश्वराः । भवद्भिरद्य संरक्ष्य कुलं कृत्स्नं समुद्धृतम्

مِرکنڈ نے کہا: “اے مُنیوں کے سردارو! موت نے میرے بچے کو پہلے ہی اپنی آغوش میں لے لیا تھا؛ مگر آج تمہاری حفاظت سے میرا پورا خاندان نجات پا کر سربلند ہو گیا۔”

Verse 71

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नाऽस्ति निष्कृतिः

“برہمن کے قاتل، شراب پینے والے، چور، اور اسی طرح نذر و عہد توڑنے والے کے لیے نیک لوگوں نے کفّارے مقرر کیے ہیں؛ مگر کِرتَگھن، یعنی ناشکرے کے لیے کوئی کفّارہ نہیں۔”

Verse 72

तस्मात्कृतघ्नतादोषो न स्यान्मम मुनीश्वराः । यथा कार्यं भवद्भिश्च तथा सर्वैर्न संशयः

“پس اے بہترین مُنیوں! مجھ پر ناشکری کا عیب نہ آئے۔ جو کام تمہارے کرنے کے لائق ہے، وہی سب اسی طرح کریں—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 73

ऋषय ऊचुः । यदि प्रत्युपकाराय मन्यसे त्वं द्विजोत्तम । गृहं कुरुष्व नो वाक्याद्देवस्य परमेष्ठिनः

رِشیوں نے کہا: “اگر تم مناسب بدلہ دینا چاہتے ہو، اے دِوِج اُتّم! تو ہمارے کہنے پر یہاں دیو پرمیشٹھِن کا آستانہ قائم کرو۔”

Verse 74

येनाऽयं बालकस्तेऽद्य कृतो मृत्युविवर्जितः । तस्मात्स्थापय तीर्थेन देवं तं प्रपितामहम्

جس کے سبب یہ بچہ آج موت سے آزاد ہوا ہے، اس لیے اس تیرتھ پر اُس دیوتا—پرپِتامہ (پِتامہ، برہما)—کی پرتیِشٹھا کرو۔

Verse 75

पुत्रेण सहितः पश्चादाराधय दिवानिशम् । वयमेव त्वया सार्धं तं च देवं पितामहम्

پھر اپنے بیٹے کے ساتھ دن رات اُس کی عبادت کرو۔ ہم بھی تمہارے ساتھ مل کر اُس دیوتا پِتامہ کی پوجا کریں گے۔

Verse 76

नित्यं प्रपूजयिष्यामस्तथान्येऽपि द्विजोत्तमाः । बालेनाऽनेन सार्धं ते सख्यमत्र स्थितं यतः । बालसख्यमिति ख्यातं नाम्ना तेन भविष्यति

ہم نِتّ پوجا کریں گے، اور دوسرے برتر دِوِج بھی ایسا ہی کریں گے۔ چونکہ یہاں اس بچے کے ساتھ تمہاری دوستی قائم ہو گئی ہے، اس لیے یہ اسی نام سے ‘بالسکھیا’ کے طور پر مشہور ہوگی۔

Verse 77

तीर्थमन्यैरिति ख्यातं बालकानां हितावहम् । रोगार्तानां भयार्तानामस्माकं वचनात्सदा

یہ تیرتھ دوسروں کے درمیان بھی بچوں کے لیے بھلائی لانے والے تیرتھ کے طور پر مشہور ہوگا—ہماری بات کے مطابق ہمیشہ—بیماری سے ستائے ہوئے اور خوف سے ستائے ہوئے لوگوں کے لیے۔

Verse 78

अस्मिंस्तीर्थे शिशुं लोकाः स्नापयिष्यंति ये द्विज । रोगार्तं वा भयार्तं वा पीडितं वा ग्रहादिभिः

اے دِوِج! جو لوگ اس تیرتھ میں کسی بچے کو غسل کرائیں گے—خواہ وہ بیماری سے ستایا ہوا ہو، یا خوف سے ستایا ہوا ہو، یا گرہ وغیرہ کے اثرات سے پریشان ہو—

Verse 79

भविष्यति न संदेहः सर्वदोषविवर्जितः । पितामहप्रसादेन तथाऽस्मद्वचनाद्द्विज

کوئی شک نہیں—پِتامہ (برہما) کے فضل اور ہمارے کلام کے سبب، اے دِوِج، وہ ہر عیب اور ہر آفت سے پاک ہو جائے گا۔

Verse 80

ये पुनर्मानुषा विप्र निष्कामाः श्रद्धयान्विताः । स्नानमात्रं करिष्यंति ते यांति परमां गतिम्

لیکن اے برہمن، جو لوگ بے غرض اور ایمان و شردھا سے بھرپور ہوں—اگر وہ اس تیرتھ میں محض غسل ہی کر لیں تو وہ اعلیٰ ترین منزل کو پا لیتے ہیں۔

Verse 81

एवमुक्त्वाथ ते सर्वे मुनयः शंसितव्रताः । तमामंत्र्य मुनिं जग्मुस्तीर्थान्यन्यानि सत्वराः

یوں کہہ کر، وہ سب رشی—جن کے ورت اور آچارن ستودہ تھے—اس رشی سے رخصت لے کر تیزی سے دوسرے تیرتھوں کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 82

मृकण्डोऽपि सपुत्रश्च तस्मिन्स्थाने पितामहम् । स्थापयामास संहृष्टो ज्येष्ठे ज्येष्ठास्थिते विधौ

پھر مِرکندُو نے بھی اپنے بیٹے سمیت اسی مقام پر پِتامہ (برہما) کی پرتیِشٹھا خوشی سے کی، جب جیَیشٹھ مہینے کی جیَیشٹھا نکشتر میں مقررہ وِدھی کے مطابق کرم ادا ہوا۔

Verse 83

ततश्चाऽराधयामास दिवारात्रमतंद्रितः । सपुत्रः श्रद्धया युक्तः संप्राप्तश्च परां गतिम्

اس کے بعد وہ دن رات بے تھکاوٹ عبادت و ارادھنا کرتا رہا؛ اپنے بیٹے سمیت، شردھا سے یکت ہو کر، اس نے اعلیٰ ترین گتی حاصل کی۔

Verse 84

सूत उवाच । ततःप्रभृति तत्तीर्थं बालसख्यमिति स्मृतम् । पावनं सर्वजंतूनां बालानां रोगनाशनम्

سوت نے کہا: اُس وقت سے وہ تیرتھ ‘بالسکھیا’ کے نام سے معروف ہوا۔ یہ سب جانداروں کو پاک کرتا ہے اور بچوں کی بیماریوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 85

ज्येष्ठे ज्येष्ठासु यो बालस्तत्र स्नानं समाचरेत् । न स पीडामवाप्नोति यावत्संवत्सरं द्विजाः

اے دو بار جنم لینے والو! اگر جَیَیشٹھ کے مہینے میں، جَیَیشٹھا نَکشتر کے دنوں میں کوئی بچہ وہاں اشنان کرے تو وہ بچہ پورے ایک سال تک کسی تکلیف میں مبتلا نہیں ہوتا۔

Verse 86

ग्रहभूतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । अगम्यः सर्वदुष्टानां तथाऽन्येषां प्रजायते

خصوصاً یہ گِرہ، بھوت، پِشाच اور شاکنیوں کے لیے انسان کو ناقابلِ رسائی بنا دیتا ہے؛ اسی طرح دوسری تمام بدخواہ قوتوں کے مقابل بھی وہ ناقابلِ تسخیر ہو جاتا ہے۔