Adhyaya 207

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । बालमंडनमाहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

وشوامتر نے کہا: “اے نرادھپ (بادشاہ)! جو کچھ تم نے پوچھا تھا وہ سب میں نے بیان کر دیا—بالمنڈن کا ماہاتمیہ، جو ہر طرح کے پاپ کا نाश کرتا ہے۔”

Verse 2

यत्रैकस्मिन्नपि स्नाने कृते पार्थिवसत्तम । सर्वेषां लभ्यते पुण्यं तीर्थानां स्नानसंभवम् । माघमासे त्रयोदश्यां शुक्लपक्ष उपस्थिते

اُس مقدّس مقام پر، اے بہترین بادشاہِ زمین، صرف ایک بار غسل کرنے سے ہی سب کو اُن بے شمار تیرتھوں میں اشنان سے پیدا ہونے والا پُنّیہ ملتا ہے—خصوصاً جب ماہِ ماگھ کے شُکل پکش کی تیرھویں تِتھی آ پہنچے۔

Verse 3

आनर्त उवाच । कस्माच्छक्रस्य संस्थानं पंचरात्रं धरातले । नाधिकं जायते तेषां यथान्येषां दिवौकसाम्

آنرت نے کہا: شکر (اِندر) کا زمین پر قیام صرف پانچ راتوں تک ہی کیوں ہے؟ دوسرے آسمانی باشندوں کی طرح اس کا قیام زیادہ کیوں نہیں ہوتا؟

Verse 4

वर्षांते कानि चाहानि येषु शक्रो धरातले । समागच्छति को मास एतत्सर्वं ब्रवीहि मे

بارشوں کے اختتام پر کن کن دنوں میں شکر زمین پر آتا ہے؟ وہ کس مہینے میں تشریف لاتا ہے؟ یہ سب کچھ مجھے بتائیے۔

Verse 5

विश्वामित्र उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि कथा मेनां धराधिप । पंचरात्रात्परं शक्रो यथा न स्याद्धरातले

وشوامتر نے کہا: سنو، اے زمین کے حاکم؛ میں یہ حکایت تمہیں سناتا ہوں تاکہ یہ روشن ہو جائے کہ شکر پانچ راتوں سے زیادہ زمین پر کیوں نہیں ٹھہرتا۔

Verse 6

आसीत्पूर्वं बृहत्कल्पे जयत्सेनः सुरेश्वरः । त्रैलोक्यस्य समस्तस्य स्वामी दानवदर्पहा

قدیم زمانے میں، عظیم کلپ کے اندر، جیتسین نام کا دیوتاؤں کا سردار تھا—تینوں لوکوں کا مالک، اور دانَووں کے غرور کو پاش پاش کرنے والا۔

Verse 7

त्रैलोक्ये सकले पूजां भजमानः सदैव हि । कस्यचित्त्वथ कालस्य गौतमस्य मुनेः प्रिया

تینوں لوکوں میں وہ ہمیشہ ہی پوجا پاتا رہا۔ پھر کسی وقت گوتَم مُنی کی محبوبہ اہلیہ—

Verse 8

अहिल्यानाम भार्याऽभूद्रूपे णाप्रतिमा भुवि । तां दृष्ट्वा चकमे शक्रः कामदेववशं गतः

اس کا نام اہلیہ تھا، اور زمین پر حسن میں اس کی کوئی مثال نہ تھی۔ اسے دیکھ کر شکر کام دیو کے قبضے میں آ کر اس کا خواہاں ہو گیا۔

Verse 9

नित्यमेव समागत्य स्वर्गलोकात्स कामभाक् । गौतमे निर्गते राजन्समिदिध्मार्थमेव हि । दर्भार्थं फलमूलार्थं स्वयमेव महात्मभिः

وہ خواہش سے جلتا ہوا بار بار سُورگ لوک سے آتا رہا۔ اے راجن! جب گوتَم سمِدھا اور ایندھن لانے، یا دربھ گھاس، پھل اور جڑیں جمع کرنے کے لیے باہر نکلتا—جو مہاتما رشی خود کرتے ہیں—تب وہی گھڑی وہ تاکتا رہا۔

