Opening the text

भरतस्य धर्मप्रतिज्ञा तथा रामनिवर्तनयात्रा (Bharata’s Vow of Dharma and the Expedition to Recall Rama)
अयोध्याकाण्ड
سرگ 82 میں ایودھیا کی ایک باقاعدہ سبھا (مجلس) کا منظر آتا ہے، جسے چاند کی تشبیہوں اور معزز اراکین کی درخشانی سے آراستہ دکھایا گیا ہے۔ وِسِشٹھ مُنی راج دھرم کی یاد دہانی کراتے ہوئے اور اقتدار کی منتقلی مکمل ہونے کا ذکر کرکے بھرت سے کہتے ہیں کہ وہ ابھیشیک قبول کریں اور خراج و نذرانوں سے مالا مال، بے کانٹا راجیہ کا بھوگ کریں۔ مگر بھرت غم اور اخلاقی نفرت سے بھر کر سب کے سامنے اعلان کرتے ہیں کہ رام کے حقِ حکومت پر قبضہ کرنا ان کے لیے ناممکن ہے؛ وہ خود کو اور راجیہ کو رام ہی کا سمجھتے ہیں۔ وہ ماں کے فعل سے وابستہ پاپ کی مذمت کرتے ہیں، تخت قبول کرنے کو اِکشواکو وَنش کے لیے رسوائی بتاتے ہیں، اور پرتِگیا کرتے ہیں کہ یا تو رام کو واپس لائیں گے یا لکشمن کی طرح ون میں واس کریں گے۔ بھرت کی دھارمک گفتار سن کر سبھا کے لوگ خوشی کے آنسو بہاتے ہیں۔ پھر بھرت سُمنتَر کو حکم دیتے ہیں کہ سرداروں اور لشکر کو روانگی کے لیے جمع کیا جائے؛ پہلے ہی جاسوس اور راستہ محفوظ کرنے والے بھیجے جا چکے ہیں۔ گھرانے اور فوجی دستے گاڑیاں اور جانور جوتتے ہیں، اور رام کو راضی کرکے جگت کے کلیان کے لیے انہیں واپس لانے کی مہم کی تیاریاں شروع ہو جاتی ہیں۔
Verse 1
तामार्यगणसम्पूर्णां भरतः प्रग्रहां सभाम्।ददर्श बुद्धिसम्पन्नः पूर्णचन्द्रो निशामिव।।।।
دانشمند بھرَت نے اس سبھا کو دیکھا جو آریہ جنوں سے بھری تھی؛ وہ اسے یوں دیکھ رہا تھا جیسے پُورن چندرما رات کو—ستاروں سے آراستہ—نگاہ میں لے لیتا ہے۔
Verse 2
आसनानि यथान्यायमार्याणां विशतां तदा।वस्त्राङ्गरागप्रभया द्योतिता सा सभोत्तमा।।।।
پھر جب معزز بزرگوں اور آریہ اشراف نے رتبے اور دستور کے مطابق اپنی نشستیں سنبھالیں، تو وہ برترین سبھا لباسوں کی چمک اور عطر و روغن کی خوشبو و تابانی سے جگمگا اٹھی۔
Verse 3
सा विद्वज्जनसम्पूर्णा सभा सुरुचिरा तदा।अदृश्यत घनापाये पूर्णचन्द्रेव शर्वरी।।।।
اس وقت وہ نہایت دلکش سبھا، جو ودوانوں سے بھری ہوئی تھی، یوں جگمگا اٹھی جیسے برسات کے بادل چھٹ جانے کے بعد پُورن چَندرما والی رات روشن ہو جاتی ہے۔
Verse 4
राज्ञस्तु प्रकृती स्सर्वा स्समग्राः प्रेक्ष्य धर्मवित्।इदं पुरोहितो वाक्यं भरतं मृदु चाब्रवीत्।।।।
جب دھرم کے جاننے والے پُروہت نے بادشاہ کے سبھی وزیر اور معزز اہلِ کاروں کو یکجا دیکھا تو اس نے بھرَت سے نہایت نرمی کے ساتھ یہ کلمات کہے۔
Verse 5
तात राजा दशरथ स्स्वर्गतो धर्ममाचरन्।धनधान्यवतीं स्फीतां प्रदाय पृथिवीं तव।।।।
“اے پیارے بچے! راجا دشرَت دھرم پر چلتے ہوئے سُورگ کو سدھار گئے ہیں، اور دولت و غلّے سے بھرپور، وسیع و شاداب دھرتی (راجیہ) تمہیں سونپ گئے ہیں۔”
Verse 6
रामस्तथा सत्यधृतिस्सतां धर्ममनुस्मरन्।नाजहात्पितुरादेशं शशी ज्योत्स्नामिवोदितः।।।।