Verse 11

तच्छ्रुत्वा सहसा तूर्णं गौतमो गृहमभ्यगात् । यावत्पश्यति देवेशं सह पत्न्या समागतम्

یہ سن کر گوتَم فوراً جلدی سے گھر پہنچا۔ وہاں اس نے دیوؤں کے ایشور کو اپنی بیوی کے ساتھ اکٹھا آیا ہوا دیکھا۔

Verse 12

शक्रोऽपि गौतमं दृष्ट्वा पलायनपरायणः । निर्जगामाश्रमात्तस्माद्विवस्त्रोऽपि भयाकुलः

شکر بھی گوتَم کو دیکھ کر صرف بھاگنے ہی کا ارادہ کرنے لگا۔ خوف سے گھبرا کر وہ اس آشرم سے ننگا ہی باہر نکل گیا۔

Verse 13

अहिल्यापि भयत्रस्ता दृष्ट्वा भर्तारमागतम् । अधोमुखी स्थिता राजंस्तदा व्याकुलितेंद्रिया

اہلیہ بھی خوف سے لرز اٹھی؛ شوہر کو آتا دیکھ کر، اے راجا، وہ سر جھکا کر کھڑی رہی اور اس کے حواس اضطراب میں ڈگمگا گئے۔

Verse 14

गौतमोऽपि च तद्दृष्ट्वा सम्यग्भार्याविचेष्टितम् । ददौ शापं महाराज कोपसंरक्तलोचनः

اے مہاراج، گوتم نے بھی بیوی سے متعلق اس ناروا حرکت کو صاف دیکھ کر، غضب سے سرخ آنکھوں کے ساتھ لعنت (شاپ) سنا دی۔

Verse 15

यस्माच्छक्र पापकर्म कृतमीदृग्विगर्हितम् । भार्या मे दूषिता साध्वी तस्मादवृषणो भव

‘اے شکر! تو نے یہ گناہ آلود اور قابلِ ملامت کام کیا، میری پاک دامن بیوی کو آلودہ کیا؛ اس لیے تو خصیوں سے محروم ہو جا۔’

Verse 16

सहस्रं च भगानां ते वक्त्रे भवतु मा चिरम् । येन त्वं विप्लवं यासि त्रैलोक्ये सचराचरे

‘اور دیر نہ ہو، تیرے چہرے پر ہزار یَونی کے نشان ظاہر ہوں، جن کے سبب تو تینوں جہانوں میں—چر و اَچر سمیت—رسوائی کا باعث بنے۔’

Verse 17

अपरं मर्त्यलोकेऽत्र यद्यागच्छसि वासव । पूजाकृते ततो मूर्धा शतधा ते भविष्यति

‘اور مزید، اے واسَو! اگر تو پھر اس مَرتیہ لوک میں آئے، تو پوجا کے لیے قریب آتے ہی تیرا سر سو حصّوں میں پھٹ جائے گا۔’

Verse 18

एवं शप्त्वा च तं शक्रं ततोऽहिल्यामुवाच सः । कोपसंरक्तनेत्रस्तु भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

یوں شکر (اِندر) کو شاپ دے کر اُس نے پھر اہلیہ سے کہا؛ غضب سے سرخ آنکھوں کے ساتھ وہ بار بار اسے ملامت اور سرزنش کرتا رہا۔

Verse 19

यस्मात्पापे त्वया कर्म कृतमेतद्विगर्हितम् । तस्माच्छिलामयी भूत्वा त्वं तिष्ठ वसुधातले

‘اے گنہگار عورت! چونکہ تو نے یہ مذموم اور قابلِ نفرت کام کیا ہے، اس لیے تو پتھر کی بن کر زمین کی سطح پر ہی ٹھہری رہ۔’

Verse 20

ततः सा तत्क्षणाज्जाता तस्य भार्या शिलात्मिका । इन्द्रोऽपि च परित्यक्तो वृषणाभ्यां तथाऽभवत्

تب اسی لمحے اُس کی بیوی پتھر کی صورت والی ہو گئی؛ اور اِندر بھی، خصیوں سے محروم ہو کر، ویسا ہی ہو گیا۔