“اسی طرح رام بھی، سچ میں ثابت قدم اور سَجّنوں کے دھرم کو یاد رکھتے ہوئے، اپنے پتا کے حکم سے روگرداں نہ ہوئے—جیسے اُبھرا ہوا چاند اپنی چاندنی کو نہیں چھوڑتا۔”
Verse 7
पित्रा भ्रात्रा च ते दत्तं राज्यं निहतकण्टकम्।तद्भुङ्क्ष्व मुदितामात्यः क्षिप्रमेवाभिषेचय।।।।
یہ بےخار و بےرکاوٹ راجیہ تمہیں تمہارے پتا اور تمہارے بھائی نے عطا کیا ہے۔ خوش دل اماتیوں کے ساتھ اسے قبول کرو اور فوراً ہی راج تلک سے ابھیشیک کرائے جاؤ۔
Verse 8
उदीच्या श्च प्रतीच्या श्च दाक्षिणात्याश्च केवलाः।कोट्यापरान्तास्सामुद्रारत्नान्यभिहरन्तुते।।।।
شمال اور مغرب کے راجے، اور جنوب کے بھی سبھی؛ نیز سرحدی حکمران اور سمندر کے تاجر بےشمار تعداد میں تمہارے لیے سمندر سے پیدا ہونے والے رتن بطور خراج لے کر آئیں۔
Verse 9
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं शोकेनाभिपरिप्लुतः।जगाम मनसा रामं धर्मज्ञो धर्मकाङ्क्षया।।।।
یہ بات سن کر بھرت، جو دھرم کے تقاضوں کو جاننے والا تھا، غم میں ڈوب گیا۔ پھر بھی دھرم کی آرزو سے اس نے اپنے من میں شری رام کو جا لیا اور چت اُنہی پر جما دیا۔
Verse 10
सबाष्पकलया वाचा कलहंसस्वरो युवा।विललाप सभामध्ये जगर्हे च पुरोहितम्।।।।
نوجوان بھرت، آنسوؤں سے بھری ہوئی آواز کے ساتھ—جس کی لے کلہنس کی سی تھی—سبھا کے بیچ میں فریاد کرنے لگا اور خاندان کے پُروہت وِسِشٹھ کو ملامت کی۔
Verse 11
चरितब्रह्मचर्यस्य विद्यास्नातस्य धीमतः।धर्मे प्रयतमानस्य को राज्यं मद्विधो हरेत्।।।।
جو رام برہماچریہ کے آچرن والے، ودیا میں سنات، دھیمان اور دھرم میں ثابت قدم ہیں—ایسے شری رام سے راجیہ کون چھین سکتا ہے؟ کیا میرے جیسا کوئی؟
Verse 12
कथं दशरथाज्जातो भवेद्राज्यापहारकः।राज्यं चाहं च रामस्य धर्मं वक्तुमिहार्हसि।।।।
دشرتھ کا بیٹا ہو کر کوئی راجیہ کا غاصب کیسے بن سکتا ہے؟ راجیہ بھی اور میں بھی رام ہی کے ہیں؛ اس لیے اس معاملے میں تمہیں دھرم کی سچائی بیان کرنی چاہیے۔
Verse 13
ज्येष्ठ श्श्रेष्ठश्च धर्मात्मा दिलीपनहुषोपमः।लब्धुमर्हति काकुत्स्थो राज्यं दशरथो यथा।।।।
کاکُتستھ وَنش کے راما—جو سب سے بڑے، سب سے برتر اور دھرماتما ہیں، دِلیپ اور نہُش کے مانند—اس راجیہ کے حق دار ہیں، جیسے دشرتھ نے پایا تھا۔
Verse 14
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यं कुर्यां पापमहं यदि।इक्ष्वाकूणामहं लोके भवेयं कुलपांसनः।।।।
اگر میں ایسا پاپ کروں جو انارْیوں کو پسند ہو اور سُورگ سے محروم کرنے والا ہو، تو میں دنیا کی نگاہ میں اِکشواکو وَنش کے لیے کل پانسَن—یعنی خاندان کی رسوائی—بن جاؤں گا۔
Verse 15
यद्धि मात्रा कृतं पापं नाहं तदपि रोचये।इहस्थो वनदुर्गस्थं नमस्यामि कृताञ्जलिः।।।।
جو پاپ ماں نے کیا، میں اسے بھی پسند نہیں کرتا۔ میں یہیں رہ کر، جنگل کے دُرگ میں بسنے والے اپنے بھائی کو ہاتھ جوڑ کر نمسکار کرتا ہوں۔
Verse 16
राममेवानुगच्छामि राजा स द्विपदां वरः।त्रयाणामपि लोकानां राज्यमर्हति राघवः।।।।