Verse 21

सहस्रभगचिह्नस्तु वक्त्रदेशे बभूव ह

اس کے چہرے کے حصے پر ہزار ‘بھگ’ کے نشان ظاہر ہو گئے۔

Verse 22

अथ मेरोः समासाद्य कंदरं विजनं हरिः । सव्रीडः सेवते नित्यं न जगाम निजां पुरीम्

پھر ہری (اِندر) کوہِ مِیرو کی ایک سنسان اور ویران غار میں جا پہنچا؛ شرمندگی سے ڈھکا ہوا وہ ہمیشہ وہیں رہا اور اپنی نگری کو واپس نہ گیا۔

Verse 23

ततो देवगणाः सर्वे सोद्वेगास्तेन वर्जिताः । नो जानंति च तत्रस्थं कन्दरान्वेषणे रताः ओ

تب تمام دیوتاؤں کے لشکر، اس کے چھوڑ دینے سے بے چین ہو کر، نہ جان سکے کہ وہ کہاں مقیم ہے، اور غاروں کی تلاش میں لگ گئے۔

Verse 24

पीड्यंते दानवै रौद्रैः स्वर्गे जाते विराजके

جب ویراجک آسمان میں جا پہنچا، تو سخت گیر دانَووں نے (عالموں کو) ستانا شروع کر دیا۔

Verse 25

एतस्मिन्नन्तरे जीवः शक्राण्या भयभीतया । सोद्वेगया परिपृष्टः क्व गतोऽथ पुरंदरः

اسی دوران شکرانی (اندرانی) خوف سے لرزتی ہوئی، بے قراری سے جیو سے پوچھنے لگی: “پورندر (اندر) کہاں گیا؟”

Verse 26

अथ जीवश्चिरं ध्यात्वा दृष्ट्वा तं ज्ञानचक्षुषा । जगाम सहितो देवैः प्रोवाचाथ सुनिष्ठुरम्

پھر جیو نے دیر تک دھیان کیا، اور گیان کی آنکھ سے اسے دیکھ کر، دیوتاؤں کے ساتھ گیا اور سخت لہجے میں بولا۔

Verse 27

किमित्थं राज्यभोगांस्त्वं त्यक्त्वा विजनमाश्रितः । किं त्वया विहितं ध्यानं किं रौद्रं संश्रितं तपः

“تم نے شاہانہ لذتیں چھوڑ کر تنہائی میں کیوں پناہ لی؟ تم نے کیسا دھیان اختیار کیا ہے، اور کس سخت ریاضت کو اپنا لیا ہے؟”

Verse 28

बृहस्पतेर्वचः श्रुत्वा भगवक्त्रः पुरंदरः । प्रोवाच लज्जया युक्तो दीनो बाष्पपरिप्लुतः

بِرہسپتی کے کلمات سن کر پُرندر (اِندر) نے سر جھکا کر کہا؛ شرمندگی سے بھرا، بے بس و درماندہ، اور آنسوؤں میں ڈوبا ہوا۔

Verse 29

नाहं राज्यं करिष्यामि त्रैलोक्येऽपि कथंचन । पश्य मे यादृशी जाता ह्यवस्था गौतमान्मुनेः

“میں ہرگز بادشاہی قبول نہیں کروں گا—تینوں جہانوں میں بھی نہیں۔ دیکھو، گوتم مُنی کے سبب میری کیسی حالت ہو گئی ہے۔”

Verse 31

मर्त्यलोकोद्भवा पूजा नष्टा मम बृहस्पते । गौतमस्य मुनेः शापात्कस्मिंश्चित्कारणांतरे

“اے بِرہسپتی! مرتیہ لوک سے اٹھنے والی میری پوجا برباد ہو گئی ہے—گوتم مُنی کے شاپ کے سبب، کسی درمیانی علت کے باعث۔”

Verse 32

तच्छ्रुत्वा देवराजस्य बृहस्पतिरुवाचह । दुःखेन महता युक्तः सर्वैर्देवैः समावृतः । गौतमस्य समीपे च गत्वा प्रोवाच तं स्वयम्

دیوراج کی یہ بات سن کر بِرہسپتی نے کہا۔ بڑے غم سے بوجھل اور سب دیوتاؤں سے گھِرے ہوئے، وہ گوتم کے پاس گئے اور خود اس سے مخاطب ہوئے۔