میں صرف راما ہی کے پیچھے چلوں گا؛ وہی—انسانوں میں سب سے برتر—راجا ہیں۔ راغھوَ کا پوتْر راما تینوں لوکوں پر بھی راج کرنے کے لائق ہیں۔
Verse 17
तद्वाक्यं धर्मसंयुक्तं श्रुत्वा सर्वे सभासदः।हर्षान्मुमुचुरश्रूणि रामे निहितचेतसः।।।।
وہ دھرم سے بھرے ہوئے کلمات سن کر سبھا کے سبھی سَدَسْی، جن کے چِت راما میں لگے تھے، خوشی کے مارے آنسو بہا بیٹھے۔
Verse 18
यदि त्वार्यं न शक्ष्यामि विनिवर्तयितुं वनात्।वने तत्रैव वत्स्यामि यथाऽर्यो लक्ष्मणस्तथा।।।।
اگر میں اپنے شریف بھائی کو جنگل سے واپس نہ لا سکا، تو میں بھی اسی جنگل میں وہیں رہوں گا—جیسے میرے شریف بھائی لکشمن رہتے ہیں۔
Verse 19
सर्वोपायं तु वर्तिष्ये विनिवर्तयितुं बलात्।समक्षमार्यमिश्राणां साधूनां गुणवर्तिनाम्।।।।
میں اسے واپس لانے کے لیے ہر تدبیر اختیار کروں گا—بلکہ ضرورت پڑی تو زورِ بازو سے بھی—ان بزرگ آریوں، پرہیزگاروں اور صاحبِ فضیلت نیکوں کے روبرو۔
Verse 20
विष्टिकर्मान्तिका स्सर्वे मार्गशोधकरक्षकाः।प्रस्थापिता मया पूर्वं यत्रापि मम रोचते।।।।
میں نے پہلے ہی سب کو روانہ کر دیا ہے—راستہ ٹٹولنے والے اور حفاظت کرنے والے—خواہ جبری خدمت پر لگائے گئے ہوں یا اجرتی؛ تاکہ جہاں بھی میرا سفر جائے، راستہ تلاش بھی ہو اور محفوظ بھی رہے۔
Verse 21
एवमुक्त्वा तु धर्मात्मा भरतो भ्रातृवत्सलः।समीपस्थमुवाचेदं सुमन्त्रं मन्त्रकोविदम्।।।।
یوں کہہ کر دھرماتما بھرت—جو اپنے بھائی سے بے حد محبت رکھتا تھا—نے قریب کھڑے سمنتَر سے، جو مشورے میں ماہر تھا، یہ بات کہی۔
Verse 22
तूर्णमुत्थाय गच्छ त्वं सुमन्त्र मम शासनात्।यात्रामाज्ञापय क्षिप्रं बलं चैव समानय।।।।
اے سُمنتر! فوراً اٹھو اور میرے حکم کے مطابق روانہ ہو جاؤ۔ اسی دم کوچ کا اعلان کرو اور لشکر کو بھی فوراً جمع کر لو۔
Verse 23
एवमुक्त स्सुमन्त्रस्तु भरतेन महात्मना।हृष्टस्तदाऽदिशत्सर्वं यथासन्दिष्टमिष्टवत्।।।।
مہاتما بھرت کے یوں فرمانے پر سُمنتر نہایت مسرور ہوا، اور پھر جو کچھ جیسا حکم دیا گیا تھا، ویسا ہی شوق و رغبت سے—گویا اپنا محبوب کام ہو—سب کچھ انجام دینے لگا۔
Verse 24
ताः प्रहृष्टाः प्रकृतयो बलाध्यक्षा बलस्य च।श्रुत्वा यात्रां समाज्ञप्तां राघवस्य निवर्तने।।।।
جب انہوں نے سنا کہ راگھو (رام) کو واپس لانے کے لیے کوچ کا حکم ہو گیا ہے، تو رعایا اور لشکر کے نگران و سالار سب کے سب خوشی سے جھوم اٹھے۔
Verse 25
ततो योधाङ्गना स्सर्वा भर्त्रून्सर्वान्गृहेगृहे।यात्रागमनमाज्ञाय त्वरयन्ति स्म हर्षिताः।।।।
پھر سب سپاہیوں کی بیویاں، کوچ کی خبر پا کر خوش ہوئیں، اور گھر گھر جا کر اپنے اپنے شوہروں کو جلدی کرنے پر ابھارنے لگیں۔
Verse 26
ते हयैर्गोरथैश्शीघ्रैस्स्यन्दनैश्च महाजवैःसह योधैर्बलाध्यक्षा बलं सर्वमचोदयन्।।।।
تب لشکر کے نگرانوں نے سپاہیوں کے ساتھ مل کر پوری فوج کو آگے بڑھایا—گھوڑوں سمیت، تیز رفتار بیل گاڑیوں سمیت، اور نہایت تیز رتھوں سمیت۔