Verse 33

एतच्छक्रपरित्यक्तं त्रैलोक्यमपि चाखिलम् । पीड्यते दानवैर्विप्र नष्टयज्ञोत्सवक्रियम्

“اے وِپر (برہمن)! یہ سارا تری لوک، جسے شکرہ (اِندر) نے ترک کر دیا ہے، دانَووں کے ہاتھوں ستایا جا رہا ہے، اور یَجْن اور اُتسو کے اعمال مٹ گئے ہیں۔”

Verse 34

नैष वांछति राज्यं स्वं लज्जया परया युतः । तस्मादस्य प्रसादं त्वं यथावत्कर्तुमर्हसि । अनुग्रहेण शापस्य मम वाक्याद्द्विजोत्तम

وہ گہری شرم سے بھر کر اپنی بادشاہی کی خواہش نہیں رکھتا۔ لہٰذا اے بہترینِ دُویج، میری درخواست پر مہربانی فرما کر اس پر اپنا فضل ٹھیک طور سے عطا کرو، اور لعنت کو کرم کے ساتھ نرم کر دو۔

Verse 35

तच्छ्रुत्वा गौतमः प्राह न मे वाक्यं भवेन्मृषा । न वाक्यं लोपयिष्यामि यदुक्तं स्वयमेव हि

یہ سن کر گوتم نے کہا: میرا قول جھوٹا نہ ہوگا۔ جو بات میں نے خود کہی ہے، میں اسے واپس نہیں لوں گا۔

Verse 36

ततः प्रोवाच ते विष्णुः स्वयं चापि महेश्वरः । तथा देवगणाः सर्वे विनयावनता स्थिताः

پھر وشنو نے اس سے کلام کیا اور مہیشور نے بھی خود حاضر ہو کر فرمایا۔ اور دیوتاؤں کے سب گروہ فروتنی سے جھکے ہوئے وہاں کھڑے رہے۔

Verse 37

अन्यथा ब्रह्मणो वाक्यं न ते कर्तुं प्रयुज्यते । तस्मात्कुरुष्व विप्रेन्द्र शापस्यानुग्रहं हरेः

ورنہ برہما کا کلام تمہارے ہاتھوں نافذ ہونے کے لائق نہ رہے گا۔ اس لیے اے برہمنوں کے سردار، ہری کی خاطر اس لعنت کو رحمت میں بدل دو۔

Verse 38

दृष्ट्वा तन्मनसो दार्ढ्यं सुरा विष्णुपुरोगमाः । ब्रह्मणोंऽतिकमभ्येत्य तस्मै सर्वं न्यवेदयन्

اس کے دل کے عزم کی پختگی دیکھ کر، وشنو کی قیادت میں دیوتا برہما کے پاس گئے اور سارا ماجرا اس کے حضور عرض کر دیا۔

Verse 39

शापं शक्रस्य संजातं तथा तस्मान्महामुनेः

شَکر (اِندر) پر جو لعنت نازل ہوئی تھی، اور اسی طرح اُس مہامُنی سے پیدا ہونے والا وہ معاملہ بھی۔

Verse 40

यथा विडंबना जाता देवराजस्य गर्हिता । तथा च दानवैः सर्वं त्रैलोक्यं व्याकुलीकृतम्

کہ دیوراج پر کیسی رسوا کن ذلت آئی؛ اور اسی سبب دانَووں نے تینوں جہان کو سراسر اضطراب میں ڈال دیا۔

Verse 41

यथा न कुरुते राज्यं व्रीडितः स शचीपतिः । तच्छ्रुत्वा पद्मजस्तूर्णं हरिशंभुसमन्वितः

کہ شَچی کے پتی شرمندہ ہو کر سلطنت کا کام نہ کرتا تھا؛ یہ سن کر پدمج (برہما) ہری اور شمبھو کے ساتھ فوراً روانہ ہوا۔

Verse 42

जगाम तत्र यत्रास्ते दुःखितः पाकशासनः । गौतमं च समानीय तत्रैव च पितामहः

وہ وہاں گیا جہاں غمگین پاکشاسن (اِندر) بیٹھا تھا؛ اور وہیں پِتامہ (برہما) گوتم کو بھی ساتھ لے آیا۔

Verse 43

ततः प्रोवाच प्रत्यक्षं देवानां वासवस्य च । अयुक्तं देवराजेन विहितं मुनिसत्तम

پھر اُس نے دیوتاؤں اور واسَو (اِندر) کے روبرو صاف کہا: “اے بہترین رِشی! دیوراج نے جو کیا، وہ نامناسب ہے۔”

Verse 44

यत्ते प्रदूषिता भार्या कामोपहतचेतसा । न ते दोषोऽस्ति यच्छप्तश्छिद्रे चास्मिन्पुरंदरः । परं प्रशस्यते नित्यं मुनीनां परमा क्षमा

چونکہ تمہاری زوجہ کو خواہش سے مغلوب دل والے نے آلودہ کیا، اس لیے اسے لعنت کرنے میں تم پر کوئی الزام نہیں—خصوصاً جب پُرندر نے اسی رخنے سے لغزش کی۔ تاہم رشیوں کی اعلیٰ ترین درگزر ہمیشہ سراہا جاتا ہے۔

Verse 45

यथा त्रैलोक्यराज्यं स्वं प्रकरोति शतक्रतुः । त्वया स्वयं प्रसादेन तथा नीतिर्विधीयताम्

جس طرح شتکرتو (اِندر) تینوں جہانوں پر اپنی بادشاہت دوبارہ حاصل کر کے قائم کرتا ہے، اسی طرح آپ کی براہِ راست عنایت سے درست طریقِ عمل مقرر ہو جائے۔

Verse 46

दत्त्वाऽस्य वृषणौ भूयो नाश यित्वा भगानिमान् । मर्त्यलोके गतिश्चास्य यथा स्यात्तत्समाचर

اسے پھر سے خصیے عطا کر کے، اور پھر یہاں ان ‘بھگوں’ کو مٹا کر، ایسا عمل کرو کہ مرتی لوک میں اس کی گتی ویسی ہی ہو جیسی ہونی چاہیے۔

Verse 47

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां स मुनिर्देवगौरवात् । वृषणौ मेषसंभूतौ योजयामास तौ तदा

ان کی بات سن کر وہ مُنی، دیوتاؤں کے احترام کے باعث، اسی وقت مینڈھے سے پیدا ہوئے خصیوں کی جوڑی اس کے ساتھ جوڑ دی۔

Verse 48

तान्भगान्पाणिना स्पृष्ट्वा चक्रे नेत्राणि सन्मुनिः । ततः प्रोवाच तान्देवान्गौतमश्च महातपाः

اس پاکیزہ مُنی نے اپنے ہاتھ سے ان ‘بھگوں’ کو چھو کر انہیں آنکھیں بنا دیا۔ پھر مہاتپسوی گوتم نے ان دیوتاؤں سے کہا۔

Verse 49

सहस्राक्षो मया शक्रो निर्मितोयं सुरोत्तमाः । स मेषवृषणश्चापि स्वं च राज्यं करिष्यति । शोभाऽस्य नेत्रजा वक्त्रे सुरम्या संभविष्यति

اے بہترین دیوتاؤ! میں نے اس شکر کو ‘سہسر اکش’ یعنی ہزار آنکھوں والا بنا دیا ہے۔ اگرچہ اس کے پاس مینڈھے کے خصیے ہوں گے، پھر بھی وہ اپنا راجیہ ضرور قائم کرے گا؛ اور انہی آنکھوں سے پیدا ہونے والی نہایت دلکش روشنی اس کے چہرے پر جلوہ گر ہوگی۔

Verse 50

पुंस्त्वं च मेषजोत्थाभ्यां वृषणाभ्यां भविष्यति । न च मर्त्ये गतिश्चास्य पूजार्थं संभविष्यति

اور مینڈھے سے پیدا ہونے والے انہی دونوں خصیوں سے اس کی مردانگی یقیناً قائم رہے گی۔ لیکن انسانی لوک میں پوجا پانے کی خاطر اسے کوئی راہ یا موقع حاصل نہ ہوگا۔