Verse 27
सज्जं तु तद्बलं दृष्ट्वा भरतो गुरुसन्निधौ।रथं मे त्वरयस्वेति सुमन्त्रं पार्श्वतोऽब्रवीत्।।।।
لشکر کو تیار دیکھ کر، بھرت نے گرو کے حضور اپنے پہلو میں کھڑے سُمنترا سے کہا: "میرا رتھ فوراً تیار کر دو۔"
Verse 28
भरतस्य तु तस्याज्ञां प्रतिगृह्य च हर्षितः।रथं गृहीत्वा प्रययौ युक्तं परमवाजिभिः।।।।
بھرت کا وہ حکم پا کر سُمنترا خوشی سے بھر گیا؛ اس نے اعلیٰ گھوڑوں سے جُتا ہوا رتھ سنبھالا اور روانہ ہو گیا۔
Verse 29
स राघव स्सत्यधृतिः प्रतापवान् ब्रुवन् सुयुक्तं दृढसत्यविक्रमः।गुरुं महारण्यगतं यशस्विनं प्रसादयिष्यन्भरतोऽब्रवीत्तदा।।।।
تب بھرت—رَگھو وَنش کا، سچ پر ثابت قدم اور پرتابی—سنجیدہ و درست رائے کے ساتھ بولا؛ وہ مہا وَن میں گئے ہوئے اپنے یشسوی اور پوجنیہ بڑے بھائی رام کی خوشنودی حاصل کرنا چاہتا تھا۔
Verse 30
तूर्णं समुत्थाय सुमन्त्र गच्छ बलस्य योगाय बलप्रधानान्।आनेतुमिच्छामि हि तं वनस्थं प्रसाद्य रामं जगतो हिताय।।।।
"سُمنترا! فوراً اٹھو، لشکر کے سرداروں کے پاس جاؤ اور فوج کو جمع کراؤ۔ جگت کی بھلائی کے لیے میں وَن میں رہنے والے رام کو راضی کر کے واپس لانا چاہتا ہوں۔"
Verse 31
ससूतपुत्रो भरतेन सम्यगाज्ञापितस्सम्परिपूर्णकामः।शशास सर्वान्प्रकृतिप्रधानान्बलस्य मुख्यांश्च सुहृज्जनं च।।।।
پس سوت پُتر (رتھ بان کا بیٹا) بھرَت کے واضح حکم سے بخوبی مامور ہو کر، اور اپنے کام کی تکمیل پر مطمئن ہو کر، اس نے ریاست کے سبھی سرکردہ اہلِ کار، لشکر کے ممتاز سالاروں اور خیرخواہوں تک فرمان پہنچا دیا۔
Verse 32
तत स्समुत्थाय कुले कुले ते राजन्यवैश्या वृषलाश्च विप्राः।अयूयुजन्नुष्ट्रखरान्रथांश्च नागान्हयांश्चैव कुलप्रसूतान्।।।।
اس کے بعد ہر گھرانے میں کشتری، ویشیہ، شودر اور برہمن سب اٹھ کھڑے ہوئے اور سفر کے سامان تیار کرنے لگے؛ اونٹوں اور گدھوں کو رتھوں میں جوتا، اور ہاتھیوں اور اعلیٰ نسل کے گھوڑوں کو بھی سجا کر باندھا۔
The dilemma is whether Bharata should accept a legally offered coronation after Daśaratha’s death; Bharata frames acceptance as adharma (usurpation) and instead asserts that sovereignty belongs to Rāma alone, choosing moral legitimacy over political possession.
Dharma is grounded in rightful order and inner integrity: even when power is attainable, one must refuse gain born of wrongdoing, protect lineage-honor, and act for lokahita (welfare of the world) through truth-aligned governance.
The sabhā of Ayodhyā functions as the cultural-political landmark where public legitimacy is negotiated; the ‘forest’ (vana/mahāraṇya) is the counter-space of exile to which Bharata plans an expedition, marking the epic’s shift from court to wilderness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.