Verse 51

एतस्मिन्नन्तरे जातः सहस्राक्षः पुरंदरः । शोभया परया युक्तो मुनेस्तस्य प्रभाव तः

اسی لمحے پورندر (اندرا) ‘سہسر اکش’ بن گیا۔ اس مُنی کے اثر و قوت سے وہ بے مثال حسن و جمال سے آراستہ ہو گیا۔

Verse 52

ततः संगृह्य पादौ च गौतमस्य महात्मनः । प्रोवाच वचनं शक्रः सर्वदेवसमागमे

پھر شکر نے مہاتما گوتم کے قدموں کو تھام کر، تمام دیوتاؤں کی مجلس میں یہ کلمات کہے۔

Verse 53

दुर्लभा मर्त्यलोकोत्था पूजा ब्राह्मणसत्तम । सा मे तव प्रसादेन यथा स्यात्तत्समाचर

اے برہمنوں میں برتر! مرتیہ لوک سے اٹھنے والی پوجا نہایت دشوار الحصول ہے۔ آپ کے پرساد سے جیسے وہ پوجا مجھے نصیب ہو، ویسا ہی کرم فرما کر تدبیر کیجیے۔

Verse 54

त्रैलोक्यपतिजा संज्ञा मा नाशं यातु मे द्विज । प्रसादात्तव सा नित्यं यथा स्यात्तद्विधीयताम्

اے دو بار جنم لینے والے! میری ‘تینوں لوکوں کے پتی’ کی پہچان فنا نہ ہو۔ تیری کرپا سے وہ لقب میرے لیے ہمیشہ قائم رہے—یوں ہی مقرر ہو۔

Verse 55

तच्छ्रुत्वा लज्जयाविष्टः कृपया चाथ सन्मुनिः । तमूचे सर्वदेवानां प्रत्यक्षं पाकशासनम्

یہ سن کر نیک مُنی شرم سے گھِر گیا، مگر کرپا سے پُر ہو کر اُس نے سب دیوتاؤں کے سامنے ظاہر کھڑے پاکا شاسن اندَر سے کہا۔

Verse 56

पंचरात्रं च ते पूजा मर्त्यलोके भविष्य ति । अनन्यां तृप्तिमभ्येषि यथा चैव तु वत्सरम्

اور مرتیہ لوک میں تیری خاطر پانچ راتوں کی پوجا ہوگی۔ اس کے ذریعے تُو ایک یکتا، بے مثال تسکین پائے گا—گویا پورے ایک برس کی۔

Verse 57

यत्र देशे पुरे ग्रामे पंचरात्रं महोत्सवः । तत्र संवत्सरं यावन्नीरोगो भविता जनः

جس دیس، شہر یا گاؤں میں پنچ راتر کا مہوتسو منایا جائے، وہاں کے لوگ ایک برس تک نِیروگ رہیں گے۔

Verse 58

आधयो व्याधयो नैव न दुर्भिक्षं कथंचन । न च राज्ञो विनाशः स्यान्नैव लोकेऽसुखं क्वचित्

وہاں نہ ذہنی آفتیں ہوں گی نہ جسمانی بیماریاں؛ کسی طرح کا قحط نہ آئے گا؛ نہ راجا کی تباہی ہوگی—اور اس راج میں کہیں بھی دکھ نہ رہے گا۔

Verse 59

यत्र स्थाने महो भावी तावकश्च पुरंदर । प्रभूतपयसो गावः प्रभविष्यंति तत्र च । सुभिक्षं सुखिनो लोकाः सर्वोपद्रववर्जिताः

اے پُرندر! جس مقام پر تیرا یہ عظیم مہوتسو منعقد ہوگا، وہاں دودھ سے بھرپور گائیں خوب پھلیں پھولیں گی؛ غلے کی فراوانی ہوگی، لوگ خوش و خرم رہیں گے اور ہر آفت و بلا دور رہے گی۔

Verse 60

इन्द्र उवाच । यद्येवं शरदि प्राप्ते सर्व सत्त्वमनोहरे । सप्तच्छदसमाकीर्णे बन्धूकसुविराजिते

اندرا نے کہا: اگر ایسا ہے—تو جب خزاں آئے، جو تمام جانداروں کے دلوں کو بھا جائے، سَپتَچھَد کے پھولوں سے چھائی ہوئی اور بندھوکا کے گلوں سے جگمگاتی ہوئی—

Verse 61

मालतीगन्धसंकीर्णे नवसस्यसमाकुले । चंद्रज्योत्स्नाकृतोद्द्योते षट्पदाराव संकुले

—مالتی کی خوشبو سے معمور، نئی فصلوں کی فراوانی سے بھرپور، چاندنی کی روشنی سے منور، اور بھنوروں کی بھنبھناہٹ سے گونجتی ہوئی—

Verse 62

कुमुदोत्पलसंयुक्ते तत्र स्यात्सुमहोत्सवः । येन बालोऽपि वृद्धोऽपि संहृष्टस्तत्समाचर

—کُمُد اور اُتپل کنولوں سے آراستہ—وہاں نہایت شاندار مہوتسو ہو؛ اسے اس طرح انجام دو کہ بچہ بھی اور بوڑھا بھی سب مسرور ہو جائیں۔

Verse 63

गौतम उवाच । अद्य श्रवणनक्षत्रे तव दत्तो महोत्सवः । वैष्णवे पुण्यनक्षत्रे सर्वपापविवर्जिते

گوتم نے کہا: آج شَرَوَڻ نَکشتر کے تحت تیرا عظیم مہوتسو عطا کیا گیا ہے—اس ویشنو پُنّیہ نَکشتر میں جو ہر گناہ سے پاک ہے۔

Verse 64

त्वया मे धर्षिता भार्या पौष्णे नक्षत्रसंज्ञिते । तस्मिन्भविष्यति व्यक्तं तव पातः पुरंदर

تم نے پَوشْنَہ نامی نَکشتر کے وقت میری بیوی کی حرمت پامال کی؛ اس لیے اے پُرندر، اسی موقع پر تیرا زوال ظاہر ہو جائے گا۔

Verse 65

येनैषा मामकी कीर्तिस्तावकं वक्तु कर्म तत् । विख्यातिं यातु लोकेऽत्र न कश्चित्पापमाचरेत्

وہی تیرا وہ عمل بیان کیا جائے جس سے میری یہ کیرتی قائم رہے؛ یہ اس دنیا میں مشہور ہو، اور یہاں کوئی شخص گناہ نہ کرے۔

Verse 66

श्रवणादीनि पंचैव नक्षत्राणि पृथक्पृथक् । तव पूजाकृते पंच क्रतुतुल्यानि तानि च । भविष्यंति न संदेहः सर्वतीर्थमयानि च

شروَنہ سے شروع ہونے والے پانچ نَکشتر—ہر ایک جدا—اگر تیری پوجا کے لیے برتے جائیں تو وہ پانچ ویدک یَجْنوں کے برابر ہوں گے؛ بے شک وہ سب تیرتھوں کا پُنّ اپنے اندر سمو لیں گے۔

Verse 67

यो यं काममभिध्याय पूजां तव करिष्यति । विशेषात्फलपुष्पैश्च स तं कृत्स्नमवाप्नुयात्

جو کوئی کسی خاص خواہش کو دل میں بسا کر تیری پوجا کرے، خصوصاً پھلوں اور پھولوں کی نذر کے ساتھ، وہ اس خواہش کو پورا پورا پا لے گا۔

Verse 68

परं मूर्तिर्न ते पूज्या कुत्रापि च भविष्यति । त्वया मे दूषिता भार्या ब्राह्मणी प्राणसंमता

تیری کوئی اور مورتی کہیں بھی پوجی نہ جائے گی؛ کیونکہ تو نے میری برہمنی بیوی کو آلودہ کیا ہے، جو مجھے جان سے بھی زیادہ عزیز ہے۔

Verse 69

तस्माद्वृक्षोद्भवां यष्टिं ब्राह्मणा वेदपारगाः । तावकैः सकलैर्मंत्रैः स्थापयिष्यंति शक्तितः

پس ویدوں میں پارنگت برہمن، تمہارے تمام منتروں کے ساتھ، اپنی طاقت اور مقررہ ودھی کے مطابق، درخت سے بنی ہوئی یشٹی (دَند) کو یَتھاودھِی قائم کریں گے۔

Verse 70

पंचरात्रविधानेन यथान्येषां दिवौकसाम् । ततः संक्रमणं कृत्वा पूजा मर्त्यसमुद्भवा । त्वया ग्राह्या सहस्राक्ष तृप्तिश्चैव भविष्यति

پانچراتر کے ودھان کے مطابق—جیسے دیولोक کے دیگر دیوتاؤں کے لیے—پھر سنکرمن کی کریا کر کے، مرتیوں سے اُٹھی ہوئی پوجا کو اے سہسرآکش (ہزار آنکھوں والے)، تم قبول کرنا؛ اور یقیناً تسکین حاصل ہوگی۔

Verse 71

यो यथा चैव ते यष्टिं सुप्तामुत्थापयिष्यति । तस्य तस्याधिका सिद्धिः संभविष्यंति वासव

جو جس طرح تمہاری سوئی ہوئی یشٹی کو جگا کر اٹھائے گا، اسی قدر اس کے لیے زیادہ کامیابی و سِدھی پیدا ہوگی، اے واسَوَ۔

Verse 72

पंचरात्रव्रतरतो यो ब्रह्मचर्यपरायणः । प्रकरिष्यति ते पूजां फलपुष्पैर्यथोदितैः

جو پانچراتر ورت میں رَت اور برہماچریہ میں ثابت قدم ہو، وہ مقررہ طریقے کے مطابق پھلوں اور پھولوں سے تمہاری پوجا انجام دے گا۔

Verse 73

परदारकृतात्पापात्स सर्वान्मुक्तिमेष्यति

دوسرے کی زوجہ سے تعلق کے سبب پیدا ہونے والے تمام گناہوں سے وہ آزاد ہو کر موکش (نجات) کو پہنچے گا۔

Verse 74

नमः शक्राय देवाय शुनासीराय ते नमः । नमस्ते वज्रहस्ताय नमस्ते वज्रपाणये

دیوراج شکر کو نمسکار؛ اے شُناسیر، تجھے نمسکار۔ اے بجرا ہاتھ میں رکھنے والے، تجھے نمسکار؛ اے بجراپانی، تجھے نمسکار۔

Verse 76

यश्चेदं तव संवादं मया सार्धं पुरंदर । कीर्तयिष्यति सद्भक्त्या तथैवाकर्णयिष्यति

اے پُرندر! جو کوئی سچی بھکتی کے ساتھ میرے ساتھ تمہارا یہ مکالمہ پڑھ کر سنائے گا، اور اسی طرح اسے توجہ سے سنے گا۔

Verse 77

तस्य संवत्सरं यावन्नैव रोगो भविष्यति । तच्छ्रुत्वा विबुधाः सर्वे तथेत्युक्त्वा प्रहर्षिताः

ایسے شخص کے لیے ایک سال تک کوئی بیماری پیدا نہ ہوگی۔ یہ سن کر سب دیوتا “تथैو” کہہ کر خوشی سے مسرور ہو گئے۔

Verse 78

जग्मुः शक्रं समादाय पुनरेवामरावतीम् । गौतमोऽपि निजा वासं गतः कोपसमाश्रितः

وہ شکر کو ساتھ لے کر پھر امراوتی کو چلے گئے۔ گوتم بھی غضب سے بھر کر اپنے ہی آشرم کی طرف لوٹ گیا۔

Verse 207

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य इन्द्रमहोत्सववर्णनंनाम सप्तोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کے ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے چھٹے حصے، ناگر کھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے تحت “اندر مہوتسو کی توصیف” نامی دو سو ساتواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 785

मन्त्रेणानेन यश्चार्घ्यं तव शक्र प्रदास्यति । परदारकृतं पापं तस्य सर्वं प्रयास्यति

اے شکر (اِندر)، جو کوئی اس منتر کے ساتھ تمہیں ارغیہ (نذرانۂ آب) پیش کرے، دوسرے کی زوجہ کی حرمت توڑنے سے کیا ہوا اس کا سارا گناہ دور ہو جائے گا۔